2021-2022教師資格之中學綜合素質模擬題庫及答案下載單選題（共80題）1、據說美國杜魯門總統的成功與當學生時贏得英文教師布朗小姐的愛有關，這說明教師的關愛對學生學習具有()。A.榜樣作用B.心理健康功能C.成功作用D.激發努力學習動機作用【答案】D2、教師在其專業發展的（）階段開始對自身的專業發展進行反思。A.“生存關注”B.“虛擬關注”C.“自我更新關注”D.“任務關注”【答案】C3、下面古詩句描寫的景色不同的一項是（）。A.詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人B.楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城C.山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清人骨，豈如春色嗾人狂D.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村【答案】C4、被譽為意大利文藝復興“三杰”的是（）。A.達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.達·芬奇、泰戈爾、拉斐爾C.莎士比亞、達·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A5、秦代的官方文字是()。A.大篆B.隸書C.小篆D.楷書【答案】C6、在Excel中，下列選項與公式“=sum（A1：A4）”等值的是（）。A.SUM（A1+A4）B.SSUM（A1*A2*A3*A4）C.SUM（A1/A4）D.SUM（A1+A2+A3+A4）【答案】D7、《米洛島的阿芙羅蒂德》(即《斷臂的維納斯》)是下列哪個時期的作品()A.古希臘B.古羅馬C.古埃及D.古印度【答案】A8、描述兩個變量之間相關關系的統計量數是()。A.集中量數B.差異量數C.地位量數D.相關系數【答案】D9、下面詩句不是杜甫所作的是（）。A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來B.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳C.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫D.戎馬關山北，憑軒涕泗流【答案】C10、古人在交際或著述中，談及年齡，除了直接用數量詞，還常使用隱喻、轉喻和借助詩詞、典故來代稱。下列選項中，代稱與所表示的年齡對應不正確的是（）A.豆蔻年華—13歲B.桃李年華—30歲C.知天命—50歲D.古稀—70歲【答案】B11、拉丁美洲是美國以南所有美洲地區的通稱，歷史上曾為印第安人的家園，孕育了燦爛的古代文明。下列選項中，發祥于該地區的古代文明是（）。A.拉丁文明B.瑪雅文明C.愛琴文明D.波斯文明【答案】B12、具有先進的教學理念屬于教師的（）。A.人格素養B.學科專業素養C.教育專業素養D.職業素養【答案】C13、《中小學班主任工作規定》明確指出，班主任應該把班主任工作()。A.當作“主業”B.看作教學工作以外必須完成的任務C.看作教學D.看作德育工作【答案】A14、關于班主任工作，下列說法不正確的是（）A.教師擔任一個班級的班主任，時間一般應該連續一學期以上B.班主任津貼納入績效工資管理，在績效工資分配中要向班主任傾斜C.教師初次擔任班主任應該受崗前培訓，符合選聘條件后方可聘用D.合理安排班主任的課時工作量，按當地教師標準課時工作量的一半計入【答案】A15、在某中學英語課上，周老師讓學生反復記憶本節課的10個單詞后，開始檢查。周老師讓學生小茗默寫8個單詞，小茗寫對了6個。周老師對寫錯的單詞進行反復提問，但小茗仍舊不會。周老師氣憤地對小茗說：“人家都是從哪跌倒從哪爬起來，你倒好，從哪跌倒，在哪跌死。”周老師的做法（）。A.違背了“以人為本”的學生觀B.表現了良好的教學幽默感C.違背了教育公正的原則D.及時指出了學生的缺點和不足之處【答案】A16、海明威的小說()獲得了1954年諾貝爾文學獎。A.《老人與海》B.《喪鐘為誰而鳴》C.《永別了，武器》D.《太陽照樣升起》【答案】A17、現在有些兒童因飲食不合理而存在智力發展緩慢的問題，最主要是由于他們缺乏必需的微量元素（）。A.鈣B.鐵C.磷D.鋅【答案】D18、某中學將操場租借給當地一個企業主為其女兒辦婚事，體育課改在教室上自習。學校的行為（）。A.合法，學校有自安排教學場地的權利B.合法，學校有創收增加教育經費的義務C.不合法，學校侵犯了學生的受教育權D.不合法，學校侵犯了學生的財產權【答案】C19、()是教育行政復議的中心階段。A.受理B.審理C.決定D.執行【答案】B20、日常生活中的一些小竅門和小常識往往包含著科學道理。下列做法正確的是()。A.①②B.①④C.②④D.②③【答案】D21、某初中一位教師和學生在課堂上發生矛盾。起因是教師在認真上課時．一個高個子男生在下面起哄、打鬧，教師前去制止。結果，教師在受到言語和人身攻擊之后，用凳子打傷該生。對這一問題的認識，不正確的是()A.學生應該尊敬老師，不應該擾亂課堂B.教師應該愛護學生.不應該對學生動手C.學生應該遵守課堂紀律D.老師對學生的教訓是對的，起到了殺雞儆猴的作用【答案】D22、夏老師工作很努力，教學能力強，業余時間經常自學教育教學理論和專業知識，但他對教學能力差的同事不屑一顧，致使一些老師不愿意搭理他。夏老師應該（）。A.置之不理，繼續提高自己的教學水平B.反思自己，想辦法改善與同事的關系C.團結同事，降低自身專業發展要求D.減少往來，避免與同事發生正面沖突【答案】B23、（）的產生，使教師的培養走上專門化的道路。A.學校B.教師資格考試C.師范教育D.教師招聘考試【答案】C24、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”描寫的()。A.中秋B.端午C.重陽D.清明【答案】C25、（）是教育行政復議的中心階段。A.受理B.審理C.決定D.執行【答案】B26、宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的思想是（）A.佛教、道教和法家思想B.佛教和道教思想C.法家思想和“經世致用”學說D.佛教思想和“經世致用”學說【答案】B27、下列不屬于《中華人民共和國教師法》規定的教師的義務的選項是（）。A.遵守憲法、法律和職業道德，為人師表B.關心、愛護、尊重學生，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展C.不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平D.在學生遇到危險的時候要不顧生命危險，挺身而出【答案】D28、《史記》中的“世家”主要記載的人物是()。A.帝王B.王侯C.人臣D.平民【答案】B29、有人稱電影是繼詩歌、音樂、舞蹈、美術、建筑和戲劇之后人類創造的“第七藝術”。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類的第一部電影，宣告了電影時代的到來。放映者是()。A.弗拉基米爾?茲沃爾金B.塞列克C.盧米埃爾兄弟D.貝爾德【答案】C30、每周五，崔老師都會帶領老師們研討并反思學校教學中出現的問題，經常通過電子郵件、電話和登門拜訪等形式向大學教授請教，或是與校外名師共同探討，以找到解決問題的方法。