第八章共產主義社會是人類最崇高的社會抱負本章引言共產主義是人類最崇高最抱負的社會制度，本章的基本內容就是對共產主義社會進行全面的考察和分析。學習本章一方面應通過馬克思主義對共產主義社會的展望，了解馬克主義所科學預見的共產主義社會的基本特性。另一方面應通過對共產主義社會形成發展所經歷的兩個階段的分析，結識人類社會歷史發展為共產主義社會的必然性，了解實現共產主義偉大事業，要經歷一個不斷實踐的長期過程。第三要結識社會主義是走向共產主義的必經階段。只有通過社會主義歷史階段的長期發展過程，才干在將來進入共產主義社會。第四要結識必須樹立共產主義遠大抱負，并將共產主義遠大抱負與中國特色社會主義共同抱負互相結合，積極投身于中國特色社會主義事業的創新與發展，在建設中國特色社會主義事業中為實現共產主義而奮斗。第一節馬克思主義對共產主義社會的展望在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，并且自身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充足涌流之后，——只有在那個時候，才干完全超過資產階級權利的狹隘眼界，社會才干在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分派！——馬克思共產主義社會是人類最進步、最美好的社會制度，是人類最崇高的社會抱負。以馬克思主義為指導的無產階級和廣大勞動群眾，進行革命斗爭的歷史使命和奮斗目的，就是建立共產主義社會，實鈔票人類的徹底解放。馬克思主義依據人類社會歷史的發展規律。通過對資本主義生產方式內在矛盾的深刻分析，總結了國際共產主義運動的實踐經驗，對共產主義社會作出了前瞻性的展望。科學地預見了共產主義社會的基本特性，向全世界勞動人民展示了未來共產主義社會的美好前景。一、社會生產力高度發展和物質財富極大豐富任何一種社會制度。都必須建立在一定的物質基礎之上，即必須具有一定的物質條件和技術條件，這就是該社會的生產力。共產主義社會是人類社會發展的最高社會形態，它的物質基礎，是遠遠高于以往一切社會的高度發達的社會生產力。社會生產力是社會發展和社會進步的最終決定力量，是所有社會歷史的物質基礎。生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。只有在社會生產力高度發展的基礎上，才有也許建立起共產主義的經濟基礎和上層建筑，從而人類社會才干進入共產主義社會。所以，社會生產力的高度發展，是實現共產主義社會的主線條件和基礎。恩格斯在分析高度發展的社會生產力是實現共產主義社會的前提時強調指出：“唯有借助于這些生產力，才有也許實現這樣一種社會狀態，在這里不再有任何階級差別，不再有任何對個人生活資料的憂慮，并且第一次可以談到真正的人的自由，談到那種同已被結識的自然規律和諧一致的生活。”一共產主義社會的社會生產力的高度發展，是隨著著科學技術的高度發展和人們的科技水平極大提高而實現的，從而發明出前所未有的高水平的勞動生產率，這是共產主義社會制度具有巨大優越性的主線保證。一種新的社會制度具有巨大優越性的集中表現，就在于新社會制度可以發明出比以往社會更高的勞動生產率。列寧曾明確指出：“勞動生產率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最重要的東西。”“共產主義就是運用先進技術的、自愿自覺的。聯合起來的工人所發明出來的較資本主義更高的勞動生產率。”①共產生義社會的勞動生產率的極大提高，表白人們在單位勞動時問內所發明的物質財富大大增長，整個社會可以用較少的勞動時間發明出滿足社會各種需要的巨大的財富，實現了集體財富的一切源泉都充足涌流。共產主義社會在社會生產力高度發展的基礎上，實現了社會財富的極大豐富，這就為最大限度地滿足社會成員的物質和文化生活需求提供了可靠的物質保證，無論是人們的物質生活，或是人們的精神生活，都能得到充足的滿足。不僅充足滿足人們的生存需要，更加突出的是充足滿足人們的享受需要和發展需要，使全體社會成員都能充足享受到高度發展的社會生產力和極大豐富的社會物質財富所提供的促進人們體力和智力全面發展的各種需要。二、實行社會公有制和按需分派共產主義社會的生產資料所有制關系和分派方式是如何的？共產主義社會高度社會化的生產，規定由社會占有所有生產資料。實行生產資料社會公有制。在共產主義社會，隨著“社會生產資料變為公共財產”，所有“生產資料由社會占有”，④這就使全體社會成員成為生產資料的共同所有者，真正體現出人們在生產資料面前的完全平等關系，從而徹底鏟除以往私有制為基礎的社會中階級不平等的經濟根源，同時也不再存在社會主義公有制條件下的多種公有制形式，公有制經濟單位之間的利益差別也隨之消除。共產主義社會中由全體社會成員組成的聯合體，共同占有并共同使用生產資料，生產的成果也歸全體社會成員共同所有，為滿足他們的物質文化需要和全面發展服務。