2022山東省臨沂市磚埠鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.拉莫特·勒瓦耶在其著作《異教徒的德行》中寫(xiě)到：“人們可以說(shuō)孔子和蘇格拉底一樣，運(yùn)用他們?cè)趥惱矸矫娴臋?quán)威，使哲學(xué)回到人間。”以下能夠充分證明這一觀點(diǎn)的是A.他們都強(qiáng)調(diào)道德的重要性B.他們都追求個(gè)性的自由發(fā)展C.他們都關(guān)注知識(shí)對(duì)人的改造D.他們都維護(hù)奴隸主貴族利益參考答案：A試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蘇格拉底針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想里的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀念，以挽救衰頹中的城邦制度；孔子仁的思想，以及以德治民等都強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)：西方人文精神的起源·人文主義·孔子、蘇格拉底2.希特勒說(shuō)：“利用布爾什維主義的幽靈來(lái)遏制凡爾賽諸國(guó)，要使它們相信，德國(guó)是反對(duì)赤禍的決定性堡壘。這是我們度過(guò)危機(jī)、擺脫凡爾賽和約和重新武裝的惟一方法。”對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)不正確的是(

)

A．希特勒企圖迷惑“凡爾賽諸國(guó)”

B．以此為幌子建立了三國(guó)軸心同盟

C．決定與蘇聯(lián)簽訂《蘇德互不侵犯條約》

D．實(shí)質(zhì)是準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)參考答案：C3.下列事件中不具有削弱割據(jù)，促使中央集權(quán)加強(qiáng)的作用的是（

）A．1861年俄國(guó)改革B．日本明治維新C．1871年德意志第二帝國(guó)建立D．美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)參考答案：A4.大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器、茶葉等，遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，輸人商品則以香料、珠寶等為主。廣州、泉州、明州等港口海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為政府國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。材料反映了A.海上絲綢之路剛剛開(kāi)辟的情形B.隋唐王朝對(duì)外開(kāi)放的成就輝煌C.宋元王朝重視對(duì)外貿(mào)易的結(jié)果D.鄭和下西洋后外貿(mào)事業(yè)的發(fā)展參考答案：C【詳解】我國(guó)對(duì)外遠(yuǎn)洋貿(mào)易的發(fā)達(dá)繁榮主要是在宋元時(shí)期，根據(jù)材料內(nèi)容描述可知宋元王朝重視海外貿(mào)易，帶來(lái)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮，故選C項(xiàng)；根據(jù)材料描述可知當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易已經(jīng)非常繁榮，所以不應(yīng)該是海上絲綢之路剛剛開(kāi)辟的情形，故排除A項(xiàng)；材料反映的應(yīng)該是宋元時(shí)期，而非隋唐時(shí)期，故排除B項(xiàng)；鄭和下西洋是在明代，與材料時(shí)間不符，故排除D項(xiàng)。5.《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)刊登黃帝像（見(jiàn)下圖）的主要目的是A.提倡民主自由B.宣傳排滿革命C.倡導(dǎo)個(gè)人崇拜D.反對(duì)帝國(guó)主義參考答案：B試題分析：本題考察中國(guó)近代思想解放潮流。《民報(bào)》1905年11月26日創(chuàng)刊于東京，孫中山在為《民報(bào)》撰寫(xiě)的發(fā)刊詞中，第一次將同盟會(huì)的主張概括為民族主義、民權(quán)主義和民生主義。于是“三民主義”就成了《民報(bào)》宣傳的主要內(nèi)容。三民主義中民族主義表明了排滿思想。故選B。ACD三項(xiàng)在圖片所說(shuō)的民族主義內(nèi)涵中無(wú)法體現(xiàn)。考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·順乎世界的潮流·民主共和6.有同學(xué)以“改變時(shí)空的發(fā)明”為標(biāo)題，繪制一張表格，列出交通運(yùn)輸、電信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。下表中比較全面反映主題內(nèi)容的一組是：A火車輪船汽車相對(duì)論B蒸汽機(jī)電報(bào)電燈電車C電動(dòng)機(jī)電影電視電腦D飛機(jī)電話電報(bào)互聯(lián)網(wǎng)

