人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第4課《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁(yè)
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第4課《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì)_第2頁(yè)
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第4課《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì)_第3頁(yè)
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第4課《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì)_第4頁(yè)
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第4課《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì)_第5頁(yè)
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1/104、《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本文是部編語(yǔ)文七上第一單元第4課。四首古代詩(shī)詞,或觀滄海,或泛江河,或別友人,或訴秋思,所描寫(xiě)的景色和所抒發(fā)的情感各異,但都融情于景,做到情景交融,跟前面三篇寫(xiě)景抒情的現(xiàn)代文很好的融合、銜接。【學(xué)情分析】這是初一學(xué)生第一次學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌,故而要對(duì)古代詩(shī)歌體裁進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v析。同時(shí),學(xué)生在詩(shī)歌記憶上積極性很高,課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生有感情地朗讀直至熟讀成誦。學(xué)生對(duì)情景交融的手法、借景抒情的手法以及詩(shī)歌意象理解較淺,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。【教學(xué)目標(biāo)】(一)知識(shí)與技能1、準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀,結(jié)合朗讀展開(kāi)想象,感受詩(shī)歌。2、感受詩(shī)歌中寄寓的情感,初步體會(huì)詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)。3、初步了解古代詩(shī)歌的一些常識(shí),學(xué)習(xí)欣賞古詩(shī)。(二)過(guò)程與方法1.通過(guò)誦讀和想象體會(huì)詩(shī)歌展現(xiàn)的畫(huà)面,體會(huì)詩(shī)人的情感。2、通過(guò)朗讀、背誦作品,理解作品大意,初步賞析藝術(shù)手法,體會(huì)情景交融的寫(xiě)法。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀激發(fā)他們對(duì)古代詩(shī)歌的熱情,浸潤(rùn)于古典作品中,受到潛移默化的熏陶感染。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、關(guān)心友人的品質(zhì)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn):聯(lián)系內(nèi)容理解詩(shī)句的意思,體會(huì)詩(shī)歌的情感。教學(xué)難點(diǎn):初步賞析藝術(shù)手法,體會(huì)情景交融的寫(xiě)法。【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)流程】第一課時(shí)學(xué)習(xí)《觀滄海》和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一、學(xué)習(xí)《觀滄海》(一)解題導(dǎo)入:(1)標(biāo)題中有一個(gè)關(guān)鍵字,它具有提綱挈領(lǐng)的作用,請(qǐng)找出來(lái)。明確:“觀”。破題:看大海。理解了詩(shī)歌的題目,這只是讀懂詩(shī)歌的第一步。下面同學(xué)們結(jié)合課下注釋,把注釋上的字音“謄”到詩(shī)中,并勾畫(huà)出不理解的字、詞。(二)走近作者曹操(155—220),字孟德,沛國(guó)譙郡(今安徽亳州)人,東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。善詩(shī)歌,以慷慨悲壯見(jiàn)稱。整體感悟(1)字詞積累釋疑:以——來(lái);何——多么(不能寫(xiě)作“河”);若——好像(成語(yǔ):安若泰山)(2)常識(shí)簡(jiǎn)介①同學(xué)們仔細(xì)觀察,這首詩(shī)在形式上與我們小學(xué)學(xué)過(guò)的絕句、律詩(shī)有什么不同呢?明確:絕句有四句,律詩(shī)有八句,對(duì)仗工整,韻律和諧。②《觀滄海》屬不屬于這兩種呢?這又是什么體裁的詩(shī)歌呢?明確:擬樂(lè)府詩(shī)。絕句和律詩(shī)又叫近體詩(shī),樂(lè)府詩(shī)屬于古體詩(shī),它的特點(diǎn)是形式自由靈活,篇目可長(zhǎng)可短,不必押韻。樂(lè)府是要配樂(lè)演唱的,很可惜我們現(xiàn)在無(wú)法知道它的曲調(diào),但我們可以來(lái)讀一讀它的節(jié)奏。這樣,我們一邊打節(jié)拍一邊來(lái)讀這首詩(shī)。先試著看看我們讀幾幾拍合適呢?二二拍。女生讀:讀出節(jié)奏。當(dāng)一個(gè)人心情低落時(shí),他會(huì)聽(tīng)到海哭的聲音;當(dāng)一個(gè)人愁緒滿懷時(shí),他會(huì)讓大海帶走所以的哀愁;當(dāng)一個(gè)人雄心勃勃時(shí),他會(huì)看到怎樣的景象,想到什么呢?