該做法體現的教師專業發展途徑是（）A.校本研修B.自主學習C.行動研究D.專業支援【答案】C31、孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這反映了教師勞動的()。A.示范性B.間接性C.連續性D.主體性【答案】A32、下列不屬于科研對教師的影響的是（）A.促進學生形成良好的品質B.改善教師的教育教學工作C.促進教師激勵學生的探索精神D.有助于教師在教學中傾注自己的感情【答案】A33、素質教育立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學目標或就業需求，這反映了素質教育的特點是()A.未來性B.發展性C.主體性D.全面性【答案】A34、陳勝吳廣起義建立的政權是（）。A.大楚B.張楚C.大順D.大漢【答案】B35、教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施()的行為，不得侵犯學生合法權益。A.體罰B.變相體罰C.體罰、變相體罰D.體罰或其他侮辱人格尊嚴【答案】D36、下列文學作品與其主人公不對應的是（）。A.《悲慘世界》——冉*阿讓B.《亂世佳人》——郝思嘉C.《呼嘯山莊》——苔絲D.《巴黎圣母院》——卡西莫多【答案】C37、日常生活中的一些小竅門和小常識往往包含著科學道理。下列做法正確的是()。A.①②B.①④C.②④D.②③【答案】D38、下列條款在《學生傷害事故處理辦法》中沒有規定的是：為了確保在校學生的安全，學校應當()。A.對在校生進行必要的安全教育和自護自救教育B.按照規定建立健全安全制度，并予以認真落實C.與學生家長簽訂“學生(子女)安全責任協議”D.加強校園安全管理，預防和消除學生安全隱患【答案】C39、教師在引導學生閱讀冰心的《繁星》《春水》這兩部詩集時，總結了冰心在詩歌中最善于表達的主題。下列哪一項與此無關（）A.母愛B.友情C.童心D.自然【答案】B40、針對如何對待自己做過的錯題，王老師組織學生進行討論，最后同學們決定分組進行錯題整理，每組建立一個學科錯題本。組內成員分工進行整理，最后將做起來不順暢、掌握不牢固的題用黑筆寫到筆記本上，完全不會或者做錯的題用紅筆記到筆記本上。王老師的做法()。A.正確，體現了有明確責任分工的互助性學習B.不正確，沒有為學生獨立完成學習任務提供機會C.正確，是一種自主構建知識體系的學習方式D.不正確，沒有充分發揮教師的主導作用【答案】A41、某校學生陳功，性格內向，一次數學考試不及格，班主任王老師當著全班同學的面對他說：“你還‘成功’呢，你干脆改名叫‘失敗’吧，叫‘失敗’多好，還是‘成功之母’。”關于王老師的做法，下列說法正確的是()。A.激勵了學生學習的積極性B.體現了學生學習的主體地位C.維護了教師的權威D.沒有尊重學生做人的尊嚴【答案】D42、教師工作的對象具有獨特品質，充滿生命活力，并處在不斷發展變化中，教師傳授的內容也在不斷地發展變革中，教學過程又是一個復雜的動態變化過程，這要求教師在教學過程中必須扮演（）角色。A.傳道者B.研究者C.示范者D.解惑者【答案】B43、有些導演留大胡子，因此，有些留大胡子的人是大嗓門。A.有些導演是大嗓門B.所有大嗓門的人都是導演C.所有導演都是大嗓門D.有些大嗓門的不是導演【答案】C44、根據1992年統計，社會服務和個人服務領域的就業比重在美國為22%，日本為22%，德國為28%，加拿大為31%，巴西為35%，而我國僅為5%，差距很大。這一領域為國有企業解決富余勞動力問題提供了廣闊的空間。A.第三產業是吸納勞動力較多的領域B.國有企業必須認真解決富余勞動力問題C.解決國營企業富余勞動力是深化改革的關鍵D.加快發展第三產業，為國有企業解決富余勞動力提供條件【答案】D45、下列說法不正確的一項是（）。A.古人把日月與金木水火土五星合起來稱為“七政”或“七曜”B.《詩經》說“東有啟明，西有長庚”，“啟明”和“長庚”分別指的是金星和水星C.古人常把親朋好友久別不能重逢比喻為“參辰”或“參商”D.古代對星空的分區，除了二十八宿以外，還有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣【答案】B46、根據《中華人民共和國未成年人保護法》的規定，國家、社會、學校和（）應該對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育。A.父母B.家庭C.監護人D.社會團體【答案】B47、()是“以人為本”的實現準則。A.教育公正B.全面發展C.和諧發展D.終身教育【答案】B48、被聯合國教科文組織認為是“知識社會的根本原理”的教育思想是（）A.教育民主化B.全民教育C.終身教育D.教育信息化【答案】C49、在word編輯狀態下，給字母A加上標，如“A2”，應使用“格式”菜單中的（）命令。A.字體B.段落C.文字方向D.項目符號和編號【答案】A50、下列有關文學常識的表述，正確的一項是()A.我國著名文學家茅盾的代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪子》《李有才板話》《農村三部曲》等B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰國時的大量史料，記載了許多歷史故事，文字優美，文學性強C.我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別。近體詩有絕句和律詩兩種，絕句分為五言絕句和七言絕句，律詩有五言律詩和七言律詩D.世界名著《人間喜劇》《死魂靈》《戰爭與和平》《悲慘世界》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰、莫泊桑【答案】C51、下列做法中沒有違反相關法律規定的是（）A.學生王某不遵守課堂紀律，被任課教師罰站3小時B.初中生李某偷竊了王老師500元錢，學校將其開除C.趙某為減輕家庭經濟負擔，讓13歲的兒子輟學打工D.人民法院對17歲的張某搶劫一案進行了不公開審理【答案】D52、現代教師觀在教學活動中強調()作用。A.教師的權威B.學生的主體C.社會參與D.教師和學生的共同【答案】D53、下面哪個不是“花中四君子”（）A.蘭B.竹C.桂D.菊【答案】C54、《禮記》說：“師也者，教之以事而寓諸德也。”下面對這句話說明最準確的是（）。A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學生知識C.教師要教會學生學習的方法D.教師要對學生進行德育【答案】A55、數字技術將人類的一切東西推上了快車道。為了適應環境，我們的大腦正在學會如何更有效率地處理更多的信息。尤其是年輕的“數字土著”，正在發育中的大腦比成熟大腦對周圍環境的刺激更加敏感，也更脆弱。他們的大腦正在為高速的網絡搜索、網絡社交發展新的神經布線。他們的心智反應更快，更適應信息過載和多任務處理的文化。A.對現代科技信息更為敏感的人群B.對周圍環境更加敏感、脆弱的年輕人群C.自幼生長在數字信息環境中的年輕人群D.大腦發育更趨于完善的年輕人群【答案】C56、數字技術將人類的一切東西推上了快車道。為了適應環境，我們的大腦正在學會如何更有效率地處理更多的信息。尤其是年輕的“數字土著”，正在發育中的大腦比成熟大腦對周圍環境的刺激更加敏感，也更脆弱。他們的大腦正在為高速的網絡搜索、網絡社交發展新的神經布線。他們的心智反應更快，更適應信息過載和多任務處理的文化。A.對現代科技信息更為敏感的人群B.