參考答案：D7.《孫子算經(jīng)》記載：“凡算之法，先識(shí)其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬(wàn)百相當(dāng)。……六不積五不只。”與此相關(guān)的說(shuō)法正確的是①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)開(kāi)始使用十進(jìn)位值制記數(shù)法②馬克思說(shuō)“這是人類最美妙的發(fā)明之一”③中國(guó)是世界上最早使用十進(jìn)位值制記數(shù)法的國(guó)家④十進(jìn)位值制記數(shù)法起源于軍事活動(dòng)A.①②③B.①③④C.①③D.②③參考答案：D【詳解】材料反映的是中國(guó)古代的十進(jìn)位計(jì)數(shù)法，最早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，故①、④錯(cuò)誤；中國(guó)是世界上最早使用十進(jìn)位制記數(shù)法的國(guó)家，馬克思稱贊十進(jìn)位計(jì)數(shù)法這是人類最美妙的發(fā)明之一，②③正確，選擇D符合題意。8.古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼。”這段材料主要表明了A.古希臘是民主政體的發(fā)祥地

B.波斯人非常贊賞希臘的制度C.波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制

D.古希臘的民主建立在法治基礎(chǔ)之上參考答案：D9.據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國(guó)的情況也大致如此。清代安徽知縣的平均任期統(tǒng)計(jì)表（單位：年）時(shí)期順治康熙雍正乾隆嘉慶道光咸豐同治任期2.954.732.472.712.762.201.581.46由此可知清代知縣的任期狀況A.不利于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展B.確保了地方吏治的清明C.受制于列強(qiáng)的外來(lái)壓力D.推動(dòng)了中央集權(quán)的完善參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知，安徽知縣任期時(shí)間在順治到同治年間總趨勢(shì)上呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)，不利于政策執(zhí)行的持續(xù)性，總的來(lái)看不利于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；官吏的任期長(zhǎng)短和吏治清明與否沒(méi)有關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，清朝統(tǒng)治前期，社會(huì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定沒(méi)有列強(qiáng)施加壓力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官吏任期制的長(zhǎng)短不能體現(xiàn)地方行政制度的變化，與中央集權(quán)的完善沒(méi)有必然聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.赫魯曉夫是第一個(gè)敢于向社會(huì)主義舊政治、經(jīng)濟(jì)模式挑戰(zhàn)的改革家，他的改革實(shí)踐對(duì)整個(gè)社會(huì)主義世界的影響是巨大的。下列對(duì)赫魯曉夫改革的認(rèn)識(shí)，不正確的是A．大規(guī)模開(kāi)墾荒地，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境

B．?dāng)U大地方和企業(yè)權(quán)利，承認(rèn)企業(yè)和個(gè)人的物質(zhì)利益C．具有探索性和開(kāi)創(chuàng)性，理論上取得重大突破

D．一定程度上沖擊斯大林模式但未能從根本上改變參考答案：C赫魯曉夫改革。赫魯曉夫改革是在不根本上改變斯大林體制的框架下進(jìn)行的改革，雖然取得了一定的成就，但是，斯大林體制的弊端并未根本改觀，因此理論上沒(méi)有形成突破，故選C。11.中國(guó)代表團(tuán)乘坐的專機(jī)降落后，周恩來(lái)在機(jī)場(chǎng)發(fā)表了簡(jiǎn)短的書(shū)面聲明。他說(shuō)：“這次會(huì)議將要討論和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題。……中華人民共和國(guó)代表團(tuán)是抱著誠(chéng)意來(lái)參加這個(gè)會(huì)議的。”關(guān)于這次會(huì)議的表述不正確的是A.新中國(guó)首次以大國(guó)身份參加的國(guó)際會(huì)議B.旨在和平解決解決朝鮮和印度支那問(wèn)題C.周恩來(lái)在會(huì)上提出“求同存異”的方針D.會(huì)議進(jìn)一步緩和了亞洲和世界的緊張局勢(shì)參考答案：C【詳解】從材料中的“這次會(huì)議將要討論和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題”來(lái)看，此次會(huì)議應(yīng)當(dāng)是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議。周恩來(lái)提出“求同存異”方針是在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上，C項(xiàng)表述不正確，但符合題意，故答案為C項(xiàng)。日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國(guó)首次以世界五大國(guó)之一的地位參加的國(guó)際會(huì)議，此次會(huì)議是為了解決朝鮮和印度支那問(wèn)題召開(kāi)的，會(huì)議取得的成果進(jìn)一步緩和了亞洲和世界的緊張局勢(shì)，A、B、D項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，均排除。12.“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。以上材料反映了（

