．．．．．．．．．．．．．．．．絕密★啟用前．．．．．．．．．．．．．．．．

.（分）下列各句，加點詞語使用錯誤的項是（）在

2020

年內蒙古包頭市初中升學試

A.讀經典具有一定的難度你若真正讀懂了，便會“一覽眾山小”的.內蒙古經過多年的生態治，初步了巴丹吉林等五沙漠的擴展態勢。號生考

此卷上

注意事項：本試卷共頁滿分為分。試時間為分鐘。答題前，考生務必先將自己的考號、姓名、座位號等信息寫在試卷和答題卡的指定位置。請認真核對條碼上的相關信息后，將形碼粘貼在答題卡的指位置上。.答選擇題時，必須使鉛將答題卡上對應題目的案標號涂黑，修改時用橡皮擦干凈，再選涂其他案。答非選擇題時，必須使用毫米的黑色字跡簽字筆書寫。要字體工整，筆跡清晰。嚴格按題號所示的題區域作答，超出答題域書寫的答案無效；在卷、草稿紙上答題無效。保持答題卡清潔、完整，禁折疊、損壞。嚴禁在題卡上做任何標記，嚴使

.網絡學習和傳統學習一，二者都是獲取知識的要途徑，我們不能。D.扶貧工作組同志們翻山渡河，經過四多小時的離才到達那個山村。.（分）下列句子有語病的一項是（）A.年來我國研制、運行和射了多顆返回式遙感衛、通信衛星和科學探測衛。.我們希望每個家庭都能樹崇尚勞動的良好家風心中種下勞動光榮的種子.馬頭琴的起源傳說是把酸勺子蒙上牛皮尾演奏為“勺形胡琴”。D.在體育測試前，老師再三醒我們要注意各項動作領，切忌不要違規和失。.（分）下面有關文學品的表述，錯誤的一項（）法國科幻和探險小說家儒·凡爾納的《海底美妙的底世示了作者非凡的想象力。用涂改液、膠帶紙、修正。考試結束后，將本試和答題卡一并交回。答

《紅樓夢》是清代小說家雪芹所著，是我國古代說的巔峰之作，小說反了封建名姓

一、積累與運用（本題包括1—題25）

社會晚期廣闊的社會現實.（分）下列詞語中加點的字，注音全正確的一項是（）

《天凈沙·秋思》的作者元代戲曲作家、散曲家致遠，“天凈沙”是曲名，題

話茬（chá）靜（tián）

閉塞（sè持（jīnɡ）

食（shàn）手（duò）

空來風（xuè）渾身數（xiè）

此曲被譽為“秋思之祖”

美髯（rán

舟楫（jí

筆硯（yàn）

然若失（chànɡ）

《中國人失掉自信力了嗎選自魯迅的《吶喊》，章批駁了“九一八”事校學業畢

無

錫國）.（分）下列詞語中沒有錯別字一項是（）派遣造訪密匝匝格物致知

對抗日前途的悲觀論調。.（）根據上聯寫出下聯。新冠肺炎肆虐全球，照鑒國以世界大同、天下為胸襟和氣魄。惟人民和命為

鐫刻諦造

睦鄰蔓延

三緘其口目眩神迷

言不及意德藝雙馨

重，中華兒女無畏而堅韌譜寫了一曲抗疫之歌。對聯贊云：效

D.縈繞

搏弈

循規蹈矩

直抒胸臆

上聯：異域同天，守望相，抗疫留佳話；語文試卷第頁（共頁）

下聯。語文試卷第頁（共頁）

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．.（）默寫（請用正楷書寫．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

.（）解釋下面句中加點的。））

草樹知春不久歸，。（韓愈《晚春，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春）

））

博學而志之也溫）

，誰怕？一蓑煙雨任平生（蘇軾《定風波

.（）翻譯下面的句子。）））

吾視其轍亂，，故逐之。戰自云先世避秦時亂，，不復出焉。（陶淵明《桃花源記《送東陽馬生序”一句與“同舍生皆被繡”形成對比，

））

學而不思則罔，思而不學殆。君子欲訥于言而敏于行。））

突出了作者內心的充實和大。王野望詩中“，”兩句，抒發了詩人向先賢尋求慰藉的苦悶和惘之情。《答謝中書書》中“，”兩句描寫了晚時的景象，畫面靈動，給讀者下了豐富的想象空間。

