2023屆浙江省名校新高考研究聯(lián)盟Z20聯(lián)盟高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家風(fēng)、家禮、家德、家學(xué)和家史文化等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。據(jù)檢索，錢氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是該家族姑祖吳越王錢镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢镠臨終前對(duì)子孫的囑托。錢镠在介紹自己從軍理政50余年經(jīng)歷后，告誡子孫體國(guó)恤民，“莫愛財(cái)無(wú)厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢(shì)力而作威，毋得罪于群臣百姓”。《遺訓(xùn)》將維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國(guó)情懷融入家訓(xùn)之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》。在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)錢氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語(yǔ)修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念，是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南。從錢武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良。《八訓(xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”

“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)、父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《埃山錢氏宗譜》中“治家”條也有云，“處家之道，當(dāng)恩義兼至”“兄弟乃一體所分，全要休戚相關(guān)”等等。這種家德文化對(duì)子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過(guò)程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”良好家風(fēng)一旦形成，就能使家人耳濡目染，成為一種強(qiáng)大的精神力量，約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育，武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”，“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。我國(guó)的家文化特別注重積累、傳承，家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育，精湛的器物文化、藝術(shù)創(chuàng)作技能依靠家庭的代代相傳，學(xué)術(shù)研究及其思想理論成果在家族后代子孫的傳承中發(fā)揚(yáng)光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學(xué)大家，王羲之、王獻(xiàn)之父子都是書法大家，蘇洵與蘇軾、蘇轍父子都是文學(xué)大家。錢氏世家亦然，其家學(xué)傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。今天的中國(guó)，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：“治國(guó)之道，實(shí)由家治也。”全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育。（摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》）材料二：家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，猶如無(wú)處不在的空氣，彌漫在家庭的每個(gè)角落；猶如綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著家庭的每個(gè)成員。家風(fēng)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家都具有重要意義，從個(gè)人和家庭層面說(shuō)，家風(fēng)影響著每個(gè)家庭、每個(gè)成員的生活，浸潤(rùn)著家庭成員的精神和心靈，對(duì)家庭中每個(gè)人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活方式等都有深刻影響；從社會(huì)和國(guó)家層面說(shuō)，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。什么樣的家風(fēng)才算好家風(fēng)？如果說(shuō)100個(gè)家庭有100個(gè)家風(fēng)，那么也可以說(shuō)100個(gè)好家風(fēng)都有一個(gè)共同特征，那就是引領(lǐng)家庭成員向上向善。