wordword范文劉延東為啥贊嘆三教九流碑（圖）2014年4月，中央政治局委員、國務院副總理劉延東到少林寺視察時，興致勃勃地參觀了《皇唐嵩岳少林寺碑》和《三教九流圖贊碑》，贊嘆不已。前碑位于少林寺院大雄寶殿左側十余米處，有秦王賜少林主教原文，名馳中外，確實值得稱贊。然而《三教九流圖贊碑》刻于《小山禪師行實碑》的碑陰，如果沒有導游的刻意引導，人們全然不知道它的存在，并不引人矚目，到底有啥可贊嘆的？

混元三教九流圖此碑有個響亮的名稱——混元三教九流圖贊碑，主要是圖，畫面將佛、道、儒三教教主繪為一體，整體看為一人，分開看則為三人，藝術地表達了三教合一這一理念。從正面整體上看，中間一人，光頭盤膝而坐，是佛教教主釋迦牟尼，其雙手還持有一畫卷，上面繪有九

流圖。而單看右側，一人頭載道冠，屈身站立，乃道教教主老子；單看左側，一人頭帶儒巾，屈身站立，乃儒教教主孔子三教圣像贊三教圣像贊畫面上方刻有唐肅宗李亨的“三教圣像贊”：“佛教見性，道教保命，儒教明倫，綱常是正。農流務本，墨流備世，名流責實，法流輔制，縱橫應對，小說咨詢,陰陽順天，醫流備世，名流責實，法流輔制，縱橫應對，小說咨詢,陰陽順天，醫流原人，雜流兼通，述而不作。博者難精，精者未博。日月三光，金玉五谷，心身皮膚，鼻口耳目，為善殊途，咸歸于治。曲士偏執，黨同排異，毋患多岐，各有所施。要在圓融，一以貫之。三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門這贊語告訴人們，三教九流最后歸結為“三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門”，這就是三教合流的思想。三教合一的思想在中國源遠流長，魏晉南北朝時，牟子作《理惑論》論儒佛思想之一致，道安以《老子》語解《般若經》，開三教一致的先河。唐宋時，三教合一更成為一個趨勢。隋唐宋諸朝間屢屢舉行的三教辯論大會，雖然表面上呈現了三家之間的區別與矛盾，但客觀上卻為三教的思想交流和融合提供了絕好的機會。正如全真道祖師王重陽所說：“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。更有學者稱“理學以孔子的倫理思想為核心，攝取了釋、道的大量哲學思想、思維形式和修持方法，使三者密切起來，難解難分”。 到了明代，三教合一成為了思想界的主流。明憲宗朱見深畫了一幅《一團和氣圖》，此圖乍一看是一個笑彌勒，其實繪了三人：中間的是惠遠法師，代表佛教；左側戴道冠的是陸修靜，代表道教；右側飾儒巾者是陶淵明，代表儒家。從這里可看出，混元三教九流圖贊的作者應該是借鑒了這幅《一團和氣圖》的。

一團和氣圖西方學者曾評出東方三大圣人：老子、孔子、慧能，他們分別是道、儒、佛三教的代表，對于“保命”、“明倫”、“見性”，他們雖各有自己獨到的見解，但“百家一理，萬法一門”，他們都是教導人們向善向上，教導人們和而不同，求同存異。可見，混元三教圖贊碑的文化積淀有多深厚了，它是一座文化高峰，從中可汲取中國傳統文化的豐富營養?；煸叹帕鲌D贊白話解『佛教見性』佛陀教育宗旨在于恢復自性圓滿智慧德能，回歸本覺本善?！旱澜瘫Ｃ坏兰医逃谥荚谟诒＝　B生，使人長壽之法?！喝褰堂鱾?綱常是正』儒家教育闡明倫常大道的內涵。說明三綱（君臣、父子、夫婦）五常（仁義禮智信）是應行的正道?！恨r流務本』農流強調恪盡己分，以農為本?！耗鱾涫馈荒姨岢鎼凼廊恕！好髫煂崱幻髦鲝埍鎰e名實同異，強調名副其實?！悍鬏o制』法家提倡以嚴刑峻法、法律規章來輔助國家制度?！嚎v橫應對』縱橫家以雄才辯論、華美辭令游說領導人，縱橫國際。猶如現在的外交家?！盒≌f咨詢』小說家收集各類奇聞佚事、街說訪談，自成一派，推行社會教化?！宏庩栱樚臁魂庩柤抑匾曈^察星象，教人隨順氣候節令變化以成事。『醫流原人』醫流以醫術幫助恢復人體原有的功能，保持健康。『雜流兼通.述而不作』雜家者，對上述各種學派都了解，僅述說他人學說而不自我創作?！翰┱唠y精.精者未博』凡是廣泛涉獵者，就很難做到門門專精C專精一門者，就難免不能做到廣博眾覽，知識淵博?！喝赵氯?金玉五谷.心身皮膚.鼻口耳目.為善殊途.咸歸于治』天地萬物，天體如日、月、星；礦物如黃金、美玉；植物如稻黍（sh?稷（ji）麥菽（sh?等五谷，乃至我們的心理、身體，身體的皮膚、鼻、口、耳、目等部位，都各有所長，分工合作使整個宇宙保持著規律的運作，共存共榮。這是自然自然和諧的啟示?！呵科珗?黨同排異』某些人士不明事實真相，想法偏差，執著一面。凡是與自己想法相同的就自成一黨，凡是與自己想法不同的即加以排斥?！何慊级嗥?各有所施.要在圓融.一以貫之』（實際上，宇宙是一個共同體）不要憂患萬物在事相上的種種差別。應知他們各有獨特的長處，缺一不可。最重要的是有廣大的心量，面面俱到，才能圓融無礙。森羅萬象都有其一貫不變的真理。