第12課

遼宋夏金元的文化《中外歷史綱要》（上）

第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世

——陳寅恪《鄧廣銘<宋史職官志考正>序》一定時期的思想文化是一定時期的政治經濟的反映

政治：

并立，分裂割據逐步走向

，

加強。

經濟：農業、手工業發展，

繁榮，

興盛，

發達。

社會：

更完善，

淡化，社會成員身份趨于

，國家對社會的控制相對

。

文化？民族政權統一民族融合商業對外貿易科舉制門第觀念平等松弛城市一、儒學的復興1.儒學復興的背景為什么要復興儒學？春秋戰國儒學興起漢代獨尊儒術儒學成為主流意識魏晉隋唐的儒學？

魏晉南北朝

隋唐1.儒學復興的背景(1)闡釋經書字句為主的儒學僵化，佛道盛行儒學遭到沖擊儒學闡釋經書字句，走向僵化佛教道教吸收儒學精神，逐漸中國本土化主張“貴儒”又“尊道”唐朝奉行尊道、禮佛、崇儒的政策1.儒學復興的背景

材料：五代之亂，可謂極矣，五十三年之間，易五姓十三君，而亡國被弒者八……三綱五常之道絕，而先王之制度文章掃地而盡于是矣。五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。——歐陽修《新五代史》（2）傳統社會秩序混亂，社會倫理道德渙散（1）闡釋經書字句為主的儒學僵化，佛道盛行儒學遭到沖擊1.儒學復興的背景

材料：自淳祐（南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣。（2）傳統社會秩序混亂，社會倫理道德渙散；（1）闡釋經書字句為主的儒學僵化，佛道盛行儒學遭到沖擊（3）隨著商品經濟發展，使宋朝各階層認同“利勝于義”，需要重塑道德價值觀；1.儒學復興的背景（2）傳統社會秩序混亂，社會倫理道德渙散；（1）闡釋經書字句為主的儒學僵化，佛道盛行儒學遭到沖擊（3）隨著商品經濟發展，使宋朝各階層認同“利勝于義”，需要重塑道德價值觀；（4）宋朝加強中央集權，要求加強思想領域的控制，重文輕武的政策，提供了文化環境。從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動北宋：程頤程顥（創立）南宋：朱熹（集大成）程朱理學“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平。”——張載《張子語錄》2.程朱理學的主要內容宇宙觀儒家的綱常倫理，是自然界社會的根本總則倫理觀所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？——朱熹《朱文公文集》萬物本源三綱五常天理2.程朱理學的主要內容宇宙觀存天理，滅人欲倫理觀人生觀飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。——《朱子語類》卷13萬物本源三綱五常天理2.程朱理學的主要內容宇宙觀存天理，滅人欲倫理觀人生觀強化社會倫理道德秩序的建設，樹立和鞏固社會基本價值觀。萬物本源三綱五常天理3.影響①：理學使儒學進入新階段

構建體系、吸收各家精華，傳統儒學新生宇宙觀存天理滅人欲倫理觀人生觀格物致知前知后行

萬物本源三綱五常天理認識論方法論挖掘先秦儒家思想內涵，重建社會道德秩序和價值觀影響②：理學南宋后期受到官方推崇這表明程朱理學已被南宋朝廷尊為官方意識形態受到官方尊崇標志著程朱理學在思想界統治地位的最終確立南宋：（1241年）宋理宗以周敦頤、張載、二程、朱熹五人從祀孔廟，御筆親書朱熹所作《白鹿洞書院學規》頒賜太學。元朝：（中期）開始科舉考試，經書考試重“四書”，單獨出題，考試內容以《四書章句集注》為標準。影響①：理學使儒學進入新階段，構建體系、吸收各家精華，傳統儒學新生

從早期儒家典籍《禮記》中抽取《大學》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經”的儒學基礎讀物。朱熹▲朱熹《四書章句集注》書影影響①：理學使儒學進入新階段，構建體系、吸收各家精華，傳統儒學新生影響②：理學南宋后期受到官方推崇影響③：儒學傳承平民化，促進文化教育的發展影響①：理學使儒學進入新階段，構建體系、吸收各家精華，傳統儒學新生影響②：理學南宋后期受到官方推崇影響③：儒學傳承平民化，促進文化教育的發展影響④：理學有助于構筑中華民族精神材料：宋代一大批知識分子毅然肩負起重振儒家文化的重任，積極參與現實，參與政治，恪守道德規范，表現出高度的社會責任感和獨立的人格意識，范仲淹、歐陽修號召士人重視名節，振作士氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在社會上產生了深遠的影響。——張豈之:《中國歷史十五講》材料：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋文天祥

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——清林則徐

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——明于謙（2）其他影響積極：①強調社會責任和歷史使命感，有利于塑造中華民族性格特征；②注重人的氣節、品德，講求自我節制，有利于培養人的道德節操；③崇尚仁義道德，重義輕利，自我約束，有利于社會的進步；④強調身體力行，自主自強，對中國文化起了推動和促進作用。消極：①強調三綱五常和名分等級的永恒性，維護封建專制統治；②壓抑或扼殺人的自然欲求，禁錮思想，不利于社會的創新和發展。落后觀念：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；輕視自然科學的觀念；輕視個體自由的觀念；重禮輕法的觀念等。

二、文學藝術

宋元時期文學藝術成就特點代表人物或作品文學宋詞句子長短不定，適合配樂唱歌，容易抒發感情豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲散曲比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁馬致遠《天凈沙·秋思》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達完整故事情節。關漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》話本早期的白話小說《西湖三塔記》藝術書法追求個性，不拘法度行書—“宋四家”

