“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映202、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”,這是(C)。A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.唯心主義辯證法觀點(diǎn)141“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)東西而已”。這一觀點(diǎn)表明()。A.人腦是意識(shí)的源泉B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的101、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”,這是()。物A、主觀唯心主義觀點(diǎn)B、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C、辯證唯物主義觀點(diǎn)D、相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)1．凡是能直接引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或根據(jù)，稱為（）。A．法律關(guān)系主體B．法律關(guān)系客體C．法律事實(shí)D．法律關(guān)系內(nèi)容30．私有制、階級(jí)、國(guó)家產(chǎn)生的根本原因是（）。A．貧富分化的出現(xiàn)B．個(gè)體勞動(dòng)的盛行C．金屬工具的使用D．生產(chǎn)力的發(fā)展27．設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（）。A．唯心主義B．不可知論C．機(jī)械唯物主義D．樸素唯物主義18．認(rèn)為物質(zhì)是所謂“終極的宇宙之磚”的觀點(diǎn)是（）。A．古代唯物主義的觀點(diǎn)B．近代唯物主義的觀點(diǎn)C．庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D．現(xiàn)代唯物主義的觀點(diǎn)17．財(cái)政部就國(guó)家財(cái)政收支實(shí)施的監(jiān)督是（）。A．職能監(jiān)督B．主管監(jiān)督C．專門監(jiān)督D．一般監(jiān)督14．具有重要方法論意義的社會(huì)形態(tài)范疇是指（）。A．物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一4．人們往往將法律稱為“國(guó)法”。因?yàn)樗ǎ．是國(guó)家制定或認(rèn)可的B．具有普遍約束力C．是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的D．是國(guó)家的根本大法3．函在文種上屬于（），在公務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域上屬于（）。A．規(guī)范性文件；通用文件B．商洽性文件；通用公文C．陳述呈請(qǐng)性文件；專用文件D．領(lǐng)導(dǎo)性指導(dǎo)文件；專用公文11．印度一位教授曾對(duì)一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng)50年的樹，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值300多美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（）。A．事物存在的客觀性B．人類認(rèn)識(shí)的主觀性C．事物聯(lián)系的多樣性D．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性19．古代社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的必要前提是（）。A．奴隸制國(guó)家的建立B．體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工C．生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)的出現(xiàn)D．教育事業(yè)的大力發(fā)展1．歷史唯物主義的根本出發(fā)點(diǎn)是（）。A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)7．自治區(qū)的自治條例和單行條例生效的條件是（）。A．自公布之日起生效B．報(bào)全國(guó)人大批準(zhǔn)后生效C．報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效D．報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后生效29．國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員依職權(quán)和法定程序，將法律規(guī)范用于具體事件或案件的活動(dòng)，稱為（）。A．法的遵守B．法的適用C．法的解釋D．法的宣傳30．作為國(guó)家主人和領(lǐng)導(dǎo)力量的工人階級(jí)是指工人隊(duì)伍中的（）。A．國(guó)有企業(yè)職工B．國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)的職工C．國(guó)有、集體和公有產(chǎn)權(quán)占主導(dǎo)地位的企業(yè)的職工D．所有公有制企業(yè)和非公有制企業(yè)的職工2．“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物”，這是（）的一種觀點(diǎn)。A．樸素唯物主義B．庸俗社會(huì)學(xué)C．辯證唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義12．凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)是指（）。A．體力勞動(dòng)B．腦力勞動(dòng)C．具體勞動(dòng)D．抽象勞動(dòng)15．社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人收入實(shí)行按勞分配原則的直接原因是（）。A．社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制B．社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的要求D．社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)的特點(diǎn)1．我國(guó)社會(huì)主義法律淵源中有（）A．經(jīng)濟(jì)法B．刑法C．民法D．行政法規(guī)2．按照規(guī)定的內(nèi)容不同，法律可以劃分為（）A．一般法和特殊法B．實(shí)體法和程序法C．國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法D．成文法和習(xí)慣法13．在我國(guó)的執(zhí)法機(jī)關(guān)中包括有（）A．審判機(jī)關(guān)B．檢察機(jī)關(guān)C．各級(jí)人民政府D．各級(jí)人民代表大會(huì)20．（）是一種絕對(duì)權(quán)利。A．財(cái)產(chǎn)權(quán)B．債權(quán)C．合同雙方當(dāng)事人之間的權(quán)利D．繼承權(quán)21．（）是一種相對(duì)權(quán)利。A．身份權(quán)B．債權(quán)C．肖像權(quán)D．名譽(yù)權(quán)23．特殊義務(wù)包括有（）A．債務(wù)B．不得損害他人健康C．維護(hù)公共秩序D．遵守紀(jì)律5．法系是按照（）劃分的。A．法律的歷史傳統(tǒng)B．法律的階級(jí)本質(zhì)C．法律的某種傳統(tǒng)或者共性D．法律調(diào)整的對(duì)象E．法律的表達(dá)方式14．法律的社會(huì)作用包括有（）[其他的是規(guī)范作用]A．指引作用B．維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治C．強(qiáng)制起用D．預(yù)測(cè)作用E．執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)12．法律的規(guī)范作用包括（）作用。A．指引和教育B．評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)C．統(tǒng)計(jì)D．強(qiáng)制E．借鑒16．社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德主要在子（）不同。A．形成過(guò)程B．表現(xiàn)形式C．要求內(nèi)容D．社會(huì)目的E．實(shí)施保障19．規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的方式有（）A．法律整理B．法律匯編C．法律制定D．法律修改E．法律編纂2O．社會(huì)主義法律實(shí)施可以劃分的方式有（）A．執(zhí)法B．司法C．守法D．立法E．法律監(jiān)督5．唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立在于()。A．對(duì)世界構(gòu)成形式的不同回答B(yǎng)．對(duì)世界存在狀態(tài)的不同回答C．對(duì)世界是否可知的不同回答D．對(duì)世界本原的不同回答#14．法的主要內(nèi)容是()。A．國(guó)家意志B．國(guó)家強(qiáng)制力C．權(quán)利與義務(wù)D．社會(huì)關(guān)系1．自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是通過(guò)()。A．人類社會(huì)對(duì)自然界的依賴實(shí)現(xiàn)的B．