《游沙湖》教學設計

教學目標：1.理解文意，積累重點文言知識2.了解蘇軾的基本性格，體悟他樂觀曠達的人生態度教學重難點：結合文本來體悟蘇軾樂觀曠達的人生態度教學方法：朗讀法、自主合作探究法、點撥法教學課時：一課時教學過程：一、導入上海寫作協會副會長黃玉峰曾把蘇軾和中國文學史上的一些重量級人物作了一番比較，得出了這樣的結論：“與屈原比，蘇軾多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，蘇軾多了一分經歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，蘇軾多了一分豁達，少了幾分悲觀……”這是別人對蘇軾的看法，那我們對蘇軾又了解多少呢？現在讓我們一起走進蘇軾的《游沙湖》。二、整體感知，疏通文意1.老師范讀，學生注意字音、語調、情感2.學生齊讀，齊讀后請同學們結合課文題目說說本文是什么文體？

這是一篇游記散文，是否大篇幅寫記游？結合課前導讀和課后的注釋，思考寫了什么？

寫了交往了一個人，游覽了一處景。（交游，游覽）。3.翻譯全文，注意一些重點文言知識三、文本解讀，鑒賞1.展示游字的字典釋義，除了交游、游覽，文中還符合哪項意思？

明確：縱，悠游灑脫（從容自得，又很灑脫），前兩者是行動上的游，悠游灑脫是心中的游。2.在文中勾畫出能體現作者這種“悠游灑脫”的語句，并加以品析。

“余戲之曰：余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也”,“疾愈，與之同游清泉寺”，“水極甘”，“余作歌云”“是日劇飲而歸”可引導思考(1)：余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”兩人異在何處？a.龐安常“以眼為耳”，成一巧手神醫；蘇軾“以手為口”，是一絕代才子。b.龐安常“潁悟絕人”，卻隱居鄉間，作一村醫;蘇軾詩文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠。從作者“戲”言中可以看出，這里運用類比，作者寫龐安常，其實也是在寫作者自己。作者貶居僻遠卻自居"異人"，這是多么的悠游灑脫。思考（2）：《浣溪沙》詞運用了哪兩個典故？是想說明什么？a.誰道人生無再少？君看流水尚能西：《樂府·相和歌辭·長歌行》：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”《樂府》認為過去的就過去了，就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落；蘇軾認為過去的還有可能回來，老年人還可以回到少年時代。情緒樂觀豁達，蘊蓄著一種催人向上的人生哲理。（中國地勢西高東低，大江東去浪淘盡）b.休將白發唱黃雞：白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白發唱黃雞！"這是一種極其從容自信、曠達樂觀的人生情懷！（可點到《浣溪沙》蕭蕭暮雨子規啼，暮雨子規意象哀愁，先抑后揚）四、揣摩性格，體味情感1."讀其文而想見其為人"，結合文本說一說蘇軾具有怎樣的性格特點，并結合作者當時的處境，談談這篇短文表現出作者怎樣的思想情緒。

開朗率真、幽默風趣、從容自信、樂觀曠達出示寫作背景：宋神宗時，奸臣從蘇軾《湖州謝上表》中羅織罪狀，誣陷他，說他“包藏禍心”，不久就把他逮捕，投入監獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，經過4個月的折磨后，蘇軾免于一死，被貶到黃州當團練副使，謫居黃州四年。這時的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安于“識字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此與龐安常同游清泉寺，心情特別開朗。當他看到王羲之的洗筆泉，又看到蘭溪“溪水西流”，便領悟到了一種新的哲理，產生了一種新的意境，對人生萌動了一種積極美好的向往和追求。這種向往和追求鮮明體現在他隨口唱出的《浣溪沙》一詞中。因此蘇軾在寫這篇文章時心情是開朗詼諧、樂觀豁達的。這讓我想起余秋雨在《蘇東坡突圍》中所說：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”“這一切”指的是什么？你怎么理解這段話？有何啟示？啟示：蘇軾在逆境中保持樂觀曠達的心態，這樣的成熟也成就了他的創作巔峰。而我們也要學會笑看困境，笑看人生。五、課堂小結本文是一篇記游隨筆，通過一堂課的學習，我們積累了相關文言知識，理解文中“游”的含義，了解到蘇軾開朗幽默、從容灑脫的性格，體會到他在逆境中樂觀曠達的