對周圍環境更加敏感、脆弱的年輕人群C.自幼生長在數字信息環境中的年輕人群D.大腦發育更趨于完善的年輕人群【答案】C57、對詩句“戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”理解錯誤的一項是（）A.本詩是一首漢樂府詩歌B.這是一首邊塞詩C.這句詩歌與杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之妙D.“半生死”指死生各半，謂出生入死，英勇奮戰【答案】D58、19世紀30年代以后，歐美文學的主流著力于表現社會生活、關注社會問題、揭示社會矛盾、批判社會罪惡。屬于這一文學主流的名著是()A.《大衛-科波菲爾》B.《老人與海》C.《巴黎圣母院》D.《等待戈多》【答案】A59、下列四種發電方式中，最低碳、最環保的一種是（）A.風力發電B.水力發電C.火力發電D.核燃料發電【答案】A60、素質教育是教育“全員性”與“全面性”的統一，必須面向全體學生，抓好每一個學生的素質的全面發展。這體現了素質教育的（）特點。A.全面性B.基礎性C.內化性D.綜合性【答案】A61、教師在講授《錢塘湖春行》時，列舉了一些描寫春天的詩句，不宜采用下列哪一詩句()。A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開C.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無D.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳【答案】B62、初中三年一班的志強同學就讀于一所著名的寄宿制學校，幾次為校增光，榮獲“市級三好學生”的稱號。但對于他擅自外出夜不歸宿，學校的做法不當的是()。A.及時查找B.置之不理C.聯系其父母查找D.向公安機關求助【答案】B63、下列四種發電方式中，最低碳、最環保的一種是（）A.風力發電B.水力發電C.火力發電D.核燃料發電【答案】A64、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出要以__________為主體，以__________為主導。()A.學生學校B.學校學生C.學生教師D.教師學生【答案】C65、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作（）A.李白《將進酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》【答案】C66、下列國家中，不屬于與我國有陸地接壤的鄰國是()。A.巴基斯坦B.阿富汗C.韓國D.緬甸【答案】C67、《世界記憶遺產名錄》是經聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會確認的文獻遺產項目。下列選項中，關于《世界記憶遺產名錄》的表述正確的是（）A.收錄具有世界意義的文獻遺產B.包含文物、建筑群、遺址三類C.首批世界記憶遺產包含中國昆曲D.由聯合國大會評估、審查、公布【答案】A68、陶行知說：“活的人才教育，不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。"這句話隱含的學生觀不包括的是（）。A.教師要重視學生的完整性B.教師要重視學生的主體性C.教師要重視學生的發展性D.教師要重視學生的獨立性【答案】A69、北斗衛星導航系統是中國自主研發、獨立運行的衛星導航系統，已成功應用于測繪、電信、交通、減災等諸多領域，產生了顯著的經濟效益和社會效益。下列關于"北斗衛星導航系統"的表述中，不正確的是（）A.尚未正式進入民用市場B.具有定位和通信雙重功能C.定位精度正在不斷地提高D.已覆蓋中國本土的全部區域【答案】A70、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說明學生具有()的特點。A.依賴性B.可塑性C.向師性D.主動性【答案】B71、與歸納思維方向相反的思維方法是()。A.綜合B.歸類C.演繹D.分析【答案】C72、《中華人民共和國教師法》適用于()。A.在學校中從事教學工作的教師，不包括管理崗位和后勤的職工B.所有教育培訓機構中和教育文化機構的工作人員C.在各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作的教師D.其他與教育事業相關的工作人員【答案】C73、成語“四面楚歌”出自（）。A.楚漢戰爭B.長平之戰C.巨鹿之戰D.城濮之戰【答案】A74、教師的品德和行為對學生的思想品德的形成與行為具有榜樣作用，這說明教師職業道德的特點是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內容的全面性D.功能的多樣性【答案】B75、教授：在長子繼承權的原則下，由男人的第一個妻子生下的第一個男性嬰兒總是首先有繼承家庭財產的權利。A.男人才可以是父親的孩子B.只有兒子才能繼承財產C.女兒不能算第一個出生的孩子D.私生子不能繼承財產【答案】B76、小王幫公司做了一個近100頁的PowerPoint演示文稿，經理要求他在每一頁上都加上公司的Logo，最好的方法是（）A.將Logo分別插入到每張幻燈片中B.先將Logo插入到第一張幻燈片中，然后將Logo復制到每張幻燈片中C.使用“母版”功能，將Logo插入到母版中D.使用PowerPoint自帶的模板【答案】C77、初二(3)班上體育課，體育老師布置了學生自行踢球，自己則在操場旁邊玩手機。踢球過程中，學生孫剛和吳軍為搶球發生爭吵、扭打，孫剛被重重地打倒在地，造成手臂折斷。旁邊的同學趕緊向體育老師匯報，幾名男同學協助體育老師將孫剛送往醫院．學校則立即通知孫剛父母，醫院經檢查后確認孫剛需要手術治療。依據相關教育法律法規。在這起事故中關于責任承擔的說法不正確的是()。A.學生孫剛負次要責任，由其監護人負責賠償B.學生吳軍負主要責任.由其監護人負責賠償C.學校負次要責任.應進行相應賠償D.學校承擔經濟賠償后。可向體育老師進行全部或部分追償【答案】A78、著名教育家第多斯惠曾說，“教師本人是學校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。”這說明教師勞動具有()。A.創造性B.示范性C.復雜性D.專業性【答案】B79、村里的房子都不是木房子。有些房子涂上了顏色。由此推不出()。A.有些房子是涂了顏色的木房子B.有些房子不是涂了顏色的木房子C.有些房子或者是木房子或者是涂了顏色D.有些房子或者不是木房子或者沒涂顏色【答案】A80、在和學生打交道中幾乎沒有什么信心，或認為學生愛怎樣就怎樣，很難做出決定，對學生管理沒有明確目標。這體現的教師的管理類型是()A.強硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主管理型【答案】B大題（共18題）一、在班里，珍妮是個總愛低著頭、很憂郁的女孩，因為她一直覺得自己長得不夠漂亮。一天，老師帶她到飾物店買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮。老師也夸她，“珍妮，你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結的功勞。從那以后，珍妮一直都不肯把蝴蝶結摘掉，每天都昂起頭開心地走路。運用“以人為本”的學生觀，試對上例作出分析。