2021-2022學年浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)第一中學高三語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2017年6月27日下午，C2380航班執(zhí)行浦東前往廣州的飛行任務(wù)。在登機過程中，一位年過八旬的老太太往飛機發(fā)動機內(nèi)拋灑硬幣“祈福”，所幸，老太太扔硬幣的舉動被身后的旅客看到并報告。近150名旅客下機等侯，滯留機場，機場公安到場介入調(diào)查。經(jīng)勘查，機務(wù)人員在飛機發(fā)動機附近共發(fā)現(xiàn)9枚硬幣，其中2枚5角硬幣，6枚1角硬幣，發(fā)動機內(nèi)部1枚1角硬幣。（摘編自《北京青年報》）材料二材料三深度的老齡社會到來，老年人增多所突顯出的“傳統(tǒng)”力量，不再只是表現(xiàn)于傳統(tǒng)大家庭中的“大家長”作風，而更反映在公共場所中所涌現(xiàn)出的一種“老人邏輯”——雖說不一定都有主觀惡意，但由于老年人認知能力下降，由于既有經(jīng)驗與社會的脫節(jié)，他們的一舉一動往往會表現(xiàn)出“不按常理出牌”“不知輕重”的一面。向發(fā)動機扔幣“祈福”的老人如此，與年輕人爭搶籃球場的老人亦如此。他們共同構(gòu)建出一個與時代格格不入的老年人群像。所以，不只是航空安全，這起事件其實給整個老齡化社會提了個醒：在一個快速發(fā)展并走向老齡化的社會，老年人與新事物的摩擦或不適，某種程度上將難以避免。如何降低這種沖突所可能帶來的社會風險，幫助老人更好地接受與接觸新事物，應(yīng)是老齡社會必須補上的一課。強調(diào)當前社會存在一種與時代格格不入的“老人邏輯”，并非貼標簽，也并非要恐老、孤立老人，而恰恰是提醒所有人，應(yīng)該看到老齡社會的到來，不只是一種時間意義上的代際更替，也不只是社會學意義上的人口結(jié)構(gòu)的變化，而更有著社會觀念、價值上的化學反應(yīng)。整個社會不能對之抱著順其自然的態(tài)度，只留待時間去解決。（摘編自朱昌駿《老人向飛機發(fā)動機投幣“祈福”，是一則老齡社會的隱喻》）材料四父母年滿60周歲以上，獨生子女有15天帶薪護理假，日前，廣州市政府辦公廳正式公布《廣州市人口與計劃生育服務(wù)和管理規(guī)定》，明確多種假期的落實，將于2018年2月1日起施行。在社會化養(yǎng)老資源不足、成本高下不一的大環(huán)境下，帶薪護理具有多重意義。一則，此舉體現(xiàn)了盡孝愛老的傳統(tǒng)文明美德。百善孝為先，孝，作為中國傳統(tǒng)道德體系中的最基礎(chǔ)部位，其重要性不言自明。基于民生關(guān)懷，有關(guān)部門理應(yīng)從政策層面給予人們盡孝需求的反饋，正視道德建設(shè)與個體需求之間的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)政策擴容與補缺，這既是一種公共責任，也是一種服務(wù)智慧。二則，此舉為子女盡孝創(chuàng)造了條件。“常回家看看”是一種精神贍養(yǎng)，兒孫繞膝和天倫之樂需要獲得時間保障。在帶薪休假執(zhí)行不力，法定假日又存在時間短、彈性弱的限定條件下，給年滿60周歲父母的獨生子女15天帶薪護理假待遇，為子女回家盡孝創(chuàng)造了條件。而如今有了政策性時間保障，也能起到必要的相關(guān)道德約束。(摘編自堂吉偉德《獨生子女帶薪護理讓盡孝之路更寬廣》)7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.圖一表明我國夕陽產(chǎn)業(yè)投入嚴重不足，不能滿足老齡化社會的養(yǎng)老需求。B.政府既要考慮對夕陽產(chǎn)業(yè)加大投入，又要考慮社會方面多樣化養(yǎng)老的方式。C.圖二表明從2011年到2050年我國老年人口消費規(guī)模呈快速增長的趨勢。D.圖一、圖二用養(yǎng)老機構(gòu)不足和老年人消費規(guī)模漸增的數(shù)據(jù)反映老齡化問題。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是A.由于老年人認知能力下降，既有經(jīng)驗與社會脫節(jié)，他們的一舉一動都會表現(xiàn)出“不按常理出牌”“不知輕重”。B.強調(diào)當前社會存在一種與時代格格不入的“老人邏輯”，等同于給老人貼標簽，恰恰表現(xiàn)出某些人的恐老心理。C.老齡社會的到來，不僅僅是時間意義上的代際更替和人口結(jié)構(gòu)的變化，而更有社會觀念、價值上的化學反應(yīng)。D.向飛機發(fā)動機投幣事件表明，在快速發(fā)展并走老齡化的社會，老年人在某種程度上會與新事物有摩擦或不適。E.老齡社會必須補上這一課，即如何幫助老人更好地接受與接觸新事物，降低老人錯誤舉動可能帶來的社會風險。9.根據(jù)材料四，分析獨生子女帶薪護理的現(xiàn)實意義。參考答案：7.B

