運(yùn)用馬克思主義辯證法之觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。定義：1、生產(chǎn)的全球化。在國(guó)際分工和跨國(guó)公司的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)的生產(chǎn)活動(dòng)日益聯(lián)系在一起。2、貿(mào)易的全球化。國(guó)際貿(mào)易迅速擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國(guó)家急劇增加。3、金融的全球化。國(guó)際債券市場(chǎng)、基金市場(chǎng)迅速擴(kuò)大，金融市場(chǎng)高度一體化。4、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。跨國(guó)公公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。表現(xiàn)：動(dòng)因：1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；2、跨國(guó)公司的發(fā)展；3、各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。后果：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家也具有積極的影響：發(fā)展中國(guó)家可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力;可以通過(guò)吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì);可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問(wèn)題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程.由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在制定貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，能夠控制一些國(guó)際組織，所以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。后果：另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：1、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。2、在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。3、各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。4、經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互的依賴越來(lái)越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒(méi)有建立起來(lái)，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

因此，如何使經(jīng)濟(jì)全球化成為世界各國(guó)“共贏”的經(jīng)濟(jì)全球化、世界各國(guó)平等的經(jīng)濟(jì)全球化，是國(guó)際社會(huì)共同面臨的重大課題。唯物主義辯證法唯物主義辯證法，即“馬克思主義辯證法”，是馬克思主義本體論（唯物）和認(rèn)識(shí)論（辯證法）的統(tǒng)一，以自然界、人類社會(huì)和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對(duì)象，是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界本身有著自己的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，任何事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中；任何事物都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。從辯證唯物論的角度看經(jīng)濟(jì)全球化

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)觀是一切唯物主義的基石。對(duì)于“物質(zhì)”的理解，人們通常出于樸素的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為物質(zhì)就是外在的，與人無(wú)關(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，某種實(shí)在的存在物。這樣的理解是不科學(xué)的，“物質(zhì)”作為馬克思哲學(xué)唯物主義的一個(gè)基本范疇，就是對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)中觸及的各種實(shí)物的思想抽象。簡(jiǎn)而言之，物質(zhì)存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。而意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意思從本質(zhì)上是物質(zhì)世界的主觀產(chǎn)物，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。這表明，物質(zhì)決定的意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。所以，要求我們尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮能動(dòng)作用參與世界和改造世界。經(jīng)濟(jì)全球化的形成與發(fā)展也正體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，這就要求我們尊重客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化的形成，正是由當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境決定的，新航開(kāi)辟后，全球的貿(mào)易聯(lián)系與發(fā)展也就決定了經(jīng)濟(jì)全球化這一現(xiàn)象的形成，而這正體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)。②意識(shí)能動(dòng)于物質(zhì)，在物質(zhì)下從分發(fā)揮能動(dòng)作用，所以我們要充分發(fā)揮能動(dòng)作用創(chuàng)新和發(fā)展世界。在經(jīng)濟(jì)全球化下，我們?cè)谙硎芩鼛?lái)的優(yōu)越的同時(shí)，也要發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，利用優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展自己和社會(huì)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及它的影響體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點(diǎn)。①世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在聯(lián)系之中，聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不要孤立的看問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化的形成也說(shuō)明了世界各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上相互依賴，相互影響，相互制約。這就體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。②世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷的變化和發(fā)展之中，這要求我們用發(fā)展的眼光看待世界和問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化處在了不斷的發(fā)展之中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶動(dòng)了各個(gè)國(guó)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加強(qiáng)促使了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就體現(xiàn)了哲學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)。③矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾的普遍性告訴我們要學(xué)會(huì)用矛盾的眼光看待事物的變化，也就是說(shuō)要從矛盾的兩個(gè)方面全面的看問(wèn)題，而不能片面的看問(wèn)題；矛盾的特殊性告訴我們要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的思維方法。經(jīng)濟(jì)全球化在為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)機(jī)遇和發(fā)展的同時(shí)，也給中國(guó)帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅加強(qiáng)了中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，擴(kuò)展了中國(guó)的海外市場(chǎng)，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也使中國(guó)面臨了巨大的挑戰(zhàn)。這就體現(xiàn)了矛盾的普遍性和客觀性的觀點(diǎn)，我們不能只片面的看待經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇，也要看到我們所面臨的挑戰(zhàn)。

一書(shū)中曾說(shuō)，“馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，他用科學(xué)的觀念解釋了歷史的發(fā)展與變化，他用發(fā)展的眼光看待世界”。經(jīng)濟(jì)全球化是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立和資本主義的世界性擴(kuò)張而發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化的確為資本主義的發(fā)展帶來(lái)了許多好處:經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步開(kāi)拓了統(tǒng)一的世界市場(chǎng),使得國(guó)際分工和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整更有利于資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),從而使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從經(jīng)濟(jì)資源的全球配置中獲得了巨大的利益;而巨大的利益獲取又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義的科技發(fā)展,從而為資本主義的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了更廣闊的空間;而且,隨著發(fā)達(dá)資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,世界的政治、文化也不可避免地遭到“西化”的沖擊,等等。但是,馬克思早就說(shuō)過(guò):“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生