好家風(fēng)就是要“積善”并且要謹(jǐn)防“積不善”，這是判斷好家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。好家風(fēng)由家庭文化、生活方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等很多要素構(gòu)成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)等良好美德與行為，向上向善的家庭會(huì)主動(dòng)拒絕不良行為。有人認(rèn)為家風(fēng)是自家的事，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。但家風(fēng)也要有家國(guó)情懷，要把個(gè)人發(fā)展、家庭發(fā)展和國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要提倡愛家愛國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。因此，好家風(fēng)還要處理好“虛”與“實(shí)”、“小家”與“大家”這兩對(duì)關(guān)系，這才是好家風(fēng)的模樣。行為是家風(fēng)的外部呈現(xiàn)，當(dāng)我們描述某個(gè)家庭的家風(fēng)時(shí)，常常會(huì)說(shuō)一些具體行為，如“他們家愛運(yùn)動(dòng)，一家人經(jīng)常去跑步”“他們家很友善，見面總是主動(dòng)打招呼”“他們家挺懶，家門口從不打掃”……這些呈現(xiàn)出來(lái)的行為讓我們看到不同的家風(fēng)，家風(fēng)的內(nèi)核是價(jià)值觀，家風(fēng)的外顯是行為，價(jià)值觀通過(guò)行為呈現(xiàn)出來(lái)，固定為習(xí)慣并傳承下來(lái)，最終成為家風(fēng)。建設(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動(dòng)上，要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通，還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍，要更重視規(guī)則和習(xí)慣。（摘自孫宏艷《好家風(fēng)要“有模有樣”》）1．下列對(duì)吳越錢氏人才輩出的原因分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．始祖吳越王錢繆通過(guò)三篇家訓(xùn)總結(jié)了各大族的家教經(jīng)驗(yàn)，并以此作為子孫行為的指南。B．吳越錢氏將民本意識(shí)和家國(guó)情懷融入家訓(xùn)，形成優(yōu)良的家德文化，進(jìn)而影響代代后人。C．吳越錢氏注重家風(fēng)的培育，以優(yōu)良家風(fēng)來(lái)約束、激勵(lì)子弟繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。D．吳越錢氏特別注重家學(xué)傳承，優(yōu)良深厚的家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩則材料都論述了“家風(fēng)”，都認(rèn)為優(yōu)良的家風(fēng)于家于國(guó)都有重要作用。B．材料一與材料二都關(guān)注到了“好家風(fēng)”既要“積善”，又要謹(jǐn)防“積不善”。C．同為說(shuō)明“家風(fēng)”，材料一運(yùn)用下定義的方法，材料二運(yùn)用比喻的方法。D．同為論證“家風(fēng)”之重要性，材料一以引證為主，材料二以正反對(duì)比為主。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》論述家庭：“‘家庭’這個(gè)社群是暫時(shí)性的。”B．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮。”C．傅雷《傅雷家書》：“在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條。”D．巴金《家》：“家隔開夜的恐懼，沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷，沒有隔開雨。”4．《禮記·大學(xué)之道》有云：“欲治其國(guó)者，先齊其家。”請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這句話的涵義加以分析。5．作為家庭中的晚輩，你可以為建設(shè)良好家風(fēng)做些什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā６⑽膶W(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。木棉花開（節(jié)選）李春雷到廣東上任的時(shí)候，他已經(jīng)66歲了。面皺如核桃，發(fā)白如秋草，牙齒全部脫落了，滿嘴盡是贗品。心臟早搏，時(shí)時(shí)伴有雜音，膽囊也隱隱作痛。但他顯然還沒有服老，1.71米的個(gè)頭，80公斤的體重，敦敦實(shí)實(shí)，走起路來(lái)，風(fēng)風(fēng)火火，踩得地球“咚咚”直響。省委門口有一個(gè)副食店，每天凌晨3點(diǎn)鐘，黑黝黝的寒風(fēng)中，市民們揣著魚票、油票、糖票等花花綠綠的票證，開始在這里排隊(duì)搶購(gòu)。廣東產(chǎn)魚，廣東人更喜歡吃魚，可市民們每人每月只有5