8.AB

9.①此舉體現(xiàn)了盡孝愛老的傳統(tǒng)文明美德；②此舉為子女盡孝創(chuàng)造了條件。7.試題分析：對于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項”，B項，“又要考慮社會方面多樣化養(yǎng)老的方式”于文無據(jù)，本題的設(shè)題區(qū)域在材料二，而材料給的是兩幅圖，從圖上的數(shù)據(jù)來看，第一幅圖，養(yǎng)老機構(gòu)4萬多家床位360萬張，卻不到老年人口的1.9%，而收養(yǎng)的老年人不到老年人口的1.6%，這說明我國夕陽產(chǎn)業(yè)投入嚴重不足，不能滿足老齡化社會的養(yǎng)老需求；第二幅圖，表明從2011年到2050年我國老年人口消費規(guī)模呈快速增長的趨勢，反映出我國的老齡化問題，這就要求政府要要考慮對夕陽產(chǎn)業(yè)加大投入，但從圖上看不出“政府要考慮社會方面多樣化養(yǎng)老的方式”這一信息。8.試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項”，要求選出的是“不正確的”“兩項”。A項，“他們的一舉一動都會表現(xiàn)出‘不按常理出牌’‘不知輕重’”錯誤，“都會”這一說法過于絕對，材料三第一段說的是“往往會表現(xiàn)出”。B項，“強調(diào)當前社會存在一種與時代格格不入的‘老人邏輯’，等同于給老人貼標簽，恰恰表現(xiàn)出某些人的恐老心理”錯誤，這一信息與原文不符，材料三第三段說的是“并非貼標簽，也并非要恐老、孤立老人”。9.試題分析：題干問的是“根據(jù)材料四，分析獨生子女帶薪護理的現(xiàn)實意義”。這是考查學生對文本內(nèi)容的理解以及對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。材料四第二段開頭說“在社會化養(yǎng)老資源不足、成本高下不一的大環(huán)境下，帶薪護理具有多重意義”，這就提示了答題的區(qū)域，應(yīng)在這句話的后面，如“一則，此舉體現(xiàn)了盡孝愛老的傳統(tǒng)文明美德”，“二則，此舉為子女盡孝創(chuàng)造了條件”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。本題較為簡單，考生只要找到題干的提示信息，即可找到答案。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。最近，中國某地模仿法國風格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辯。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計，中國至少已有6座“凱旋門”，10余座“美國國會大廈”，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來像置身異域，讓人不出國門就能體驗世界風情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國的巴塔蘭克劇院作為當代音樂史上的圣地，建筑雖也融合了中國元素，但并沒有因此而丟失自己的文化屬性，而恰恰是因為其承載的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過是贗品，失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。事實上，中國的建筑風格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識。比如，北京的前門大街，就是一個融合了中西風格，呈現(xiàn)出獨特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解。與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來并沒有什么前朝風土，卻樂于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對西式風格的盲目崇拜，后者則是復古思維的畸形生長。“從街區(qū)歷史找賣點，然后找投資，再找規(guī)劃設(shè)計、施工隊”的仿古建筑公式，對于西式建筑熱來說，同樣適用。無論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計與規(guī)劃的盲從背后，是對文化根底不自知、對文化傳統(tǒng)不自信。建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合壁的民居風格；馬達加斯加首都族群混雜，馬來高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯落有致，多元才是這里的和諧；而作為中國獲得普利茲克獎的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠”。房子可模仿，文化難復制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。“求木之長者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。北京如今大力推動中軸線沿線重點地區(qū)綜合整治保護和申遺，就是因為那是老城的靈魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右対稱”的營城理念、“天人合一”的哲學思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（節(jié)選自《人民日報》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.建筑要想成為精神家園，需要的是鄉(xiāng)愁和人文的淬火，而不僅僅是依靠外觀的雄偉壯麗。B.建筑如果失去了本土的文化精神，模仿得再好，也只是贗品，只能附在別人的文化表層。C.中國的建筑風格大體上是兼容并蓄的，不拒絕“洋建筑”，在借鑒中呈現(xiàn)文化主體意識。D.建筑一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解，往往會引起質(zhì)疑。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的項是A.文章將“模西建筑熱”與“仿古建筑熱”對比論述，指出建筑設(shè)計的盲從會帶來很大的危害。B.文章先分后總，指出建筑要植根于歷史文化，立足于地方特色，才能找到創(chuàng)新融合的新思路。C.文章擺事實講道理，逐層推進，論述建筑在借鑒西方與古人時，要立足于本土、歷史與文化。D.文章采用舉例論證和對比論證等手法，表明有了鄉(xiāng)愁與人文的植入，建筑才能成為精神家園。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項是A.“房子可模仿，文化難復制”，是說建筑要立足于傳統(tǒng)文化，不能受西方影響，才會有生命力。B.西式建筑熱是對西式風格的盲目崇拜，仿古建筑熱是復古思維的畸形生長，文章對二者都作了否定。C.因為中國的文化與歷史給建筑留下了豐富的饋贈、所以北京大力推動中軸線沿線綜合整治保護。D.建筑在考慮文化基因、保持文化自信的基礎(chǔ)上，仿效古人、借鑒西方，如此才能有發(fā)展有創(chuàng)新。參考答案：1.C