人類社會(huì)對(duì)自然界的改造實(shí)現(xiàn)的C．人的本質(zhì)力量的對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的D．自然界的人化實(shí)現(xiàn)的7．社會(huì)主義初級(jí)階段確立公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，是由下列條件決定的()。A．我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家B．初級(jí)階段生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)狀況C．一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)D．商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上要求實(shí)行以公有制為主體9．在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位體現(xiàn)在()。A．從中央到地方各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)都處在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下B．黨管干部C．黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)D．黨代行國(guó)家機(jī)關(guān)的某些職能18．行政處罰的決定程序分為()。A.簡(jiǎn)易程序B．一般程序C．聽證程序D．執(zhí)行程序22．可用來(lái)發(fā)布規(guī)章的文件有：()。A．命令B．通知C．通告D．決定23．公文是一種特殊的文體，這種特殊性表現(xiàn)在()。A．采用白話文形式B．具有真實(shí)性、合法性C．具有規(guī)范性、相對(duì)確定性D．用議論、說(shuō)明、敘述多種方式表達(dá)17．防止行政機(jī)關(guān)自由裁量權(quán)的濫用是行政合法性原則的基本要求。F15．法律一般只能適用于生效后發(fā)生的事件和行為，不適用于生效前的事件和行為。F3．國(guó)家的實(shí)質(zhì)是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。F20．我國(guó)行政體系的外部監(jiān)督，是“自律”或“本體”監(jiān)督。F21．公文具有的其他任何文獻(xiàn)形式無(wú)法替代的功能，是權(quán)威還是憑證？7．《國(guó)家賠償法》第5條規(guī)定，國(guó)家不承擔(dān)賠償責(zé)任的情形有（AB）。A．國(guó)家行政機(jī)關(guān)工作人員行使與行政職權(quán)無(wú)關(guān)的個(gè)人行為B．因公民、法人或其他組織自己的行為致使損害發(fā)生的C．行政機(jī)關(guān)針對(duì)公民、法人或其他組織就特定的具體事項(xiàng)采取影響其權(quán)利、義務(wù)的行為D．公安人員對(duì)公民施以暴力使公民受到傷害或死亡的行為6．如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這一結(jié)論是()。A．唯心主義觀點(diǎn)B．辯證法觀點(diǎn)、C．相對(duì)主義觀點(diǎn)D．機(jī)械論觀點(diǎn)11．市場(chǎng)的基本功能是()。A．配置資源功能B．激勵(lì)功能C．調(diào)節(jié)功能D．評(píng)估功能14．社會(huì)主義法是社會(huì)主義國(guó)家對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行()的手段。A．強(qiáng)制性調(diào)整B．規(guī)范性調(diào)整C．引導(dǎo)性調(diào)整D．制約性調(diào)整15．法與統(tǒng)治階級(jí)道德的一致性，主要體現(xiàn)在()。A.相互滲透B.相輔相成C.都是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)D.都是上層建筑的組成部分16．法律的指引功能的對(duì)象主要是指()。A．自己的行為B．他人的行為C．一般人的行為D．人們相互間的行為17．我國(guó)行政訴訟的標(biāo)的是()。A．抽象行政行為B．具體行政行為C．行政立法行為D．行政處理決定22．當(dāng)前我國(guó)具有綜合性審批控制職能的組織系統(tǒng)是()。A．人大及其常委會(huì)B．人大常委會(huì)、政協(xié)C．政協(xié)、審計(jì)機(jī)關(guān)D．人大常委會(huì)及各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)3．唯物史觀所說(shuō)的人民群眾是指()。A．所有對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人B．廣大勞動(dòng)人民和在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的先進(jìn)階級(jí)、集團(tuán)和個(gè)人C．居民中的先進(jìn)分子D．體力勞動(dòng)者4．馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這一命題的主要含義是()。A．實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容B．實(shí)踐是人類社會(huì)的存在方式C．實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體D．實(shí)踐是社會(huì)歷史的本體5．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)?)。A．揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容C．是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線D．揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式[質(zhì)量互變規(guī)律]8．個(gè)體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收人，按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是()。A.按勞分配收入B.勞動(dòng)所得C.包含有一定的經(jīng)營(yíng)收入D.包含有一定的資產(chǎn)收益4．只要存在同等條件，規(guī)律就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)并發(fā)生作用。T6.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們就能突破歷史條件所許可的范圍，開拓新的局面F9．黨的基本路線是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容和政治靈魂。T10．市場(chǎng)上商品供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過(guò)于求，價(jià)格下降。所以，價(jià)格是由供求關(guān)系決定的。F[價(jià)格是由價(jià)值所決定]14．保證社會(huì)主義法律實(shí)施的方法主要是強(qiáng)制方法。F[是必要的強(qiáng)制方法]15．法律制裁是指國(guó)家專門機(jī)關(guān)或國(guó)家授權(quán)機(jī)關(guān)對(duì)觸犯刑法者依其所應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任而采取的懲罰措施。F17．行政法律關(guān)系雙方當(dāng)事人的權(quán)利、義務(wù)具有不對(duì)等性。T20．專門議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)，是通過(guò)授予有關(guān)職能部門在某一方面的綜合協(xié)調(diào)權(quán)，就該事項(xiàng)對(duì)其他相關(guān)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)。F21．政府職能的實(shí)施主體是各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)，其本質(zhì)上是代表廣大人民群眾，受人民委托行使行政權(quán)力。F[行政機(jī)關(guān)廣大人民群眾根本利益?]2、人類社會(huì)發(fā)展的最終決定因素是()。歷A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、科學(xué)文化的發(fā)展C、主產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)14、質(zhì)和事物的存在是（）。辯A、相互對(duì)立的B、相互包含的C、直接同一的D、相互轉(zhuǎn)化的16、辯證法所要回答的是()。辯唯物論所要說(shuō)明的是世界本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題A、世界的本原是什么的問(wèn)題B、世界的狀況是怎么樣的問(wèn)題C、世界是否可知性的問(wèn)題D、世界的本質(zhì)是什么的問(wèn)題19、謬誤與真理的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的,因此謬誤()。認(rèn)A、永遠(yuǎn)也不能變?yōu)檎胬鞡、在一定條件下可以變?yōu)檎胬鞢、是對(duì)客觀事物的正確反映D、包含在相對(duì)真理之中的29、概念、判斷、推理是()。認(rèn)A、感性認(rèn)識(shí)的三種形式B、理性認(rèn)識(shí)的三種形式C、唯物主義的三種形式D、辯證法的三種形式39、或然率是指（）。