細菌的啟示

鄭也夫

2023/2/512023/2/522023/2/532023/2/542023/2/55鄭也夫，1950年生，當代學者，現為中國人民大學社會學系教授，博士生導師。主要著作有《西方社會學史》、《走出囚徒困境》、《代價論》、《信任論》。本文是作者2003年5月12日“非典”期間在中國人民大學的一次精彩的演講。

·認識作者2023/2/56說明文常識

說明文是以說明為主要表達方式的一種文體，或介紹事物的狀態、性質、功能；或闡明事理，目的是給人以知識。

2023/2/57

對象：介紹事物、闡明事理

特征：區別于其它事物的本質東西

方法：舉例子、列數字、分類別、作比較、打比方、作引用、下定義、作詮釋、畫圖表、摹狀貌等

順序：時間、空間、邏輯

語言：準確、簡明2023/2/58說明文的分類從對象上：事物說明文、事理說明文從語言上：生動性說明文、平實性說明文說明文的結構

總分式

遞進式2023/2/59·整體感知要求：快速閱讀課文，把握主要內容，劃出重點字詞。2023/2/510初讀課文，整體感知。用你所喜歡的方式，標加本文的段序和重點字詞。（1）、給下列加點的字注音攝取

反芻

發酵

奶酪

繁衍

豁免

砥礪

噴嚏

（2）、根據拼音寫漢字不jì其數

名fù其實

當之無kuì

得天獨hòu

不可思yì

一以guàn之

束手待bì

軍備jìng賽

（3）、解釋句中加點的詞語①便可望獲得一種不卑不亢、不瘟不火、不喜不哀的態度。不卑不亢：

不瘟不火：

②、開始道高一尺魔高一丈的較量。道高一尺魔高一丈：

③、其實，一招鮮吃遍天，要什么十八班武藝。一招鮮吃遍天：

（4）、文學常識填空《細菌的啟示》作者

，當代學者。2023/2/511自主學習1.找出細菌的性質和特征。2.細菌對人類進步觀的挑戰表現在哪些方面？3怎樣理解作者對人類社會的寄生態度？2023/2/512細菌的性質和特征1、細菌的歷史最古老；2、細菌無所不在；3、細菌發揮著重要作用；4、細菌的不可毀滅性；5、細菌的生存策略多；2023/2/513細菌對人類進步觀的挑戰表現在哪些方面？2、人類所謂的沒有美感、不舒服、沒有尊嚴、惡心的寄生卻是生物世界中重要的生存策略之一。1、人類的進步與細菌的簡單化、退化。2023/2/514怎樣理解作者對人類社會中的寄生態度？

作者先從細菌的性質與特征談起，談了細菌的古老、重要作用、不可滅、生存策略等問題，從而涉及到人類社會的寄生現象。寄生現象在人類社會同樣古老，要同寄生行為作斗爭，不是一朝一夕就能完成的，作者讓大家采取“不卑不亢、不瘟不火、不喜不哀”的態度，是要人們心平氣和地去消滅“寄生蟲”們，幾千年的陋習不可能完全鏟除；同時與寄生行為作斗爭，還有利與人們激起斗志，磨練意志，開動腦筋增加智慧。2023/2/515自主學習

1.探究本篇演講的主題

2.舉例說明本文運用了哪些說明方法？

3.本篇演講的語言表達有何特點？舉例說明。2023/2/5161.探究本篇演講的主題。

通過有關病毒，寄生的科學知識的生動介紹，希望人民以科學的態度，健康的心態，以精神意志上的從容應對，對待人類面臨的病患危難。2023/2/517舉例說明本文運用了哪些說明方法？

列數字；作比較；舉例子；打比方；

分類別。2023/2/5183、本篇演講的語言表達有何特點？舉例說明。

大量的通俗口語表達。

使用聽眾熟悉的，典雅貼切的書面詞匯。因大詞小用和事物間的巧妙聯系等產生風趣幽默感。由于簡短、明快、風趣、設問、感嘆，使其充滿對話、交流的語氣。2023/2/519問題探究：1、舉例說明這篇演講如何將抽象、陌生的科學知識化為明白易懂的感性表達？通過講故事，形象比喻，擬人化寫法，形象命名，接通日?；涷灒ㄋ椎目谡Z表達等手法。2023/2/520讀了本文，你覺得哪些地方改變了你對細菌的固有認識？或者哪些地方使你有所感悟？把這些地方劃出來，說一說你的發現和感悟?！W會感悟2023/2/521·示例◆一粒普通的泥土中有幾億個細菌，人的一滴唾液中有幾百萬個細菌，甚至人體體重的10%是由細菌構成的。（細菌與我們的生活聯系竟如此緊密！從數量上看，細菌不知要比人類強大多少倍，可以說，我們生活在細菌的包圍之中。當然，這種包圍對我們并沒有多大傷害。）◆你看到天上有一只鴿子在飛，那哪是一只鴿啊，那是一個飛行的動物園。（一只鴿如此，一個人何嘗不也是這樣。我們的頭發里有細菌，我們的衣服上有細菌，我們的腸胃里有細菌，看到一個人在走，就好像一個動物園在走——這是我們不能不承認的事實。）2023/2/522●我們走到最復雜的巔峰是偶然，只是偶然，連幸運都很難說?！駨碗s是它的幸運嗎？進步一定能使物種長存嗎？這要兩說的?！癖M管它看著不舒服，沒有美感，沒有尊嚴，惡心……你會覺得這種策略真是鬼聰明?！W會思考本文有對常識的顛覆和批