）①竹簡(jiǎn)和絲帛是重要的書(shū)寫(xiě)材料，但使用不便

②“蔡侯紙”材料易得且便宜③漢代紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料④造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明之一A．①②③

B．①②

C．②③④

D．①②③④參考答案：B造紙術(shù)。在材料中，使用竹簡(jiǎn)和絲帛有一定的弊端，“蔡侯紙”原料易得所以便宜，但是紙張并不是主要的書(shū)寫(xiě)材料，③錯(cuò)誤，④出現(xiàn)在漢朝并沒(méi)有使中國(guó)走向資本主義社會(huì)，錯(cuò)誤。13.中國(guó)近代某歷史人物逝世后，有人撰寫(xiě)了這樣的挽聯(lián)：“此老是世界英雄掃萬(wàn)里風(fēng)煙，定一統(tǒng)山河名流百代；其人作中華元首抱三民主義，伸五權(quán)憲法志矢千秋。”下列挽聯(lián)同為悼念此人的是

A．有名作，有群眾，有青年，先生不死；不做官，不愛(ài)錢，不變節(jié)，是我良師

．B．薄華盛頓而不為，何況明祖；于馬克思為后進(jìn)，庶幾列寧C．勒馬黃河悲壯士；揮戈易水哭將軍D．創(chuàng)造著蓋世豐功，階級(jí)解放，民族解放，人類解放；永遠(yuǎn)是我們模范，志氣超群，道義超群，謀略超群參考答案：B14.21世紀(jì)以來(lái)，到歐洲旅游的中國(guó)人迅速增多，很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館留言。下列留言中不正確的是A“你教導(dǎo)我們走向自由，你使我們懂得，精神應(yīng)該是自由的”

B“你以非凡的智慧和犀利的思想，為新時(shí)代的到來(lái)播下了一粒粒種子”C“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人，你是思想之王”D“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了革命戰(zhàn)士的斗志”參考答案：D15.1982年9月的中共十二大首次提出A.實(shí)事求是B.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論C.改革開(kāi)放D.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義參考答案：D16.1988年1月，全球諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說(shuō)道：“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧。”下列最能體現(xiàn)孔子智慧的觀念是A．社會(huì)和諧

B．依法治國(guó)

C．制度創(chuàng)新

D．改革開(kāi)放參考答案：A17.17世紀(jì)英國(guó)革命期間產(chǎn)生了一個(gè)意外的局面，革命因反抗一個(gè)人的專制開(kāi)始，卻造成了另一個(gè)人的獨(dú)裁。這里的“一個(gè)人”和“另一個(gè)人”分別是指A．詹姆士一世、克倫威爾

B．查理一世、克倫威爾C．查理一世、詹姆士一世

D．查理二世、詹姆士二世參考答案：B18.阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書(shū)中說(shuō)：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)最重要的源泉之一……路德反對(duì)牧師的中間角色以及他堅(jiān)持個(gè)人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展。”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A.宗教改革的核心思想是“因信稱義”B.宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生C.宗教改革與人文主義在思想上完全一致D.宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨參考答案：D試題分析：本題主要考查宗教改革的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料中“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)最重要的源泉之一”，故選C；“因信稱義”是強(qiáng)調(diào)信仰得救，排除A；宗教改革開(kāi)始于德國(guó)而非北歐，排除B；由于時(shí)代的變遷，人文主義包含有不同的時(shí)代精神，排除C。由材料“很可能被看作是人文主義的自然發(fā)展”是強(qiáng)調(diào)宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨，故選D。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·宗教改革·宗教改革的背景19.第二次工業(yè)革命和第三次科技革命的共同影響是A、第三產(chǎn)業(yè)比重超過(guò)第一、二產(chǎn)業(yè)