.（分）找出文中與“人不而不慍”意思相近的一，說明此章中君子具有怎的品德？.（分）閱讀⑦、⑧章，概“君子”與“小人”有些不同？（二）閱讀下文，完成-題。歌者①行走在天地之間，廣袤原野從我腳下延伸而去一直到遙遠的天際。我受到二、閱讀（本題包括—題共分（一）閱讀下文，完成-題。《論語》八章①子曰：“學而不思則罔思而不學則殆。”②子夏曰：“博學而志，切問而思，仁在其中矣。”③子曰：“君子病無能焉不病人之不己知也。”④子夏曰：“君子有三變望之儼然，也溫，聽其也厲。”⑤子曰：“君子欲訥于言敏于行。”

自然的力量，也感受到自的渺小……②記得小時候在放牧的路，當別人家的牧羊犬拽拴它的鐵鏈，狂吠著向沖來時，我心里充滿了恐懼。虧阿爸及時趕到，一把住正準備落荒逃去的我我們定定地站立在原地。因為有了爸，我心里的恐懼立刻損下來。那牧羊犬沖到我們大概十步之③每次放牧，上原野，我會在風中低吟首歌的旋律，后來唱歌了我消解孤獨下過，出現⑥子曰：“學而時習之，亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人不知而不，不

七色的

虹搭帳篷。再如，盛夏時燦爛的野花盛開在草地上，唱：亦君子乎？”⑦子曰：“君子喻于義，人喻于利。”⑧子曰：“君子固窮，小窮斯濫矣。”

大地的上滿了。漸漸地，我發現天之間，我可以和任何一東西對話：原野停上的花花草草、天上的飛下鳥、河流里的小魚，甚至塊石頭。來語文試卷第頁（共）

，不斷

語文試卷第頁（共頁）

在

④我發現除了我，在原野喜歡唱歌的還有百靈鳥它們對唱歌的熱情與執，比起我來有過之而無不及。這個草原上的小牧童，常聽到它們婉轉又悠長歌唱，隨性又自由。⑤小時候，我和堂弟共同歡的游戲是在草原上尋鳥巢。最容易尋得的，角百此

.（分）第③段中我”吟唱的歌詞很有藝性，請品析。.（分）請簡要分結尾段對表現主題的作。（三）閱讀下文，完成-題。夏津，有片古桑林號生考

靈的鳥巢。它們用干枯牧搭建的圓形鳥巢，精致就像人工所為。我們會鳥巢附記號，然后隔三岔五來探，等待鳥蛋一天天地孵。當雛鳥破殼而出后，們的探望就會頻繁起來，儼然癡心于野外觀察的鳥類家，看著雛鳥的羽毛一點豐滿起卷來，直到它們的父母著它們飛離窠巢。⑥百靈鳥的雛鳥在沒有長羽毛之前是不發出聲音。在物競天擇的自然法面前，這有著“草原歌唱家”之的精靈，把小小的鳥巢藏在廣大的遼闊之中，枯草般的

①河，本來是流水的，但河不同，它日夜流淌的滾滾泥沙，送來為我們地。這一條黃龍滾來滾去，搬沙土，造就了豫魯大平原這片沙土未經改造之前是一片不毛之地，一片沙漠。風起時天蔽日，沙打農田，土房舍，甚至行人迷路被的事都有發生。天降其土，教人耕種并不等于天上掉餡餅，自然恩德之泥土是要用的汗水調和才能收獲的。②于是，在黃河搬運泥沙同時，先人們也就開始在黃河故道上治沙造地偉大上

毛色掩護自己，在雛鳥時選擇了噤聲，是為讓自有更多活下來的機會，長大后能夠更加自由、更加縱情地唱。⑦我曾看過一個視頻，畫里是一只已經死了的角靈雌鳥，當鏡頭慢慢推時，

