案例1信仰與輸血患者高某，男，45歲，因胃穿孔合并大出血，由其妻子陪同到某醫(yī)院就診。在急診室，醫(yī)生進行緊急搶救，決定給病人輸血。但夫婦突然提出他們是耶和華作證派的忠實信徒，堅信如果輸了別人的血，那是一種罪惡，終生乃至死后都不得安寧，堅決反對輸血。盡管醫(yī)生護士再三說明不輸血的嚴重后果，但高某仍然不同意輸血。此時，患者面色蒼白，呼吸急促，脈搏快而弱，血壓很低。此時，其妻子表示聽從醫(yī)生的決定，醫(yī)生的決定與自己無關(guān)。而患者仍然用微弱的聲音回答：“求求醫(yī)生不要違背我的信仰……”思考與討論1.作為醫(yī)生，應(yīng)該強行救治病人的生命，還是尊重病人的信仰而放棄輸血？2.醫(yī)生作出行為選擇的依據(jù)是什么？案例2病人孫某，女，9歲。因頸部包塊來院就診，經(jīng)認真檢查確診為甲狀腺癌，并有頸淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移。經(jīng)周密考慮，醫(yī)生同孫母談了如下內(nèi)容：

①根據(jù)病人所患癌癥的病理類型分析，病人對化療、放療不敏感。放療、化療只能起到短期維持作用，幾乎沒有根治作用。

②常規(guī)甲狀腺癌根治術(shù)有較高的五年存活率，手術(shù)的成功希望較大。但術(shù)后不可避免會造成頸部塌陷變形，肩下垂，身體外觀和功能都要受到一定損害。

③改進型甲狀腺根治術(shù)的五年存活率無明確定論，有文獻報道效果較好，術(shù)后不會出現(xiàn)身體外觀的明顯改變。但本院只有2名醫(yī)生學(xué)習(xí)過該手術(shù)，本院尚未開展此手術(shù)，手術(shù)成功的把握較小。

根據(jù)以上情況，孫母提出采用改進型手術(shù)，醫(yī)生接受了孫母的選擇。醫(yī)務(wù)人員進行了認真的手術(shù)準備，并請上級醫(yī)院的專家來指導(dǎo)，但孫母手術(shù)前夕突然拒絕手術(shù)。醫(yī)務(wù)人員斷然否決了孫母的要求，按原計劃進行手術(shù)，結(jié)果手術(shù)成功。

請分析醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德行為。案例3乳房應(yīng)不應(yīng)該被切除某病人為女演員,感覺右側(cè)乳房有硬結(jié)就診,被確診為乳腺癌,醫(yī)生告知病人及其父親,此情況必須盡早施行右側(cè)乳房全切和周圍淋巴結(jié)清掃術(shù).醫(yī)生在取得病人及家屬同意后按預(yù)定計劃實施手術(shù).為慎重起見,術(shù)中對左側(cè)乳房也做了活體組織快速冰凍切片檢查,判定為乳腺瘤性腫瘤,伴有腺體增生,因癌變的可能性很大,所以醫(yī)生又做了左側(cè)乳房切除術(shù).術(shù)后病人及家屬認為,醫(yī)生在沒有本人及家屬的同意下切除左側(cè)乳房,造成病人精神壓力巨大,要求醫(yī)生及醫(yī)院對此結(jié)果負責.并賠償損失.醫(yī)院方面認為,醫(yī)生為了病人安全切除左側(cè)乳房符合手術(shù)適應(yīng)癥,有醫(yī)療根據(jù),醫(yī)院陳述合理嗎?病人要求過分嗎?法院該如何判?為什么?案例4