2.A

3.D【1題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項C，不拒絕“洋建筑”，理解有誤。原文說的是，事實上，中國的建筑風格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識。故答案選C【2題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。考生要注意結(jié)合文本中論述的觀點，根據(jù)對選項的把握和原文的比對。選項A，指出建筑設(shè)計的盲從會帶來很大的危害。理解有誤。文中并沒有說帶來的危害。故答案選A。【3題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、理解、推斷的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項A，是說建筑要立足于傳統(tǒng)文化，不能受西方影響,才會有生命力。理解有誤。房子可模仿，文化難復制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。選項B，文章對二者都作了否定。理解有誤。原文說的是，如果前者是對西式風格的盲目崇拜，后者則是復古思維的畸形生長。選項C，強加因果。原文說的是：我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。北京如今大力推動中軸線沿線重點地區(qū)綜合整治保護和申遺，就是因為那是老城的靈魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對稱”的營城理念、“天人合一”的哲學思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。故答案選D。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。3.閱讀下面的文字，完成14-17題。曲阜尋根曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜。站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠遠地望著頭戴十二旒冠冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當一個人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠之的份兒。記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對”的魯迅肖像，連孩童也問他的爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點人情味？魯迅晚年對此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”他寫《在現(xiàn)代中國的孔夫子》，向被視為非孔之作，其實行文揭示權(quán)勢者的利用和后儒的僵化，使民眾對孔子惟有恭謹，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學，是富有啟迪價值的。吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國成為數(shù)千年文明古國而不墮，成為禮儀之邦而富有風流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會的共識，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學惟有與時俱進、從善如流、不斷生發(fā)新機，后人尋根時，才會感到與之血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)。孔子手植檜相傳有二株，原樹歷經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在日光中越過大成門的屋脊了。孟子用“大成”、“金聲而玉振”為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅強的自南而北的孔廟中軸線。然而，定型的東西似乎難以同自然生長著的東西比高低，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因為這里存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有觀川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處。孔子在川上嘆光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸。孔廟之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個先人都封了王爵，宅中有孔子當年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世君王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實我之師。”不過，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。14．文中多次寫到大成殿。問：（1）全文共寫了大成殿的哪些方面？（2）大成殿在文中的象征意思是什么？（6分）