工程。這其中最有效的手之一就是種桑固沙。桑最適宜沙地生長，旱澇避，沙打不埋。其根深可達八米，幅是樹冠的幾十倍，任大一片沙地，多么長的道，都會讓它的根網編扎得密密實，咆哮的沙龍就再也不能翻身了。名姓

答出現了一個被它身體遮掩小小鳥巢，里面還有幾只未長出羽毛的幼鳥，因聽到了動靜，幼鳥像是忽然醒過一樣，個個伸長脖子，嘴喙髙高地升向空中。餓的它們等待著父母銜來吃食，卻知道當冰雹來臨時，它的母親用單薄的身體護它們，一

③歷史上前輩勞作的情景們已不得親見，但很幸，在德州市夏津縣黃河道上遺存了一片六千畝的古桑群，依稀還保留著歷史蠶桑興旺的樣子。齊魯地早在秦漢時便植桑養蠶，曾有“齊音編”之稱，經唐宋而絲帛業的高峰。元代后引進棉花，校學業畢

題無效

直到冰雹把自己砸死，也挪動一下！看著這畫面我的淚水一下子涌出眼。普天下的雌鳥啊，普天下的母親！⑧可如今我發現，身邊一人對鳥兒是視而不見的由此我判斷他們對其他物，比如對野花也是同樣態度久居城市的人們目光內乎只有路標與方向，忽了和他們生活在一起的，還有許多活的生命。（作者：龍仁青有改動.（分）結合全，簡述題目“歌者”的含。.（分）你如何解第②段畫線句所蘊含的生經驗？語文試卷第頁（共頁）

絲綢業開始下滑，夏津的樹功能逐漸由養蠶改為用桑果，到清代、民國出現一個種桑高潮。現夏津全縣還有百年以上的古桑兩萬株，千年以上的兩百余。④桑樹單看外表就能讀出史的滄桑，它像一位老，風雨都刻在臉上。國年代久遠，許多老樹都中心開，或張開烏黑的樹洞。棗樹一樣，它常會于老上突發一根嫩枝，挑出一串桑椹，你一個驚喜。上千畝的園，濃蔭蔽日，枝葉折陽光，篩出金光萬點。一粒粒桑椹白的、紅的、黑的，如珠瑪瑙點綴其間。這千老桑園中彌漫著一種甜甜的詩意，人油然想起《詩經》和魏古詩中許多釆桑的美詩句。⑤桑樹渾身是寶，而且都活命教人、抗災度荒有。桑樹的果實為桑椹，吃鮮語文試卷第頁（共頁）

果，還可曬干，當儲備糧上天安排，桑椹的成熟，正是農歷小滿前后，子待熟，青黃不接，窮人缸底無糧這時桑椹就成了救命糧桑樹無論多老，只要活都會結果。那棵一千五百多年的桑王，現每還產果一千兩百斤。現全縣年產桑果近四萬噸簡直是又一個門類的糧食。⑥桑樹與棗樹雖為樹木，同被稱為“鐵桿莊稼”其栽培史與其他糧食作同步。中國的紅棗產量占世界產量百分之九十八，桑蠶業直接孕育出一條橫跨地的絲綢之路。一棗一桑，確實為世界農做出了巨大貢獻。⑦中國歷代王朝都把發展農桑作為立國之本，太祖下令凡墾荒植桑者免田賦。元世祖頒布“農桑之”十四條，規定每名男每年要栽種桑、棗二十。明太祖要求農民有田五畝至十畝，須栽桑麻木棉半畝。津這片古桑林作為文化存之可保存了農桑原貌外，密林處竟還有一座清代種桑令朱國祥的祠堂，現已造成紀念館，從中可一窺當時的農桑政。⑧因此，聯合國糧農組織夏津的這片古桑林頒發“全球重要農業文化遺”證書。（作者：梁衡有改動）（分）本文開篇黃河搬運泥沙造地的內容何用意？（分）第③段畫句使用了什么說明方法，何作用？.（分）第⑦段加點詞幾乎”能否刪去？為什？.（分）給夏津古桑林發“全球重要農業文化產”證書的原因是什么（四）閱讀下文，完成—題。談美感教育①世間事物有真善美三種同的價值，人美心理有情意三種不同的活動。三種心理活動恰和三種事物相。真關于知，善關于意美關于情。人能知，就好奇心，就要求知，辨別真偽，尋真理。人能發意志，就趨善避惡，造就人生幸。人能動語文試卷第頁（共）