患者李某，男，32歲，高中物理教師。患者因最近對實驗室和家里清潔的要求越來越高而去看心理醫(yī)生。他告訴心理醫(yī)生有幾次對學(xué)生在實驗之后未把實驗室收拾干凈而大發(fā)雷霆，有至少3次因妻子未把屋子收拾干凈而大吵大鬧。當心理治療進行一段時間之后，患者告訴醫(yī)生有幾次不可控制的沖動想殺死妻子，但這種想法出現(xiàn)以后他又很害怕，擔心自己失去控制，而且有罪惡感。醫(yī)生認為這是由于強迫觀念的困擾，他不可能殺死其妻子，但也擔心患者對其妻子可能會造成傷害。因此，醫(yī)生猶豫是否應(yīng)告訴患者的妻子，擔心告訴之后會被患者知道而終止治療，也擔心失去患者的信任而使患者不再對任何醫(yī)生吐露真情。請問：在這種情況下，心理醫(yī)生應(yīng)如何決策？(角色扮演,請三位同學(xué)分別扮演丈夫\妻子和醫(yī)生)

目錄

對待生命的態(tài)度生命價值原則的內(nèi)容生命價值原則的運用生命神圣論生命質(zhì)量論生命價值論Outline生命道德的核心Theprinciplesanctityoflife；

qualityoflife；

LifevalueHealth:Mechanicviewthatemphasizesthetraditionalmedicaldistinctionbetweendiseaseandnon-diseaseintheindividual.Thedegreetowhichanindividualreachesanequilibriumstatewithsomatic,psychological,andsocialinfluences.

CONCLUSIONS

Intheforeseeablefuture.Medicalerrorsareneverarareoccurrence“Iamnotheretofindfaults,Iamheretofindanswers.”

ClintonIncidentReport。

CreateaBlameFreeReportingSystemGenerateahospital-wideriskmanagementcultureLegalSystemsofMedical緊急救護基金道路交通事故救濟基金RiskManagementThescienceforthe

identification,

evaluationandtreatment

oftheriskoffinancialloss.RiskManagement

的意義1.Riskcontrol維護病人安全的體制2.Crisiscontrol維護組織（醫(yī)療設(shè)施）的體制TheArthur‘sCase

Nov1981，Dr.LeonardArthur,

arespectedpediatrician,wasacquittedof”theAttemptedmurderofanewborninfant.

”Downssyndrome,prematurewithphysicalhandicapped

wasrejectedbyhismother。Thelifeissacred.Weshouldtreatthelifeequallywithoutdiscrimination.----Thisisaneternalrulewithethicalmedicalscience.Toputourselvesintheplaceoftheclient,togivetheclientthekindofcarethatwewouldlikeforourselves

將心比心,設(shè)身處地

生命是神圣的，人的生命不可侵犯，人的生命至高無上，因此，一視同仁地對待生命，積極地保存和保護人的生命。－－這是醫(yī)學(xué)道德的永恒法則。

實證基礎(chǔ)的病人安全作業(yè)"

Anyhealthcarestructureorprocessthatreducestheprobabilityofadverseeventsresultingfromexposuretothehealthcaresystemacrossarangeofdiseasesandprocedures"

Makinghealthcaresafer.AHRQ2000Abriefoutlineofthemoral“prosecution”–RightoflifeDoctorsinrelationtotheirpatients..NotreatmentsormedicalcareatallActs/Omissions,(killing/lettinggo..)……Abriefoutlineofthe

moral“defense”–Parents’decisionQualityoflife,enjoyablelife,…socialburdenDoctor’sactuallyduty..“Defensivemedicine”ordoingwhathebelievestobethebest.…....案例：

上海某制藥廠55歲女工李某，在1980年的一天被汽車撞倒，當時昏死過去。經(jīng)手術(shù)搶救，她從死亡邊緣挺過來了，但從此不會說話，不會行動，沒有知覺，完全失去了意識。在以后的若干年中，她一直躺在醫(yī)院靠流質(zhì)食物和特別護理維持著生命。請問：這樣的生命神圣嗎？這樣的生命應(yīng)該維持下去嗎？