角錢的魚票，還不能保證供應(yīng)，副食店7點(diǎn)30分才開門營(yíng)業(yè)，買魚的隊(duì)伍長(zhǎng)長(zhǎng)的，比魚還多。排在前面的阿公阿婆太困了，要回家再睡一覺，就放下一個(gè)替身：一把凳子，一頂帽子，或一個(gè)菜籃子……幾天后的一個(gè)傍晚，他又來(lái)到了深圳的文錦渡口，放眼望去，河對(duì)岸就是英國(guó)政府租管的香港，高樓大廈，燈火璀璨。而自己這邊呢，黑燈瞎火，四野無(wú)聲。枯黃的秋風(fēng)吹亂了他的滿頭白發(fā)和滿心愁霧。在這里基本上沒有工業(yè)項(xiàng)目投資；交通更是落后，京廣鐵路在廣東境內(nèi)竟然全是單線。從廣州到珠海、深圳，中間都要轉(zhuǎn)乘四、五次輪渡，需要花費(fèi)一天的時(shí)間；農(nóng)業(yè)也不行啊，是全國(guó)最大的缺糧省份，雖然國(guó)家每年調(diào)進(jìn)5億公斤，但仍是饑腸轆轆，路人相聞。1979年全省工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值人均只有520元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均數(shù)字636元，還有一個(gè)數(shù)字更讓粵人汗顏，偌大的廣東省，面積是香港的200倍，而每年的創(chuàng)匯總量卻不足人家的十分之一。也許正是這諸多的原因，中央政府才下決心在廣東試辦特區(qū)，先行一步。于是，就選派了他。青年時(shí)代他在中國(guó)大學(xué)攻讀的專業(yè)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；抗戰(zhàn)時(shí)期，他就主編了黨內(nèi)第一本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材；建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任黑龍江省委書記，他的政績(jī)至今仍活躍在松花江畔；主政遼寧三年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍至全國(guó)三甲之列。可他畢竟已經(jīng)年近古稀，又是第一次來(lái)廣東，這一片土地，能接受他嗎？省委大院里植滿了榕樹，這南國(guó)的公民，站在溫潤(rùn)的海風(fēng)中，懸掛著毛毛茸茸、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的胡須，蒼老卻又年輕，很像此時(shí)的他。但他似乎更喜歡木棉樹，高大挺拔，蒼勁有力。忽地一夜春風(fēng)，千樹萬(wàn)樹驟然迸發(fā)，那碩大豐腴的花瓣紅彤彤的，恰似一團(tuán)灼灼燃燒的火焰，又如年輕威武的丈夫，用剛健的臂膀挽著嬌美的新娘，雖然來(lái)去匆匆，卻也轟轟烈烈……他的血液像珠江一樣奔騰起來(lái)。他摸了摸滿頭秋草，似乎那是蓬蓬勃勃的南國(guó)春芽……查閱中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒：1978年廣東省的經(jīng)濟(jì)總量為185億元，列全國(guó)第23位。可僅僅到他離任的1985年，廣東已經(jīng)赫然位居榜首。短短的幾年時(shí)間，這是一個(gè)怎樣超常規(guī)的跨越！地球人都知道，正是在這短短的幾年時(shí)間內(nèi)，深圳以她特有的"深圳速度"，從一片偏僻的小漁港蛻變成為一座繁茂的大都市，成為面向世界的最靚麗的東方形象……據(jù)不少見過(guò)他的人說(shuō)，他相貌清奇，最奇迥的就是那一雙凸出的大眼：憤怒時(shí)獵獵如火，靜思時(shí)深邃如淵，興奮時(shí)明亮如燈。1983年春天，他明顯感到心律不齊，去醫(yī)院檢查，連醫(yī)生的臉都白了：他的心跳竟然每天比正常人早搏3萬(wàn)次。勸他馬上動(dòng)手術(shù)，他笑一笑，說(shuō)自己身體好能抗得住，拒絕了。又勸他半天工作半天休息，可這無(wú)異于與虎謀皮，怎么可能呢？他的膽囊又開始隱隱作痛了，愈加劇烈，發(fā)展到腹脹，厭食，疼痛難忍。1984年元旦過(guò)后，他被送進(jìn)了醫(yī)院。膽囊結(jié)石，嚴(yán)重發(fā)炎，必須馬上切除，否則，腹背受敵，危及生命。手術(shù)開始了，所有的醫(yī)生簡(jiǎn)直驚呆了，做了這么多例手術(shù)，還從來(lái)沒有見過(guò)如此畸大的膽囊，畸大的膽囊被撐得鼓脹脹的，隨時(shí)可能爆裂，像一個(gè)熟透的桃子，打開桃子，醫(yī)生們更是嘆為觀止：里面塞滿了16枚圓圓滾滾的結(jié)石，大的像鵪鶉蛋，小的似花生豆、黃豆、紅豆……哦，怪不得老家伙如此生猛，原來(lái)他的膽囊里揣滿了石頭！他退休的1985年，廣東的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居全國(guó)第一位。嶺南大地已經(jīng)全面發(fā)酵，物阜民豐，山河肥美，而只有他自己萎縮了。他的體重比上任時(shí)減少了近30公斤，身材也矮小了5厘米，他瘦弱成了一個(gè)干巴巴、顫巍巍的嶺南阿公……卸任前，他又一次去了深圳。站在文錦渡口，眺望著兩岸星河般燦爛的燈光，他笑了，他的笑容一如這星河般燦爛。他的身體在一天天地衰老下去，像一株粗皴枯朽的木棉樹，但他思維的枝葉依然滴青流翠，他激情的火焰仍舊噴薄迸濺。而且愈到晚年，其情愈殷，其心愈烈，烈烈如火，殷殷似血，他用顫抖的雙手高捧著自己滴血的心臟，向他的后人、向這個(gè)民族奉獻(xiàn)著最后的真誠(chéng)……公元2007年11月，我去采訪的時(shí)候，任仲夷已經(jīng)逝世兩周年了。我相信，1000年之后，當(dāng)廣東的后人們?cè)跀?shù)念起20世紀(jì)時(shí)，仍然會(huì)敬重他的名字。嶺南的疆土上肅立著數(shù)不清的木棉樹，像一枚枚火炬，在默默地燃燒著……6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“一把凳子，一頂帽子，或一個(gè)菜籃子……”，阿公阿婆用替身排隊(duì)、憑票買魚的場(chǎng)景，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)物資匱乏的現(xiàn)實(shí)。B．文中對(duì)任仲夷青年時(shí)代求學(xué)和以往政績(jī)的插敘，既說(shuō)明了他杰出的才能，又為下文廣東的快速發(fā)展埋下了伏筆。C．“連醫(yī)生的臉都白了”“所有的醫(yī)生簡(jiǎn)直驚呆了”“還從來(lái)沒有見過(guò)”等句，用側(cè)面描寫突出了任仲夷的忘我精神。D．“哦，怪不得老家伙如此生猛，原來(lái)他的膽囊里揣滿了石頭”用語(yǔ)幽默通俗，表達(dá)出醫(yī)生為任仲夷取出結(jié)石時(shí)的欣慰之情。7．