B、推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整C、資本主義國(guó)家普遍加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

D、促成民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲參考答案：B第二次工業(yè)革命和第三次科技革命。第二次工業(yè)革命使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家形成以重工業(yè)為核心的工業(yè)體系，第三次工業(yè)革命使得發(fā)達(dá)國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)比重大大提高20.孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，他的一些言論，對(duì)今天仍然有著很大影響。其中，我們從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中獲得的精神營(yíng)養(yǎng)是A．注重氣節(jié)，健全人格

B．人性本善，舍生取義C．先義后利，關(guān)注民生

D．仁愛(ài)友善，以德服人參考答案：A21.有學(xué)者認(rèn)為，“信息社會(huì)的戰(zhàn)略資源是信息”。下列能典型反映信息社會(huì)到來(lái)的是A.信息成為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)

B.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)C.電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明

D.證券行業(yè)的成熟參考答案：A22.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國(guó)和歐美對(duì)華的商品輸出。1847年，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國(guó)議會(huì)選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是：用銀子來(lái)支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失，而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的中英貿(mào)易A.英國(guó)有明顯的優(yōu)勢(shì)B.中國(guó)處于出超地位C.受到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊D.未滿足列強(qiáng)的預(yù)期參考答案：D由材料“絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值”可知在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中英貿(mào)易中，僅中國(guó)出口的絲茶就能抵償英國(guó)向中國(guó)輸出的出鴉片以外的商品的價(jià)值，說(shuō)明英國(guó)商品在中國(guó)銷量有限，D符合題意；A與材料所述不符；材料沒(méi)有貿(mào)易總額的比較得不出出超入超的結(jié)論，B不正確；材料沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，C不正確。點(diǎn)睛：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著通商口岸的開(kāi)放，外國(guó)商品源源不斷地輸入中國(guó)，但由于自然經(jīng)濟(jì)的抵制作用，外國(guó)商品并沒(méi)有像西方國(guó)家想象的那樣在中國(guó)暢銷，基于此其要求進(jìn)一步的打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，為此發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。23.下表通過(guò)對(duì)兩漢社會(huì)觀念高頻詞匯的統(tǒng)計(jì)分析，得出正確的結(jié)論是

類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例道德觀道6367次16．9%社會(huì)倫理觀念仁、禮、信8234次36．2%法觀念法、刑4648次20．5%財(cái)富觀念利、財(cái)、富5395次23．8%公平公正觀念均、平4427次19．5%A.主流價(jià)值儒學(xué)化B.法家大行其道C.重利輕義觀盛行D.倫理脫離政治參考答案：A【詳解】從材料反映的“仁、禮、信”出現(xiàn)比例最高等信息來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值已經(jīng)儒學(xué)化。故答案為A項(xiàng)。“法、刑”所占比例較小，排除B項(xiàng)；從“利、財(cái)、富”所占比例來(lái)看，難以得出重利輕義觀盛行的結(jié)論，排除C項(xiàng)；儒家鼓吹的倫理觀念也是為政治服務(wù)的，排除D項(xiàng)。24.某報(bào)報(bào)道：“若夫別尊卑，重階級(jí)，主張人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說(shuō)，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因鏟除殆盡，則有因必有果，無(wú)數(shù)廢共和復(fù)帝制之（人或事）……當(dāng)然接踵而生，毫不足怪。”這則報(bào)道應(yīng)出自下列哪一份報(bào)刊？（

