2022年湖北省十堰市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

2.智商是119，其等級(jí)為（）

A.優(yōu)秀B.中上C.中等D.中下

3.憤悱啟發(fā)最早由（）提出

A.墨子B.孔子C.荀子D.孟子

4.教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)不包括（）

A.教育普及化的開(kāi)始B.教育機(jī)會(huì)均等口號(hào)的提出C.教育法制化的形成D.教育形式多樣化

5.人的身心發(fā)展有共性也有個(gè)性，個(gè)體發(fā)展表現(xiàn)千差萬(wàn)別，教育要適應(yīng)年青一代人身心發(fā)展的個(gè)別差異性，要根據(jù)兒童的實(shí)際情況分別促進(jìn)兒童發(fā)展，做到（）

A.循序漸進(jìn)B.適時(shí)而教C.因材施教D.適度超前

6.教育的最直接的功能是（）

A.個(gè)體發(fā)展功能B.社會(huì)發(fā)展功能C.正向功能D.教育本身固有的功能

7.智力測(cè)驗(yàn)中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）

A.信度B.效度C.智商D.常模

8.科南特所代表的教育思潮是（）

A.進(jìn)步主義B.要素主義C.永恒主義D.人本主義

9.德育是指教育者根據(jù)（）有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)

A.社會(huì)要求B.受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會(huì)要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D.教育者的需求

10.不屬于以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個(gè)中心”的是（）

A.課堂中心B.活動(dòng)中心C.書(shū)本中心D.教師中心

11.在板書(shū)寫(xiě)字時(shí)，教師常把形近字相異的部分用不同顏色的粉筆寫(xiě)出來(lái)，以引起學(xué)生的注意，所運(yùn)用的感覺(jué)規(guī)律是（）

A.感覺(jué)適應(yīng)B.感覺(jué)對(duì)比C.感覺(jué)補(bǔ)償D.聯(lián)覺(jué)

12.明代以后，科舉考試開(kāi)始異化，其固定格式是（）

A.四書(shū)五經(jīng)B.八股文C.神學(xué)D.六藝

13.提出“分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力”智力三元論的學(xué)者是()

A.加德納B.桑代克C.斯騰伯格D.巴甫洛夫

14.教學(xué)工作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，其基本程序是（）

A.說(shuō)課上課作業(yè)的布置和批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定

B.備課上課作業(yè)的布置和批改課內(nèi)輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定

C.備課說(shuō)課作業(yè)的布置和批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定

D.備課上課作業(yè)的布置和批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定

15.被稱(chēng)為心理學(xué)之父的是（）

A.馮特B.布魯納C.夸美紐斯D.杜威

16.在下列教學(xué)組織形式中，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才的是（）

A.分組教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.設(shè)計(jì)教學(xué)法D.個(gè)別教學(xué)制

17.反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）

A.《民主主義與教育》B.《政治學(xué)》C.《理想國(guó)》D.《大教學(xué)論》

18.將目標(biāo)分為多個(gè)子目標(biāo)，將問(wèn)題分為多個(gè)子問(wèn)題，然后尋找解決每一個(gè)子問(wèn)題的手段，通過(guò)一系列子目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及子問(wèn)題的解決，最終使問(wèn)題得到解決。這種問(wèn)題解決的策略是（）

A.手段—目的分析法B.爬山法C.逆推法D.類(lèi)比法

19.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是（）

A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)

20.以下關(guān)系中，對(duì)應(yīng)有誤的是（）

A.兒童中心論——杜威

B.教師中心論——?jiǎng)P洛夫

C.以盡最大可能的效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展——贊科夫

D.教師是太陽(yáng)底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)——列寧

21.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代。這種功能稱(chēng)之為（）

A.教育傳遞—保存文化功能B.教育傳播—交流文化功能C.教育選擇—提升文化功能D.教育創(chuàng)造—更新文化功能

22.提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

23.班主任與某個(gè)后進(jìn)生共同商量懲罰方法，如果違規(guī)，當(dāng)天與老師共進(jìn)寂寞的午餐，不能與同學(xué)玩耍。這種做法遵循了班主任工作原則中的（）