情感，就愛美、喜歡創造術，欣賞人生自然中的妙境界。真善美具備，生才完美。人好比一棵花草，根莖枝葉花實得到和諧發展，才繁茂生氣。②教育的功用就在順應人求真、向善、愛美的天，使人在這三方面得到和的發展，以達到完美的生活于是有智育、德育、美。智有叫人研究學問，知識，尋真理；德育叫人培養良善格，學做人處世的方法道理；美育叫人創造藝，欣賞藝術與自然，在人生世相中出豐富的興趣。只顧求而不顧其他的人是書蟲只講道德而不顧其他的人是迂腐的清徒，只顧愛美而不顧其的人是頹廢的享受主義。這三種人都非全人而是精神方面的子。③美感教有是一種情感教。它的重要我們的古代家是知道的，儒家教育詩重禮樂。詩、禮、樂可以說屬于美感教育。詩與樂關，目的在怡情養性，成內心的和諧：禮重儀節，目的在行為儀表規范，養成生上的秩序。內具和諧而具秩序的生活，從倫理觀點看，是善的；從美感觀點看，是最美的。這就高于柏圖和托爾斯泰諸人，國為他們誤認美有妨礙德育，儒家則定美育為德育的必由之。道德并非陳腐條文的遵守，而是至真情的流露。善與美不不相沖突，到最高境界實是一回事。④我們通常把自己囿在習所畫成的狹小圈套里，它把眼界“蔽”著，使們對它以外的世界都視而不見聽而不聞。詩人和藝術所以超過我們一般人者在情感比較真摯，感覺比較銳敏，察比較深刻，想象比較富。我們“見”不著的們“見”得著，并且他們“見”得就說得出。像一位英國人所說的，他們“借他的眼睛給看”。⑤這種眼界的解放給我們少的生命力量，讓我們得人生有意義、有價值值得活下去。許多人嫌生活煩無聊，原因就在缺乏美修養，見不著人生世相新鮮有趣。美感教育可以使人吸收生命的活。朱子有首詩說：“半方塘一鑒開，天光云影徘語文試卷第頁（共頁）

在此

徊，問渠那得清如許？為源頭活水來。”這詩所的是一種修養的勝境。感教育給我們的就是“源頭活水”⑥從歷史看，一個民族在興旺時，藝術成就必偉，美育必《左傳》諸書所記載歌樂的盛況，文藝復興時代意大利、莎士比亞時代英國、歌德和貝多芬時代的德國都為證。現在我們要想復民族，必須提倡和普及感教育。

.（）閱讀下面文字，要求作文。小時不識月，呼作白玉盤人有悲歡離合，月有陰圓缺；露從今夜白，月故鄉明；回樂烽前沙似雪，受城外月如霜……月，高空中，亙古不變。月光映照著歷史的興衰與更迭、抗爭與待，月光里還映照著我的歡聚與離別、溫馨與苦……月下，你有哪些回憶？又哪些思索？請以“明月相照”為題，完成一篇文。（作者：朱光潛

有改動）

自選文體（詩歌、戲劇除外字。.（分）請簡述文的寫作思路。.（分）閱讀第段，說說“善”與“美”最高境界是什么？

寫出真情實感，不得抄襲作。文中不得出現真實的人名校名、地名等。號生考名姓校

卷.（分）第④段用英國詩人話有何用？.（分）請結合活現象簡述本文的現實意。上三寫作（本題包括、25題，分.（分）根據漫畫（如下圖兩題。答題學業畢

無效

（）為這幅漫畫擬一標題。寫一段話解說漫畫的創作圖。）要求：不能以“都是手機的禍”為標題；解說的數不少于，文中不得出現真實的人名、校名、地等。語文試卷第頁（共頁）

語文試卷第頁（共頁

年蒙古包頭市初中升學考試語答解析一、

【答案【解析A空來風xuéB.

矜持（jīn國殤shɡ選。

【答案A【解析B.“不及意”“意”應作“義”D.