） A．《國(guó)聞報(bào)》 B．《時(shí)務(wù)報(bào)》 C．《新青年》 D．《民報(bào)》參考答案：C25.法蘭西第三共和國(guó)憲法增加了總統(tǒng)解散眾議院必須獲得參議院同意的規(guī)定，而議會(huì)對(duì)總統(tǒng)的不信任權(quán)卻沒(méi)有類似的明確限制。這些含糊不清的規(guī)定從側(cè)面反映了A.行政權(quán)不能制約立法權(quán)B.法國(guó)民主政治的虛偽性C.總統(tǒng)與議會(huì)斗爭(zhēng)的失敗D.共和制是政治妥協(xié)的產(chǎn)物參考答案：D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)總統(tǒng)與議會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)復(fù)雜曲折，在憲法中表述含糊不清，都說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)憲法是各種政治勢(shì)力妥協(xié)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，故D選項(xiàng)正確；材料反映總統(tǒng)可以解散眾議院，故不能說(shuō)明行政權(quán)不能制約立法權(quán)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；各種政治勢(shì)力妥協(xié)斗爭(zhēng)不能說(shuō)明法國(guó)民主政治的虛偽性，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅據(jù)材料的有限信息也不能說(shuō)明總統(tǒng)與議會(huì)斗爭(zhēng)的失敗，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。26.牛頓和愛(ài)因斯坦成就的共同影響不包括A．都是有史以來(lái)最偉大的科學(xué)家

B．都為近代科學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)C．都把人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的水準(zhǔn)

D．都為技術(shù)革命提供了理論基礎(chǔ)參考答案：B27.《從法國(guó)大革命看法蘭西民族的一種文化特性》一文的作者說(shuō):“法國(guó)革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的差異。不長(zhǎng)時(shí)間就給包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國(guó)人公民權(quán)……在不太長(zhǎng)一段時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底的摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地。”據(jù)此判斷，該文作者認(rèn)為法國(guó)人在革命的價(jià)值取向上更側(cè)重于A.自由

B.平等

C.共和

D.法制參考答案：B28.明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司，布政使司僅主管民政，又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，為防止布政使司長(zhǎng)官專權(quán)，每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了A.削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的意圖B.三權(quán)分立的民主化的特點(diǎn)C.宰相權(quán)力下放地方的趨勢(shì)D.制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的參考答案：D明朝將行省權(quán)力一分為三，同時(shí)每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人，是通過(guò)分割地方政府權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的。故答案為D項(xiàng)。這一舉措是針對(duì)地方采取的措施，與削弱相權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這一目的是為加強(qiáng)中央集權(quán)，最終鞏固君主專制，與民主化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能反映，排除。點(diǎn)睛：明朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是廢行省、設(shè)三司，三司分別隸屬于中央有關(guān)部門，以這種方式將地方權(quán)力集中到中央。29.新中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下走向國(guó)際舞臺(tái)的史實(shí)有①雅爾塔會(huì)議②西柏坡會(huì)議