隨著共產主義社會的社會生產力的高度發展和物質財富的極大豐富，以及共產主義社會公有制的建立，個人消費品相應地實行“按需分派”原則，即根據各個社會成員的實際需要分派個人消費品，以充足滿足人的生存需要、享受需要和發展_需要。按需分派不僅徹底消除了以往私有制社會中“勞者不獲，獲者不勞”的分派方面的階級不平等，也打破了社會主義社會由于實行“按勞分派”原則所存在的人們在生活富裕限度上的差別；實現了個人消費品分派方面的真正完全平等。馬克思十分強調“各盡所能，按需分派”是共產主義社會的顯著特性，把它作為共產主義社會的一面旗幟加以突出論述，明確指出：“在共產主義社會高級階段，……社會才干在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分派！”①這里所說的共產主義條件下的“各盡所能”，既體現著每個社會成員把向社會奉獻自己的能力作為一種自覺自愿的應盡的社會義務，又體現著每個社會成員都擺脫了舊式分工的束縛，勞動不再僅僅是謀生或生存發展的手段，而是成為人們生活的第一需要，從而都能充足地施展和全面發揮自己的一切才干。所以，“各盡所能，按需分派”不只是一個個人消費品分派方式，并且是一個集中體現著共產主義社會重要特性和本質規定的原則標志。三、經濟的計劃調節管理和商品經濟的消失在共產主義社會，由于實現生產資料的單一社會公有制，既不存在公有制的多種形式，更不存在非公有制經濟形式，并且社會各經濟單位不具有由生產資料占有關系上的差別所引起的經濟利益關系的差別。這種生產資料。占有關系的統一性和社會經濟利益關系的統一性，使人們之間的勞動互換無須遵循對等的原則，人們的勞動具有直接的社會性，個人勞動不必通過價值互換的方式轉化為社會勞動，從而使商品經濟存在的條件歸于消失。馬克思指出：“在一個集體的、以生產資料公有為基礎的社會中，生產者不互換自己的產品；用在產品上的勞動，在這里也不表現為這些產品的價值，不表現為這些產品所具有的某種物的屬性，由于這時，同資本主義社會相反，個人的勞動不再通過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的組成部分存在著。恩格斯也指出：”社會一旦占有生產資料并且以直接社會化的形式把它們應用于生產，每一個人的勞動，無論其特殊的有用性質是如何的不同，從一開始就直接成為社會勞動。那時，一個產品中所包含的社會勞動量，可以不必一方面采用迂回的途徑加以擬定；平常的經驗就直接顯示出這個產品平均需要多少數量的社會勞動，⑦由于實踐中的社會主義與馬克思和恩格斯設想的生產力高度發展的社會主義的具體條件不同，社會主義國家還需要發展商品經濟。但在共產主義社會，馬克思、恩格斯的上述理論推斷將會實現。共產主義社會的經濟調節和管理的特點是什么？隨著共產主義生產資料社會公有制的建立和商品經濟的消失，在共產主義的社會生產中，將直接依據社會化大生產的客觀規定和按比例分派社會勞動的必要性，合理分派社會資源，優化產業結構，將社會物質資源和人力資源有計劃按比例地分派到社會生產各個部門和各個環節，對整個社會經濟實行計劃調節和管理。恩格斯明確指出：“一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所代替。”③“所有這些生產部門由整個社會來經營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參與下來經營。”四、階級的消滅和國家自行消亡馬克思主義經典著作中所說的消滅階級，一方面是指消滅剝削和被剝削階級的差別與對立，同時也涉及工人和農民作為階級的差別。實踐證明，徹底消滅階級，只能在共產主義社會實現。在人類歷史上，隨著生產資料私有制的產生，私有者運用私有制為自己謀利，把沉重的生產勞動承擔加到勞動群眾肩上，自己不勞而獲，成為統治和剝削廣大勞動群眾的剝削者，從而形成了剝削階級同被剝削階級的對立。而共產主義社會在生產力高度發展基礎上，隨著世界范圍內徹底消滅了私有制，從而鏟除了階級對立存在的深刻經濟根源，依靠生產資料私有制所形成的剝削階級將歸于消失，一切階級差別和階級矛盾也將不復存在。恩格斯深刻指出：“社會階級的消滅是以生產高度發展的階段為前提的，在這個階段上，某一特殊的社會階級對生產資料和產品的占有，從而對政治統治、教育壟斷和精神領導的占有，不僅成為多余的，并且成為經濟、政治和精神發展的障礙。”為什么國家在共產主義社會將自行消亡？國家是階級矛盾不可調和的產物，是一個階級壓迫另一個階級的統治工具。在共產主義社會里，隨著一切剝削制度和剝削階級的徹底消滅，全體社會成員都將融合成為全面發展的共產主義勞動者，因而作為階級統治工具的社會強制力量的國家機關也隨之退出歷史舞臺而自行消亡。恩格斯指出：“隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。”