15．作者站在大成殿前，“感到圣人離我彌遠，感到尋根的失落”，原因有哪些？（4分）

16．作者給文章命名為“曲阜尋根”，根據(jù)全文，分條陳述作者在曲阜尋到的根的具體內(nèi)容。（6分）

17．文章在未尾寫到“去年秋在紹興魯迅故居看百草園中的水井”，聯(lián)系全文看，這樣寫有什么作用？（6分）參考答案：14．（6分）寫了大成殿在全國的地位、題字、命名等內(nèi)容。（3分）大成殿象征著孔子被歷代皇帝朝廷和顯儒們捧奉成神圣威武的形象。（3分）15．（4分）圣人離我彌遠的原因是歷代權(quán)貴顯儒的捧奉定型，使孔子失去了親切感和人情味，只剩下恭敬威嚴。（2分）尋根失落的原因是孔子之學沒有與時俱進，兼收并蓄，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，只是陳舊落后，失去生機和活力。（2分）16．（6分）（1）孔子及其學說，是中國千年文明的文化之根。（2）孔子作為普通人的親切形象是孔子作為圣人偶像的根。（3）孔子的降生地尼山及其智源溪，是孔子的根。17．（6分）（1）寫“水井”是為后文聯(lián)想少年魯迅的自然趣味作鋪墊。（2）用魯迅故居中的水井與孔子故宅中的古井作對比，對照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威嚴恭敬沒有親切自然的缺憾。（3）與前文第三自然段魯迅的敘寫相照應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。（4）委婉含蓄地顯示了全文的主旨，間接地表達了當今如何看待偉人和偉人之學的思想感情。（答出第二條第四條，每條各給2分，答出第一條和第三條中的任意一條，給2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：5．C(“與”，“結(jié)交”、“親附”的意思。全句意思是“錢財多了，看他和什么人交往”。)6．C(①句中的“以”，介詞，表介出方法，可譯為“靠”、“憑借”：②句中“以”，連詞，表目的，可譯為“來”；③句中“以”，介詞，表原因，可譯為“因”、“因為”：

“是以”，即“以是”，譯為“因此”；④句中“以”同“己”，副詞，表事情完成。）7．C(“疏”，作動詞用，有疏遠，關(guān)系不親的意思，疏與密是反義詞；“戚”，作動詞用，有“親”的意思，“親”與“戚”在這一點上同義，且親密與疏遠構(gòu)成反義詞，因此，“疏”與“戚”構(gòu)成反義詞。

“富”的本義是財產(chǎn)多，有錢；“貧”是物質(zhì)生活上的困難，缺乏財物，兩者是反義詞；“達”的本義是通往，通到，與“窮”相反，“窮”的本義是走不通，不顯達。兩者是反義詞。在古代，“貧”與“窮”的含義完全不同：缺衣少食又缺金錢叫“貧”，不能顯貴叫“窮”。）8．D(“可為翟璜的老師”不符文意，原文是“君師之”，即魏文侯師之。)9．斷句和翻譯。(9分)

(1)臣何負于魏成子／西河之守／臣之所進也／君內(nèi)以鄴為憂／臣進西門豹，君謀欲伐中山/臣進樂羊/中山以拔／無使守之／臣進先生／君之子無傅／臣進屈侯鮒／臣何以負魏成子(斷對4處給1分，共3分)

(2)翻譯。

(6分)

①譯：現(xiàn)在聽說君王召見先生征詢選擇宰相的意見，究竟誰做宰相呢?(3分)

(“卜”，“選擇”的意思，不作“占卜”解。“相”，“宰相”的意思，不作卦相解。“果”，作為副詞，既可譯為“果真”，又可譯為“究竟”。“果真”，表示情況的發(fā)展同事先想的一致；

“究竟”，表示對情況的追問。根據(jù)文意，應(yīng)當譯為“究竟”，因為翟璜并不知道究竟是誰被選為相，所以用表示情況的發(fā)展同事先想的一致的“果真”，便不符文意。注意這三個詞的譯法)

②譯：我，是個見識短淺的人，回答不得當，愿意終身做您的學生。

(3分)

