2021-2022學年湖南省張家界市四都坪九年制學校高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.這一制度是中國共產黨和人民政府解決國內民族問題的基本政策,是新中國在廢除了封建剝削和民族壓迫的舊制度后,充分體現民主原則,實現民族平等團結的新型政治制度.此制度是指A.基層民主制度

B.人民代表大會制度C.中共領導的多黨合作和政治協商制度

D.民族區域自治制度參考答案：D2.20世紀20年代，在武昌附近的一個村莊，吳佩孚的軍隊敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當時A.農村革命根據地不斷擴大B.農民階級成為革命的主力軍C.軍閥混戰的局面基本結束D.國民革命運動得到民眾支持參考答案：D【詳解】據材料“20世紀20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運動，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持，故D正確。A項是國民大革命后的建立的。BC項材料未提及。3.所有合法公民均可參加的公民大會是雅典實行直接民主制的具體體現，它每年要召開40次。他能運行的最重要的前提是A．雅典是城邦小國

B．雅典公民的參政熱情C．國家發放觀劇津貼

D．奴隸制工商業發達參考答案：A4.北魏遷都后，在都城洛陽為外族使節設置了“四夷館”和“四夷里”，主要居住有歸魏的南朝人士、邊夷侍子和朝貢使節、入朝的周邊民族首領以及大多以朝貢使節名義進入洛陽的胡商販客，并用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名。此舉旨在（）A.促進洛陽經濟的恢復發展B.彰顯民族政策的開明C.凸顯北魏的華夏正統地位D.緩和南北政權的矛盾參考答案：C從材料“為外族使節設置了“四夷館”和“四夷里””“用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名”中可以看出，北魏政權采取這些措施的目的是為了凸顯自身政權的正統性，故C項正確；材料中沒有體現出經濟的恢復，故A項排除；材料“四夷館”和“四夷里”說明BC項錯誤。5.胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“新時期最鮮明的特點是改革開放。……從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地打開了。”我國的對外開放開始于A．經濟特區的創辦

B．沿海經濟開放帶的開辟C．沿海開放城市的設立D．內地的開放參考答案：A

6.尊重歷史，從歷史中獲取必要的教益是防止歷史悲劇重演的重要途徑。1970年，二戰中反納粹的英勇斗士、聯邦德國總理勃蘭特在波蘭華沙的一個紀念碑前，“替所有必須跪而沒有跪的人跪下了”。勃蘭特這一跪的意蘊包括

①誠懇承認納粹統治時期德國所犯下的罪惡②向曾遭受種族滅絕大屠殺的猶太人謝罪③承擔發動第二次世界大戰的責任

④消除歷史包袱，幫助德國減輕民族復興的困難

（

）A、①②③④

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：A7.1882年4月19日,達爾文因病逝世,人們為了表達對他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。下面的哪句話可以最恰當的解釋人們的這種做法

A．他繼承和發展了牛頓力學，使牛頓的力學體系成為近代最具影響力的經典力學體

B．牛頓把造物主從無生命的現象中驅逐出去，而達爾文把造物主從有生命的研究領域中驅逐出去

C．他和牛頓一樣，在科學上有著驚人的洞察力和堅韌不懈的研究精神

D．進化論對人類文明進程的影響要遠遠大雨牛頓經典力學對人類文明進程的影響參考答案：B8.顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在于（

）A．動搖了宋明理學的統治地位

B．激發了中華民族的社會責任感C．促進了資本主義萌芽的發展

D．推動了民主革命思想的形成參考答案：B9.在華盛頓會議期間，英美向日本施壓，要求日本將其在中國攫取的權益還給中國，其真實的意圖是：

A．維護中國的領土與主權完整

B．平息中國人民的反帝斗爭C．分割日本在亞太地區的勢力范圍

D．抑制日本，打破其獨霸中國的局面參考答案：D10.現代一位學者在評價近代中國某一運動時指出“其效將使人間之思想行為，一尊理性，而迷信斬焉，無知妄作之風息焉。”該運動的口號應是A．中體西用