“諦造”的“諦應寫作“；“搏弈”的“搏應寫作“”；故選A。

【答案D【解析】A.“然”形容開闊或通達使用正確B“遏制意思是止、控制使用正確.“此薄彼”思是重視優待一，輕視或慢另一，比喻對方面的待不同。使用正確；D顛流離”意是由于災荒或戰亂而流轉離，形容生艱難，處流浪。能用于形“翻山渡河”，與此處語境不符；故D。

【答案B【解析】A語不當。將“運行”和發射”調位置；主殘缺。在被稱之為前加上主語“馬頭琴”；D否定不當。將“要”刪掉或將“忌”改為切記”；故選B。

【答案D【解析D《中國人失掉自信力了嗎》一文選自《且亭雜文》不是《喊》，故【答案】示例：國一心，控互聯，驅瘟贊英才【解析】本題考對聯知識對聯要求上下聯字數相同，性相對，容相關仄起平落本題要求聯以贊美祖國及人民在抗過程中表出來的精神和品質為內容。1/7

【考點】對聯

（1）百般紅紫斗芳菲（2）亂花欲迷人眼（3）竹杖鞋輕勝馬（4）望其靡（5）率妻邑人來此絕境（6）余則袍敝衣處其間（7）相顧相識長歌懷采薇（8）夕日頹沉鱗競躍【解析】注意以詞語的字容易寫錯：斗芳菲、漸欲、杖、靡、人、缊敝衣、采、頹、競等。二、

（1）堅定（）近（走近靠近）【解析】本題考文言詞語作答此題，在平時積累的基上，注意類活用象及通假、古今異即，接近，靠近【考點】文言詞

（1）只是讀書卻不認思考，會迷惑；空想卻讀書，就疑惑。（）子說話要慎寡言但是做事敏捷。【解析】本題考文言句子譯。作答此題，要遵循“字有落實，譯意譯結合，以譯為主”原則。注意特殊句式及詞類活。（1）兩個而”均表轉折，譯但、卻；，迷惑，到迷茫而無所適從；殆，疑。（2）訥，而少言；而，表轉，譯但、卻敏于行做事要敏。【考點】文言句翻譯

【答案】第③章說明君子重提高自身修養而不重名望【解析】本題考內容理解“人不知而不慍”意思是人不了解我我卻不氣。與之思相近一是第③章“君子病無焉，不病之不己知也”，意思是君子心自己沒才能，擔心別人知道自己從中可以看出君子的美：不重名，注重提高自身修養。【考點】內容理

【答案】君子安貧困，堅道義；小人則看重利益，會私利而胡非為。2/7

【解析】本題考內容概括第⑦章曰“君子喻于義，小喻于利”以看出子看重道，小人看利益。第⑧章“君子固窮，小窮斯濫矣可知，君子安于貧困，堅守義；小人因私利胡作非為這便是小和君子的不同之處。【考點】內容概【提示】參考譯：①孔子：“只學習卻不思考就會迷而無所適，只思卻不學習會疑②子夏說”③孔子說：“君擔心自己有才能，不擔心別人不知道④子夏說”⑤孔子說：“君說話應該慎，而行動要敏捷⑥孔子說：“學（知識）后按一定的時間復習它，不是很愉快？有志道合的人遠方來，也是很快樂嗎？人家了解我，卻不惱怒，不也是道德上有養的人嗎”⑦孔子說：“君懂得大義小人只懂得小利⑧孔子說：“君在困窘時能固守正道，小人一困窘就胡作非

【答案】放牧時以唱歌消孤獨的“我”；草原上自由縱情歌唱百靈鳥所有能勇頑強地面困境，唱出精彩的鮮活命。【解析】本題考題目的含。題目“歌者”，意思是唱的。文中現的唱的有：第段“每次牧，走上原野，我會在中低吟某歌的旋律，后來唱歌成了我解孤獨的種方法，為消解獨而“我發現除了我在原野上歡唱歌的還有百靈鳥，它們唱歌的熱與執著比起我來過之而無及”，比我更喜歡唱歌的百鳥；文章⑧段中寫“久居城市的人們光內似乎有路標方向，忽了和他們活在一起的，還有許多鮮活的命”，一不會唱歌，不關心美好自然人。那么之相反關心熱愛然和生活那些“許多鮮活的生命”應該也是者。【考點】題目的義