A.學(xué)生主體原則B.集體教育原則C.長(zhǎng)善救失原則D.以身作則原則

24.近朱者赤，近墨者黑這句話(huà)反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

25.在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的施工藍(lán)圖是（）

A.教材B.課程C.教育方針D.教學(xué)方法

26.阿什比認(rèn)為，人類(lèi)教育史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)四次教育革命，其中將教育責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專(zhuān)職教師和學(xué)校手中，這次教育革命是（）

A.第一次B.第二次C.第三次D.第四次

27.在教學(xué)工作的諸環(huán)節(jié)中，是中心環(huán)節(jié)（）

A.備課B.成績(jī)的評(píng)定C.批改作業(yè)D.上課

28.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)課程的是（）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.康德

29.運(yùn)氣因素在維納的歸因理論中所處的維度是（）

A.內(nèi)部的、可控的、穩(wěn)定的B.內(nèi)部的、可控的、不穩(wěn)定的C.外部的、不可控的、穩(wěn)定的D.外部的、不可控的、不穩(wěn)定的

30.通過(guò)角色扮演，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地對(duì)外在道德做出能動(dòng)反應(yīng)。這種教育方式依據(jù)的德育規(guī)律是（）

A.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律B.知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律C.長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律D.在交往中形成品德的規(guī)律

二、案例分析(15題)31.小芹是初中二年級(jí)的女生，智力正常，人際關(guān)系良好，上課和平時(shí)作業(yè)都比較認(rèn)真，學(xué)習(xí)總體成績(jī)?cè)诎嗉?jí)處于中等水平，但是自信心有些不足。這次期中考試，她的其他課程考試發(fā)揮正常，只有數(shù)學(xué)沒(méi)有考及格。她認(rèn)為數(shù)學(xué)沒(méi)有考好是因?yàn)樗葎e人笨，即使她再努力，數(shù)學(xué)也是學(xué)不好

根據(jù)維納的歸因理論，指出小芹期中考試數(shù)學(xué)失利的歸因?qū)儆谀囊环N因素，并指出這種因素在維納歸因理論中的三個(gè)維度上的表現(xiàn)

32.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請(qǐng)結(jié)合案例進(jìn)行分析

33.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

34.支老師在教授浩浩蕩蕩這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，并沒(méi)有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過(guò)一系列的語(yǔ)言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當(dāng)學(xué)生說(shuō)浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢(shì)浩大時(shí)，支老師說(shuō)：人數(shù)眾多，氣勢(shì)浩大？嗯，我來(lái)舉個(gè)例子吧！比如今天老師們來(lái)聽(tīng)課，人數(shù)很多，氣勢(shì)也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿(mǎn)了屋子。行不行?學(xué)生都說(shuō)不行。那為什么呢?學(xué)生說(shuō)：浩浩蕩蕩還得是行動(dòng)著的。支老師又舉了例子：自由市場(chǎng)上人來(lái)人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說(shuō)不行。問(wèn)題出在哪兒呢?一個(gè)學(xué)生說(shuō)：還得是形成隊(duì)伍的。又一學(xué)生說(shuō)：還得是向同一目標(biāo)去的。支老師說(shuō)：對(duì)，有方向性。大家行動(dòng)一致向一個(gè)方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個(gè)例子，長(zhǎng)江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說(shuō)行。最后老師小結(jié)：其實(shí)這個(gè)詞原來(lái)是形容水勢(shì)浩大的，后來(lái)把它借用來(lái)形容聲勢(shì)浩大的群眾運(yùn)動(dòng)、行走的隊(duì)伍等等

案例中支老師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?

35.你認(rèn)為這位老師的做法體現(xiàn)了什么德育原則，運(yùn)用了什么德育方法？

36.請(qǐng)結(jié)合上面的案例，分析我在對(duì)小紅的教育中運(yùn)用的德育原則、方法

37.閱讀下面的教學(xué)片段：

教師：為什么說(shuō)雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會(huì)叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚(yú)可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游泳；鳥(niǎo)會(huì)飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。可是飛機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開(kāi)的，它沒(méi)有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

38.在教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此教學(xué)原則?結(jié)合教學(xué)片段進(jìn)行分析

39.該教師運(yùn)用了哪些德育原則？

40.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育方法？

41.請(qǐng)你對(duì)拓展學(xué)生甲的思維能力提出一些建議

42.請(qǐng)你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

43.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育原則？

44.江蘇某學(xué)校周?chē)喙锏霓r(nóng)戶(hù)大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來(lái)經(jīng)濟(jì)效益一直不高。面對(duì)這一實(shí)際情況，教師編寫(xiě)了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場(chǎng)，作為勞技課的基地；聘請(qǐng)一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項(xiàng)目教材基地師資四落實(shí)。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個(gè)學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來(lái)學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們?cè)谛．?dāng)學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說(shuō)明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

45.學(xué)生乙的思維具有什么特點(diǎn)?