合作探究1、請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)如果讓你給這首詩(shī)譜曲,或唱一唱這首詩(shī),你覺(jué)得它的感情基調(diào)是怎樣的?明確:激昂、高亢、雄壯……慷慨激昂,雄渾蒼涼是曹操詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)人站在碣石山上,望著蒼茫的大海,波濤起伏,拍打著海岸,山島聳立,豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿,詩(shī)人感到這是多么壯麗的意境,多美好的圖畫(huà)啊!看到太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行離不開(kāi)大海的懷抱,大海就仿佛是日月星辰的母親一樣,這是多么博大的胸懷啊!2、“樹(shù)木叢生,百草豐茂”還是在寫(xiě)海里的景色嗎?描寫(xiě)角度發(fā)生的怎樣的變化?明確:由遠(yuǎn)及近。3、詩(shī)人由山島、樹(shù)木,寫(xiě)到洪波,描寫(xiě)的手法有沒(méi)有發(fā)生變化?明確:由靜態(tài)描寫(xiě)到動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。“水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。”全是實(shí)景,主要描寫(xiě)了山島挺立,草木豐茂的靜態(tài)景象和滄海水波蕩漾的動(dòng)態(tài)景色。顯示了在茫茫蒼蒼的大海上,波濤起伏,拍打著海岸,山島聳立,豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿,生機(jī)勃發(fā),這是多么壯麗的意境,多么美好的山河圖畫(huà)啊!4、曹操是怎樣表現(xiàn)他內(nèi)心的豪情壯志的呢?明確:通過(guò)運(yùn)用想象、夸張等手法含蓄地表達(dá)自己建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。這種描寫(xiě)的手法又稱:虛寫(xiě)。在曹操的心中,他早已成為那吞吐日月、容納星河的滄海了。“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。”全是寫(xiě)虛景,即作者的主觀感受,可從兩個(gè)"若"看出。主要描寫(xiě)了太陽(yáng)、月亮、星辰銀河都好像從海里升起又落入海里,這些運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱,都包蘊(yùn)在這滄海之中。作者借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的狀觀景象。這是一種極其開(kāi)闊博大的意境。5、此詩(shī)中哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者的博大胸懷?明確:實(shí)景也能看出詩(shī)人的博大胸懷,但跟虛景比較,氣象略遜一籌,因?yàn)樵?shī)人的意圖在虛景中,所以“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”最能體現(xiàn)作者的博大胸懷。6、這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī),但全詩(shī)卻沒(méi)有哪一句是寫(xiě)情的詩(shī)句,情寓于景中,情景交融。你能說(shuō)出古代既寫(xiě)景又寫(xiě)情的詩(shī)句嗎?明確:李白《贈(zèng)汪倫》:桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。王安石《泊船瓜洲》:春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。張繼《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。(五)課堂小結(jié)雨果說(shuō),“世界上最廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷。”學(xué)了這首詩(shī),同學(xué)們眼中的曹操不再停留在那張白臉、那個(gè)奸雄、那個(gè)心胸狹窄、那個(gè)狡詐多疑的形象上了。了解歷史,走進(jìn)歷史,我們可以從這些動(dòng)人的詩(shī)作開(kāi)始。二、學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(一)走近作者李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代詩(shī)人,出生于西域,幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)。他是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之美譽(yù)。與杜甫合稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中汲取營(yíng)養(yǎng),使其詩(shī)歌具有獨(dú)特的瑰麗絢爛的色彩。代表詩(shī)作有《蜀道難》《行路難》《望廬山瀑布》《望天門(mén)山》等。(二)合作探究1、文中表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?請(qǐng)用原文中的一個(gè)字回答。明確:愁2、愁是無(wú)形無(wú)味的,在這首詩(shī)中,詩(shī)人通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)寄托情感。詩(shī)中沒(méi)有單純的寫(xiě)景,總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫(xiě)作背景思考一下,李白在詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)景選取“楊花”“子規(guī)”來(lái)寫(xiě)奠定了什么樣基調(diào)?明確:寫(xiě)“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令,這樣的“暮春”在古詩(shī)中是一個(gè)花與淚同落的季候,這就奠定了全詩(shī)傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無(wú)定,暗寫(xiě)王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感;“子規(guī)”即杜鵑,在我國(guó)古典詩(shī)詞中,它總悲哀凄慘地啼叫著。