【答案】示例：我們的生中，如果遇到困境，不要畏、逃避，應該冷面對，思解決要時迎難而上，至做出一犧牲。【解析】本題考對文章內的理解。示例：“不要跑，停下來，要時要上去！”是父親教我面對恐懼時的一句話。活中總會到許多一時難以解決的問題面對困難千萬不逃避，不做把頭埋沙子里面的鴕鳥，坦然面，想法解，最差的結果能夠差到哪里？只要生還在，要青春還，任何可性都存在。人的生命力比你象的要堅得多。3/7

【考點】文章內的理解

【答案】歌詞簡生動，通易懂。使用比喻和擬人的修手法，由彩虹”想到草原常見的“篷”；把“遍地花”想象是姑娘“頭上插滿了鮮花”富有鮮明民族和原特點。【解析】本題考對語句的析。賦予“七色的彩虹”以的動作，它“搭了帳篷”用草原上遍見到的帳篷比喻彩虹形狀，又一個比喻的說法；“大地”得也會梳打扮了像姑娘一把自己的頭上插滿了鮮花”；說生動富有趣；形象的描繪張口就來，現了草原域和鮮的民族特。【考點】語句的析

【答案】結尾段一些人對活生命的漠視，與上文對自、生命的美形成比，引發者的思考深化了文章主題【解析】本題考末段的作。文章的前面部分都是寫歌對自然、生命的愛之情，尾段卻寫身邊一些人對鳥兒是視不見的，…久居城市的人們目光內似只有路標方向，略了和他生活在一的，還有許多鮮活的生命，二者形鮮明的對比，引發讀者尤其久居城市人的思，從而深了文章的題。【考點】末段的用

【答案】黃河搬泥沙造出土地無法直接耕種，而且危巨大；需先人們出辛勞去沙；引出文種桑固沙等內容介紹。【解析】本題考說明文第段作用。作答此題，要結合體特點。明文第段由事例現象說起目的是為了引出說明對或說明內，激發讀者的閱讀興趣。本第一段“片沙土經改造之就是一片毛之地，一片沙漠。風起遮天蔽日沙打農田，土蓋房舍，甚至人迷路被的事都發生”說黃河搬運沙造出的土地無法直接耕，而且危巨大。“天降其土，教人耕，并不等天上掉餅，大自恩德之泥是要用人的汗水調和才能獲的”說需要先人們付出辛勞去治沙由此引出文種桑沙等內容由具體情說起，更易激發讀者的讀興趣。【考點】說明文一段作用

【答案】列數字“百年”千年”說明了夏津植桑的歷悠久；古數量之說明夏津史上植桑蠶業非常興旺。【解析】本特納查說明方的判斷和作用的分析。株“”斷的之多，夏津歷史上植桑養蠶非常興旺【考點】說明方的判斷和用的分析

【答案】不能。幾乎”一是說中國歷史上絕大多數王把發展農當作立之本，但非過于絕對了。“乎”體現說明文語言的準確性。4/7

【解析】本題考說明文語的特點。先表達觀點，不能去。再結句子理詞語的作。“幾乎是差不多的意思，在句起限制作。帶入句中理解，“幾乎”詞是說中歷史上大多數王把發展農當作立國之本，但并非全。刪去后達的意思過于絕對，與實際符。“幾”體現說明文語的準確性【考點】說明文言的特點

【答案】夏津桑業歷史悠，為當地乃至世界農業做出巨大貢獻留存的桑樹眾多保存了歷上的農桑原貌：留的清代種縣令祠堂，可一窺當時的農政策。【解析】本題考內容提煉括。③段“在德州市夏津縣河故道上存了一六千畝的桑樹群，稀還保留著歷史上蠶桑興的樣子”⑥段“桑蠶業則直接孕育出條橫跨地的絲綢路。一棗桑，確實世界農業做出了巨大貢獻，根據這語句概括為：夏津桑蠶業歷悠久，為地乃至界農業做了巨大貢；③段“歷史上前輩勞的情景我已不得親見，但很幸運，在州市夏津黃河故上遺存了片六千畝古桑樹群，依稀還保留著歷上蠶桑興的樣子”，概括為：夏津縣存的古桑眾多，存了歷史的農桑原；⑦段“夏津這片古桑作為文化存之可貴，除保存了農桑原外，密林處竟還一座清代桑縣令朱祥的祠堂，現已改造成紀念，從中可窺當時的農桑政策”，概括：留存的代種桑令祠堂，一窺當時農桑政策。【考點】內容提概括