辯A、可能性在質(zhì)上的一種科學(xué)說(shuō)明和測(cè)定B、可能性在量上的一種科學(xué)說(shuō)明和測(cè)定C、必然性的一種科學(xué)說(shuō)明和判定D、偶然性的一種科學(xué)說(shuō)明和測(cè)定41、人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()。歷A、人在價(jià)值關(guān)系中既可以是客體,又可以是主體的二重性B、在價(jià)值關(guān)系中只能作為客體C、在價(jià)值關(guān)系中只能作為主體D、只具有通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)滿足自身和他人需要的特性49、把物質(zhì)說(shuō)成是一種或幾種可直接感知的實(shí)物是()。物A、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀B、辯證唯物主義物質(zhì)觀C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀D、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀51、國(guó)家的消亡是指()。歷A、封建主義國(guó)家的消亡B、資本主義國(guó)家的消亡C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的消亡D、所有國(guó)家的消亡110、矛盾斗爭(zhēng)的無(wú)條件性是指（）。辯A、不需要任何條件B、能脫離同一性而進(jìn)行斗爭(zhēng)C、不被任何條件所限制D、能打破特定條件的限制111、在認(rèn)識(shí)論上,“跟著感覺”走是（）。認(rèn)A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)C、不可知論思想的表現(xiàn)D、否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用63、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是()。歷A、人民群眾的生活水平B、生產(chǎn)工具的狀況C、勞動(dòng)對(duì)象的利用D、勞動(dòng)者的思想覺悟64、爆發(fā)式飛躍是()。辯A、解決矛盾的一種對(duì)抗的質(zhì)變形式B、解決矛盾的非對(duì)抗性的質(zhì)變形式C、新舊要素的逐漸積累D、質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化69、我黨一貫倡導(dǎo)并長(zhǎng)期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是()。認(rèn)A、艱苦奮斗B、實(shí)事求是C、理論聯(lián)系實(shí)際D、勤儉節(jié)約70、區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是()。辯A、事物的度B、事物質(zhì)的規(guī)定性C、事物量的規(guī)定性D、事物的特殊矛盾74、社會(huì)精神財(cái)富的源泉是()。歷A、客觀世界B、主觀思維C、個(gè)人的活動(dòng)D、人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)81、意識(shí)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)一定的途徑,這個(gè)途徑就是()。物A、必須意識(shí)本身正確B、必須具備必要的物質(zhì)條件C、必須通過(guò)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)D、必須尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律86、聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于（）。辯A、要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界B、它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)C、它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)D、它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)94、主觀唯心主義者主張()。緒A、認(rèn)識(shí)來(lái)源于絕對(duì)觀念B、人在神的啟示下認(rèn)識(shí)世界C、世界是可以認(rèn)識(shí)的D、世界萬(wàn)物是感覺的復(fù)合104、生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者是指()。歷A、綠色植物B、人類C、動(dòng)物D、微生物111、在認(rèn)識(shí)論上,“跟著感覺”走是（）。認(rèn)A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)C、不可知論思想的表現(xiàn)D、否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用112、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,能動(dòng)的反映是()。認(rèn)A、摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一B、可知論與不可知論的統(tǒng)一C、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一D、真理的本性與實(shí)踐特點(diǎn)的統(tǒng)一115、現(xiàn)實(shí)性范疇是指（）。辯A、包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在B、對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的確認(rèn)C、具體事物和現(xiàn)象的存在D、現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性的總和126、辯證法所說(shuō)的矛盾是指()。辯A、人們思維中的前后不一的自相矛盾B、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一C、對(duì)立面之間的相互排斥D、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴125、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說(shuō)（）。歷A、一切社會(huì)的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生B、一切社會(huì)的上層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C、一切社會(huì)的上層建筑的變化,都同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化同步的128、在生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素中,最活躍、最革命的要素是()。歷A、生產(chǎn)力B、產(chǎn)品的分配形式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制形式146、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()。辯A、源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容B、狀態(tài)和形式C、基本方向和道路D、客觀性和條件性139、一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)()。認(rèn)A、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程B、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程C、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成D、由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過(guò)程136、現(xiàn)代西方哲學(xué),不論是人文主義,還是科學(xué)主義,其實(shí)質(zhì)都是()。緒A、唯物主義B、唯心主義C、辯證法D、形而上學(xué)133、白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是()。辯A、必然聯(lián)系B、偶然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、非因果聯(lián)系127、質(zhì)和量的關(guān)系是()辯A、內(nèi)在根據(jù)和外部表現(xiàn)的關(guān)系B、內(nèi)容和形式的關(guān)系C、共性和個(gè)性的關(guān)系D、在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系121、量變的復(fù)雜性是指()。辯A、量變的程度發(fā)展不同B、量變形式的多樣性和總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變中有量的擴(kuò)張D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化117、最早把馬列主義傳入中國(guó)的先進(jìn)分子的代表是()。緒A、瞿秋白B、魯迅C、周恩來(lái)D、李大釗2、馬克思主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的顯著特點(diǎn)有（）。認(rèn)