生命不是絕對神圣的。人不僅要活著，更重要的是要活得幸福、美滿。生命質(zhì)量論的基本道德信條：尊重人的生命，接受人的死亡。

判斷生命質(zhì)量的標準：

1、主要質(zhì)量，即個體的身體或智力狀態(tài)。

2、根本質(zhì)量，即生命的意義和目的。

3、操作質(zhì)量。

生命價值論是生命神圣與生命質(zhì)量的統(tǒng)一。

生命價值是指生命存在對自己、對他人、對家庭、對社會所具有的意義。生命神圣與價值原則的內(nèi)容：尊重他人生命－－生命神圣論。尊重生命的價值－－生命價值論。二、生命質(zhì)量論Thetheoryaboutqualityoflife（一）生命質(zhì)量論概述Ithasbeendeeplyaffectedbythelimitedmedicalresource.Weighqualityoflifeissuesappropriatelywhenmakingdecisions.三、生命價值論

Thereasonablenessvalueofthelife（一）概述Introduction1、生命價值論認為生命是有價值的，應(yīng)該根據(jù)生命對自身、他人和社會的效用，來實施相應(yīng)的醫(yī)療措施。Theviewwillbeacceptedbythepeopledaybyday.（二）生命價值原則的含義1尊重人的生命。Respectman’slife.2尊重生命的價值。Respectthevalueofman’slife.3人的生命是有價。（從無價到有價）Man’slifeisvaluable.判斷生命價值的標準：生命的內(nèi)在價值標準(internal)生命的外在價值標準(exterior)

生命的內(nèi)在價值標準—

主要質(zhì)量，即個體的身體或智力狀態(tài)。根本質(zhì)量，即生命的意義和目的。操作質(zhì)量，如智商。即判斷生命質(zhì)量的標準

生命的外在價值標準自己他人

社會生命存在生命價值原則的應(yīng)用1．急診病人救治2．殘廢新生兒處置3．安樂死

1987年6月18日下午，河北任丘某村幾個農(nóng)民在公路上發(fā)現(xiàn)一個被汽車撞傷的中年男子，肇事司機已逃。農(nóng)民們遂把傷員送到任丘市醫(yī)院。一聽是車禍，醫(yī)護人員很不耐煩，急診室一位醫(yī)生不緊不慢地說：“人還有氣沒氣，有氣送外科，沒氣就放這兒。”農(nóng)民們把傷員抬進急診室,護士簡單聽了聽心臟，用紗布裹了裹流血的腿。醫(yī)生隨即填寫住院通知單時,要他們先交押金。其中一位農(nóng)民說:“這人是我們在路上揀到的,沒顧上帶押金。”經(jīng)農(nóng)民們再三懇求,醫(yī)生才將傷員送到外科。在外科，當醫(yī)生解開傷員外衣,發(fā)現(xiàn)背心上印有“任丘醫(yī)院”字樣，經(jīng)仔細辨認，傷員原來就是本醫(yī)院骨科醫(yī)生楊國安。于是,醫(yī)護人員改變了態(tài)度，不到十分鐘，手術(shù)的準備工作全部就緒。然而,楊醫(yī)生終于沒趕上同事們這姍姍來遲而又轟轟烈烈的搶救.

討論1.假如你是楊醫(yī)生,你有什么想法?2.假如你是醫(yī)院的管理者,你怎么對待這件事情呢?

產(chǎn)婦,熊某,24歲,工人.妊娠40周,第一胎臨產(chǎn)入院.當日,在會陰側(cè)切下自然娩出一活女嬰.重3,000克.產(chǎn)婦產(chǎn)后恢復(fù)良好.但嬰兒娩出后3小時出現(xiàn)嘔吐,吐出羊水咖啡色樣.哭聲低,臉色蒼白,反應(yīng)差,四肢冷.

經(jīng)檢查,發(fā)現(xiàn)右側(cè)后枕部有血腫,無青紫,項軟,心律勻齊,心音有力,無雜音,兩肺呼吸音清晰,呼吸略表淺.經(jīng)小兒科醫(yī)生會診,診斷為新生兒顱內(nèi)出血.醫(yī)生向家屬交待了病情,并發(fā)了病危通知單.嬰兒家屬內(nèi)心深感