B．民主共和

C．民主科學

D．社會主義參考答案：C11.關于《權利法案》和《人權宣言》的表述不正確的是（

）A.都是資產階級革命的產物

B.都體現了反對封建專制的要求C.都維護了資產階級的政治經濟利益

D.都確立資產階級的君主立憲制參考答案：D12.如圖是“1955﹣2000年日本GDP增長率變化表”。下列關于圖中圈出時段日本經濟發展的描述正確的是（）A．采取了“多市場，少政府”的經濟發展戰略B．由于“泡沫經濟”破滅，發展速度開始下降C．成為僅次于美國的資本主義第二號經濟大國D．日本開始進入經濟高速發展時期參考答案：考點：MB：日本的經濟發展．分析：本題考查二戰后日本經濟的發展．需要掌握20世紀60年代日本經濟發展的成果．解題的關鍵是解讀圖示得出圈出時段是20世紀60年代，結合20世紀60年代日本經濟發展的成果解答即可．解答：圖中圈出時段是20世紀60年代，結合所學可知，1969年日本經濟超過德國，成為僅次于美國的資本主義第二號經濟大國，故C項正確．A項是英國撒切爾上臺后的經濟發展戰略，不符合題意，應排除．B項發生在90年代初，與圖示時間不符，應排除．20世紀50年代日本開始進入經濟高速發展時期，故D項錯誤．故選C．13.夏曾佑認為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘。”這個依據可能是A．周和希臘政治制度相同

B．周和希臘分別奠定了中西文化的基礎C．東、西方文化同時形成

D．當時東西方文化交流頻繁參考答案：B14.韋驤在《錢塘集》中描述：王安石變法后，“惠遍農無乏，輸均役不騷。保兵知警守，吏祿絕貪饕。……萬里耕桑富，中原氣象豪。河淤開億頃，海貢集千艘。”形成“保兵知警守”“河淤開億頃”的主要原因是實行了（）A.保甲法、農田水利法B.將兵法、方田均稅法C.青苗法、募役法D.免役法、更戍法參考答案：A試題分析：本題主要考查王安石變法的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力根據題干提供的信息“保兵知警守”“河淤開億頃”和所學史實可知是因為采取保甲法，農民在農閑時忙于軍事訓練，維護了社會治安；通過政府鼓勵興修水利的措施保障了農業生產環境。所以本題正確選項是D。A、B、C、措施內容與題干材料不符，排除。故選D。考點：歷史上重大改革·王安石變法·王安石變法的背景15.新中國成立后，人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（青色的城之意）迪化（開導、教化之意）改為烏魯木齊（優美牧場之意）。這說明新中國A.重視對生態環境的保護B.實施民族區域自治制度C.尊重少數民族風俗習慣D.貫徹各民族平等的原則參考答案：D由“人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（意為青色的城）、迪化（開導、教化之意）改為烏魯木齊（意為優美牧場）。”可知這些地理名稱的變化體現了民族平等的原則，D正確；AB材料無法體現，排除；C與材料無關，排除。點睛：本題考查新中國的民族政策，解題的關鍵是對“歸綏、迪化等少數民族名稱與呼和浩特（意為青色的城）、烏魯木齊（意為優美牧場）”的理解，結合新中國的民族政策解答即可。16.周天子授土授民給諸侯叫做“建國”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，因此對于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，更不知“天子”。這表明分封制（）A．容易導致國家分裂割據 B．強化了宗法體制C．促成國家大一統的局面 D．鞏固了西周統治參考答案：考點：12：西周的分封制．分析：本題考查分封制的影響．解題時應注意材料強調的負面影響．解答：由“因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”可知由于受血緣親疏的影響，分封制隱含著國家分裂割據的因素．故A項正確．BCD均不合題干主旨．故排除．故選A．17.清末自強運動時，恭親王有一段話，頗能反映其主張與做法：“中國所當學者，固不止輪船、槍炮，即以輪船槍炮而論，雇買以應其用，計雖便而法終在人……一則權宜之計，一則久遠之謀。”恭親王的“法”及“久遠之謀”各指A．輪船槍炮，建立造船廠與兵工廠