【答案】珍妮的例子表明：每一位學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人，教師應關注包括每一位學生在內的全班所有學生。教師不僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。教師應成為學生的“精神教練”。教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學生健康心理、健康品德的促進者、催化劑，該老師教學方法獨到恰當，引導了學生學會自我調適。二、中國和日本曾聯合舉行過一次夏令營活動，其有意培養青少年吃苦耐勞的精神。在齊力推車時，有個中國學生只在一旁喊“加油”，自己并不動手，問他原因，他說他是班長，而日本學生卻突出地表現出了吃苦的精神和堅強的意志。中國學生大多是從幾十萬兒童中挑選出來的“小明星”。然而，與日本孩子相比，他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家。在舉行聯歡時，我們演節目，日本兒童熱情鼓掌，而當日本兒童表演節目時，我們的“小明星”卻沒有什么反應，在老師的帶領下，才禮節性地鼓了掌。問題：請從素質教育的角度，談談我國當今的教育應如何實施改革。【答案】(1)素質教育的核心是面向全體學生，實施以學生為本的個性教育，全面發展學生的各項素質，培養學生的創新精神和實踐能力。從材料中我們可以看出，中國孩子的整體素質亟待提高。他們不具備堅強的意志品質，不具備吃苦耐勞的精神，而這些都是中華民族優秀的文化傳統，為什么消失了呢?首先，家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環境及父母的熏陶，更何況中國的家長是最溺愛孩子的，而溺愛是對孩子最大的傷害；其次，中國當今社會主流文化對孩子的影響也至關重要。(2)作為一名教師，要從點滴小事來培養學生堅強的意志品質與優秀的個性品質，實施完全的人格教育。同時，還要協調好與家長、社會的關系，充分調動家庭與社會的積極作用，利用教育合力對學生形成一致性與連貫性的良好影響，使中國的年青一代逐步展現出優秀的個性品質與完整的人格。三、“人生態度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態度，能夠徹底做到家，發揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純為向外用力，兩眼直向前看，逐求于物質享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。第二種人生態度為“厭離”的人生態度。第一種人生態度為人對于物的問題，第三種人生態度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發達。其最特殊之點，即在回轉頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產生一種厭離人世的人生態度，此態度為人人所同有。但此種人生態度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態度，為許多宗教之所由生。第三種人生態度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當下，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發揮鄭重。這條路發揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內，如后來儒家之“寡欲”“節欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態度，每種態度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態度為較淺，以鄭重與厭離兩種態度相較，則鄭重較難，從逐求態度進步轉變到鄭重態度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態度折到厭離態度，從厭離態度再轉入鄭重態度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態度分別是什么？請結合文本，談一談這三種態度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經過厭離之后”？結合作者的人生經歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態度是“逐求”，由世俗而生，即人在現實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純為向外用力，兩眼直向前看，逐求于物質享受。②第二種人生態度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產生的一種厭離人世的人生態度。③第三種人生態度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數人都是由逐求態度折到厭離態度，從厭離態度再轉入鄭重態度，所謂出入儒釋，都是經過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態度強調的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入佛家，最后方歸于儒家。只有經歷厭離的階段，才會達到內心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經過厭離之后”。四、閱讀下面材料。根據要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據學生成績好壞。為學校部分班級的學生分別發放紅黃綠三種顏色的作業本。校方稱這是分層次作業，是為幫助學生縮小差距。而家長認為，學校這樣做，容易傷害成績差的學生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學讓“后進生”佩戴“綠領巾”。緊隨其后，包頭市一所中學給成績好的學生穿上了帶有商業贊助色彩的“紅校服”。結果都招致網友和公眾的一致批評，學校最終也被迫把“綠領巾”和“紅校服”取消了事。中小學教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說的是什么?要求：用規范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字。【答案】【知識點】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領巾”近年來。中小學教育頻頻染“色”。各地相繼出現綠領巾、紅校服、三色作業本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關注。學校設立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學生成長、成才，而不是為了學校和老師的業績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學生區分對待.