“鄙”，庸俗，淺陋的意思，主要指人的目光短淺，孤陋寡聞，與“卑鄙”無關(guān)。“卑鄙”是行為品質(zhì)惡劣，不過這已是現(xiàn)代漢語詞匯了。古人的卑鄙，指地位低下、卑賤，然而這只是指社會地位，于品質(zhì)無關(guān)。“對”，回答。譯為“比”、“信任”都不符文意。“卒”，完畢，結(jié)束，引申為終身，不作形容詞“馬上”解。注意這三個詞的譯法5.閱讀下面的文言文，完成5-9題。索湘，字巨川，滄州鹽山人。開寶六年進士，釋褐鄆州司理參軍。齊州有大獄，逮者千五百人，有司不能決，湘受詔按鞫，事隨以白。太平興國四年，轉(zhuǎn)運使和峴薦其能，充度支巡官。會詔下東封，與劉蟠同知泰山路轉(zhuǎn)運事，又為河北轉(zhuǎn)運副使。湘經(jīng)度供饋，以能干聞。明年，契丹入寇，王師衄于君子館，敵兵乘勝據(jù)中渡橋，塞土門，將趨鎮(zhèn)州。諸將計議未定，湘為田重進劃謀，結(jié)大陣東行，聲言會高陽關(guān)兵，敵以為然，即擁眾邀我于平虜城。夜二鼓，率兵而南，徑入鎮(zhèn)陽，據(jù)唐河，乘其無備破砦柵。及敵兵覺，悉遁走。端拱二年，選為將作少監(jiān)。居無何，有訟其擅易庫縑以自用者，坐授膳部員外郎、知相州。時有群盜聚西山下，謀斷澶州河橋入攻磁、相州，援旗伐鼓，白晝鈔劫。鄰郡發(fā)兵千人捕逐，無敢近。湘擇州軍得精銳三百人，偵其入境，即掩擊而盡擒之。轉(zhuǎn)運使王嗣宗以狀聞，詔復舊官。湘以忻州推官石宗道、憲州錄事胡則為干職，命以自隨，所至州郡，勾檢其簿領(lǐng)焉。二人后皆歷清要。明年，王超等率師趨烏白池，抵無定河。水源涸絕，軍士渴乏。時湘已輦大鍬千枚至，令鑿井，眾賴以濟。真宗即位，入為右諫議大夫。復充河北轉(zhuǎn)運使屬郡民有干釀歲輸課甚微而不逞輩因之為奸盜湘奏廢之德州舊賦民馬以給驛又役民為步遞湘代以官馬兵卒人皆便之會內(nèi)殿崇班閻日新建議請于靜戎威虜兩軍置場鬻茶，收其利以資軍用。湘言非便，遂止。成平二年，入為戶部使。受詔詳定三司編敕，坐與王扶交相請托，擅易板籍，責授將作少監(jiān)。四年，卒，詔遣其子希顏護喪傳置歸鄉(xiāng)里。

（節(jié)選自《宋史·索湘?zhèn)鳌罚袆h改）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A．齊州有大獄

獄：案件

B．與劉蟠同知泰山路轉(zhuǎn)運事

知：掌管

C．即擁眾邀我于平虜城

邀：迎候

D．王超等率師趨烏白池

趨：趕赴、前往6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（

）

（3分）

命以自隨

王師衄于君子館收其利以資軍用

即擁眾邀我于平虜城又為河北轉(zhuǎn)運副使

夜二鼓，率兵而南湘為田重進劃謀

即掩擊而盡擒之7．以下各組句子中，全都表明索湘精明干練的一組是（

）（3分）

①湘受詔按鞫，事隨以白

②結(jié)大陣東行，聲言會高陽關(guān)兵

③謀斷澶州河橋人攻磁、相州

④偵其入境，即掩擊而盡擒之

⑤二人后皆歷清要

⑥收其利以資軍用

A．①②④

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）

(3分)A．索湘有管理才能，在封禪典禮期間，他掌管供給，以能干聞名；索湘善于出謀劃策，鎮(zhèn)陽、唐河一役，采用他的聲東擊西之計，成功搗毀敵營。B．索湘因全擒盜匪而官復原職。西山腳下，盜匪猖獗，競連實施追捕的士兵們都心生畏懼，索湘率精兵突襲，生擒這幫盜匪，索湘也因此官復原職。C．索湘處事務(wù)實，積極革除流弊。他任河北轉(zhuǎn)運使時，當?shù)匕傩沼嗅劸频模磕昙{稅很少，不法之徒因此作奸犯盜，索湘上奏，堵住了這里面的漏洞。D．索湘愛民，任河北轉(zhuǎn)運使時，糾正了德州濫用民力的做法，受到好評；索湘對自身要求不嚴，曾先后因侵占公物和為家人謀取私利而遭到處罰。9．斷句和翻譯。(10分)

（1）用“／”給下面的文段斷句。(4分)復充河北轉(zhuǎn)運使屬郡民有干釀歲輸課甚微而不逞輩因之為奸盜湘奏廢之德州舊賦民馬以給驛又役民為步遞湘代以官馬兵卒人皆便之會內(nèi)殿崇班閻日新建議請于靜戎威虜兩軍置場鬻茶

（2）翻譯下面的句子。(6分)

①居無何，有訟其擅易庫縑以自用者，坐授膳部員外郎、知相州。(3分)。

②時湘已輦大鍬千枚至，令鑿井，眾賴以濟。(3分)

參考答案：5.C

6.C

7.A

8.D9．(1)斷句。(4分)復充河北轉(zhuǎn)運使／屬郡民有干釀／歲輸課甚微／而不逞輩因之為奸盜／湘奏廢之／德州舊賦民馬以給驛／又役民為步遞／湘代以官馬兵卒／人皆便之／會內(nèi)殿崇班閻日新建議／請于靜戎／威虜兩軍置場鬻茶