關(guān)于文中多處列舉數(shù)據(jù)的作用，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首尾對(duì)任仲夷身高、體重?cái)?shù)據(jù)的比較說(shuō)明，是他不辭辛勞的有力證明。B．文中拿廣東和香港的面積與創(chuàng)匯總量作對(duì)比，是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)粵人的汗顏程度。C．文末的“1000年之后”雖是個(gè)時(shí)間概念，但也能表達(dá)廣東人對(duì)任仲夷的敬重之深。D．全文多處列舉數(shù)據(jù)，將真實(shí)人物和真實(shí)時(shí)代結(jié)合著寫，凸顯了報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)特點(diǎn)。8．文中三次寫到木棉，每處作用又有不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．本篇報(bào)告文學(xué)運(yùn)用了哪些文學(xué)手法來(lái)增強(qiáng)作品的感染力，試作概括和分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢(shì)，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首，死傷積野。余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登，當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血，單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復(fù)戰(zhàn)。故陵不免耳。昔高皇帝以三十萬(wàn)眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰溃镆玻蛔忧湟暳辏M偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳，陵誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之讎，報(bào)魯國(guó)之羞。區(qū)區(qū)之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！且足下昔以單車之使，適萬(wàn)乘之虜，遣時(shí)不遇，至于伏劍不顧。流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞，聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)。無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬(wàn)戶候；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。予尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死薄賞子以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命此實(shí)難矣所以每顧而不悔者也，陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵！嗟乎！子卿！夫復(fù)何言！相去萬(wàn)里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼，長(zhǎng)與足下生死辭矣！幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，勿以為念，努力自愛！時(shí)因北風(fēng)，復(fù)惠德音！李陵頓首。（節(jié)選自《李陵答蘇武書》有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．且漢厚誅陵/以不死薄賞子/以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣/望風(fēng)馳命/此實(shí)難矣/所以每顧而不悔者也/B．且漢厚誅陵以不死/薄賞子以守節(jié)/欲使遠(yuǎn)聽之臣/望風(fēng)馳命/此實(shí)難矣/所以每顧而不悔者也/C．且漢厚誅陵以不死/薄賞子以守節(jié)欲/使遠(yuǎn)聽之臣/望風(fēng)馳命/此實(shí)難矣/所以每顧而不悔者也/D．且漢厚誅陵/以不死薄賞子/以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命/此實(shí)難矣/所以每顧而不悔者也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠(chéng)之心，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。B．茅土，指王、侯的封爵。古代帝王社祭之壇以五色土建成，分封諸侯時(shí)，按封地所在方向取壇上一色土，以白茅包之，稱為茅土，給受封者在封國(guó)內(nèi)立社。C．廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來(lái)指代朝廷，文中“廊廟宰”即指朝廷掌權(quán)的官員。D．稽顙，古代的一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)，后世稱為“五體投地”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李陵率領(lǐng)傷病疲憊的士卒，與單于親率的十多萬(wàn)匈奴精兵奮力作戰(zhàn)，雖竭盡全力，終因寡不敵眾，打了敗仗，做了俘虜。B．李陵認(rèn)為自己并非貪生怕死之人，他列舉范蠡、曹沫的事例，是為了說(shuō)明他投降匈奴并非真心實(shí)意，實(shí)在迫不得已。C．李陵高度贊賞蘇武在壯年時(shí)出使到匈奴，雖至絕境卻始終忠誠(chéng)于漢朝而寧死不屈的氣節(jié)，認(rèn)為這樣的行為世間少見。D．蘇武在匈奴歷盡磨難而守節(jié)不移，回去后僅得到漢朝很少的賞賜，但妨害忠賢和貪婪奸邪之人卻能享受高官厚祿。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。②蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？14．在信中李陵對(duì)漢朝的態(tài)度有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)與詞，完成下面小題。柳絮唐·薛濤①二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無(wú)情物，一任南飛又北飛。臨江仙·詠絮