中小學教育已然在功利化的驅使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學生。有色教育侵犯了學生的尊嚴。阻礙了學生的積極進取心，讓學生充滿了挫敗感。在陰影中的學生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業，就應該摘掉有色教育的“綠領巾”.用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應該履行神圣傳道者的責任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個學生感受到平等、尊重與快樂。每一個學生都是一個獨立的個體，性格、能力的差異也會導致學習效果的不同。教師應該擔當起傳道者的責任，公平對待每一個學生，根據學生的個性差異因材施教，踐行“在立足點要平等，于出頭處爭自由”的思想，讓每一個學生的潛能都得以充分發揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對學生德智體美勞全方面的綜合評價，拋棄“分數壓倒一切”的錯誤導向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個學生。摘掉“綠領巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護學生的人格。不僅僅是綠領巾、紅校服事件，一些中小學教師甚至要求家長帶成績不好的學生到醫院進行“智商測試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經嚴重損害了學生的人格尊嚴。教育的本質是育人，很難想象。一個從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責不僅僅是讓學生學有所成，還要讓學生擁有積極向上、追求進取的人格。教師應該成為學生成長路途中的保護傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學生幼小的心靈。有色教育的出現是教育事業“低智商”的表現.是教育領域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會造就出一批“病態”的學生。摘掉有色教育的“綠領巾”，才能讓學生在平等、快樂的環境中成長，才能伴著學生度過一個個金色的少年時代，才能見證學生夢想的實現!【點評】材料所得出的中心是教師對于有色教育的看法.已經明確了從教師的角度出發。本文的行文思路選擇起承轉合的結構方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對于學生的損害，再以教師的職業身份.用兩個分論點去論述摘掉有色教育綠領巾教師應該怎樣做。兩個分論點是并列的關系.結合事實論據和理論論據論證教師不但要平等對待每一個學生，還要尊重和維護學生的人格。結尾再次強調考生對于有色教育的看法.是對前面的一個升華總結，最后對于摘掉有色教育的“綠領巾”有個殷切的期望，是文章結尾常用的一種方法，考生可以借鑒學習。五、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長的歷史進程中，非洲社會大體上與自然環境保持著良好關系，瘧疾和昏睡病的發病率較低。15世紀起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進行殖民擴張，非洲與外部世界的聯系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。在長達數世紀的奴隸貿易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區，這些傳染病也從沿海滲透到內陸地區。不過，與歐洲殖民征服導致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數個世紀里使得非洲內陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀中葉，熱帶非洲一直被稱作“白人墳墓""。隨著西方醫學和科學技術的發展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內陸地區。19世紀末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當地社會中是財富與社會地位的象征，因此，這場牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會經濟結構。19世紀20年代，英國軍隊和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對塞內加爾等西非殖民地造成了嚴重沖擊。19世紀90年代，歐洲列強基本上完成了對非洲的殖民瓜分。此后至20世紀60年代，非洲處于殖民統治時期，微觀生態體系和傳統社會關系遭受嚴重破壞。在殖民統治下，非洲經歷了前所未有的生志、社會與經濟變動。這方面的典型案例是20世紀上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進行礦山開采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動力。殖民政府通過征稅、工資以及強制等手段，迫使非洲人離開農村外出務工。強制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區之間的傳播。理解當代非洲面的傳轉病問題，離不開對傳染病歷史維度的認知。當前非洲所面臨的很多傳染病，早在19世紀和20世紀之交就已經存在于非洲。百多年來，非洲傳染病的傳播過程與非洲生態變遷和社會歷史進程密切相關。殖民主義導致很多外來傳染病在非洲的傳播，殖民主義還打破了非洲社會與自然環境之間長期的平衡關系，從而引發了昏睡病等疾病的愛延。通過研究殖民主義對于非洲傳染病傳播所造成的影響，有助于我們深入理解當前非洲所面臨的傳染病狀況。例如，艾滋病作為非洲國家獨立后才出現的傳染病。由于其嚴重的社會破壞性而受到國際社會高度關注，近年來，非洲學家的研究表明，當前艾滋病在非洲的傳播模式，與殖民時代梅毒等性病的傳播模式之間，有著很大相似性，是“舊危機，新病毒"。更嚴重的是，歐洲殖民者關于非洲疾病的偏見根深蒂固，殖民者認為，非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的，他們將非洲標簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土會從這一狀態中“拯救”出來。殖民時代的這種錯誤觀念，至今仍然影響著一些歐美國家對非洲的認知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問題:(1）文章認為當代非洲傳染病有兩個來源?請簡要概括。(2)總體來說，造成一個地區傳染病傳播加劇的原因是?請結合文本簡要分析。【答案】（1）兩個來源是：①15世紀起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進行殖民擴張，非洲與外部世界的聯系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。