A、把可知論引入認(rèn)識(shí)論

B、把唯物主義引入認(rèn)識(shí)論

C、把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

D、把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論

E、認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

7、感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出（）。認(rèn)

A、認(rèn)識(shí)發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢(shì)

B、認(rèn)識(shí)發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢(shì)

C、認(rèn)識(shí)發(fā)展從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)

D、認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷進(jìn)行質(zhì)的飛躍的趨勢(shì)

E、認(rèn)識(shí)的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢(shì)

9、矛盾發(fā)展的不平衡性是指（）。辯

A、內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡

B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡

C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡

D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡

E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡

12、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。歷

A、由科技因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率越來(lái)越高

B、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

C、科技使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)加速度的趨勢(shì)

D、科技能把生產(chǎn)力諸要素組合起來(lái)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力

E、科技是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素

15、形而上學(xué)唯物主義明顯的局限性是（）。緒

A、機(jī)械性

B、形而上學(xué)性

C、直觀性

D、膚淺性

E、不徹底性

17、地理環(huán)境為人類提供的生態(tài)資源（）。歷

A、指太陽(yáng)輻射、氣溫、水分等

B、指森林、草原、動(dòng)植物以及菌類和上壤

C、它們不依人類意志為轉(zhuǎn)移

D、可以根據(jù)人類意志,有計(jì)劃的繁殖擴(kuò)大

E、可以長(zhǎng)久使用

19、社會(huì)進(jìn)步（）。歷

A、其基本趨勢(shì)通過(guò)新舊社會(huì)的更替來(lái)表現(xiàn)

B、其最根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

C、表現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的發(fā)展中

D、其最高標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系的變革

E、是指社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展

21、作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（）。歷

A、指的是生物圈

B、指的是勞動(dòng)資料

C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成

E、指的是全部自然界

28、看問(wèn)題、辦事情都要堅(jiān)持（）。辯

A、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B、兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一

C、一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)-

D、一點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)-

E、既要全面,又要抓重點(diǎn)

32、下列著作屬于毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)豐富和發(fā)展的有（）。緒

A、《實(shí)踐論》

B、《矛盾論》

C、《論十大關(guān)系》

D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

E、《反對(duì)本本主義》

37、世界上最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)分別是（）。緒

A、中國(guó)哲學(xué)

B、希臘哲學(xué)

C、埃及哲學(xué)

D、印度哲學(xué)

E、阿拉伯哲學(xué)

52、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（）。辯

A、是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程

B、是回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過(guò)程

C、是直線式前進(jìn)的過(guò)程

D、是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程

E、量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過(guò)程

51、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在之所以能起促進(jìn)作用在于（）。歷

A、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B、它反映了人民群眾的利益、愿望和要求

C、它能被群眾所掌握

D、它有相對(duì)獨(dú)立性

E、它不完全受具體的社會(huì)存在的制約

55、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律（）。歷

A、揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

B、是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系

C、是人類社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律

D、是階級(jí)社會(huì)特有的規(guī)律

E、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)

56、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系是（）。辯

A、內(nèi)部聯(lián)系

B、本質(zhì)聯(lián)系

C、必然聯(lián)系

D、直接聯(lián)系

E、主要聯(lián)系

7．《國(guó)家賠償法》第5條規(guī)定，國(guó)家不承擔(dān)賠償責(zé)任的情形有（）。A．國(guó)家行政機(jī)關(guān)工作人員行使與行政職權(quán)無(wú)關(guān)的個(gè)人行為B．因公民、法人或其他組織自己的行為致使損害發(fā)生的C．行政機(jī)關(guān)針對(duì)公民、法人或其他組織就特定的具體事項(xiàng)采取影響其權(quán)利、義務(wù)的行為D．公安人員對(duì)公民施以暴力使公民受到傷害或死亡的行為64、唯物主義一元論主張（）。物

A、精神、意識(shí)是世界的本原

B、物質(zhì)是世界的本原

C、從微生物直到人類本身都是物質(zhì)的存在

D、英雄人物的意志決定著人類社會(huì)發(fā)展

E、精神、意識(shí)是非物質(zhì)的,但它根源也歸于物質(zhì)

71、階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于（）。歷

A、它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

B、它是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變和同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部發(fā)生量變的動(dòng)力

C、它是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

D、它是解決階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)基本矛盾的手段

E、它是階級(jí)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)

72、人的解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系表現(xiàn)在（）。歷

A、兩者互為條件,互為因果

B、人的解放程度是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志

C、人的解放受社會(huì)進(jìn)步程度的制約

D、人的解放程度影響著社會(huì)進(jìn)步的性質(zhì)和水平

E、人的解放程度可以超越社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)

73、教條主義（）。認(rèn)

A、承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一

B、片面夸大理論和書本知識(shí)的作用

C、重視感性經(jīng)驗(yàn),重視實(shí)踐

D、一切從本本出發(fā),把理論當(dāng)成萬(wàn)古不變的教條

E、認(rèn)為只有理性認(rèn)識(shí)是可靠的

80、人類社會(huì)與自然界的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在（）。物

A、人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,二者都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

B、人類社會(huì)和自然界都受統(tǒng)一的物質(zhì)世界發(fā)展的一般規(guī)律支配

C、人類社會(huì)和自然界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是勞動(dòng)