因此,可以說(shuō),詩(shī)中開(kāi)頭一句的寫(xiě)景,不著悲痛之語(yǔ),而悲痛之意自現(xiàn)。3、這首詩(shī)很能打動(dòng)人心,得益于表現(xiàn)手法和修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用,選擇一個(gè)角度,聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容略作分析。明確:運(yùn)用了擬人的表現(xiàn)(修辭)手法,分析:“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”作者在這里把明月和輕風(fēng)人格化了,把未來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月,變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化?就是把自己的情感賦予客觀事物,讓它同樣具有情感。通過(guò)把明月人格化,讓明月成為自己的替身,伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時(shí),還不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明,而且也富有只要明月還在,兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。4、“直到”的“直”表達(dá)了作者怎樣的心情?明確:表現(xiàn)了作者盼望自己的心意早日到達(dá)朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托,長(zhǎng)風(fēng)雖然迅疾,但這份情意送到朋友身邊畢竟需要時(shí)間,作者希望長(zhǎng)風(fēng)一路快跑,不作片刻的停留,以早一點(diǎn)把自己對(duì)友人的牽掛與安慰之情送到朋友身邊。三、作業(yè)布置背誦并默寫(xiě)《觀滄海》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》第二課時(shí)學(xué)習(xí)《次北固山下》和《天凈沙·秋思》學(xué)習(xí)《次北固山下》(一)走近作者王灣,生卒年不詳,只知道他是洛陽(yáng)人,唐代詩(shī)人。先天元年(712),也就是杜甫出生那年中了進(jìn)士,以后曾往來(lái)于吳、楚間,終洛陽(yáng)尉。這首詩(shī)是他在吳、楚期間寫(xiě)的。(二)解題詩(shī)題中的“次”字,解作“經(jīng)過(guò)”,這是從頷聯(lián)察知的:詩(shī)人所乘之船是在江中行駛的。(三)合作探究1、詩(shī)歌的題目“次”表明詩(shī)人此時(shí)處于一種怎樣的狀態(tài)?明確:羈旅漂泊2、詩(shī)中哪些字詞還可以告訴我們這個(gè)信息呢?明確:客、行、鄉(xiāng)書(shū)、歸雁3、《次北固山下》這首詩(shī)哪一句直接抒情?哪些句子屬于寫(xiě)景?能說(shuō)出來(lái)這是什么寫(xiě)作手法嗎?明確:第四句“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”直接抒情,其他三句屬于寫(xiě)景。先寫(xiě)景,再抒情,景為情設(shè),情因景生,這是詩(shī)歌里常用的情景交融寫(xiě)作手法。4、“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見(jiàn)到的景象?明確:在天將明未明之時(shí),在船接近目的地即北固山的長(zhǎng)江之中見(jiàn)到的景象。與“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的陸地風(fēng)光有異曲同工之妙5、“海日生殘夜,江春入舊年。”這兩句詩(shī)有何深刻含義?明確:字面意思是:“當(dāng)殘夜還未消退之時(shí),一輪紅日已從海上升起;當(dāng)舊年尚未逝去,江上已呈露春意”。詩(shī)人重在寫(xiě)景,但景中卻蘊(yùn)含了一種自然的理趣,海日對(duì)比殘夜,江春對(duì)比舊年,都是新生事物孕育于舊事物之中,并將取代舊事物,“日(旭日東升)”、“春(春回大地)”都是新生的美好事物的象征,因此給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。6、如何理解“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”?提示:鄉(xiāng)書(shū)即家書(shū),指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信;舊謂鴻雁可以傳遞書(shū)信,故詩(shī)人有托書(shū)于歸雁之意。詩(shī)人面對(duì)江南景色,置身水路孤舟,感受時(shí)光流逝,油然而生別緒鄉(xiāng)愁。何以寄托?這時(shí),他舉頭望見(jiàn)了北歸的鴻雁,于是“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”:北歸的大雁啊,煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候,替我問(wèn)候一下家里人。思鄉(xiāng)之情托于北歸的大雁,更顯其情濃。(四)課堂小結(jié)作者的思想感情:這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情,表達(dá)了作者放眼山川的寬闊博大的胸襟。二、學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》(一)走近作者馬致遠(yuǎn)(1250?一1321?):字千里,號(hào)東籬,大都(今北京市)人,元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫(xiě)景物意境優(yōu)美,語(yǔ)言凝煉,流暢自然。(二)體裁簡(jiǎn)介“曲”:在中國(guó)古代文學(xué)長(zhǎng)廊中,宋以前一直以詩(shī)最盛行,宋不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn),而又有詞的興起。