②19世紀末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。（2）①奴隸貿易。隨著奴隸貿易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區，傳染病傳播范圍擴大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動經濟作物生產以攫取最大經濟利益，從而導致非洲許多地區的自然面貌發生了顯著變化。④強制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區之間的傳播。⑤資本主義的驅使下，非洲南部和東部地區大量人口涌入城鎮。由于殖民地政府在非洲城鎮發展方面投入資金較少，導致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。六、以“我的夢想”為題，寫一篇記敘文或者議論文，字數不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字數：1000字以上。(2)立意我的夢想。第一人稱我，然后是夢想。可以記錄自己擁有的夢想、追求的夢想、實現了夢想的過程。也可以選擇其中一個階段闡述其重要性或追求夢想的方法，還可以說明你對夢想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對比論證、援引觀點、列舉事例方面進行材料的搜集。【答案】七、沒有任何借口在西點，長官曾問我：“你為什么不把鞋擦亮?”，我說：“我太忙，沒時間擦。”這樣的回答得到的只能是一頓訓斥。正確的回答只能是“報告長官，沒有任何借口。”“沒有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準則，它強化的是每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找任何借口，哪怕看似合理的借口。其目的是為了讓學員學會適應壓力，培養他們不迭目的不罷休的毅力。它讓每一個學員懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。“沒有任何借口”看起來似乎很絕對、很不公平，但是人生并不是永遠公平的。西點就是要讓學員明白：無論遭遇什么樣的環境，都必須學會對自己的一切行為負責!學員在校時只是年輕的軍校學生，但是日后肩負的卻是保護自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。在生死關頭，你還能到哪里去找借口?哪怕最后找到了失敗的借口又能如何?“沒有任何借口”的訓練，讓西點學員養成了毫不畏懼的決心、堅強的毅力、完美的執行力以及在限定時間內把握每一分每一秒去完成任何一項任務的信心和信念。但是，不幸的是，在生活和工作中，我們經常會聽到這樣或那樣的借口。借口在我們的耳畔竊竊私語，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是“理智的聲音”“合情合理的解釋”，冠冕堂皇。上班遲到了，會有“路上堵車”“手表停了”“今天家里事太多”等等借口；業務拓展不開、工作無業績，會有“制度不行”“政策不好”或“我已經盡力了”等等借口；事情做砸了有借口，任務沒完成有借口。只要有心去找，借口無處不在。做不好一件事情，完不成一項任務，有成千上萬個借口在那兒響應你、聲援你、支持你，抱怨、推諉、遷怒、憤世嫉俗成了最好的解脫。借口就是一張敷衍別人、原諒自己的“擋箭牌”，就是一副掩飾弱點、推卸責任的“萬能器”。有多少人把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，而忘記了自己的職責和責任啊!(摘編自【美】費拉爾·凱普《沒有任何借口》)(1)沒有任何借口中的“借口”在文中的意思?(2)結合文本，分析“沒有任何借口”這一行為準則對人品格會產生什么樣的影響。(14分)【答案】八、師范大學畢業后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應教學工作，他向其他同事學習，教學水平逐漸提高，教學效果得到了家長們的認可。這時，他認為教學工作并不神秘，自己的經驗、知識與能力已經足以應付，沒有必要繼續深入鉆研教學。一天,幾位學生的家長找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習。孫老師認為這事有利于提高學生成績就答應了,補習結束時,家長們為了感謝孫老師,給了他一筆可觀的補課費,孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學生找孫老師補課,其他班級甚至其他學校的學生也來找他。為了保證補習效果,孫老師常常將課堂教學與課后輔導聯系起來,還專門編印了系列學習資科,僅收取成本費和辛苦費,隨著參與輔導學生規模的擴大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區里專門租了地方方便學生參與輔導。為了節省學生購買學習資料和學習用具的費用,孫老師還要求學生統一從自己這里購買。家長們對孫老師的輔導非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請結合材料,從教師職業道德的角度,評析孫老師的教育行為。【答案】(1)孫老師的做法違背了“終身學習”的職業道德。孫老師認為自己的教學工作并不神秘,自己的知識已經足以應付,沒必要繼續深入專研教學,這一點違反了教師職業道德中的終身學習的內容。終身學習是教師專業發展的不竭動力,不管什么時候教師都不應該停止學習的步伐(2)孫老師的做法違背了“教書育人”的職業道德。“教書育人”是教師職業道德中的重要內容,教書育人是教師的天職。孫老師幫學生補習是他分內之事,但孫老師卻收取了可觀的補課費,這顯然違反了教師職業道德中“教書育人”的內容在職教師是不能開設補習班的,孫老師不僅專門租地方輔導學生,還要求學生統一購買學習資料和學習用具,這顯然違反了教師職業道德中的“愛國守法,愛崗敬業”的要求。愛國守法是教師職業的基本要求,愛崗敬業是教師職業的本質要求。【參考答案】孫老師的很多行為都是不正確的，違背了以下教師職業道德規范：（1）愛崗敬業。孫老師認為自己的能力足以應付教學，沒有必要深入鉆研，這是不正確的，孫老師應該虛心學習，認真備課，做好教師工作。（2）愛國守法。材料中，孫老師要求學生統一從他那里購買相關學習資料和學習用具，侵犯了學生的財產權。（3）為人師表。材料中，孫老師收取家長補習費，開設輔導班，違背了為人師表的職業道德規范。（4）終身學習。材料中，孫老師認為自己必要鉆研教學，這是一種自我滿足和不思進取，違背了終身學習的教師職業道德規范。九、今天的語文課是一堂公開課，按平時上課的慣例，我應該依學號順序抽一名學生進行課前“一分鐘演講”。直到上課鈴響起時，我還在猶豫，今天的公開課是否取消這個“節目”。因為這次演講正輪到小魏同學．而她是一個說話結結巴巴的膽小的女同學，如果她沒說好，豈不是“殺”了我這堂公開課的“風景”但是。不客我多想，當師生互相問好以后，我正準備直接講課時，小魏同學竟然舉起手，并用哆嗦的聲音說：“李……老師，今天……該我……演講……”我只好讓她走上講臺發表演說，內容是報告當天的新聞．她的聲音照樣結結巴巴，但比平時要稍微大聲一些，而且看得出來，她事前是做了相當認真的準備的，僅憑這一點，我就應該鼓勵她，而且相信她會受到鼓舞的。