⑦“國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的。”③所謂國家自行消亡，表白只有在階級被徹底消滅的條件下，國家才干隨著階級的消失而失去其存在的必要，從而自然而然地自行消亡。所以列寧強調說：“我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的。”④“‘國家消亡’這個說法選得非常恰當，由于它既表白了過程的漸進性，又表白了過程的自發性。”⑤當然，共產主義社會仍需要一定的社會組織機構對社會進行管理。在共產主義社會，階級的消滅和國家的消亡，意味著實現了世界的和諧。五、精神境界極大提高什么是共產主義的精神境界？在共產主義社會，全體社會成員都具有高度的思想覺悟和道德品質，人們的精神境界極大提高，完全超越了“資產階級權利的狹隘眼界，”①成為具有崇高情操和優秀品德的新人。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中曾強調指出：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”共產主義社會中人們精神境界的極大提高，表現在多方面：人們樹立了高度自覺的勞動態度，遵守社會紀律，團結互助，誠實友愛，完全從社會公共利益出發進行勞作和參與社會活動，人人都習慣于遵守社會公共生活的基本準則。人們既擺脫了封建的、保守的思想觀念的束縛，又摒棄了以利己主義為核心的資產階級思想意識，樹立了以集體主義為核心的共產主義人生觀、價值觀和道德觀。列寧在論述共產主義社會的思想道德品質時曾指出：“共產主義，是指這樣一種制度，在這種制度下，人們習慣于履行社會義務，而不需要特殊的強制機構，不拿報酬地為公共利益工作成為普遍現象。”共產主義社會的思想道德和精神境界，是在人們長期的集體主義生活實踐中，特別是隨著著社會生產力巨大發展基礎上的共產主義新型社會經濟關系的建立而逐漸形成的。社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。共產主義思想意識和精神境界的形成，歸根結底是由社會生產力的高度發展，特別是由共產主義社會經濟基礎的形成所決定的。六、人的自由而全面發展馬克思主義對共產主義社會的展望，總是把人的自由而全面發展，作為共產主義社會的本質因素而加以描述，十分強調與共產主義社會制度相適應的社會成員，必將是自由而全面發展的共產主義新人。馬克思甚至還強調指出：共產主義社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。”④恩格斯也明確指出：“根據共產主義原則組織起來的社會，將使自己的成員可以全面發揮他們的得到全面發展的才干。”①馬克思主義所說的人的自由全面發展，一般是指每個社會成員的體力智力獲得全面發展和自由運用，個人的所有智慧、力量和潛能素質都能全面自由地盡量發揮，每個社會成員可以按照自己的愛好、愛好、意愿以及社會的需要自由地選擇職業和變換工作，把從事不同社會職業作為互相交替的活動方式。共產主義社會之所以能實現人的自由而全面發展，是由于共產主義社會在生產力和科學技術高度發展的基礎上，具有了實現人的自由而全面發展的必要條件：第一，人們完全擺脫了生產資料私有制和階級壓迫的束縛。在資本主義私有制條件下，勞動者雖然擺脫了人身依附關系，具有了人身自由，可以自由地出賣勞動力。但是，資本主義私有制卻使勞動者失去基本生產資料，不得不依靠向資本家出賣勞動力為生，他們的勞動是處在資本家監督下的強制勞動。從這個意義上說，勞動者仍是資本家的奴隸，不是自由的人。正如恩格斯所說：“他們不僅僅是資產階級的、資產階級國家的奴隸，他們每日每時都受機器、受監工，一方面是受各個經營工廠的資產者本人的奴役。”②而在共產主義的生產資料社會公有制條件下，全體勞動者都成為生產資料的所有者，勞動成果也屬勞動者所有，勞動者完全從私有制和階級剝削的桎梏下解放出來，成為真正意義上的生產過程的主人，從而為每個人的自由而全面發展提供了經濟前提。正如恩格斯指出：“無產者只有廢除一切私有制才干解放自己。”第二，人們完全擺脫了舊式分工的束縛。舊式分工是指每個勞動者長期及至終生被固定在由分工所形成的某一種崗位上，始終從事一種職業，從而使勞動片面化的分工。這種舊式分工，在人類歷史上突出表現為由工農分工、城鄉分工、腦力勞動與體力勞動分工所形成的“三大差別”，即工農差別、城鄉差別、腦力勞動與體力勞動差別。舊式分工也存在于體力勞動內部和腦力勞動內部。這種舊式分工的存在，使得每個社會成員受其束縛，不得不“奴隸般地服從”這種分工，得不到自由和全面的發展。而在共產主義社會中，舊式分工完全消失，人們從它的束縛下解放出來，可以根據個人的意愿和社會需要來自由選擇職業和變換工作，為個人的自由而全面發展，提供了廣闊的空間。