三、簡(jiǎn)答題(5題)46.簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。

47.簡(jiǎn)述教學(xué)提問(wèn)的原則。

48.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？

49.意志品質(zhì)有哪些？

50.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用有哪些？

四、論述題(3題)51.簡(jiǎn)述影響服從的因素

52.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

53.性格的特征有哪些？

五、辨析題(2題)54.教師反思活動(dòng)不僅僅是一種個(gè)體行為，更需要群體的支持。

55.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無(wú)法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

六、填空題(2題)56.比較固執(zhí)、愛(ài)鉆牛角尖是思維缺乏____的表現(xiàn)

57.____制約著教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段的更新

參考答案

1.CC活到老，學(xué)到老體現(xiàn)出教育的終身化，即教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃?/p>

2.BB智力在130以上屬于極超常；120~129超常；110~119中上；90~109屬中等；80~89中下；70~79邊緣；69以下智力缺陷

3.B

4.DD教育民主化向縱深方向發(fā)展具體表現(xiàn)在：①教育普及化的開(kāi)始。②教育機(jī)會(huì)均等口號(hào)的提出。③教育法制化的形成。④教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高

5.CC根據(jù)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，長(zhǎng)善救失，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展

6.AA教育最直接的功能是個(gè)體發(fā)展功能，也稱(chēng)為教育的本體功能

7.D本題考查解釋智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)正式付諸使用以前，測(cè)驗(yàn)的編制者都要建立常模，以使測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。將測(cè)驗(yàn)施測(cè)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個(gè)有代表性的樣本，是制定常模的必要條件。參加測(cè)驗(yàn)的每一個(gè)人所得原始分都要與常模團(tuán)體相比較才能做出解釋?zhuān)粗赋鲈摲謹(jǐn)?shù)在總體中所處的位置。D項(xiàng)正確。

8.B科南特是要素主義的代表人物。

9.CC廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、學(xué)校德育、家庭德育、社區(qū)德育等形式。狹義的德育指學(xué)校德育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)

10.B赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表，而B(niǎo)項(xiàng)屬于杜威“新三中心論”的內(nèi)容。

11.BB將形近字用不同顏色的筆書(shū)寫(xiě)，是為了將兩個(gè)刺激區(qū)分開(kāi)，引起學(xué)生進(jìn)行對(duì)比看，所以是感覺(jué)對(duì)比

12.BB明代以后，科舉考試的固定格式被規(guī)定為八股文，在形式上扼制了知識(shí)分子思想上的創(chuàng)造性

13.C美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論，他認(rèn)為人的智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力和應(yīng)用性（實(shí)踐性）智力組成的。多數(shù)人在這三個(gè)方面存在著不均衡，個(gè)體的智力差異主要表現(xiàn)在智力這三個(gè)方面的不同組合上。

14.DD教學(xué)工作主要包括五個(gè)環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

15.AA馮特的《生理心理學(xué)原理》一書(shū)被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，他也因此被稱(chēng)為心理學(xué)之父

16.BB班級(jí)授課制擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模，加快了教學(xué)速度，提高了教學(xué)效率，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才

17.B

18.A手段—目的分析法是指首先要發(fā)現(xiàn)當(dāng)前所處狀態(tài)與想要達(dá)到狀態(tài)之間的差異，然后把一個(gè)問(wèn)題分解為若干個(gè)子問(wèn)題，設(shè)立各種子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)，即解決問(wèn)題。題干表述用到的問(wèn)題解決策略是手段—目的分析法。

19.BB[解析]反射是指機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)(主要是中樞神經(jīng)系統(tǒng))的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境的刺激做出的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。它是神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本活動(dòng)形式，是心理現(xiàn)象的原則。