【答案】本文先述人只有善美具備，人生才完美；接闡釋全面育對造全人的功；進而論了美育的價值和用；目的最終發出民族復興必須提倡普及美育呼吁。【解析】本題考文章的寫思路。文章第①段論述“真美具備，生才完”；第②“教育的用就在順應人類求真、善、愛美天性，使人在這三方面得到和的發展以達到美的生活，闡釋全教育對造就全人的功用③④⑤段別論述美感教有是一種情感育，詩人藝術家給了我們多的美，種眼界的解放給我們不少生命力量讓我們覺得人生有意義、有值，值得下去。是本文的價值和作用；第段論述“歷史看，一個民族在最興旺，藝術成必偉大美育必發。”從發“現在我們要想復興民族必須提倡普及美感教育”的呼吁。【考點】文章的作思路

【答案】內具和、外具秩的統一。【解析】本題考對文章內的理解。從本段的“內具和而外具秩的生活從倫理觀看，是最美感觀點看，也最美的”知本題答案。【考點】文章內的理解

【答案】一方面章內容的解表明詩人和藝術家的眼界開闊，可發現更的美：一面是說欣他們的作品可以解我們的眼；從而論證了美育可以給我生命的力。【解析】本題考道理論證其作用。第④段對比“我們常”和“人和藝家”對美不同感受從而5/7

表明詩人和藝術的眼界更闊，可以發現更多的美：進步用道理證第⑤開頭的句：“這種界的解放給我們不少生命力量讓我們覺得人生有意義、有值，值得下去。【考點】道理論及其作用

【答案】示例：視“詩詞會”等節目被人們喜愛，說人們越來認識到詩詞等傳文化不僅以讓我們得到美享受，還以浸潤心靈，讓精神得到熏。這就是文所說美育的價之一。【解析】本題考閱讀遷移力。示例：在認知的眼光里朝陽和夕不過是球自轉的同階段與陽所處的不同空間關系；在審美的光里，噴薄欲出的旭日令人奮，灑滿霞的落顯得色彩斕，令人醉；無論是朝陽還是夕陽都讓人覺生活有無限美好。這就是日生活中美的價值現。【考點】閱讀遷能力三、

（1）示例：保護視力遠離手（2）示例：畫面有一一小兩只鼠，每老鼠手里著一部機，說明機已經在活中普遍應用。兩只老鼠的中間，是幅視力檢表。上邊有清晰醒目的大大“”。大老鼠手拿指示，指向最小老鼠的視力，老鼠則前著身體，努力識別，卻依舊力。說明老鼠的力已經很。畫面上是一行文字“都是手機惹禍”。此畫意在告訴我們：保護視力遠離手機已經成孩子和家都要認真待和努力去做的事。）漫畫擬標題，要理解畫所表達心意思由圖和文可知，畫意在反手機對孩視力的影響，目的是起家長和子對保護視力的重視。因此以擬以下目：手之禍；保視力，遠手機；約束自己，控制手機等。（）題考查語表達。文轉換，觀察漫畫畫面有兩只老鼠，一大一小每只老鼠里拿著部手機。中間是一幅視力測表。大鼠手拿指示棒，指向最大的E，測試小老鼠的視力小老鼠則傾著身體，努力識別，卻依舊力。畫面方是一行文字“都是手機惹禍”。此畫意在訴我們，互聯網普的今天，手機已經成為人生活必備。隨著手機在生活中的廣泛用，它的端也日顯露出來尤其是對子視力的影響。長時間使手機，使子們的視力急劇下降。而保視力，遠手機，經成為孩和家長都認真對待和努力去做的事【考點】語言表

【答案】范文：明月來相照清風