【評分說明】共11處，每錯3處扣1分，扣完為止。

(2)翻譯。(6分)①沒過多久，有人控告索湘擅自換府庫中的縑來供自己使用，索湘獲罪而降授為膳部員外郎、相州知州。

(“訟”、“坐”各1分，句意1分)

②這時，索湘已經(jīng)運送一千把大鍬到了，下令鑿井，大家得以度日。(“坐”1分、“大鍬千枚”定語后置句式1分。句意1分)5.C項“邀”：攔擊、堵6.C項動詞，任用、做/介詞，給，替；A連詞，用來，來，表目的關(guān)系；B介詞，在，表處所；D連詞，表承接。7.③是盜賊所為；⑤是索湘知人善任；⑥是閻日新的建議。8.D項“為家人謀取私利”錯誤，根據(jù)文意，是索湘為他人謀取私利。附譯文：

索湘，字巨川，滄州鹽山人。開寶六年進士，初入仕為鄆州司理參軍。

齊州有大案，牽連逮捕一千五百人，司法部門不能判決，索湘接受詔令審訊，事情隨即得以明白。太平興國四年，轉(zhuǎn)運使和峴推薦他，充任度支巡官。下詔到東岳舉行封禪典禮，索湘與劉蟠共同掌管泰山路轉(zhuǎn)運事，又任為河北轉(zhuǎn)運副使。索湘掌管供給，以能干聞名。

第二年，契丹入侵，朝廷的軍隊在君子館失敗，敵兵乘勝占據(jù)中渡橋，堵塞土門，將要趕赴鎮(zhèn)州。將領(lǐng)們計議未定，索湘給田重進謀劃，集結(jié)大隊向東行進，聲言會合高陽關(guān)的軍隊，敵人認為是這樣(上當)，就聚眾在平虜城攔截我軍。夜里兩更時，帶領(lǐng)軍隊往南走，直接進入鎮(zhèn)陽，占據(jù)唐河，乘敵人沒有防備而攻破營寨柵欄。等到敵兵發(fā)覺，全部逃走。端拱二年時，選為將作少監(jiān)。

沒過多久，有人控告索湘擅自換府庫中的縑來供自己使用，索湘獲罪而降授為膳部員外郎、相州知州。當時有群盜聚集在西山下，謀劃切斷澶州河橋進攻磁州、相州，扛著旗子敲著大鼓，白天抄掠搶劫，鄰州征調(diào)士兵一千人去追捕，沒有人敢靠近。索湘挑選州軍得到精銳的士兵三百人，偵察匪盜入境，突然襲擊而全部把他們抓獲。轉(zhuǎn)運使王嗣宗把情況上報，下詔恢復索湘過去的官位。索湘讓忻州推官石宗道、憲州錄事胡則做辦事官，命令他們來跟隨自己，所到的州縣，檢查其簿冊。兩人后來都歷任清要的職位。第二年，王超等率領(lǐng)軍隊趕赴烏白池，到達無定河。無定河水源干涸，軍士干渴疲乏。這時，索湘已經(jīng)運送一千把大鍬到了，下令鑿井，大家得以度日。

真宗即位，索湘入朝為右諫議大夫。又充任河北轉(zhuǎn)運使，所屬州的百姓有釀酒的，每年納稅很少，不法之徒因此作奸犯盜。索湘上奏廢止。德州過去用百姓馬匹供驛站使用，又役使百姓徒步運送，索湘用官兵的馬和士兵來代替，人們都認為便利。正逢內(nèi)殿崇班閻日新建議，請求在靜戎、威虜兩軍設(shè)場賣茶葉，收取利潤來資助軍用。索湘說不好，就停止。

成平二年，索湘入朝為戶部使。接受詔令詳細審定三司的編敕，因與王扶私相囑托，擅自改易戶籍而犯罪，責罰降授為將作少監(jiān)。

四年，去世，皇帝下詔派遣他的兒子索希顏治理喪事，由驛站送回鄉(xiāng)里安葬。6.(12分，每小\o"全品高考網(wǎng)"題3分)

閱讀下面的文言文，完成9～12\o"全品高考網(wǎng)"題薛奎，字宿藝，絳州正平人。進士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財去，博者適至，血偶涴①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏。奎獨疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運糧至鹽州，會久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運盧之翰，請縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，歲中積粟三百萬。知益州，秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝，詰之，乃曰：“貧無以為養(yǎng)。”奎出俸錢與之，戒曰：“若復失養(yǎng)，吾不貸汝矣！”其母子遂如初。嘗夜宴，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。臨事持重明決，多此類也。