③日內(nèi)瓦會(huì)議④萬(wàn)隆會(huì)議A.①③

B.②④

C.③④

D.①②參考答案：C考查新中國(guó)的外交方針。依據(jù)所學(xué)，②是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的會(huì)議，明顯錯(cuò)誤，故排除C、D。雅爾塔會(huì)議是二戰(zhàn)期間召開(kāi)的國(guó)際會(huì)議，與題意不符，故排除A、D。③④符合題意，故應(yīng)選C。30.根據(jù)研究表明：一般來(lái)說(shuō)，區(qū)域土地兼并程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平成反相關(guān)。兩漢時(shí)期農(nóng)民起義多發(fā)生在現(xiàn)在的河北、山東、安徽等地，而陜西、河南一帶極少發(fā)生農(nóng)民起義。據(jù)此推斷A.東漢時(shí)期陜西、河南一帶土地兼并程度較低B.土地兼并程度與農(nóng)民起義沒(méi)有直接關(guān)系C.東漢時(shí)期南方相對(duì)安定，矛盾比較緩和D.東漢時(shí)期人地矛盾嚴(yán)重，階級(jí)矛盾激化參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：（13分）材料一、我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。就人的價(jià)值而言，無(wú)論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他個(gè)人的才能。——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》材料二、(歐洲)古典文化中的民主和法制精神對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。可以說(shuō)，中世紀(jì)的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會(huì)的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過(guò)發(fā)展和演變而確立起來(lái)的。材料三、(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)權(quán)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。——蘇格拉底材料四、雅典人創(chuàng)立的陶片放逐法的本意旨在防止一些人由于權(quán)力過(guò)于膨脹而危及民主政體，但在以后的發(fā)展中逐漸演化排斥“精英”或者“英雄”的工具，常常放逐有功之人。“主權(quán)在民”在后期演化為“暴民政治”，德才之人遭排斥，這種制約“強(qiáng)人”的有力武器中，也集中體現(xiàn)了原始民主制度的所有弊端，在這樣的制度下，集體政治導(dǎo)致集體平庸，把城邦推向了自我衰退的道路之中。——《世界歷史》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，伯利克里闡述了民主制的什么特點(diǎn)？(2分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析雅典民主制的積極作用。(3分)(3)依據(jù)材料三、四，蘇格拉底所評(píng)論的是雅典怎樣的民主方式？他的態(tài)度如何？理由是什么？(4分)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用“克里斯提尼改革”“民主政治”“希臘文明”“斷層”四個(gè)詞語(yǔ)，以“雅典民主政治的影響”為主題寫(xiě)一則歷史短文。（要求：①緊扣主題，觀點(diǎn)合理；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在90字以內(nèi)）（4分）參考答案：32.近代以來(lái)歐美強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位和相互關(guān)系發(fā)生巨大變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、倫敦，1600年人口20萬(wàn)，1750年，人口67.5萬(wàn)（占全國(guó)人口的11%）。人口的增長(zhǎng)，相應(yīng)的公共基礎(chǔ)設(shè)施也得到發(fā)展，倫敦定期貨運(yùn)服務(wù)在16世紀(jì)20年代獲得較大發(fā)展，倫敦還是全國(guó)的水陸交通樞紐，倫敦全國(guó)干線公路樞紐地位形成于1730—1750年間，倫敦還是全國(guó)的信貸網(wǎng)中心。當(dāng)18世紀(jì)90年代拿破侖侵占阿姆斯特丹后（阿姆斯特丹在17世紀(jì)成為了歐洲航運(yùn)和世界融資的中心，荷蘭與英國(guó)和法國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了處于巔峰的阿姆斯特丹），倫敦開(kāi)始取代它的位置，發(fā)展為世界貨幣市場(chǎng)中心。——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二、1927年7月，英國(guó)、法國(guó)以及美國(guó)的中央銀行行長(zhǎng)在紐約長(zhǎng)島達(dá)成了一項(xiàng)合作協(xié)議，試圖穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的國(guó)際貨幣體系。其協(xié)議的主要內(nèi)容包括美國(guó)主動(dòng)調(diào)低利率，引導(dǎo)資金回流英國(guó)，維持英鎊匯率穩(wěn)定；增加美國(guó)產(chǎn)品出口，用低利率促進(jìn)紐約金融中心地位的提高。——節(jié)選自《大慶晚報(bào)》2009年4月25日材料三、美國(guó)和西歐各國(guó)存在著許多共性，如共同的歷史、文化、政治價(jià)值觀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度等，這是它們之間建立聯(lián)盟的可能條件，但并非是必要條件，必要條件是政治或經(jīng)濟(jì)利益上的一致。……只是在大戰(zhàn)以后，西歐與美國(guó)都面臨著一個(gè)它們認(rèn)為的“共同的勁敵”——蘇聯(lián)！這才使它們“求同存異”結(jié)成聯(lián)盟。——《歐洲在美國(guó)心目中地位的變化》材料四、公約的初衷并不在于要取得多大的成就，而是在它所代表的是什么……表明了戰(zhàn)后歐洲（和美國(guó)）發(fā)生的最重大的變化——一種分享信息并在國(guó)防、安全、貿(mào)易和貨幣制度及其他許多領(lǐng)域里合作的意愿。——《戰(zhàn)后歐洲史》（1）根據(jù)材料一指出倫敦經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生的變化及導(dǎo)致變化的因素。（5分）（2）根據(jù)材料二，分析兩次世界大戰(zhàn)期間世界貨幣體系的特點(diǎn)及其原因。（6分）（3）根據(jù)材料三，指出第二次世界大戰(zhàn)后促成美歐合作的因素。材料四中的“一種分享信息并在國(guó)防、安全、貿(mào)易和貨幣制度及其他許多領(lǐng)域里合作的意愿”在第二次世界大戰(zhàn)后初期有何典型表現(xiàn)？（6分）參考答案：（1）變化：倫敦取代阿姆斯特丹成為世界貨幣市場(chǎng)的中心。（2分）原因：交通發(fā)達(dá)，以倫敦為中心的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展，信貸業(yè)發(fā)達(dá)；英國(guó)對(duì)外殖民擴(kuò)張，拓展了海外市場(chǎng)；英、法、荷相互爭(zhēng)奪，荷蘭敗北，使阿姆斯特丹金融地位下降。（3分）（2）特點(diǎn)：以英鎊為核心的國(guó)際貨幣體系逐漸走向崩潰。（2分）成因：第二次工業(yè)革命后，美、德經(jīng)濟(jì)超過(guò)英國(guó)，世界貿(mào)易中心從倫敦轉(zhuǎn)移到紐約；第一次世界大戰(zhàn)給英國(guó)帶來(lái)一定的創(chuàng)傷。（4分）（3）因素：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面存在共性；共同的利益需求；對(duì)抗蘇聯(lián)的需要。（3分）表現(xiàn)：北大西洋公約組織的軍事安全合作；布雷頓森林體系的金融合作；馬歇爾計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)合作；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的貿(mào)易合作；聯(lián)合國(guó)的政治合作。（3分，三點(diǎn)即可）33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