‘第三，人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動的束縛。在共產主義社會，隨著勞動生產率的極大提高和按需分派的實行，勞動不僅擺脫了強制性，并且擺脫了繁重的、單一的體力勞動，人們的勞動時間也大為縮短，參與勞動成為一種為社會公共利益服務的自覺規定，成為使自身體力智力健康發展的自然習慣，成為人們全面發展的內在因素。這樣就導致勞動性質發生主線變化，勞動不再僅僅是一種謀生的手段，而同時成為生活的第一需要，勞動變為一種快樂，從而為人們自由而全面發展發明了條件。正如恩格斯所說，共產主義社會的“生產勞動給每一個人提供全面發展和表現自己所有的即體力和腦力的能力的機會，這樣，生產勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產勞動就從一種承擔變成一種快樂。”第四，人們完全擺脫了接受教育和訓練的限制。在共產主義社會，全民教育的高度普及，使人們擺脫了接受教育和訓練方面的差別和限制，人們的潛在才干和各種愛好，都有了通過學習培訓和深度教育而得到發揮和提高的機會。并且隨著人們自由支配時間的延長，使人們接受教育和培訓的時間大為增長。這些都為人的自由而全面發展，提供了極為有利的條件。恩格斯指出：共產主義社會的“教育將使年輕人可以不久熟悉整個生產系統，將使他們可以根據社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人導致的片面性，……全面發揮他們的得到全面發展的才干。”共產主義社會所實現的人的自由而全面發展，使人自身個性的發展達成了一個極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，發明出高度發達的社會生產力，成為自然界的主義，并且成為社會的主人和自身的主人，實現了真正的自由發展。正如恩格斯所指出：“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。”如何才干才干實現人的自由而全面發展？共產主義社會中人的自由全面發展和社會的全面發展是互相聯系、互相促進、密不可分的。一方面，個人的自由全面發展只有在社會集體中才干實現，要以社會的物質文明和精神文明的全面發展為支撐。馬克思、恩格斯說：“只有在集體中，個人才干獲得全面發展其才干的手段，也就是說，只有在集體中才也許有個人自由。”②另一方面，人的自由全面發展，又能促進社會經濟文化的發展，發明出更加璀璨的物質文明和精神文明，有力地推動社會全面發展。馬克思和恩格斯曾指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”七、全人類的徹底解放全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內容。一是人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會關系束縛下解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關系的主人；三是人類從剝削‘階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統觀念和傳統思維方式的束縛，成為社會意識的主人。全人類的徹底解放是一個長過程，以往社會的每一步發展，人類總是或多或少從自然界、社會關系和社會意識方面獲得一定解放。在資本主義制度下，生產社會化的形成和科學技術的大發展，封建專制制度和人身依附關系被資本主義社會關系所取代，傳統的封建保守思想被突破，以及商品經濟、自由貿易的長足發展和世界市場的形成，表白人類的解放向前邁進了一大步。但是，人類尚未獲得真正的解放，由于以生產資料資本主義私有制為基礎的資本主義剝削制度，不僅束縛了社會化生產的進一步發展，并且資本對勞動者的奴役，以及1日韻社會分工，仍然制約著人的徹底解放，而封建意識的殘余、資產階級的利己主義思想和小資產階級的習慣勢力，更是奴役人們的精神枷鎖。然而，資本主義社會也為自身被新的社會制度所取代準備了主客觀條件，即物質條件——社會化大生產，社會條件——現代無產階級，精神條件二馬克思主義理論。無產階級所要建立的共產主義社會，就是一個實現了全人類徹底解放的社會制度。共產主義社會的社會生產力的極大提高，科學技術的高度發展，階級和階級差別的徹底消滅，舊式分工的消失，精神境界的極大提高，人的自由而全面的發展，意味著全人類獲得真正的徹底解放。共產主義事業是全世界無產階級追求并為之獻身的共同事業。無產階級的歷史使命是要徹底戰勝資本主義，取得社會主義革命的勝利，并在將來最終進入共產主義社會，徹底解放全人類。這個偉大的歷史使命，沒有全世界勞動者階級的共同奮斗是不也許實現的。