正當我準備熱情洋溢地表揚她一番時，我腦子里突然轉了一個彎，何不把我個人對她表揚變成全班同學對她的贊賞呢于是，我有意問全班同學：“比起過去，小魏同學的進步大不大啊”“大!”同學們一致說。“好!那就讓我們以熱烈的掌聲對同學的進步表示祝賀!”教室里響起了一片掌聲。來自同學們的鼓勵無疑讓小魏同學振奮，因為，這以后她課堂上主動發言的次數越來越多了。問題：運用職業理念的相關知識，評價李老師的行為。【答案】李老師的做法比較恰當。符合新的職業理念的具體要求。(1)素質教育強調面向全體學生，促進教育公平。材料中，對于結結巴巴的小魏同學，老師并沒有阻止她在公開課上講演，而是給予她講演的機會，并不斷鼓勵她，成功完成了講演活動，給她增添許多自信。(2)新的教師觀強調教師應該是學生學習和發展的促進者，要尊重和贊賞學生。在該材料中，李老師靈活處理課堂，抓住課堂中的閃光點，把對小魏同學的表揚變為大家對她的認同和鼓勵，這極大地振奮了小魏同學的學習興趣，增強了該同學的自信并促進了她的成長。(3)“以人為本”的學生觀強調，學生是發展的人，有不斷發展的潛力。材料中，老師沒有因為學生口吃而放棄對她的教育，而是給她克服缺陷的機會，給予她幫助和鼓勵。因此，作為教師，要踐行新的職業理念，善于抓住課堂中的閃光點，激發學生學習興趣，增強學生的自信，促進學生發展。一十、有一天，我請學生讀課文，只有四名學生舉手，我說：“楊萌你讀。”她大大方方讀起來，等她坐下，我說：“還有誰愿意讀？”一個舉手的都沒有了，是什么原因呢？課后，我就這一問題與學生聊起來。一位學生說：“老師，您每堂課總是先提問楊萌，我們這些無名小卒沒有她答得好，就不想回答了。”我恍然大悟，是啊，讓楊萌先回答已經成了習慣。她的語文功底好，回答問題準確嚴密，簡潔利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會。大家暢所欲言，我詳細記錄大家的想法，收獲了好多方法。我還請大家通過打電話、發信息、發郵件形式繼續提建議。以后的課堂互動中，我鼓勵學生積極回答問題，有的學生說話不流暢，我會引導他組織語言；有的學生不敢站起來回答，我就讓他坐著說；有的學生內向、聲音小，我就到他身邊聽清楚后復述給大家……后來我又嘗試讓學生參與組織教學，共同探索出了“辯論教學”“說書教學”“戲劇教學”等以前沒有嘗試過的形式。慢慢地，我的課堂再也不是一堂死水了。問題：結合材料，從學生觀角度，評析“我”的教育行為。（14分）【答案】一十一、李某有一女李霞14歲，系農村某鎮初中二年級學生。李某認為女孩上學無用，還不如早輟學回家賺錢。遂于今年暑假，將李霞送到鄰鎮一個體戶處打工。開學一周后，學校老師、領導、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事。”該案例中是否有違法行為?違反了什么法律規定?違法主體是誰?應該承擔什么法律責任?【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務教育法》和《未成年人保護法》。《中華人民共和國義務教育法》第十一條第一款規定父母或者其他監護人必須使適齡的子女或者被監護人按時入學，接受規定年限的義務教育。《中華人民共和國義務教育法》第十四條規定禁止任何組織和個人招用應該接受義務教育的適齡兒童少年就業。對義務教育分別從家庭和社會方面作了法律保障。《未成年人保護法》第十三條規定，父母或者其他監護人應當尊重未成年人接受教育的權利，必須使適齡未成年人按照規定接受義務教育，不得使在校接受義務教育的未成年人輟學。第三十八條規定，任何組織和個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規定的除外。(3)違法主體是李某及個體戶。(4)對李某：根據《義務教育法》第五十八條的規定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監護人無正當理由未依照本法規定送適齡兒童、少年入學接受義務教育的，由當地鄉鎮人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正。對材料中的個體戶：根據《勞動法》第九十四條規定，用人單位非法招用未滿16周歲的未成年人的，由勞動行政部門責令改正，處以罰款；情節嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業執照。一十二、閱讀下面的文章，按要求回答問題。野艾史小溪多風而溫馨的春天一過，陜北高原便進入漫長的干旱季節。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節蓬蓬勃勃地生長起來了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會感到空氣中流蕩著清新的苦香。風順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會像第一次才發現似的小聲叫出聲來：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨具風流的苦香。高原上的農人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復著那些與野艾有關的古老濃郁的風俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽節，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。“端午不夾艾，螞蟻夾老賴。”這是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當地泛指男性的睪丸。還要給女孩子脖頸間項鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅蚊蠅，從五月起，農家就開始束些粗糙的艾繩了，以對付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農家和諧袒露的夜話走進夢鄉。野艾更可入藥，當地有“艾可配百方”之說，民間偏方以它營血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時用來治病。荒僻偏遠貧窮落后的陜北高原古來缺醫少藥，農家便祖傳盛行多種艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫詒……許是野艾的強悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時令跨入六月的高原，長空青藍、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機般地飛舞，有時會在夜晚嗡嗡地闖進家來。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個地面已燃燒得無法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實和頑強地活著。整個漫長燠熱而干旱的炎夏過去以后，高原便進入連綿多雨的秋的節氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農人和耕牛。