召為龍圖閣學士，遂參知政事。帝諭曰：“先帝嘗以為卿可任，今用卿，先帝意也。”俄遷給事中。帝嘗謂輔臣曰：“臣事君鮮有克終者。”奎曰：“保終之道，匪獨臣不然也。”歷數(shù)唐開元、天寶時事以對，帝然之。

奎性剛不茍合，遇事敢言，真宗時數(shù)宴大臣，至有沾醉者。奎諫曰：“陛下即位之初，勵精萬機而簡宴幸。今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也。”真宗善其言。

（《宋史卷二百八十六·列傳第四十五·薛奎》）

［注］①涴（wò）：沾污。

9．對下列句的詞語的解釋，不正確的一項是()

Ａ．邏卒捕送州，考訊誣伏

訊：審問Ｂ．嘗部丁夫運糧至鹽州

部：率領(lǐng)

Ｃ．請縱民還州而償所失

縱：放歸Ｄ．若復失養(yǎng)，吾不貸汝矣

貸：借給

10．下列各組句子中，加線的詞的意義和用法相同的一組是()

Ａ．凡民所失，悉奏除之

豈敢盤桓，有所希冀

Ｂ．秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀

秦伯說，與鄭人盟

Ｃ．坐客莫有知者

言之，貌若甚戚者

Ｄ．歷數(shù)唐開元、天寶時事以對

猶不能不以之興懷

11．下列各組句子中，表現(xiàn)薛奎剛直敢諫的一組是()

①奎獨疑之，白州緩其獄②奎白轉(zhuǎn)運盧之翰，請縱民還州而償所失

③凡民所失，悉奏除之④奎密遣捕殺之，坐客莫有知者

⑤保終之道，匪獨臣不然也⑥大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也

Ａ．①②⑥

Ｂ．①③④

Ｃ．②④⑤

Ｄ．③⑤⑥

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

Ａ．薛奎斷案明察。有個賭徒身著血衣在殺人劫財?shù)陌赴l(fā)現(xiàn)場被捕，且已招認，但薛奎卻覺得案情可疑，力請緩決，最終抓獲了真兇，避免了冤獄。

Ｂ．薛奎體察百姓疾苦。他能體諒因雨造成軍糧毀損的民夫，請求上司停運。上司起初雖怒而欲彈劾薛奎，但最終被他說服，并免除了民夫賠償損失。

Ｃ．薛奎深得百姓愛戴。在軍費負擔沉重的秦州，他力求節(jié)儉，教百姓改進耕作方法，發(fā)展生產(chǎn)，為民謀利。因此。在他調(diào)任時，百姓極力爭取他留任。

Ｄ．薛奎為政恩威并用。對于因貧窮無力贍養(yǎng)母親而被告不孝的兒子，他以財相贈，耐心勸說；對于殺人造成社會動亂的戍卒，他果斷下令嚴處，殺一儆百。

（24分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！（3分）

（2）臣事君鮮有克終者。（3分）

（3）大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也。（4分）

參考答案：9．D（貸：饒恕）

10．Ａ（助詞，在動詞前，與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”等。Ｂ．連詞，表示并列，可譯為和，跟，同；介詞，相當于“跟”、“同”。Ｃ．助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語；助詞，用于句末，表示擬度，凡此類“者”字結(jié)構(gòu)，作動詞“若”的賓語，可譯為“……的樣子”。Ｄ．連詞，表示目的關(guān)系，可譯為“來”“用來”等；介詞，表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”）

11．Ａ（排除③④句。③為盧之翰所為，④言薛奎遇事能沉穩(wěn)果斷處置）

12．Ｄ（對戍卒，他果斷下令處死，并未驚擾賓客，可見并非殺一儆百）

13．（1）現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢！（“用”“困”各1分，句意1分）

（2）臣子侍奉君主，很少有能夠做到直到終了的。（“事”：侍奉；鮮：很少；克：能夠。共3分，每譯錯一處扣1分，語句不通順，酌情扣分）

（3）大臣們屢次醉酒，失掉了莊嚴的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。（“數(shù)”“被酒”“所以”“重”各占1分）