D、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律可以相互代替

E、自然規(guī)律總是支配著人類社會(huì)的發(fā)展

84、唯心主義認(rèn)識(shí)論（）。認(rèn)

A、承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

B、把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)的

C、把認(rèn)識(shí)看成是先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的

D、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

E、把認(rèn)識(shí)看成是人頭腦中固有的

85、不同國(guó)家、不同民族在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中有共同性,其表現(xiàn)有（）。歷

A、一般都應(yīng)從低級(jí)到高級(jí)依次經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)

B、同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和氏族的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系體系、上層建筑大致相同

C、社會(huì)形態(tài)發(fā)生依次更替的根本原因是一樣的,都只能從經(jīng)濟(jì)中去尋找

D、都必須經(jīng)過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段

E、社會(huì)形態(tài)更替的具體道路、形式相同

88、真理與謬誤的關(guān)系是（）。認(rèn)

A、真理不是謬誤,謬誤不是真理

B、真理超出一定的范圍就轉(zhuǎn)化為謬誤

C、在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理

D、相對(duì)真理中包含著謬誤

E、真理與謬誤具有同一性

91、下列各項(xiàng)屬于上層建筑的有（）。歷[包括政治、法律、宗教、哲學(xué)、文化等]

A、全國(guó)人民代表大會(huì)

B、監(jiān)獄

C、語(yǔ)言學(xué)

D、法院

E、哲學(xué)

不可知論代表人物：康德、休謨

96、理性認(rèn)識(shí)是（）。認(rèn)

A、認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

B、對(duì)事物全體的反映

C、對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的反映

D、對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的反映

E、對(duì)事物表面聯(lián)系的反映

98、意識(shí)是（）。物

A、人腦的機(jī)能

B、對(duì)客觀世界的反映

C、人的頭腦里固有的

D、有客觀內(nèi)容的

E、客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一

1、辨證聯(lián)系的含義是（）①概念之間的相互判斷、推理等邏輯關(guān)系②事物或現(xiàn)象之間的相互作用、互相影響和互相制約③事物發(fā)展過(guò)程中直接的本質(zhì)的關(guān)系④事物或現(xiàn)象之間界限的不確定性3、久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有益；雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這就說(shuō)明（）①事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的②事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的③事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的④事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾9、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律②質(zhì)量互變規(guī)律③否定之否定規(guī)律④聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律12系統(tǒng)論的最基本原則是（）①整體性②區(qū)別性③最優(yōu)化④合理化16、唯物辨證法認(rèn)為，所謂系統(tǒng)就是指由諸要素構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體23、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）①事物發(fā)展的方向和道路②事物發(fā)展的形式和狀態(tài)③事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力④事物發(fā)展的全部?jī)?nèi)容25、“金要足赤，人要完人”。這是一種唯物辯證法的觀點(diǎn)31、“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話?！边@是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)34、矛盾的主要方面是指（）①矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面②矛盾體系中處于被支配地位，在事物發(fā)展進(jìn)程中不起決定作用的矛盾③矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面④矛盾體系中處于支配地位，在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用的矛盾39、人類認(rèn)識(shí)事物的秩序是（）①?gòu)奶厥獾狡毡樵俚教厥猗趶膶?shí)踐到感性再到實(shí)踐③從同一到斗爭(zhēng)再到同一④從否定到肯定再到否定50、爆發(fā)式飛躍是解決矛盾的一種對(duì)抗的質(zhì)變形式52、局部性部分質(zhì)變是由于（）①事物內(nèi)部各部分發(fā)展的不平衡性②事物矛盾主要方面和非主要方面的不平衡性③事物不同發(fā)展階段間的不平衡性④事物本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性間的不平衡性54、事物發(fā)展的階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化的不平衡性55、把同質(zhì)事物區(qū)別開來(lái)的主要依據(jù)是①事物的度②事物的內(nèi)在規(guī)定性③事物量的規(guī)定性④事物內(nèi)部的特殊矛盾57、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于（）①質(zhì)是客觀的，屬性是主觀的②質(zhì)是永恒不變的，屬性是不斷變化的③質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的④質(zhì)是絕對(duì)的，屬性是相對(duì)的61、“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是質(zhì)量互變規(guī)律[量變必然引起質(zhì)變]64、只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變就會(huì)導(dǎo)致（）①庸俗進(jìn)化論②詭辯論③激變論④均衡論69、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）①事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉②事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程③事物發(fā)展的方向和道路④事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)70、事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于（）①質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)②事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的③質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在不是直接同一的④事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的5：下列說(shuō)法中包含矛盾同一性表現(xiàn)的有

A：真理和謬論相比較而存在

B：離開內(nèi)容沒有形式，離開形式?jīng)]有內(nèi)容

C：貧生于富，弱生于強(qiáng)

D：因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝

E：沸沸揚(yáng)揚(yáng)，莫若去薪4：古語(yǔ)說(shuō)：“禍兮福所依，福兮禍所伏，禍福相因”這兩句話住處禍與福這一對(duì)矛盾的雙方是：