20.DD夸美紐斯提出教師是太陽(yáng)底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)

21.AA題干所述為教育的傳遞—保存文化的功能

22.B

23.A所謂學(xué)生主體原則，是指學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，是自我發(fā)展的主體。班主任要搞好工作，就應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作教育過(guò)程的主體，當(dāng)作教育過(guò)程的重心，充分尊重并努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用。班主任深入了解學(xué)生，與學(xué)生共同商量懲罰方法，這種做法遵循了學(xué)生主體原則

24.A

25.B課程是學(xué)校培養(yǎng)人才的施工藍(lán)圖

26.AA縱觀教育發(fā)展史上的四次革命，凡是科學(xué)技術(shù)有了新的進(jìn)步，教育也或遲或早地會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變革。第一次教育革命將教育的責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專(zhuān)職教師和學(xué)校手中，它發(fā)生在原始生產(chǎn)方式解體、物質(zhì)財(cái)富豐富到一些人足以脫離物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)期。第二次革命以文字和書(shū)寫(xiě)工具的廣泛應(yīng)用為前提，采用文字和書(shū)寫(xiě)作為與語(yǔ)言口授同樣重要的教育手段。第三次革命是普遍采用教科書(shū)作為教學(xué)的基本根據(jù)，發(fā)生于17、18世紀(jì)印刷技術(shù)和造紙技術(shù)興起時(shí)期。第四次革命是信息技術(shù)運(yùn)用于教育

27.D

28.DD康德在德國(guó)歌尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開(kāi)講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人

29.D根據(jù)維納的歸因理論可知，運(yùn)氣屬于外部的、不可控的、不穩(wěn)定的因素。

30.AA在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程，斗爭(zhēng)的過(guò)程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過(guò)程。題干中學(xué)生自覺(jué)地對(duì)外在道德做出能動(dòng)反映即是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程

31.美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他把人經(jīng)歷事情的成敗歸結(jié)為六種原因，即能力、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身體狀況、外界環(huán)境；又把上述六項(xiàng)因素按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。根據(jù)維納的歸因理論，小芹將數(shù)學(xué)期中考試失利歸因于能力低，能力屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素

32.運(yùn)用要求：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話(huà)計(jì)劃；②要善問(wèn)；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④要做好歸納、小結(jié)。（結(jié)合案例進(jìn)行分析）

33.（1）學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。正面教育與紀(jì)律約束原則要求正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（2）該案例中的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)著老師和家長(zhǎng)的面砸毀學(xué)生的手機(jī)，還違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生的原則。德育過(guò)程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。該校領(lǐng)導(dǎo)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式去阻止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，不僅不能體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響

34.（1）運(yùn)用了談話(huà)法（問(wèn)答法、提問(wèn)法）

35.（1）這位老師的做法主要體現(xiàn)了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，德育方法主要是運(yùn)用了榜樣示范法和說(shuō)服教育法。（2）案例中的班主任老師針對(duì)小林欺侮矮個(gè)子同學(xué)而小力積極主動(dòng)幫助矮個(gè)子同學(xué)的現(xiàn)象，通過(guò)班會(huì)形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)班集體的教育和對(duì)小林的個(gè)別教育。在班會(huì)上，得到大家認(rèn)可、贊賞的小力成為班主任老師實(shí)施德育的榜樣。通過(guò)班會(huì)的討論，對(duì)小林實(shí)行了說(shuō)服教育

36.這一案例中教師遵循的主要是依靠積極因素，克服消極因素的原則，主要運(yùn)用的是品德評(píng)價(jià)法。依靠積極因素，克服消極因素是指在德育過(guò)程中教育者要善于依靠并發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素，限制和克服消極因素，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，使學(xué)生獲得不斷發(fā)展。品德評(píng)價(jià)法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想、言行做出判斷，它是品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評(píng)價(jià)主要有表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等方式。在這一案例中，教師首先沒(méi)有將學(xué)生視為不可救藥，而是用一分為二的觀點(diǎn)看待學(xué)生，通過(guò)平時(shí)的了解，掌握學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。同時(shí)又創(chuàng)造了給后媽捎信這一教育契機(jī)，在信中對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，又借用學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生明白教師并非告狀而是表?yè)P(yáng)，這就讓學(xué)生感到高興，易促使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)因素；后面教師又不斷和學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、進(jìn)取心，使其自覺(jué)展開(kāi)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失的目的，促使學(xué)生發(fā)生了可喜的變化