繪畫宋元繪畫成就以“山水畫”最為突出，不強調寫實，注重意境和筆墨情趣；民間“風俗畫”流行。范寬《溪山行旅圖》張擇端《清明上河圖》根據教材和表格，宋元時期文學藝術具有什么特點？繁榮；多元；逐漸平民化、世俗化、個性化；注重個人主觀性情的抒發結合宋元時期文學藝術發展的原因是什么？材料：幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會的領導階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態都具有了市民化的特征。——【美】費正清、賴肖爾《中國：傳統與變革》材料：一批有創作激情的文人與民間藝人建立了親密的關系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》（1）宋元時期階級矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表達作家的思想情感。（2）商業經濟發展，城市繁榮，市民階層擴大（3）崇文抑武等政策（4）理學倡導社會秩序和責任，講求意境。（1）多民族政權并立（2）商業經濟發展，市民階層擴大（3）崇文抑武等政策（4）理學倡導社會秩序和責任，講求意境。文學特點：繁榮、多元、平民化、通俗化

宋元時期的文學與這一時期政治經濟社會思想變化有哪些聯系？文學三、科技宋元時期科技成就根據教材和表格，思考宋元科技為什么能領先世界？項目成就印刷術雕版印刷成熟活字印刷發明（北宋畢昇）大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。火藥大量用于軍事推動了歐洲火藥武器的發展，騎士階層日益衰落；促進了歐洲采礦業和金屬制造業的發展。指南針北宋開始應用于航海13世紀傳入歐洲，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。人物成就北宋

沈括《夢溪筆談》總結科技成果元

郭守敬天文觀測儀（簡儀）；《授時歷》天文測量；測定數據世界領先元

王禎《農書》匯集南北方農業技術；農業工具火藥、指南針、印刷術，這是預兆資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術……總的來說變成科學復興的手段。……這三種東西曾經改變了整個世界事物的面貌和狀態。——《馬克思恩格斯全集》宋元時期科技領先世界

自春秋戰國至漢唐以來，古代科技已積累了豐碩的成果，宋代科技的繁榮正是在汲取前代豐厚的科技遺產的基礎上而逐漸形成的。政治上的統一和經濟上的繁榮是宋代科技文化發展的基礎，宋初加強和鞏固中央集權，形成了大一統的社會政治體制和與之相適應的地主經濟機制，這就勢必要求科學技術來適應其各種各樣的需要。宋代戰爭頻繁，火器的制造和發明便受到重視。宋代“重文輕武”，優待文臣士大夫，在“重文輕武”的政策指導下，宋代經濟、文化教育沉淀積累并逐漸繁榮,它們之間互為依托，相得益彰，形成了封建社會中難得的“文治”局面。宋代在各民族和域外文化交流方面卓有成效，少數民族在生產技術上有很多成就是非常突出的，各民族之間長期生活在一起，相互融合，促進了各民族之間的科技文化交流。國際間的交流增多，也在很大程度上促進宋代科技的進步。——摘編自王冰雁:《大宋的科技為何在當時能夠叫響世界》,《湖南工業職業技術院學報》2010年。前代豐厚的科技遺產商品經濟和社會的發展邊境戰爭的需要“重文輕武”政策民族間、國際間的科技文化交流一、儒學的復興二、文學藝術三、科技1、三大發明基本成熟（1）印刷術（2）火藥（3）指南針2、科技成就（三大家）（1）北宋沈括：（2）元郭守敬：（3）元王禎：3、中國古代科學技術的特點：4、宋元時期科技發展的原因（1）具有很強的實用性，服務于生產和鞏固專制統治的需要。（2）古代科技著作多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性和總結性。（3）古代科學理論的技術化傾向嚴重，又帶有封閉性，沒有轉化為普遍的生產力。（1）前代豐厚的科技遺產（2）商品經濟和社會的發展（3）邊境戰爭的需要

（4）“重文輕武”政策的影響（5）民族間、國際間的科技文化交流四、少數民族文字

遼、夏、金的文字契丹文女真文遼先后創制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創作女真文金創制女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題西夏文

西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經史著作。它主要模仿漢字創造，形體方整。與漢字的區別，主要是結構更加復雜，筆畫更為繁冗，斜筆較多。元的文字蒙古文女真文《蒙古秘史》在明朝初年譯為漢語，當時稱《元朝秘史》，作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學史上具有特殊價值。蒙古文原稿今已失傳。八思巴字元朝八思巴字《百家姓》

忽必烈委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創造出一套拼音符號，用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。這也是漢語拼音化的最早嘗試。

成吉思汗命人用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史。

元朝統治者希望用八思巴字“譯寫一切文字”，力圖兼顧不同民族的語言，但對于每個具體語言就很難精確適應。因此，八思巴字在元朝滅亡后被廢棄。女真文結合各少數民族文字的字形結構，你能否概括遼宋夏金元時期少數民族文字的特征？在漢字基礎上創制，保留本民族個性契丹文字女真文字西夏文字各少數民族政權發展本民族文字有怎樣的影響？（1）傳承少數民族文化歷史；（2）促進少數民族漢化；（3）有利于各民族的文化交流借鑒與傳承，促進民族融合。從多個民族政權并立到元統一宋代強化中央集權經濟高度發展(如城市商業)經濟重心南移門第觀念變化各階層間流動性提高政府適當放松對社會的控制時代特征:此時期發