A：相互排斥的

B：相互包含的

C：相互依存的

D：相互轉(zhuǎn)換的

E：相互貫通的兩句話不明白為什么體現(xiàn)與沒體現(xiàn)量變到質(zhì)變的哲學(xué)道理

1：天下無(wú)難事，只怕有新人。答案是沒有體現(xiàn)，可是我覺得。。如果這個(gè)條件成立。?？赡苓@個(gè)人會(huì)做出什么大事

業(yè)來(lái)。不是就發(fā)達(dá)了。。。達(dá)到質(zhì)變的道理了么？

2：水滴石穿，繩鋸斷木，這句話體現(xiàn)了這個(gè)道理。?？墒俏以趺从X得它沒體現(xiàn)呢，水滴到石頭上，最后打穿了，石

頭還是石頭啊。。水還是水啊。那個(gè)事物發(fā)生了質(zhì)變的過(guò)程呢？80、事物由肯定、否定到否定之否定，從發(fā)展的表現(xiàn)形式上看（）①是事物自我完善和發(fā)展的過(guò)程②是一個(gè)不斷周而復(fù)始循環(huán)的過(guò)程③是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程④是一個(gè)舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生的過(guò)程95、事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了（）①事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一②事物發(fā)展是一個(gè)不斷地回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)③事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性④事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一96、事物由肯定、否定到否定之否定，從內(nèi)容上看是（）①自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程②螺旋式或波浪式曲折前進(jìn)③無(wú)休止的量變過(guò)程④直線前進(jìn)的過(guò)程98、有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（）①唯物主義決定論②唯心主義非決定論③形而上學(xué)的非決定論④相對(duì)主義詭辯論106、“在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果”，“因果律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的”。這種觀點(diǎn)是（）①形而上學(xué)機(jī)械決定論②否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論③唯心主義非決定論④唯物主義決定論100、有的哲學(xué)家說(shuō)，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種（）①辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)②形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)③唯心主義非決定論的觀點(diǎn)④庸俗唯物主義的觀點(diǎn)103、下列選項(xiàng)中具有可能性的是（）①鐵桿磨針②以磚磨鏡③心想事成④水中撈月104、價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞著價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說(shuō)明（）①必然性通過(guò)偶然性為自己開辟道路②必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性③事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過(guò)程④事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過(guò)程107、真象和假象的區(qū)別在于（）①表現(xiàn)事物本質(zhì)是真象，不表現(xiàn)事物本質(zhì)的假象②客觀存在的是真象，主觀想象的是假象③從正面表現(xiàn)本質(zhì)的是真象，從反面表現(xiàn)本質(zhì)的是假象④表露于外部的是真象，深藏于事物內(nèi)部的是假象108、在原因和結(jié)果這對(duì)范疇中，原因是指（）①在某一現(xiàn)象之前出現(xiàn)的現(xiàn)象②被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象③不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象④引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象109、在內(nèi)容和形式的矛盾中（）①內(nèi)容總是落后于形式的變化②內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定③內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變④形式始終不適合于內(nèi)容117、一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師的水平、學(xué)校的設(shè)施、學(xué)生的主觀努力以及社會(huì)影響等方面造成的，從因果關(guān)系來(lái)看，這是（）①異因同果②同因異果③多因一果④一因多果119、“假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)”，這是（）①唯心主義的觀點(diǎn)②唯物辯證法的觀點(diǎn)③不可知論的觀點(diǎn)④詭辯論的觀點(diǎn)120、本質(zhì)是指（）①把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)②組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系③事物真象和假象的統(tǒng)一④構(gòu)成事物的一切要素121、唯物辯證法所講的形式是指（）①事物的外部聯(lián)系和表面特征②被人們的感官直接感知的東西③把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)④事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)事物的內(nèi)容是指：構(gòu)成事物的一切要素的總和偶然性是指：客觀事物發(fā)展中不確定的趨勢(shì)時(shí)間是指：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性空間是指：運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性時(shí)空是：運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式質(zhì)和量的關(guān)系是：在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系10．本質(zhì)是指A．把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)B．組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系C．事物真象和假象的統(tǒng)一D．構(gòu)成事物的一切要素本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，這是由事物內(nèi)部所固有的特殊矛盾所決定的。128、現(xiàn)實(shí)性是指（）①包含內(nèi)在根據(jù)的，合乎必然性的存在②具體事物和現(xiàn)象的存在③對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的確認(rèn)④可能性的總4、聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是（）（）（）（）（）①事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)②離開事物的運(yùn)動(dòng)不可能發(fā)生聯(lián)系和作用③先有事物的聯(lián)系，后有事物的運(yùn)動(dòng)④運(yùn)動(dòng)之后才發(fā)生各種聯(lián)系⑤聯(lián)系是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者5、辨證唯物主義同形而上學(xué)唯物主義的分歧在于主張（）（）（）（）（）①世界是物資的，還是精神的②世界是運(yùn)動(dòng)變化的，還是靜止不動(dòng)的③意識(shí)有能動(dòng)作用，還是沒有能動(dòng)作用④社會(huì)發(fā)展有客觀規(guī)律，還是沒有客觀規(guī)律⑤思維和存在有同一性，還是沒有同一性8、“此亦彼也，彼亦此也”，這種說(shuō)法是唯物辯證法的觀點(diǎn)，符合事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)10、“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”。