全世界勞動者階級必須聯合起來，共同奮斗，在世界范圍內取得革命勝利，才干徹底戰勝資本主文，在地球上完全消滅剝削制度和剝削階級，并通過相稱長時期的社會主義建設過程，發明出向共產主義過渡的條件，才干最終進入共產主義社會，實現全人類的徹底解放。所以，無產階級爭取解放的事業，不僅僅是為了解放無產階級自己，并且是要解放全人類，在全世界實現共產主義。無產階級只有解放全人類，才干最終解放無產階級自己。共產主義社會是一個實現了全人類徹底解放和社會全面進步的社會。當然，人類社會的發展是無止境的，社會進步是一個世代相繼、川流不息的過程。共產主義社會也是一個不斷發展不斷進步的社會。隨著共產主義社會自身的日益完善和發展，人類解放和社會進步的前景，將更加燦爛輝煌。第二節共產主義是社會歷史發展的必然人類從資本主義只能直接過渡到社會主義，社會主義必然會逐漸成長為共產主義。——列寧一、共產主義是歷史發展規律的必然規定1.共產主義社會的兩個階段馬克思主義科學地預見到，共產主義社會形態在其發展進程中，將經歷低檔和高級兩個成熟限度不同的發展階段，第一階段或低檔階段為社會主義社會，第二階段或高級階段為共產主義社會。所以，廣義的共產主義社會涉及共產主義社會的兩個階段，狹義的共產主義社會則專指共產主義社會的高級階段。我們現在一般所說的共產主義社會，就是狹義的共產主義社會，即共產主義社會的高級階段。社會主義社會和共產主義社會同屬于共產主義社會形態，并不是各自獨立的兩個社會形態，它們具有如下一些共同的基本特性：（1）兩者都是以生產資料公有制作為社會經濟制度的基礎，在公有制范圍內的生產資料和勞動產品，都屬勞動者共同所有，并為社會公共的利益服務和使用。（2）兩者的生產目的都是為了滿足勞動人民日益增長的物質文化生活需要，實現勞動人民的共同富裕。（3）兩者在公有制范圍內的產品分派，都按照有助于社會發展和實現勞動人民利益的原則進行。（4）兩者都要消滅剝削制度，勞動人民成為社會的主人，他們之間的本質關系是平等和諧、互助合作的關系。（5）兩者都以馬克思主義為指導思想，以集體主義為意識形態的核心。.社會主義社會和共產主義社會作為共產主義社會形態的兩個成熟限度不同的發展階段，兩者之間又存在著重大差別：（1）社會主義社會的生產力雖有了較大發展，但生產力水平仍義社會的長期發展才干最終實現。2.人類社會歷史必然發展到共產主義馬克思主義認為，人類社會的發展是生產力與生產關系之間矛盾運動的必然結果。資本主義社會的生產社會化與生產資料資本主義私人占有的基本矛盾，決定了以資本主義私有制為基礎的資本主義社會，一定要被以社會主義公有制為基礎韻社會主義社會所代替。由資本主義社會形態過渡到共產主義社會形態的第。階段——社會主義社會，是人類歷史發展的必然趨勢（關于社會主義代替資本主義的必然性，已在本書第六章第三節詳述。依據人類社會的發展規律，社會主義社會也是在生產力和生產關系的矛盾運動中不斷向前發展的。在資本主義社會過渡到社會主義社會以后，社會主義社會的生產關系同生產力基本相適合，上層建筑同經濟基礎基本相適合，但又存在某些不相適合的方面。隨著社會生產力的發展，社會主義的生產關系和上層建筑不斷調整和完善，推動著社會主義社會逐步向前發展。人類社會為什么必然發展到共產主義社會？社會主義制度的建立，為生產力的發展開辟了廣闊道路。在社會主義社會，生產規模日益擴大，科學技術不斷進步，勞動生產率逐步提高，促使社會生產力迅速發展，從而為實現共產主義發明1出堅實的物質條件。只要沿著對的的道路發展，堅持以馬克思主義理論為指導，那么，隨著社會主義社會的生產力的發展，社會主義生產關系會在不斷擴大的規模上被再生產出來，社會主義公有制會逐步鞏固和加強，社會主義分派關系和人與人的平等和諧、互助合作關系會逐漸調整和完善，推動著社會主義生產關系日益發展和成熟，從而社會主義生產關系將逐漸成長為共產主義生產關系。隨著社會主義社會的生產力不斷增長和生產關系的不斷發展，必然促使整個社會上層建筑發生相應的變化，逐步實現人們精神境界的極大提高，階級和階級差別的消滅，以及國家自行消亡，從而社會主義的上層建筑也將發展為共產主義的上層建筑。因此，社會主義基本矛盾的運動，必將推動著社會主義社會過渡到共產主義社會，這是人類歷史發展的必然趨勢。3.從禮會主義向共產主義過渡的特點從社會主義社會過渡到共產主義社會，周歷史上以往的不同性質的社會形態之間的過渡和更迭具有重大差別。以往不同性質的社會形態的；過渡和更迭，如奴隸社會取代原始社會，封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會，社會主義社會取代資本主義社會，不是通過舊社會形態內部的自我完善和發展，在原有的生產關系和上層建筑逐步調整和成熟中實現的，而是由新的、性質完全不同的生產美系和上層建筑取代舊的生產關系和上層建筑而實現的。隨著著這種過渡和更迭，必然是鋒利的矛盾和劇烈的斗爭，乃至通過武裝斗爭的形式來實現。社會主義社會和共產主義社會是同一種社會形態的兩個成熟限度不同的發展階段，它們都是以生產資料公有制為基礎的社會制度，兩者之間不存在對抗性矛盾。