綜合性學(xué)習(xí)以和為貴【教學(xué)目標(biāo)】.學(xué)會(huì)利用工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)搜集資料，并對(duì)資料進(jìn)行有效整合、提煉。.培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。.深入了解“以和為貴”的內(nèi)涵，并在現(xiàn)實(shí)生活中努力踐行。【教學(xué)重難點(diǎn)】.學(xué)會(huì)利用工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)搜集資料，并對(duì)資料進(jìn)行有效整合、提煉。.訓(xùn)練、培養(yǎng)分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入活動(dòng)，激趣引思。中華民族歷來(lái)崇尚“以和為貴”。600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。明朝初期的中國(guó)，是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開(kāi)展多邊貿(mào)易，把中國(guó)在建筑、繪畫(huà)、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。作為“和平使者”，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊(cè)。作為中學(xué)生，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)“和”文化，為建設(shè)和諧社會(huì)盡一份心力。二、活動(dòng)形成階段。第一環(huán)節(jié)；探“和”之義1.大屏幕展示下面的材料：（1）君子和而不同，小人同而不和。孔子（2）云“君子和而不同者”，和，謂心不爭(zhēng)也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬(wàn)千萬(wàn)，其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和者。小人為惡如一，故云同也；好斗爭(zhēng)?，故云不和也。一一皇侃《論語(yǔ)集解義疏》（3）和者，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意。一一朱熹《四書(shū)章句集注》（4）和因義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不同。然不同因乎義，而非執(zhí)己之見(jiàn)，無(wú)傷于和。利者，人之所同欲也，民務(wù)于是，則有爭(zhēng)心，故同而不和。此君子、小人之異也。一一劉寶楠《論語(yǔ)正義》同桌之間，共享所搜集的資料，理解材料的大意。教師講解、明確：(1)君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都該有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。通俗地說(shuō)，“和而不同”就是能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)的博大胸懷，在討論時(shí)能各抒己見(jiàn)，私下里能相互尊重與理解；“同而不和”就是在討論時(shí)隨波逐流，而暗地里卻不服氣，有時(shí)還會(huì)拆人家的臺(tái)。(2)皇侃認(rèn)為，“和”的意思是內(nèi)心平和不爭(zhēng)，“不同”的意思是人各有志。“同”指的是小人“為惡一致”，“不和”指的是喜歡爭(zhēng)斗。(3)因?yàn)闆](méi)有乖戾(乖張，不合情理)之心，所以君子之間能和諧、協(xié)調(diào);相反，小人因?yàn)橛邪⒈?對(duì)比)之意，所以人云亦云，阿諛附和。(4)“和”是因?yàn)榈懒x一致而產(chǎn)生的，“同”是因?yàn)槔嬉恢露a(chǎn)生的。追求道義的人，各得其所，保持自己的獨(dú)立；追求利益的人，他們的欲望是相同的。后三則是對(duì)第?則材料的解釋說(shuō)明。.請(qǐng)同學(xué)們歸納出“和”與“同”之間的區(qū)別。討論、明確：“和”是因?yàn)榈懒x一致而產(chǎn)生的，“同”是因?yàn)槔嬉恢露a(chǎn)生的。“和”是內(nèi)心平和不爭(zhēng)，“同”是小人“為惡一致二.討論：“和而不同”在當(dāng)下有何意義？討論、明確：“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)，是一種博大的胸懷,在討論時(shí)能各抒己見(jiàn)，私下里能相互尊重與理解。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和。獨(dú)立的思考、博大的胸懷、對(duì)他人的尊重和理解，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的品質(zhì)。.理解“和”的內(nèi)涵。(1)大屏幕展示下面的材料：克明俊德，以親九族；九族既陛，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。《尚書(shū)?堯典》喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者,天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——《禮記?中庸》師：“和”的內(nèi)涵是豐富的，古代經(jīng)典中對(duì)“和”的論述也涉及多方面。以上是老師搜集到的資料，同學(xué)們搜集到了哪些呢？學(xué)生朗讀自己搜集到的資料，并解說(shuō)大意。（2）教師講解材料大意：第一則：他能發(fā)揚(yáng)才智美德，使家族親密和睦。家族和睡以后，又辨明百官的善惡。百官的善惡辨明了，又使各諸侯國(guó)協(xié)調(diào)和順。上下和睦，百姓安居樂(lè)業(yè)是儒家思想中的理想社會(huì)。這段話以頌揚(yáng)帝堯的功德，強(qiáng)調(diào)“和”的重要性。我們常說(shuō)：“家和萬(wàn)事興。”說(shuō)的就是人人友愛(ài)，家庭和睦，才能萬(wàn)事興盛。以家見(jiàn)國(guó)，以小見(jiàn)大，道理相同。第二則：喜怒哀樂(lè)（的情感）沒(méi)有發(fā)生，可以稱之為“中”（心情平靜無(wú)偏無(wú)倚），（喜怒哀樂(lè)的感情）發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中，是天下間（萬(wàn)物）最大的本源；和，是天下最暢通之道。