薛寶釵白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)頻借力，送我上青云。【注】①薛濤：唐代四大女詩(shī)人之一，陜西長(zhǎng)安人，16歲淪為歌伎，曾與才子元稹私訂終身，后兩度被棄。15．下列對(duì)兩首詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《柳絮》詩(shī)中“春風(fēng)搖蕩惹人衣”的“惹”字，以擬人手法寫出楊花滿含深情，紛紛揚(yáng)，沾滿游人衣裳的情狀。B．《臨江仙·詠絮》中第三句“蜂圍蝶陣亂紛紛”的描寫，暗示了詞人面對(duì)“蜂圍蝶陣”時(shí)內(nèi)心紛亂的愁緒。C．《臨江仙·詠絮》上闋狀物，著力描寫風(fēng)吹柳絮、悠然起舞的情景；下闋言志，委婉抒寫了詞人的情志。D．這兩首詩(shī)詞雖然皆以柳絮為吟詠對(duì)象，卻處處有“我”，托物言情，將物性我情水乳交融，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。16．兩首詩(shī)詞同為詠柳絮，卻寄寓了不同的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，而導(dǎo)致屈原“怨生”的直接原因是“_________

，

_________”。（2）《短歌行》中，曹操化用《管子·形勢(shì)解》中的話，以“_________，_________”兩句表示自己渴望盡可能多地接納賢才。（3）

“管弦”是古代管樂器和弦樂器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂，古詩(shī)文中有很多帶有“管弦”的句子，如《蘭亭集序》中的“_________”，又如《琵琶行》中的“_________”。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。近日、央視一套播出的電視劇《大考》引發(fā)了全社會(huì)的熱議，劇作以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，讓百姓站在舞臺(tái)中央，展現(xiàn)在這場(chǎng)“大考”中普通人的成長(zhǎng)，彰顯全社會(huì)在疫情時(shí)期面對(duì)重大危機(jī)時(shí)__①__的時(shí)代精神，讓觀眾在接地氣的故事中深切感受了同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致力量的強(qiáng)大。一座城市、兩所學(xué)校、數(shù)位老師學(xué)生、幾戶典型家庭——該劇以從個(gè)體到家庭再到社會(huì)各界為故事線索、用豐富的群像和典型化的人物，拼出了一幅千家萬(wàn)戶備戰(zhàn)“大考”的全景圖。創(chuàng)作者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)疫情之下的普通人，透過(guò)疫情時(shí)期的重要社會(huì)事件描繪青年一代的夢(mèng)想與奮斗，透過(guò)社會(huì)力量的凝聚彰顯百折不撓的民族精神。對(duì)于時(shí)代感強(qiáng)的作品，為什么觀眾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往更為苛刻？因?yàn)檫@種飽含民族共同記憶的內(nèi)容，不容輕慢，不容夸大，更不容褻瀆。該劇以___②____的創(chuàng)意、生動(dòng)流暢的敘事、短小精悍的體量，真實(shí)展現(xiàn)了封校過(guò)年、居家辦公、上網(wǎng)課等一系列疫情時(shí)期的特殊印記，又將安徽歙縣洪災(zāi)導(dǎo)致高考延期的真實(shí)事件融入其中，極易令觀眾尤其是近年參加高考的莘莘學(xué)子及其背后的家庭產(chǎn)生共情與共鳴。“太真實(shí)了”“真心好看”等，成了觀眾評(píng)論里出現(xiàn)頻率最高的話語(yǔ)。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊密聯(lián)系、休戚與共，才能發(fā)出____③___的聲音。《大考》的熱播，對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有著積極的借鑒意義和參考價(jià)值。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。七、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史中，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)以及自然災(zāi)害，人類之所以能夠在大災(zāi)難后依然存活，并且活得越來(lái)越好，①________，而這種韌性很大一部分源于人類復(fù)雜的情緒。對(duì)于情緒（包括消極情緒和積極情緒），科學(xué)家們已經(jīng)成功探索出其對(duì)于人類進(jìn)化的重要意義，科學(xué)家認(rèn)為：“（

），都會(huì)讓你對(duì)自己的判斷和推理做出相應(yīng)的調(diào)整。”一方面，大腦需要讓我們對(duì)外界充滿好奇，積極的情緒會(huì)鼓勵(lì)我們拓寬見識(shí)、探索未知。而另一方面，大腦要幫助我們規(guī)避危險(xiǎn)，注意可能面臨的威脅，從而阻止我們的進(jìn)一步行動(dòng)。例如，人類在恐懼狀態(tài)下聽到危險(xiǎn)的聲音及時(shí)逃離后，出于懼怕再次遇到類似的情況，也會(huì)持續(xù)保持警惕。可見，②

。美國(guó)著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人之一的米哈伊教授研究表明，人在做一件事情，特別投入的時(shí)候會(huì)有一種沉浸其中、物我兩忘、酣暢淋漓、如癡如醉的心理體驗(yàn)，他用“福流”這一概念來(lái)描繪這種狀態(tài)，這是一種積極的情緒。現(xiàn)今，許多人將閑暇時(shí)間用于玩游戲、瀏覽娛樂新聞、看短視頻等各種各樣的娛樂活動(dòng)，無(wú)法自拔，甚至廢寢忘食，這種狀態(tài)非但不會(huì)讓人獲得真正的振奮或滿足，③

。這種被動(dòng)吸引而非主動(dòng)進(jìn)入的情緒狀態(tài)不能稱為真正意義上的“情緒福流”。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不同的思維模式代表著不同的情緒B．不同的思維模式結(jié)合不同的情緒C．不同的情緒代表著不同的思維模式D．不同的情緒結(jié)合不同的思維模式22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：言前定則不跲（jiá，受阻，結(jié)巴），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。——《禮記·中庸》人生就是無(wú)論你怎樣計(jì)劃，不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問題，或一致，或偏離。因此，沒必要事事都預(yù)先計(jì)劃好。——（日）中村恒子暢銷書《人間值得》對(duì)于以上兩種觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料和你的生活體驗(yàn)，寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．D