37.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

38.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)中教師貫徹此原則要做到：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)思考的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。題中教師在講授動(dòng)物概念時(shí)，并沒(méi)有直接給出動(dòng)物的定義，而是不斷提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題，提出與學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生矛盾的問(wèn)題，形成一條由問(wèn)題構(gòu)成的教學(xué)主線(xiàn)，使學(xué)生進(jìn)入有意義自主學(xué)習(xí)的心理過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)動(dòng)物這一概念的理解，并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，不斷引發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考、積極探索，最后讓學(xué)生掌握了動(dòng)物這一概念的本質(zhì)特征

39.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中面對(duì)學(xué)生老師，我是不是最可愛(ài)的人啊？這一提問(wèn)的回答，體現(xiàn)出了老師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)，并且借此機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺(jué)履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體，無(wú)形之中也對(duì)每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人、按時(shí)完成作業(yè)、認(rèn)真聽(tīng)講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為，同時(shí)又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

40.①說(shuō)服法又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。運(yùn)用說(shuō)服法的基本要求有：明確目的性和針對(duì)性；富有知識(shí)性、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠(chéng)待人。案例中，李老師向?qū)W生們講解了助人為樂(lè)精神的重要性，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂(lè)的事情，來(lái)幫助學(xué)生們形成助人為樂(lè)的觀念，正是采用了說(shuō)服教育法。②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為的調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的基本要求有：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育；獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。案例中，李老師采用自我教育法讓學(xué)生們搜集助人為樂(lè)的事例，并讓小組代表向大家介紹搜集的資料，指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)助人為樂(lè)的精神，幫助學(xué)生形成助人為樂(lè)的思想觀念。③榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力。運(yùn)用榜樣法的基本要求有：選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。案例中，李老師通過(guò)讓學(xué)生搜集助人為樂(lè)的事例，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂(lè)的事情，讓學(xué)生們向他們學(xué)習(xí)，正是采用了榜樣示范法的德育方法

41.進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴法；限時(shí)練習(xí)；豐富想象力

42.（1）自我反思。教師要能夠正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待學(xué)生的評(píng)價(jià)，不斷進(jìn)行自我反思，以提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）遵守各項(xiàng)教育法規(guī)。教師不得辱罵學(xué)生，以免對(duì)其造成心理傷害。

（3）平等對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生溝通交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立即處理與改正

43.貫徹長(zhǎng)善救失這一德育原則的要求有：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。如案例中的班主任發(fā)現(xiàn)王曉曉擅長(zhǎng)玩悠悠球，于是，抓住這個(gè)積極因素加以發(fā)揮，讓他教老師們玩悠悠球，在這個(gè)過(guò)程中王曉曉找回了自尊和自信，克服了原來(lái)上課不守紀(jì)律，總是打擾別人，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣等消極因素，提高了王曉曉的自制力

44.上述案例體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)

45.學(xué)生乙的思維以發(fā)散思維為核心，具有較好的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性

46.（1）學(xué)生是發(fā)展中的人：①學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜恕＂趯W(xué)生是具有發(fā)展需要的人。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)中的人：①學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。②學(xué)生是在學(xué)校參加規(guī)范學(xué)習(xí)的人。③學(xué)生是在教師指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)的人。（3）學(xué)生是獨(dú)立的人：①學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。②學(xué)生是具有獨(dú)特精神世界的人。綜上所述，學(xué)生是具有巨大發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個(gè)體，是學(xué)校教育的對(duì)象，是在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的具有主觀能動(dòng)性和獨(dú)特精神世界的人。

47.(1)激發(fā)興趣原則。(2)啟發(fā)性原則。(3)難度適宜的原則。(4)面向全體的原則。

48.（1）教育自身的歷史繼承性。（2）教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性。（3）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。（4）教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程

49.（1）意志的自覺(jué)性。（2）意志的果斷性。（3）意志的自制性。（4）意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）

50.（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的方法與手段。（5）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

51.（1）命令者的權(quán)威性。（2）服從者的道德水平和人格特征。（3）情境壓力

52.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供