到了元代,另一新興的體裁就是曲,曲大致分為兩種,一是劇曲,一是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白,包括散套和小令。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是有標(biāo)題的小令。(三)整體感悟1、請(qǐng)大家聽(tīng)一遍朗讀,劃出節(jié)奏。枯藤/老樹(shù)/昏鴉,小橋/流水/人家,古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下,斷腸人/在/天涯。2、讀出節(jié)奏,體會(huì)這首詞在形式上帶給你怎樣的感受。明確:這首小令一、三、五句押尾韻“a”,二、四句押尾韻“ia”,讀來(lái)朗朗上口,前三句是典型的整句排列,結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、句式工整,最后一句是散句,曲折跌宕,整首小令整散相間,長(zhǎng)短結(jié)合,頗具形式美感。3、從題目來(lái)看,這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?請(qǐng)用一個(gè)字回答。明確:思4、詩(shī)歌中是如何傳達(dá)出這種情感的?明確:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。因?yàn)椤皵嗄c人在天涯”,在天涯的斷腸人的精神家園已化作了一片荒蕪,他眼中的景自然是滿目蕭然。于是作者眼中的藤、樹(shù)、馬、水都是蕭條的、凄涼的、無(wú)助的,其實(shí)是人的落拓與哀愁的寫(xiě)照,這是以景托情,融情于景。這景無(wú)疑傳達(dá)出浪跡天涯的游子思鄉(xiāng)之情,這景與人,境與情,自然意象與社會(huì)境遇,和諧的統(tǒng)一于這首小令中,充分的道出了游子羈旅之悲。合作探究1、為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”,而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢?明確:西風(fēng)吹在人身上有點(diǎn)清冷,肯定會(huì)令人心情不愉快,而作者這時(shí)心情極度傷感,用這種景物就能很好地襯托出作者此時(shí)悲涼的心情,清風(fēng)給人的感覺(jué)是一種舒適的感覺(jué),和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。2、“枯藤老樹(shù)昏鴉”和“古道西風(fēng)瘦馬”能使人感受到一種蒼涼和傷感,那么“小橋流水人家”插在其間是否協(xié)調(diào)呢?明確:協(xié)調(diào),因?yàn)辄S昏時(shí)分烏鴉歸巢,而游子卻遠(yuǎn)在天邊,對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情難以自禁。別人有家,盡享溫馨,而自己卻有家不可歸。那種傷心欲絕之情也就不言自明了。這里又采用了反襯的手法。3、作者通過(guò)怎樣的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)作者的傷心之情?明確:用一系列的景物描寫(xiě),枯藤纏繞著老樹(shù);黃昏時(shí)分,上面棲息了晚歸的烏鴉;一座小橋橫臥潺潺流水之上;波光里映出幾戶人家的房宇;荒涼的古道上,西風(fēng)颯颯,一匹瘦馬踽踽獨(dú)行;那肝腸寸斷的游子,遠(yuǎn)在天邊遙望著故鄉(xiāng)。作者寄情于物,把凄苦愁楚之情,通過(guò)自然景物的鮮明形象,濃重的深秋色彩,刻畫(huà)得淋漓盡致。(五)課堂小結(jié):這首小令寓情于景,生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。這首小令句法別致,前三行全由名詞性詞組構(gòu)成,一共列出九種景物,言簡(jiǎn)而義豐。“斷腸”二字為詩(shī)眼。抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于飄泊的凄苦愁楚之情。這首小令寄情于物,把凄苦愁楚之情,通過(guò)眾多自然景物的鮮明形象,濃重的深秋色彩,刻畫(huà)得淋漓盡致。因此,此曲被后人稱為“秋思之祖”。三、課堂總結(jié)1、本課涉及哪些古代詩(shī)歌體裁?明確:《觀滄海》是四言詩(shī),這是歷史最悠久的一種詩(shī)體,盛行于先秦時(shí)代。《詩(shī)經(jīng)》集四言詩(shī)之大成。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是絕句,《次北固山下》是五律,它們都要遵循格律。《天凈沙·秋思》是散曲,“天凈沙”是曲牌名,“秋思”是這篇作品的具體名稱。散曲的不同曲牌,對(duì)于句式、字?jǐn)?shù)、平仄也都有相應(yīng)的要求,只是不像格律詩(shī)那樣嚴(yán)苛,允許添襯字,有的曲牌還可以增句,押韻也稍靈活,平仄韻通押。2、如何理解這四首古代詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)?明確:(1)各篇景物描寫(xiě)特點(diǎn)不同,決定情感不同特點(diǎn)。例如《觀滄海》是以宏觀視角看天地、大海的,寫(xiě)的都是大景象,因此場(chǎng)面宏大,體現(xiàn)一種壯闊、宏偉的氣象,表達(dá)一種壯美、豪邁的情感;又如《次北固山下》也有壯闊景象,“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”包含著開(kāi)闊的胸懷、雄放的激情、立志功名的志氣等。(2)關(guān)鍵詞語(yǔ)傳達(dá)出景中情。例如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》提到“楊花”“子規(guī)”,點(diǎn)明了“龍標(biāo)”“五溪”“夜郎”等,也寫(xiě)了“明月”,這些都是客體意象,那么情呢?“愁心”一詞最關(guān)鍵,給這些客體意象涂上了一層憂郁的色彩;再如《天凈沙·秋思》中景物描寫(xiě)所帶的修飾詞“枯”“老”“昏”“古”“瘦”等,本身就傳達(dá)一種衰落、頹敗情境的特點(diǎn),再加上“斷腸人”,痛苦、低落情感的表達(dá)水到渠成,情與景融洽無(wú)隙。四、作業(yè)布置1、背誦并默寫(xiě)《次北

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