這句話是（）（）（）（）（）①機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)②辨證唯物論的觀點(diǎn)③否認(rèn)靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn)④肯定聯(lián)系的條件性的正確觀點(diǎn)⑤否定人的能動(dòng)性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)17、解決矛盾的基本形式，一般有（）（）（）（）（）①矛盾的一方克服另一方②矛盾雙方的調(diào)和③矛盾雙方“同歸于盡”，為新的矛盾雙方所代替④矛盾雙方達(dá)到絕對(duì)統(tǒng)一⑤矛盾雙方達(dá)到融合20、唯物辯證法認(rèn)為矛盾的根本屬性是（）（）（）（）（）①普遍性②特殊性③斗爭(zhēng)性④穩(wěn)定性⑤同一性30、體現(xiàn)矛盾發(fā)展不平衡的概念有（）（）（）（）（）①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性②主要矛盾和非主要矛盾③內(nèi)部矛盾和外部矛盾④矛盾的普遍性和特殊性⑤矛盾的主要方面和次要方面32、矛盾普遍性的含義是（）（）（）（）（）①矛盾存在于全人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中②矛盾存在于某個(gè)事物產(chǎn)生和消亡的過(guò)程中③矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中④每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)⑤矛盾是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的40、形而上學(xué)割裂量變和質(zhì)變關(guān)系表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①激變論②平衡論③相對(duì)論④外因論⑤庸俗進(jìn)化論45、在認(rèn)識(shí)上割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（）（）（）（）（）①折衷主義②改良主義③庸俗進(jìn)化論④相對(duì)主義⑤激變論42、質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性都是（）（）（）（）（）①多樣性的②與事物的存在直接同一的③不穩(wěn)定的、易變的④人們認(rèn)識(shí)水平的不同造成的⑤事物本身所固有的54、任何事物都有多方面的量的規(guī)定性，下列屬于工廠的量的規(guī)定性是（）（）（）（）（）①勞動(dòng)生產(chǎn)率②生產(chǎn)方式③領(lǐng)導(dǎo)體制④生產(chǎn)資料所有制形式⑤技術(shù)水平60、認(rèn)識(shí)事物量的意義在于（）（）（）（）（）①能促進(jìn)事物的數(shù)量不斷增加②能促使事物的數(shù)量不斷減少③能促進(jìn)事物由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化④能促使認(rèn)識(shí)深化和精確化⑤能對(duì)實(shí)踐進(jìn)行準(zhǔn)確、具體的指導(dǎo)64、辯證否定把新事物和舊事物聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系表現(xiàn)在（）（）（）（）（）①新事物在舊事物的“母腹”中生長(zhǎng)起來(lái)②新事物把舊事物包容在內(nèi)③新事物和舊事物合而為一④新事物保留舊事物中的積極因素⑤新事物拋棄舊事物中的消極因素[是克服，不是拋棄]66、肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，這種觀點(diǎn)是（）（）（）（）（）①折衷主義觀點(diǎn)②辯證法觀點(diǎn)③形而上學(xué)觀點(diǎn)④相對(duì)主義觀點(diǎn)⑤一分為二的觀點(diǎn)70、否定之否定過(guò)程的兩次否定是（）（）（）（）（）①?gòu)目隙ǖ娇隙á趶目隙ǖ椒穸á蹚姆穸ǖ椒穸á軓姆穸ǖ椒穸ㄖ穸á輳目隙ǖ椒穸ㄖ穸?3、揚(yáng)棄是指（）（）（）（）（）①對(duì)舊事物根本性質(zhì)的部分保留②對(duì)舊事物根本性質(zhì)的否定③對(duì)舊事物根本性質(zhì)的部分否定④克服舊事物中消極、腐朽的東西⑤保留舊事物中有利于新事物發(fā)展的某些特征85、辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的根本對(duì)立表現(xiàn)在（）（）（）（）（）①前者主張否定是事物的自我否定，后者主張否定是外力的否定②前者主張否定是包含某種肯定的否定，后者主張否定是“否定一切”③前者主張否定是對(duì)舊質(zhì)的肯定，后者主張否定就是對(duì)舊質(zhì)的完全拋棄④前者主張否定是同舊事物“一刀兩斷”，后者主張否定包含著對(duì)舊事物的某種繼承⑤前者主張否定和肯定相互滲透，后者主張否定與肯定絕對(duì)對(duì)立89、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①相互依賴，密不可分②在一定條件下兩者可以相互轉(zhuǎn)化③有的形式不一定有內(nèi)容④有的內(nèi)容不一定需要形式⑤內(nèi)容和形式的區(qū)別是絕對(duì)的91、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于（）（）（）（）（）①現(xiàn)象是外在的，本質(zhì)是內(nèi)在的②現(xiàn)象是可感知的，本質(zhì)是借思維才能把握③現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是較穩(wěn)定的④現(xiàn)象是相對(duì)的，本質(zhì)是絕對(duì)的⑤本質(zhì)是共性，現(xiàn)象是個(gè)性98、事物中必然性和偶然性與因果聯(lián)系的關(guān)系是（）（）（）（）（）①有因果聯(lián)系是必然的，無(wú)因果聯(lián)系是偶然的②已知因果聯(lián)系是必然的，未知因果聯(lián)系是偶然的③必然性有因果聯(lián)系，偶然性也有因果聯(lián)系④必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，偶然性產(chǎn)生于事物的次要原因⑤有的必然性和偶然性有因果聯(lián)系，有的必然性和偶然性沒有因果聯(lián)系101、下列哪些說(shuō)法揭示了事物的本質(zhì)（）（）（）（）（）①日出于東落于西②水往低處流③人是社會(huì)關(guān)系的總和④社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義⑤國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的暴力工具105、因果聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性主要表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①一因多果，同因異果②同因同果，異因異果③一果多因，同果異因④同果同因，異果異因⑤多因多果，復(fù)合因果109、“某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長(zhǎng)，不多不少，不長(zhǎng)不短，這些都是必然的”，這種觀點(diǎn)是（）（）（）（）（）①把必然性絕對(duì)化②把偶然性絕對(duì)化③抹殺了必然性和偶然性的界限④形而上學(xué)的機(jī)械決定論⑤唯意志論的表現(xiàn)2.2．把物質(zhì)理解為某種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于（C）。