3．C

4．①家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)，建設(shè)好家庭，培育好家風(fēng)，就能保障社會(huì)和國(guó)家的和諧穩(wěn)定。②吳越王錢繆正是先修撰家訓(xùn)整頓家庭，后治理好他的國(guó)家，證明了“欲治其國(guó)者，先齊其家”的道理。

5．①要多學(xué)習(xí)，了解并傳承家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)。②要多與父母溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。③要多積善，重視規(guī)則和習(xí)慣，涵養(yǎng)自身品德。④要把個(gè)人發(fā)展、家庭發(fā)展和國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)家國(guó)情懷。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選、理解文中信息以及推理判斷的能力。A.“始祖吳越王錢繆通過(guò)三篇家訓(xùn)”錯(cuò)，從材料一第二段可知，始祖吳越王錢繆只有前兩篇家訓(xùn)。三篇家訓(xùn)指的是錢氏世家的家訓(xùn)族規(guī)。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“材料二以正反對(duì)比為主”錯(cuò)誤，材料二在論述家風(fēng)的重要性時(shí)并未涉及反面論述。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論據(jù)證明論點(diǎn)的能力。材料一觀點(diǎn)是“家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化”“我國(guó)的家文化特別注重積累、傳承”。A.旨在說(shuō)明“家庭”社群是暫時(shí)性的，材料一并不涉及社群暫時(shí)性內(nèi)容。B.旨在說(shuō)明四大家族之間的密切關(guān)系，與材料一無(wú)關(guān)。C.說(shuō)的是身為父親的傅雷對(duì)兒子的教誨。這種教導(dǎo)與傳承，便是傅雷家家風(fēng)的體現(xiàn)，與材料一的觀點(diǎn)一致。D.是指雖然作為房屋意義上的“家”有遮風(fēng)避雨的功效，但卻并沒有讓人心遠(yuǎn)離黑暗與寒冷，因而并不是家人內(nèi)心尋求的精神歸宿。這個(gè)層面上的“家”顯然與材料中作為重要精神遺產(chǎn)的家風(fēng)，是不匹配的。6．D7．B

8．①第一處，高大挺拔、蒼勁有力的木棉樹，紅彤的木棉花，激發(fā)了任仲夷要讓廣東改天換地的雄心壯志；②第二處，將任仲夷衰老的身體比作粗皴枯朽的木棉樹，對(duì)比中突出任老思維之活躍，激情之高昂；③第三處，“數(shù)不清的木棉樹，像一枚枚火炬，在默默地燃燒”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了任仲夷雖已離世，但其奉獻(xiàn)精神深深扎根于嶺南大地的干部心中。9．①善于以物喻人，作品多次將主人公比作高大、熱忱、無(wú)私的木棉，增強(qiáng)了作品人物的感染力；②多用各種細(xì)節(jié)描寫，尤其是肖像、神態(tài)、動(dòng)作等方面的細(xì)節(jié)，如醫(yī)生為任仲夷動(dòng)手術(shù)的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了作品細(xì)節(jié)的感染力；③巧用環(huán)境描寫再現(xiàn)真實(shí)時(shí)代，如“眺望著兩岸星河般燦爛的燈光”，增強(qiáng)了作品環(huán)境的感染力；④善用既形象又富有情感的語(yǔ)句，如"面皺如核桃，發(fā)白如秋草，牙齒全部脫落了，滿嘴盡是贗品"，突出了對(duì)任仲夷身體狀況的極度擔(dān)憂之情，增強(qiáng)了作品情感的感染力。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“表達(dá)出醫(yī)生為任仲夷取出結(jié)石時(shí)的欣慰之情”錯(cuò)誤。選項(xiàng)中“哦，怪不得老家伙如此生猛，原來(lái)他的膽囊里揣滿了石頭”看似幽默通俗的表達(dá)，表現(xiàn)的卻是任仲夷長(zhǎng)期忍受疼痛、強(qiáng)撐軀體、兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，令人無(wú)比心痛。故選D。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。B.“文中拿廣東和香港的面積與創(chuàng)匯總量作對(duì)比”，本質(zhì)目的不是為了說(shuō)明“當(dāng)時(shí)粵人的汗顏程度”，而是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)廣東的落后。故選B。10．B11．A