參考譯文：

薛奎，字宿藝，絳州正平（今山西臨汾）人。參加科舉考試考中了進士，任隰州軍事推官。隰州的百姓經(jīng)常在寺廟里聚眾賭博，有一天，盜賊殺了寺里的奴仆搶走了錢財，賭博的人正好到來，衣服偶然染上了血跡，巡邏的士兵將他逮捕送到州府，經(jīng)刑訊后屈招。只有薛奎對此懷疑，請求州官暫緩處置這個案件，后來果真抓到了殺人兇手。薛奎升任儀州推官，曾經(jīng)率領(lǐng)民夫運糧去鹽州，恰逢大雨連綿，糧食被水浸泡腐爛，薛奎就請求轉(zhuǎn)運使盧之翰讓民夫回儀州，而后再賠償損失的糧食。盧之翰大怒，準備上書彈劾薛奎。薛奎慢慢地勸說他道：“興兵作戰(zhàn)已經(jīng)很久了，百姓都因轉(zhuǎn)運軍餉而疲憊不堪，現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢！”盧之翰的怒氣消除了，所有因民伕而損失的糧食，他都上奏免除了要州民賠償。

薛奎任并州知州，后改任秦州知州，秦州駐有重兵，經(jīng)費常不足用。薛奎力求節(jié)儉，教百姓改用灌溉耕作的方法，年內(nèi)就積余了糧食三百萬石。改任益州知州，秦州的州民和少數(shù)民族部落共數(shù)千人列數(shù)薛奎的政績，請求朝廷讓薛奎留任，朝廷下圣諭予以褒揚，但沒有同意讓薛奎留任。成都有一個婦女告發(fā)她的兒子不孝，薛奎責問那個兒子，他才說：“是因為貧窮沒有能力扶養(yǎng)。”薛奎就拿出自己的俸祿錢給他，并告誡他說：“如果再要不贍養(yǎng)母親，我就不再寬恕你了！”他們母子于是就和好如初。薛奎曾經(jīng)在夜里設(shè)筵待客，有守邊的士兵殺人，人們都嚇得奔逃，薛奎暗中派人將他逮捕處死，赴宴的賓客都沒有人覺察到此事。薛奎遇事能沉穩(wěn)處置、果斷決策，有很多類似的情況。

薛奎被征召回朝任龍圖閣學士，就任參知政事。皇上告訴他說：“先帝曾經(jīng)認為你可以重用，現(xiàn)在任用你，是先帝的意見啊。”不久薛奎升任給事中。皇上曾經(jīng)對輔政大臣說：“臣子侍奉君主，很少有能夠做到直到終了的。”薛奎說：“保全自身直到為官終了的做法，不僅是我一個人不以為然。”于是就一一列舉了唐代開元、天寶年間的史事來回復，皇上認為他說的是正確的。

薛奎性情剛直，不肯隨便附和別人的意見，遇事敢于說話，宋真宗時多次宴請群臣，以至于有大臣飲酒大醉，沾濕胸襟。薛奎進諫說：“陛下剛即位的時候，振作精神，處理全國的政務(wù)，對于宴享臨幸是從簡的。現(xiàn)在天下確實是太平無事，但宴飲游樂卻無節(jié)制，大臣們多次醉酒，失掉了莊嚴的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。”真宗很贊賞他的說法。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是介紹“端午節(jié)”的思維導圖，其中有幾處空白，請根據(jù)圖表內(nèi)容，合理推斷，在空白處填入恰當?shù)脑~語。參考答案：

(1).①農(nóng)歷五月初五

(2).②起源

(3).③別稱

(4).④習俗

(5).⑤影響【詳解】試題分析：本題主要考查語言表達的能力。以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查。思維導圖又叫心智導圖，是表達發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡單卻又很有效，是一種革命性的思維工具。端午節(jié)是中華傳統(tǒng)文化中的重要部分，另外本題結(jié)合高考推斷題型，利用圖標來考查學生的邏輯思維能力，難度并不太大。①空白對應(yīng)的是“時間”，考生只需知道端午節(jié)的農(nóng)歷時間即可。②空白根據(jù)圖中“紀念屈原、曹娥、伍子胥等不同說法”推斷，對應(yīng)的是端午節(jié)的起源。③空白根據(jù)圖中“龍舟節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、詩人節(jié)”推斷，對應(yīng)的是端午節(jié)的別稱。④空白根據(jù)圖中“賽龍舟、包粽子、飲雄黃酒、系彩線”推斷，對應(yīng)的是端午節(jié)的習俗。⑤空白根據(jù)圖中“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”推斷，對應(yīng)的是端午節(jié)的影響。⑥空根據(jù)圖中“成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日”推斷，對應(yīng)的是影響、意義。8.在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。幾乎所有人都有這種經(jīng)歷：出門后總在擔心屋門是否忘記鎖了，煤氣、電器是否關(guān)好，甚至會因此回家檢查。如果程度較重，持續(xù)時間長，同時引起嚴重焦慮等情緒障礙的話，__