B．典章規則，建立國會實施憲政C．知識學問，設立學校學習西學

D．國際公法，設總理衙門推展外交參考答案：C18.有位史學家這樣評論戰國時期的“諸子百家”：“戰國時代，諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據理想來改造社會。”下列各項中，“想要因勢利導，借助權力來改造社會的”是A．道家

B．墨家

C．法家

D．釋家參考答案：C19.20世紀60、70年代韓國、新加坡和西亞產油國在經濟發展上都（

）A．面臨國土面積小、人口密度大的問題B．注重吸引外國資本，發展勞動密集型產業C．利用自然資源優勢，積累起豐裕的國家財富D．適時調整經濟結構，參與國際競爭參考答案：D20.元代從七品以下至從九品的地方官吏由吏部“擬注”，正三品至正七品的官員，由中書省“自除”。二品以上的官員則“選自特旨”，由皇帝根據需要選拔。這反映出元代A.丞相權力削弱B.行省的實際權力受到限制C.科舉制度被廢止D.排斥前代漢族政權的制度參考答案：B【詳解】材料表明從七品至從九品的地方官吏必須由中央的吏部擬注，中書省審核，由此可見地方的選官權力被削弱，中央集權得以加強，故B項正確；材料強調的是中央集權的加強，沒有體現出相權的削弱，故A項排除；材料沒有涉及到選官制度，科舉制是1905年被廢除的，故C項錯誤；材料沒有對前朝制度的態度，故D項排除。21.魯迅在回憶20世紀初年的情形時說，“有人說G·Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。”當時愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因為它A．與文學革命運動的方向一致 B．繼承了歐洲古典文學的傳統C．具有批判現實主義的精神特質

D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神參考答案：D22.據國民政府統計，1937年以前，全國大型廠礦3935家，沿海各省集中了80%以上。及至1943年，后方工廠已達5266家，與戰前相比增加了18倍，涵蓋了冶金、機器、造船、化工、面粉、造紙、火柴等上百種行業，成為中國新的工業基地與生力軍。這表明，戰時工業的內遷A.促進了國民經濟建設運動B.為全面抗戰準備了條件C.加速了官僚資本惡性膨脹D.扭轉了失衡的工業布局參考答案：D中國近代的工業布局存在著嚴重不合理，主要是沿海多于內地，抗戰時期工業的內遷促使這一工業布局得以改觀，D正確；A是1927年開始，時間不符合；材料比較的是1937年和1943年信息，B錯誤；官僚資本膨脹主要是國民政府經濟政策，C錯誤。23.教皇格列高利七世繼任后，頒布赦令：羅馬天主教會系由上帝獨自建立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現了A．教權高于王權

B．王權與教權平等C．王權高于教權

D．教權與王權互不干涉參考答案：A24.明治維新諸措施中，能夠體現鞏固以天皇為首的新政權這一目的的有（

）①逐步削弱封建割據勢力；②廢除封建身份制度，取消武士特權；③改革土地制度，承認土地私有；④實行軍事改革，建立新式的軍隊A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：D25.《中華民國臨時約法》在中國政治民主化過程中具有重大意義，是西方啟蒙思想在中國結出的碩果。下列說法錯誤的是A．《臨時約法》規定，總統有謀叛行為，參議院有權彈劾之，體現了盧梭的社會契約思想B．《臨時約法》確立了三權分立的政治體制，體現了孟德斯鳩的分權制衡理論C．《臨時約法》是中國歷史上第一部資產階級民主憲法D．《臨時約法》確立了總統制共和制，擴大了總統的權力，具有反封建專制的進步意義參考答案：D26.研究歷史可以采用不同的史學范式，下列關于“近代中國通商口岸”的說法符合現代化史觀的是A.它是西方列強對華商品和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的標記

B.它加強了中國和世界的聯系，使中國逐漸被納入資本主義世界體系

C.它是近代中國城市化、工業化發展的前沿陣地

D.它是中國傳統農業文明最早開始走向近代工業文明的地方參考答案：C27.1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學”，后于1915年引人中國。與這一概念傳播相關的事件是（