12．B

13．①哪里會(huì)有背離君主父母、拋棄妻子兒女卻反而以為對(duì)自己有利的人呢？但是我不死，是想有所作為。②野蠻的外族人尚且還贊賞您的氣節(jié)，何況作為天下的君主呢？14．①身陷重圍仍為漢朝死戰(zhàn)；②忍辱負(fù)重投降匈奴，等待時(shí)機(jī)報(bào)效漢朝；③骨肉受刑，蘇武被不公對(duì)待，使其對(duì)漢朝不再抱有希望。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢朝對(duì)我沒有死去給予沉重的處罰，對(duì)你的守節(jié)給予很少的獎(jiǎng)賞，想使在遠(yuǎn)方聽到這些消息的臣子趕快奔走效勞，這實(shí)在是太難了！所以我每當(dāng)想到這些，便不后悔了。“且漢厚誅陵以不死”，“以不死”作“誅”的后置狀語(yǔ)，不可斷開，排除AD；“厚誅陵以不死”“薄賞子以守節(jié)”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句；“以守節(jié)”作“賞”的后置狀語(yǔ)，其后斷開，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.“不同”錯(cuò)誤。二者均為“拳拳”之意。文中“區(qū)區(qū)之心”句意：一片忠心。“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”句意：因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他列舉范蠡、曹沫的事例，是為了說(shuō)明他投降匈奴并非真心實(shí)意，實(shí)在迫不得已”錯(cuò)誤。李陵舉范蠡、曹沫的事例，是仰慕他們的志向并打算向他們學(xué)習(xí)以行動(dòng)回報(bào)漢朝的恩德。參考譯文：匈奴戰(zhàn)敗以后，舉全國(guó)的軍隊(duì)，換干練的精兵，強(qiáng)大的軍隊(duì)超過(guò)了十萬(wàn)。單于駕臨督陣，親自指揮合圍。客主（雙方）的形勢(shì)，已經(jīng)不相當(dāng)（相差懸殊）；步兵對(duì)陣騎兵的形勢(shì)，也更加懸殊。疲勞的兵士一再接戰(zhàn)，一個(gè)抵擋千個(gè)，但是還是帶著傷痛，爭(zhēng)先拼命，死傷的士兵堆積曠野。剩余的士兵不滿百人，而且都帶著傷病，（都已經(jīng)）拿不動(dòng)武器了。但是（只要）我振臂一呼，有創(chuàng)傷病痛的士兵全都起來(lái)，舉起武器指向敵寇，胡人的兵馬（四散）奔逃；兵打盡箭用完，士兵手無(wú)寸鐵，還一再一起奮力呼喊，爭(zhēng)當(dāng)先鋒。在這個(gè)時(shí)候，天地都為我而震怒，士兵為我而飲血。單于認(rèn)為我是不可多得（的人才），便想撤兵。但匈奴的臣子勸導(dǎo)他，于是便再戰(zhàn)。因此我不免要投降啊。從前漢高祖憑三十萬(wàn)軍隊(duì)，困在平城。在那個(gè)時(shí)候，猛將如云，謀士如雨，還是七天沒有食物，僅是只身得免于難（脫逃）。更何況當(dāng)時(shí)的我，豈是容易有所作為的啊？（皇帝）手下的人議論紛紛，有的抱怨我偷生不死。而我不死，就是罪過(guò)啊；子卿您看我，又豈是貪生的官，怕死的人啊？難道有拋下雙親、舍棄妻兒，卻反而會(huì)對(duì)自己有利嗎？而我之不死，是（想）有所作為，于是想像前面那封信所說(shuō)，（做些）向皇帝報(bào)恩的事啊。實(shí)在是認(rèn)為空死不如建立節(jié)操，滅失名聲不如報(bào)答恩德。從前范蠡不為會(huì)稽的恥辱而殉國(guó)，曹沫不因?yàn)槿未驍≌痰膼u辱而尋死，最后（范蠡）為勾踐復(fù)仇，（曹沫）為魯國(guó)雪失地之恥。一片忠心，私底下羨慕他們這些啊。何曾想圖謀的志向還沒有實(shí)現(xiàn)而怨恨就已經(jīng)形成，計(jì)謀尚未實(shí)施而親人已經(jīng)受刑？這就是我為什么仰天（嘆息）扎心（疼痛）而哭出血淚的原因啊！您從前以孤身出使，到有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的匈奴，碰上不好的境況，以至于無(wú)所顧忌地自殺，顛沛流離歷盡辛苦，幾乎死在北方的曠野之中。壯年時(shí)期奉命出使，滿頭白發(fā)而歸，老母（已）亡故，活著的妻子改嫁。這樣的事天下所少見，古今所沒有啊。蠻荒落后的異族人還贊賞您的節(jié)操，何況天下的人主（皇帝）啊？