如果能做到中和，天地就會(huì)各安其位，萬(wàn)物才能孕育生長(zhǎng)。（3）從以上材料中，我們可以提煉出有關(guān)“和”的哪些含義？嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括“和”的含義。討論、明確：家族和睦、國(guó)家和順、感情適中。第二環(huán)節(jié)：尋“和”之用1.瀏覽課本中《“六尺巷”的故事》，體會(huì)“和”的真諦。學(xué)生思考、解答：（1）互相謙讓，能使鄰里和睦。（2）與人相處要心胸豁達(dá)，才能和睦相處。（3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海闊天空，這樣才能得到別人的尊重。（符合故事內(nèi)容，圍繞“和”來(lái)談均可）.閱讀下面的故事，談一談你的感悟。明朝洪武年間，緬甸與百夷（今緬甸北部）交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢(qián)古訓(xùn)二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國(guó)之民居處雖分，唯存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，領(lǐng)會(huì)到啟動(dòng)戰(zhàn)端于人于己均不利，最終罷戰(zhàn)息兵。學(xué)生談看法。明確：“以和為貴”的做法，可以消除戰(zhàn)端，帶來(lái)和平。.下面是著名的“將相和”的故事，讀后你對(duì)“和”乂有怎樣的深刻認(rèn)識(shí)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的海池會(huì)，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，因而屢次對(duì)人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì)羞辱他。”藺相如知道此事后以國(guó)家大事為重,請(qǐng)病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重,向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。后兩人和好，一起盡心盡力地輔佐趙王治理國(guó)家。學(xué)生回答、明確：只有胸懷寬廣、以國(guó)家為重的人，才能做到不計(jì)自己的得失，忍讓他人，以和為貴。師：歷史是最好的老師。三則史料，從一個(gè)側(cè)面反映出中國(guó)人崇和、尚和、護(hù)和的文化理念。事實(shí)上，小到修身養(yǎng)性、齊家交友，大到治國(guó)理政、邦交撫遠(yuǎn)，都離不開(kāi)“和”的價(jià)值守則。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，以和為貴、與人為著，信守和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同。可以說(shuō)，沒(méi)有“和”的滋養(yǎng),就沒(méi)有中華民族的強(qiáng)大凝聚力；沒(méi)有“和”的潤(rùn)澤，就沒(méi)有中華文化的生生不息。引用經(jīng)典名句來(lái)闡釋“和”的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度，所以這一環(huán)節(jié)需要在教師的指導(dǎo)下來(lái)進(jìn)行。教師要一步步引領(lǐng)，耐心指導(dǎo)，既要教會(huì)方法，又要發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。發(fā)揮小組合作探究的作用，群策群力，探究“和”之深刻內(nèi)涵。各環(huán)節(jié)有條不紊地展開(kāi)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，讓每位學(xué)生在活動(dòng)中找到自己的位置。選取有代表性的名言作為探究對(duì)象，便于引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、深入地理解“和”的內(nèi)涵。用歷史故事引導(dǎo)學(xué)生感受“和”在日常生活和國(guó)家大事方面的作用，并進(jìn)一步明確如何才能夠做到“和”。這一環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，加深對(duì)“以和為貴”這一思想理念的認(rèn)識(shí)。三、活動(dòng)展示階段。（約18分鐘）.小組匯報(bào)搜集資料的成果。建議各小組推薦匯報(bào)代表，利用PPT展示組內(nèi)的調(diào)查全過(guò)程。如：分工、項(xiàng)目、分析結(jié)論等。.對(duì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入討論。（1）討論之前，思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級(jí)議事規(guī)則”。明確：班級(jí)議事規(guī)則①討論過(guò)程中要尊重對(duì)方的人格，不可進(jìn)行人身攻擊。②有不同見(jiàn)解是正常的，可以保留意見(jiàn)，給對(duì)方發(fā)言的權(quán)利和機(jī)會(huì)。③用語(yǔ)要禮貌、得體，說(shuō)話有禮有節(jié)。（2）選擇一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論、爭(zhēng)辯。第一步：分組第二步：確定評(píng)委第三步：討論、辯論第四步：宣布結(jié)果匯報(bào)不拘泥形式，但要著眼于活動(dòng)本身，不架空，不夸大，做到條理清晰，交代明確。這一環(huán)節(jié)的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用。這一環(huán)節(jié)的目的是理論指導(dǎo)實(shí)踐、把理論應(yīng)用于實(shí)踐。四、總結(jié)提高階段。（約8分鐘）.教師點(diǎn)評(píng)各組對(duì)資料的整合、提煉情況。.評(píng)選優(yōu)勝組，加以鼓勵(lì)。.交流心得，在交流中不斷修正，提高，深化認(rèn)識(shí)。.教師小結(jié):自古以來(lái)，“和”已經(jīng)落實(shí)到中國(guó)