）

A．洋務運動／明治維新

B．明治維新/新文化運動

C．洋務運動／戊戌變法

D．戊戌變法╱新文化運動參考答案：B28.馬克思說：“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅受人敬仰。”這是指巴黎公社()

A.在打碎資產階級國家機器方面提供了有益經驗

B.是在馬克思主義理論指導下的第一次偉大嘗試

C.是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命

D.標志無產階級第一次登上世界政治歷史舞臺參考答案：A29.1791年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因為他（）①主張君主立憲②宣傳“主權在民”③倡導天賦人權④提出三權分立A.①②B.②③C.①②④D.①③④參考答案：B試題分析：本題材料提到，1791年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，結合所學知識可知，盧梭宣傳“主權在民”、倡導天賦人權，故選B。其它不符合材料信息及所學知識，排除。考點：西方人文精神的起源及其發展·啟蒙運動·盧梭【名師點睛】本題考查盧梭的相關知識，屬于備考的重點之一。“社會契約說”早在古希臘智者學派那里就有所論述，但在伊壁鳩魯那里才第一次得到了較為系統的理論闡述。盧梭在其著作《社會契約論》中發展并完善了該理論。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。30.右圖再現的我國古代政治制度是

A.王位世襲制

B.宗法制

C.封建制

D.奴隸制參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.張謇是近代中國著名的實業家、教育家和政治活動家，他創辦的大生企業是近代中國紡織業的活標本，它的歷程在很大程度上是近代中國民族工業的一個縮影。閱讀下列材料：

材料一

1895年，張謇在《條陳立國自強疏》中提出“富國強民之本在于工”，并提醒清政府：“夫立國由于人才，人才出于立學，此古今中外不易之理。”

材料二

張謇擁有科舉功名和官場背景，屬于地方頭面士紳，人脈資源非常豐富，這使得他……能在必要的時候爭取官府的支持和幫助。……最后（大生紗廠）采用了紳領商辦的形式，官、商各出25萬兩。

——許紀霖，陳達凱《中國現代化史》那時候，南通是產棉區……民間向來有“種棉賣錢，勝過種稻販鹽”的說法。當地……尋常農家的女孩十一二歲就會紡紗。南通產的土布在國內許多地方，如東北、閩粵已形成銷售市場，并出口東南亞。

——尤世瑋《南通特色文化》材料三

自1912年至1921年，大生紗廠的利潤率平均高達44.44%，10年盈利累計1161萬9千兩，相當于1899—1911年13年純利潤總和的3.61倍。——單強《工業化與社會變遷》

材料四

大生營業所1922年的業務信中披露：“花紗均屬疲滯不振，皆為時局不定，人心不靖，所以致此”“厥后奉直戰事發生，通布銷路……亦因時局不靖而銷減，故布疲紗跌，無人問津。積貨多則有妨周轉，不得不貶價求售，因此大受打擊。”

——單強《工業化與社會變遷》張謇晚年檢討說：“南通實業，三五年來，因急進務廣，而致牽閣。”“南通辦法本以實業、教育相互為助，故紡織學校就紗廠而成……余如師范、農科大學、商業、醫學等校，雖仍求助于各實業公司，對外界則不予不取，而各公司之負擔則亦重矣。”