因而從社會主義社會過渡到共產主義社會，只是從不成熟的共產主義社會發展到成熟的共產主義社會，它表現為同一社會形態內部的過渡和變化。這個過渡可以在社會主義社會的生產力不斷發展的基礎上，依靠社會主義制度的自我革新、調整、完善和發展，逐步對生產關系不適應生產力的方面和上層建筑不適應經濟基礎的方面進行改革，使共產主義因素日益孕育、壯大和成熟，為實現共產主義發明出必要條件，從而在將來逐步過渡到共產主義社會。二、實現共產主義是人類最偉大的事業如何理解共產主義事業是人類最偉大的事業？1.共產主義事業是崇高抱負與科學抱負的統一古往今來，人類對抱負社會的追求，經歷了漫長的道路。馬克思主義創建以前的一些思想家、政治家和志士仁人，虔心提出過建立平等自由的大同社會的抱負主張。我國近代社會的改良派思想家康有為在其所寫的《大同書》中，就描繪了一個“無邦國，無帝王，人人平等，天下為公”的大同社會。近代西方空想共產主義者，無情地揭露了資本主義社會的各種弊端，提出過一些關于共產主義社會的有價值的主張。他們的這些思想和主張，盡管包含許多美好的愿望和合理的因素，但由于受歷史條件和思想方法的限制，他們不了解社會歷史發展的客觀規律性，不結識人類擺脫階級壓迫、階級剝削和生活貧困的道路與進程，更沒有找到實現抱負社會所依靠的社會力量，因而他們所追求的社會，不是建立在結識社會發展規律基礎上的科學抱負，難免流于空幻。馬克思和恩格斯在他們所創建的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾的運動趨勢，總結了國際工人運動的歷史經驗，批判地吸取了英法兩國的空想共產主義和英國古典政治經濟學的合理因素，繼承和發展了人類歷史上一切進步思想的優秀成果，從而深刻地揭示出人類社會發展的規律性，創建了科學共產主義學說，科學地預見了共產主義社會這一抱負社會制度的基本特性，向全世界勞動群眾展示了人類社會終將進入共產主義的美好社會前景。同時他們明確指出，無產階級的歷史使命就是徹底解放全人類，為在全世界實現共產主義偉大事業而奮斗。這是根據人類社會發展規律和無產階級的地位所得出的科學結論。這一科學結論，終于使人類對美好社會抱負的追求，由空想變為科學。正如列寧所說：“究竟根據什么材料可以提出未來共產主義的未來發展問題呢？這里所根據的是：共產主義是從資本主義中產生出來的，它是歷史地從資本主義中發展出來的，它是資本主義所產生的那種社會力量發生作用的結果。馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測無法知道的事情。馬克思提出共產主義的問題，正像一個自然科學家已經知道某一新的生物變種是如何產生以及朝著哪個方向演變才提出該生物變種的發展問題同樣。”①總之，共產主義之所以是人類最偉大的事業，就在于它是崇高抱負與科學抱負的統一，體現了人類對抱負社會目的的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合。2.共產主義偉大事業的實踐共產主義是人類最偉大的事業，我們一定要胸懷共產主義抱負，樹立共產主義事業必勝的信念，堅信偉大共產主義事業一定會在全世界得到實現。那種對共產主義事業失去信心，把共產主義事業視為“渺茫的幻想”的觀點，當然是錯誤的。馬克思主義認為。共產主義既是一種抱負的社會制度，又是一種社會運動。共產主義作為社會制度，在我國乃至全人類的實現，還要通過長期的奮斗。但是，共產主義作為一種社會運動，自從馬克思和恩格斯在一百數年前創建了科學共產主義學說以來，就已經在不斷實踐之中。共產主義運動的最終目的就是實現共產主義社會制度。世界各國無產階級爭取自身解放的斗爭，社會主義國家人民進行的社會主義建設，我國人民所開創的中國特色社會主義事業，都是偉大共產主義事業具體實踐的重要組成部分。在我國，共產主義思想的傳播，人們為最終實現共產主義抱負而進行的共產主義運動，早在20世紀初期，特別是中國共產黨成立和它所領導的新民主主義革命的時候就開始了，現在這個運動在我國已經發展到社會主義社會的初級階段。我們所走的中國特色社會主義道路，所從事的社會主義現代化建設和改革開放事業，正是共產主義事業在現階段的實踐。所以，共產主義偉大事業的實踐，早已存在于我國的現實生活之中。應當明確，共產主義既是人類歷史發展的必然趨勢，又存在于我們為之奮斗的現實生活的實踐之中。縱觀人類歷史演變的長河，展望社會發展的大趨勢，實現共產主義是我們的遠大抱負和奮斗目的，是人類崇高而又偉大的事業。三、實現共產主義是一個不斷實踐的長期過程1.實現共產主義要在實踐中長期探索自從馬克思、恩格斯在19世紀40年代創建科學共產主義學說以來，無產階級所進行的共產主義運動已經歷了一百數年，國際無產階級和各國共產黨人為實現共產主義抱負進行了長期斗爭，許多國家先后建立了社會主義制度。一百數年的共產主義運動的實踐，充足證明了共產主義事業有著強大凝聚力和生命力。