我說(shuō)您應(yīng)當(dāng)享有封侯的待遇，受到千輛馬車的賞賜。聽說(shuō)您回國(guó)后，被賜予的不超過(guò)二百萬(wàn)兩銀子，官位沒超過(guò)典屬國(guó)（這官職）。沒有一尺土地的封賞獎(jiǎng)勵(lì)您的勤勉。而（那些）妨害功臣和賢能的臣子全都成了萬(wàn)戶侯；親戚或貪婪奸佞這類的人全都成為朝廷的官員。您（的情況）尚且如此，我還有什么指望啊？漢朝對(duì)我沒有死去給予沉重的處罰，對(duì)你的守節(jié)給予很少的獎(jiǎng)賞，想使在遠(yuǎn)方聽到這些消息的臣子趕快奔走效勞，這實(shí)在是太難了！所以我每當(dāng)想到這些，便不后悔了。我雖辜負(fù)朝廷的恩，漢王朝做的事也違背德。古人有言：“雖然忠心（但表現(xiàn)并）不夸張，而為了忠心看待死亡如同回家一樣。”男子漢活著不能成名，死了卻葬身蠻夷的土地中，誰(shuí)還愿意屈身叩頭，回去向著宮殿北面的門樓（等候著），任由（那些）文案官吏舞文弄墨嗎？希望您不要再指望我（回國(guó)）！唉！子卿啊！還有什么可說(shuō)的呢！相距萬(wàn)里，人事隔絕道路不同。活著是另一個(gè)世界的人，死了是異域的鬼，永遠(yuǎn)跟您是生死永別啊！有幸（請(qǐng)代我）告訴故人，（希望你們能）勉力侍奉圣明的君主。您的孩子很好，無(wú)須掛念。（希望您）努力自己愛護(hù)自己！時(shí)常通過(guò)北上的風(fēng)，再給予恩惠告訴我您的佳訊！李陵叩首。15．B16．（1）《柳絮》的情感：①首句以“輕復(fù)微”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身卑微如柳絮的感傷；②“一任南飛又北飛”表達(dá)了詩(shī)人漂泊無(wú)依、茫然無(wú)向的哀愁。（2）《臨江仙·詠絮》的情感：①“白玉堂前春解舞”兩句，借柳絮被春風(fēng)吹散翩翩起舞，表達(dá)了詞人對(duì)自己滿腹才華的自信之情；②“幾曾隨流水”兩句，表達(dá)了詞人不愿隨波逐流、飄墜塵埃的情感；③“萬(wàn)縷千絲終不改”兩句，表達(dá)了詞人不管境遇如何，始終堅(jiān)守自我、不改初心的情感；④“好風(fēng)頻借力”兩句，抒發(fā)了詞人希望能如柳絮借好風(fēng)直上青云一般，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向的情感。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。B.“暗示了詞人面對(duì)‘蜂圍蝶陣’時(shí)內(nèi)心紛亂的愁緒”理解錯(cuò)誤。這句的意思是“一群群蜂兒蝶兒，團(tuán)團(tuán)翻飛，追隨著柳絮。”所以，是以對(duì)“蜂圍蝶陣亂紛紛”的描寫，來(lái)進(jìn)一步烘染這春意喧鬧的大好時(shí)光，從而唱出詞人對(duì)春光的一曲贊歌。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。《柳絮》的情感：①“二月楊花輕復(fù)微”的意思是“二月的楊花輕盈而卑微”，“輕復(fù)微”三字就寫出了柳絮地位的卑賤，詩(shī)人以此自喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己如柳絮般卑微身世的感傷。②“一任南飛又北飛”的意思是“一意讓它南飛北飛，飄忽無(wú)定”，一個(gè)“任”字，方向的一“南”一“北”，寫出了柳絮的漂泊無(wú)定，借此也寫出了詩(shī)人漂泊無(wú)依、茫然無(wú)向的哀愁。《臨江仙·詠絮》的情感：①“白玉堂前春解舞”兩句中，“春解舞”運(yùn)用擬人的修辭手法寫出了柳花被春風(fēng)吹散，像在翩翩起舞。“均勻”生動(dòng)形象地寫出了柳絮的舞姿柔美，緩急有度，這兩句借柳絮被春風(fēng)吹散翩翩起舞，表達(dá)了詞人對(duì)自己滿腹才華的自信之情；②“幾曾隨逝水”兩句中，“隨逝水”是“落于水中，隨波流去”的意思，“委芳?jí)m”是“落于泥土中”的意思。解釋為“何曾落于水中，隨波流去？怎會(huì)落于泥土中？”運(yùn)用反問句的形式，加強(qiáng)語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈，表達(dá)了詞人不愿隨波逐流、飄墜塵埃的情感；③“萬(wàn)縷千絲終不改”兩句的意思是“盡管柳絮隨風(fēng)，忽聚忽分，柳樹依舊長(zhǎng)條飄拂。”細(xì)膩地