——衛春回《張騫評傳》請回答：（1）根據材料一說明張謇是如何豐富、發展“實業救國”思想的？（1分）（2）根據材料二概括張謇創辦大生紗廠的有利條件。（2分）（3）根據材料三指出這一時期民族工業的發展狀況。大生紗廠這10年的迅猛發展，有何特別的客觀原因？（2分）（4）進入20世紀20年代中期，大生紗廠開始進入衰敗期。根據材料四并結合所學知識分析大生企業迅速衰敗的原因。（3分）（5）胡適曾這樣評價張謇：“張季直(張謇)先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗英雄……（他）造福于一方，而影響及于全國。……擔負的事業過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。”結合所學知識指出“他不能不抱著許多未完的志愿而死”的根本原因。（2分）參考答案：（1）“實業教育救國”或將實業和教育放在同等重要的地位。（1分）（2）張謇的頭銜和人脈資源豐富；清政府放寬對民間設廠的限制，支持辦廠；南通當地有利的環境因素（原料、必要的技術和勞動力、廣闊的市場）。（2分）（3）進一步發展（短暫的春天）。一戰期間，西方列強忙于大戰，造成民族企業發展的空間。（2分）（4）軍閥混戰使社會動蕩；龐大的社會公益事業的拖累；一戰后，西方列強卷土重來。（3分）（5）中國是半殖民地半封建社會。（2分）32.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一：1872年9月，文部省頒布了第一個有目的、有計劃的教育改革文件----《學制》。《學制序文》中說：“人之所以立其身，治其產，昌其止，以遂其生者，此無他，端賴修身、開智、長其才藝也。而修身、開智、增長才藝又非學不可。故有學校之設立”。同時指出改革教育的目標是“自今以后一般人民，無論華、士族，農工商及婦女，必邑無不學之戶，家無不學人”。政府將全國劃分成學區，設置各級、各類學校，逐步普及小學義務教育。----葉立群《日本的教育改革》材料二：1885年森有禮就任文部大臣以后……轉而采用德國的由政府實行監督的方式。課程大部分仍然用于講授“實科”亦即西方的學科，……同時，又蓄意大力灌輸國民的忠誠和服從精神。由于1890年發布了教育敕諭，這一傾向更為加強。這一文件的詞句清楚地表明，此后教育的一個主要目的，是要為一個專制國家培養有用而守紀律的公民----《新編劍橋世界近代史》材料三：六月二十三日，光緒帝諭自下科為始，鄉會試及童歲科各試，向用四書文者，一律改試策論。規定以后一切考試，取士要以講求實學、實政為主，士子為學，不可復蹈空言，更不以楷法好壞為標準。在規定的考試之外，還開設考試經世致用的學問——經濟特科（法律、財政、外交。物理學），以選拔新政人才。光緒諭軍機大臣與總理衙門議奏大學堂章程，后由梁啟超參考日本和西方學制，起草了《京師大學堂章程》，共分八章五十二條。此大學宗旨為“欲培非常之才，以備他日特達之用”。課程分普通學和專門學兩類。普通學為學生所必修，專門學每人各占一門。籌辦高等、中等、初等各級學堂和各種專門學堂。----郭齊家《中國教育史》請回答：（1）根據材料一、二，歸納日本明治維新時期教育改革的特點。（2）依據上述材料，對比明治維新和戊戌變法教育改革的相似之處。（3）據上述材料并結合所學知識，指出教育改革與變法維新的關系。參考答案：（1）重視基礎教育（普及小學義務教育）；推行全民教育（女子與男子同樣享受教育的權利）；注重專業技術教育；推行軍國主義教育(忠誠和服從教育)。（2）建立近代學制；重視儒家道德教育；在借鑒外國經驗的同時，又有自身的特點；政府主導。（3）教育改革，能推動人們思想觀念變化，從而推動社會變革。變法維新的成敗，也直接影響教育改革的成敗。33.閱讀材料，完成問題。材料一、傳統家訓是家風的重要組成部分……諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”唐人劉禹錫在《名子說》中說：“夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也，豈候余易哉”。宋代學者倪思在《經鋤堂雜志》中說：“富家有富家計，貧家有貧家計，量入為出，則不至乏用矣。”明人姚舜牧在《藥言》中說“士、農、工、商各居一藝，士為貴，農次之，工商又次之。”清人張英《恒產瑣言》有：“人家富貴兩字，暫時之榮寵耳。所恃以長子孫者，畢竟是耕與讀兩字。”——摘編自徐少錦《中國家訓史》材料二、晚清家訓已經出現革新思想的變化，如左宗棠在給兒子孝威的信中說：“近來時事日壞，都由人才不佳。人才日少，由于專心做時下科名之學者多，留心本原之學者少……試看近時人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下。”李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。”張之洞在《與子書》中說：