然而，共產主義事業畢竟是人類歷史上完全嶄新的事業，無產階級在爭取解放、建設社會主義和實現共產主義的過程中，沒有現成的經驗可循，不也許有事先設計好的完美藍圖，必須在實踐中去探索和創新。而人們對共產主義社會還存在許多未被結識的“必然王國”，實現共產主義所要經歷的具體階段，適合各國國情的社會主義革命和建設的道路，所應采用的經濟和政治體制，以及向共產主義過渡的實行環節，都要在反復的實踐中去探索和發明。在這個探索過程中，也許出現失誤，甚至遭受重大挫折。例如我國1958年開展的“大躍進”和“人民公社化”運動中，大刮“共產風”，把平均分派、無償調撥、吃大鍋飯當成了共產主義措施，企圖在短期內實現向共產主義過渡，使國民經濟遭到巨大破壞。在國際共產主義運動的發展過程中，也會出現高潮和低潮互相交錯的局面。無產階級必須在共產主義的實踐中，善于總結經驗，吸取教訓，開辟道路，不斷進取。共產主義作為一個新生事物的成長道路，必然要在實踐中經歷長期的探索過程。2.社會主義的充足發展和向共產主義的過渡要經歷長期的實踐過程實現共產主義為什么是一個不斷實踐的長期過程？任何一個國家實現共產主義，一方面要經歷社會主義社會這個歷史階段，通過社會主義社會的充足發展，在社會主義社會高度發達的基礎上，才干在將來過渡到共產主義社會。每個社會主義國家在發展進程中，都面臨著完善、鞏固和進一步發展社會主義的歷史任務，逐步由不發達的社會主義走向發達的社會主義。社會主義國家的發展，究竟要經歷哪些發展階段，應采用何種政治的經濟的體制，都取決于各國生產力發展狀況和社會經濟的發展水平，取決于具體的國情。各個社會主義國家只有沿著適合本國國情的發展道路，通過大力進行物質文明和精神文明建設，提高經濟的社會化、現代化、國際化限度，促進生產力大幅度增長，才干走向比較發達的社會主義。然后通過發達社會主義的長期發展，逐步發明向共產主義過渡的主客觀條件，在具有了這些條件的時候，才干逐步實現向共產主義社會的過渡。社會主義的鞏固發展和發明向共產主義過渡的條件，不也許一蹴而就，而要經歷長期的過程。所以，社會主義的充足發展和社會主義歷史階段的長期性，決定了向共產主義過渡必然是一個長期的實踐過程。3.經濟落后國家實現共產主義需經更長的實踐過程當今世界上取得社會主義革命勝利的國家，一般經濟發展都相對比較落后，這些社會主義國家要通過更長的社會主義發展階段，才干在將來實現共產主義。我國本來是一個半殖民地半封建的社會，生產社會化和經濟商品化的限度很低，自然經濟占相稱大比重，生產力發展水平遠遠落后于發達資本主義國家。我國建立社會主義制度以后，必須經歷一個社會主義初級階段的長期發展過程，以便實現工業化與經濟的社會化、市場化、現代化和國際化。這是不可逾越的歷史階段。這個初級階段至少需要上百年時間。將來我國進入社會主義的較高發展階段，為了鞏固和發展社會主義，為了發明向共產主義過渡的條件，則需通過更長的實踐過程。正如鄧小平所指出的：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史時期，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”4.共產主義在世界范圍的實現是長期、曲折、復雜的歷史過程。共產主義事業本質上是國際性的，只在全世界范圍內重要的和多數的國家轉變為社會主義制度以后，人類在將來才有也許進入共產主義社會。因而實現共產主義，既要在已經建立了社會主義制度的國家鞏固和發展其成果，又有待于現有資本主義國家轉向社會主義。就世界范圍來說，當今資本主義世界雖然其內在基本矛盾仍然存在，但資產階級對資本主義生產關系所進行的局部調整，在一定限度上仍可使生產力有所發展，并使資本主義基本矛盾的激化限度有所緩解，從而延緩了資本主義向社會主義的轉變進程。并且在資本主義制度尚存的情況下，國際敵視社會主義的勢力對已經取得革命勝利的社會主義國家，總是竭力從政治、經濟、軍事等方面施加種種壓力，甚至進行“和平演變”乃至武力侵犯；社會主義國家內部也會出現反社會主義的詭計活動。國際和國內的反社會主義勢力，還會互相勾結，彼此呼應。在這種情況下，社會主義事業有也許遭受損害，甚至發生像蘇聯解體和東歐劇變這樣的重大挫折。國際階級矛盾斗爭的復雜性，決定社會主義在全世界的勝利絕非一帆風順。所以，社會主義在世界范圍內取代資本主義，進而在全世界實現共產主義，必然要經歷一個長期、曲折、復雜的歷史過程。第三節在建設中國特色社會主義的進程中為實現共產主義而奮斗把馬克思主義的普遍真理罔我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。——鄧小平一、社會主義是走向共產主義的必由之路社會主義社會是走向共產主義社會的必經階段共產主義社會是人類歷史上最美好和最抱負的社會制度，但是，實現共產主義的物質的和社會的條件，只能在社會主義階段的長期發展建設過程中逐漸形成。