司馬光：眼下國(guó)用不足，災(zāi)害頻頻發(fā)生，應(yīng)當(dāng)減節(jié)冗費(fèi)。王安石：國(guó)用不足，因未得善理財(cái)之人故也。司馬光：善理財(cái)者，不過(guò)搜刮民財(cái)而已。王安石：那不是善理財(cái)者。善理財(cái)者，民不益賦而國(guó)用饒。司馬光：天地所生財(cái)貨百物，止有此數(shù)，不在民間則在公家。宋神宗：朕意與司馬光相同，然而姑且以不允許作答吧。──摘編自葉坦《大變法》材料二

王安石對(duì)宋神宗說(shuō)：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足故。故臣以理財(cái)為方今先急。未暇理財(cái)而先舉事，則事難濟(jì)。臣固嘗論天下事如棄棋，以下子先后當(dāng)否為勝負(fù)。又論理財(cái)以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦，抑兼并，便趣農(nóng)為急。此臣所以汲汲于差役之法也。”

──摘自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷220材料三

朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和（宋徽宗的年號(hào)）之際，而禍亂極矣。”

----摘編自《宋史·王安石傳》（1）據(jù)材料一指出司馬光與王安石的主要分歧。宋神宗持何態(tài)度？（4分）

（2）材料二中王安石認(rèn)為哪一理財(cái)措施最重要？這一措施有何積極作用？（6分）

（3）據(jù)材料三概括朱熹關(guān)于王安石變法令人失望的原因。（6分）

參考答案：（1）答：分歧：是節(jié)流還是開(kāi)源。2分

態(tài)度：贊成司馬光的觀點(diǎn)，但又按王安石的觀點(diǎn)執(zhí)行。2分

（2）答：措施：王安石認(rèn)為免役法最重要。2分

作用：①增加了官府收入；

②減輕了農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)；