野艾在這時開始開花了，蘊藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細密而小俏的米黃花序，擴散溫馨，苦香，和著秋風唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會使人許許多多的聯想自由自在馳行，會使人的視覺和心靈都產生一種至高無上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陜北高原上的農人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。問題：(1)根據文意，說說高原人重復哪些與野艾有關的古老風俗和神奇事情。(4分)(2)結合文中對“野艾”的描述，談談你對“獨具風流的苦香”的解釋。(10分)【答案】(1)端午節在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍患;以艾煙驅蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥);用艾傳遞“天火”訊息。(2)味澀苦而氣留香。在貧瘠的土地上隨遇而生，卻流芳人間，寄寓希望。一十三、（2022上半年真題）曉華成績差，很多老師認為她無可救藥，一天，張老師發現她作文中的一段，道：“零分，我的好友，你慢慢向我靠近，你如此多情...."張老師把曉華叫到辦公室，幫其改正，重新組織后，張老師露出贊許的神情：“看，好詩!”曉華聽后露出笑臉，張老師說：“詩言志，從詩中看出你不甘與零分為伍，你有夢想！這詩你也能寫。”曉華聽后激動不已，并奮發向上，從此，曉華學習進步大，兩年后，順利升入高中。問題：請結合材料從學生觀的角度，評析張老師的教育行為。【答案】一十四、在教育日志中，張老師這樣寫道：我曾遇到過這樣一個學生，他很調皮，上課總是坐不住，從來不認真聽講，作業也不能按時完成，還嚴重影響上課的秩序，除了我以外，其他老師都討厭他。可就是這樣的學生。卻肯聽我的話，也能上好語文課，成績良好。尤其難得的是他寫了一手好字。其他老師都說：“也只有你們張老師能管得好你!”其實他們錯了，我并沒有管他，我只是把我對其他學生的愛一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我。而我并沒有做什么呀。我只是將我的愛公平地分給了這個孩子。問題：請從職業理念的角度，評析張老師的教育行為。【答案】老師的做法符合新的職業理念的具體要求。(1)素質教育強調要面向全體學生。材料中，教師面對很多調皮、不認真完成作業、不好好學習的學生，給予他們公平的愛，對每一位學生一視同仁，促進了這些學生的發展。(2)“以人為本”的學生觀強調，要公平公正地對待學生，保持教育公正。材料中，教師對于調皮搗蛋的學生，并沒有放棄，而是把他對其他學生的愛一樣公平地給了每一個學生。(3)素質教育強調要發展學生個性，以人為本的學生觀強調學生是獨特的人。材料中，教師看到了調皮搗蛋的學生能寫一手好字，說明老師看到了學生的優點和特長，這是促進學生發展的基礎和前提。所以．作為一名教師，要充分實踐素質教育的教育觀和以人為本的學生觀，關心愛護每一位學生，促進學生個性發展。一十五、李某有一女李霞14歲，系農村某鎮初中二年級學生。李某認為女孩上學無用，還不如早輟學回家賺錢。遂于今年暑假，將李霞送到鄰鎮一個體戶處打工。開學一周后，學校老師、領導、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事。”該案例中是否有違法行為?違反了什么法律規定?違法主體是誰?應該承擔什么法律責任?【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務教育法》和《未成年人保護法》。《中華人民共和國義務教育法》第十一條第一款規定父母或者其他監護人必須使適齡的子女或者被監護人按時入學，接受規定年限的義務教育。《中華人民共和國義務教育法》第十四條規定禁止任何組織和個人招用應該接受義務教育的適齡兒童少年就業。對義務教育分別從家庭和社會方面作了法律保障。《未成年人保護法》第十三條規定，父母或者其他監護人應當尊重未成年人接受教育的權利，必須使適齡未成年人按照規定接受義務教育，不得使在校接受義務教育的未成年人輟學。第三十八條規定，任何組織和個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規定的除外。(3)違法主體是李某及個體戶。(4)對李某：根據《義務教育法》第五十八條的規定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監護人無正當理由未依照本法規定送適齡兒童、少年入學接受義務教育的，由當地鄉鎮人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正。對材料中的個體戶：根據《勞動法》第九十四條規定，用人單位非法招用未滿16周歲的未成年人的，由勞動行政部門責令改正，處以罰款；情節嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業執照。一十六、人的認識能力在很大程度上是受制于思想環境，不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發現，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構成了一個人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統中的先哲思想之類，但大致都是多次轉手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個人看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權利，獲得這樣的權利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個譯事發達的時代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點是什么，當然應該知道，在生活中，有時我們會自認為有了深刻的發展，卻不知早在幾千年前他人就已經說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同。總之爭取機會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們人類歷史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發現。思想和知識與藝術理解緊密相連，比如談到西方文學，有人讀得很熟，開口即可歷數其中的情節人物，但聽起來總有點“隔”，總讓人覺得不對勁，為什么?因為讀者對基督教、天主教知識并沒有入門，而西方文學大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。這是因為真正的理解還要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。檢點下來，我們會發現整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風塵中轉來遞去之物，它們幾乎無不帶有實用主義的目的、個人的欲望和自私狹隘的認識，即便是轉引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達出思想家的本