依據共產主義社會發展兩階段原理，人類社會的發展，只能從資本主義社會一方面過渡到社會主義社會，而不能超越社會主義這個歷史階段。社會主義社會是共產主義社會的低檔階段，是走向共產主義高級階段的必由之路。列寧在分析共產主義社會發展的兩階段時曾指出：“通常所說的社會主義，馬克思把它稱作共產主義社會的‘第一’階段或低檔階段。既然生產資料已成為公有財產，那么‘共產主義’這個名詞在這里也是可以用的，只要不忘掉這還不是完全的共產主義。馬克思的這些解釋的偉大意義，就在于他在這里也徹底地運用了唯物主義辯證法，即發展學說，把共產主義當作是從資本主義中發展出來的。”①既然社會主義社會作為共產主義社會的低檔階段，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，“因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”②在我國社會主義初級階段，這種舊社會的痕跡就更多。馬克思明確指出，這些舊的社會痕跡，“在通過長期陣痛剛剮資本主義社會產生出來的共產主義社會第一階段，是不可避免的。”①在社會主義社會的一定發展階段上，舊社會痕跡是一種客觀存在的現象，在沒有建立起新的社會經濟文化條件時，不也許消失。只有通過社會主義社會的長期發展，在社會生產力高度發展的基礎上，隨著物質文明和精神文明以及社會文化的長足發展，才干使舊的社會痕跡逐步消失，從而為實現共產主義鋪平道路。所以，社會主義是走向共產主義的必經階段和必由之路。2.為實現共產主義發明條件共產主義社會不會自行到來，必須通過社會主義歷史階段大力進行物質文明和精神文明建設，發明出一系列主觀和客觀條件的基礎上，才干最終實現社會主義的所有發展過程，也就是為實現共產主義逐步發明條件的過程。實現共產主義所需具有的基本條件，概括地說就是：（1）社會生產力的高度發展，為實現共產主義發明物質技術基礎；（2）全體社會成員的文化教育的普及和科學技術水平的極大提高；（3）全體社會成員的思想覺悟和道德品質的極大提高；（4）建立起同高度社會化生產相適應的生產資料社會公有制；（5）消滅舊的社會分工特別是三大差別，造就出體力和智力全面發展的新人；（6）在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級，作為階級統治工具的國家自行消亡。實現共產主義所必須具有的基本條件，要在社會主義歷史階段通過長期的努力奮斗才干發明出來。熱心于共產主義，一方面要熱心于社會生產力的發展。不通過社會主義社會的長期發展，不具有向共產主義過渡的條件，實現高級階段的共產主義社會只是一句空話。企圖超越社會主義發展階段，“跑步進入共產主義”，更是一廂情愿的幻想。違反了社會發展客觀規律，必然會遭到客觀規律的處罰，對社會經濟發展導致嚴重危害。二、樹立共產主義遠大抱負，積極投身中國特色社會主義事業1.共產主義遠大抱負和中國特色社會主義共同抱負為什么要樹立共產主義遠大抱負？抱負是人生奮斗的目的。人們所追求的抱負有社會抱負、職業①《馬克思恩格斯選集》，中文2版，第3卷，305頁，北京：人民出版社，1995年。抱負、生活抱負、道德抱負等等。社會抱負是人們對社會制度和社會面貌的預見和盼望，它是人們的最主線的。起重要和決定作用的抱負，貫穿于其他抱負之中。社會抱負具有鮮明的階級性，各階級都有自己的社會抱負。工人階級是與社會化大生產相聯系的先進階級，它的歷史使命和社會抱負就是徹底解放全人類，在全世界實現共產主義。共產主義是歷史發展的必然趨勢，體現了社會發展規律的客觀規定，是人類最美好最崇高的社會制度，因而我們要順應歷史發展的潮流，樹立共產主義的遠大社會抱負。共產主義遠大抱負的樹立。可認為人們從事各種社會實踐活動提供強大的精神支柱和思想動力。共產主義遠大抱負是我們實現人生價值的基礎和歸宿，是凝聚一切進步社會力量、推動社會不斷前進的精神航標。我國當前正處在社會主義初級階段，建設中國特色社會主義是我國人民的歷史使命和共同抱負。中國特色社會主義開創了我國社會主義發展的嶄新道路，是科學社會主義理論與中國國情相結合的產物。只有社會主義才干救中國，只有中國特色社會主義才干發展中國、富強中國。建設中國特色社會主義，要以建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國為目的，全面推動中國特色社會主義經濟、政治、文化和社會建設。黨的十七大報告明確指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足本國國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。中國特色社會道路之所以完全對的、之所以可以引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特性賦予其鮮明的中國特色。在當代