A．庸俗唯物主義的物質(zhì)觀

B．形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀

C．樸素唯物主義的物質(zhì)觀

D．辯證唯物主義的物質(zhì)觀

2.3．原子是“宇宙之磚”的觀點(diǎn)屬于（D）。

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．庸俗唯物主義

D．機(jī)械唯物主義

2.25．唯心主義一元論主張世界的本原是（D）。

A．原初物質(zhì)

B．某種實(shí)物

C．原子

D．某種精神

2.29．規(guī)律是指（A）。

A．本質(zhì)和本質(zhì)之間的關(guān)系

B．現(xiàn)象之間的關(guān)系

C．事物的外部聯(lián)系

D．事物的非必然的聯(lián)系

3.9．黑格爾認(rèn)為，割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立存在的地位，這種觀點(diǎn)表明（D）。

A．整體是部分之和

B．整體大于部分的總和

C．整體決定部分

D．整體和部分相互依存

3.17．兩種對(duì)立的發(fā)展觀是（B）。

A．唯物主義和唯心主義

B．唯物辯證法和形而上學(xué)

C．可知論和不可知論

D．一元論和二元論

3.24．矛盾的同一性是指（C）。

A．思維中的前后一致

B．事物之間的共同點(diǎn)

C．矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì)

D．矛盾雙方相互排斥的性質(zhì)

3.30．我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生相對(duì)外開放方針的主要理論基礎(chǔ)是（B）。

A．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

B．內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

C．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

D．矛盾發(fā)展的不平衡性原理

3.31．正確認(rèn)識(shí)具體事物的基礎(chǔ)是分析（D）。

A．矛盾的同一性

B．矛盾的斗爭(zhēng)性

C．矛盾的普遍性

D．矛盾的特殊性

3.35．馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本原則的最重要的理論基礎(chǔ)是（D）。

A．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一

B．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的辯證統(tǒng)一

C．主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一

D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

3.41．事物的度是指（A）。

A．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量范圍

B．事物存在和發(fā)展的程度

C．事物內(nèi)在的規(guī)定性

D．事物所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高界限

3.51．辯證的否定是（C）。

A．質(zhì)和量的統(tǒng)一

B．直線性和曲線性的統(tǒng)

C．連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

D．周期性和回復(fù)性的統(tǒng)一

3.53．“因果聯(lián)系是人們多次看到兩組先后相隨而形成的心理習(xí)慣”，這個(gè)觀點(diǎn)（D）。

A．肯定了因果聯(lián)系的客觀普遍性

B．肯定了因果規(guī)律的客觀存在

C．堅(jiān)持了唯物主義決定論原則

D．是唯心主義非決定論觀點(diǎn)

3.59．“偶然性是科學(xué)的敵人”

這種觀點(diǎn)屬于（A）。

A．機(jī)械決定論

B．神學(xué)目的論

C．唯心主義非決定論

D，唯物主義決定淪

3.60．唯物辯證法認(rèn)為（C）。

A．現(xiàn)存的東西必定都是現(xiàn)實(shí)的

B．現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的各種事物和現(xiàn)象

C．現(xiàn)實(shí)是指合乎必然性的存在

D．現(xiàn)實(shí)包括事物的種種聯(lián)系

4.15．認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍的相互區(qū)別主要在于（C）。

A．第一次飛躍是認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，第二次飛躍是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

B．第一次飛躍獲得感性認(rèn)識(shí)，第二次飛躍獲得理性認(rèn)識(shí)

C．第一次飛躍主要是認(rèn)識(shí)世界，第二次飛躍主要是改造世界

D．第一次飛躍的目的是改造世界，第二次飛躍的目的是檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)

4.18．在一定條件下真理會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤主要是因?yàn)椋˙）。

A．真理是客觀的

B．真理是具體的

C．真理中包含著謬誤

D．真理與謬誤之間沒有確定的界限

4.25．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，這是因?yàn)椋ˋ）。

A．社會(huì)實(shí)踐具有歷史局限性

4.27．黨的思想路線的核心是（C）。

C．實(shí)事求是

5.2．“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。這一觀點(diǎn)屬于（C）。C．歷史唯物主義

5.6．社會(huì)存在是指（D）。D．社會(huì)物質(zhì)生活條件

5.15．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是（C）。

A．主體與客體的關(guān)系

B．精神與自然界的關(guān)系

C．人與自然和人與社會(huì)的關(guān)系

D．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

6.1．生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是（D）。

A．人與人之間的關(guān)系

B．物與物的關(guān)系

C．人與物之間的關(guān)系

D．人與自然之間的關(guān)系

6.5．生產(chǎn)資料包括（C）。

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

B．生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者

C．勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料

D．商品和勞動(dòng)產(chǎn)品

6.10．決定國(guó)家性質(zhì)的是（B）。

A．生產(chǎn)力發(fā)展程度

B．社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位

C．國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想意志

D．國(guó)家政權(quán)的組織形式

6.17．社會(huì)意識(shí)構(gòu)成的高低層次可分為（B）。

A．個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)

B．社會(huì)心理和思想體系

C．社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形式

D．群體意識(shí)與社會(huì)心理

6.23．劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)是（D）。

A．生產(chǎn)力

B．上層建筑

C．實(shí)踐標(biāo)志

D．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

7.9．列寧關(guān)于階級(jí)的定義表明，階級(jí)是個(gè)（A）。

A．經(jīng)濟(jì)范疇

B．政治范疇

C．文化范疇

D．社會(huì)意識(shí)范疇

7.16．英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是（B）。

A．人是社會(huì)活動(dòng)的主體

B．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

C．社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用

D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)是受偶然性支配的

8.1．社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（A）。

A．社會(huì)基本矛盾

B．社會(huì)文明的發(fā)展

C．階級(jí)斗爭(zhēng)

D．社會(huì)革命

8.8．資產(chǎn)階級(jí)思想家考察人的方法最大的缺陷是（B）。

A．從個(gè)人出發(fā)

B．從抽象的人出發(fā)

C．從人的自由出發(fā)

D．從人的本性出發(fā)

8.10．人的最根本的特性是人的（A）。

A．社會(huì)屬性

B．自然屬性

C．自由的屬性

D．追求幸福的屬性

8.11．“人是生而自由的”，是（D）。D．近代資產(chǎn)階級(jí)思想家的觀點(diǎn)

8.14．個(gè)人是什么樣的，這取決于他們的（D）。

A．天賦

B．家庭狀況

C．個(gè)人意志

D．進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件

270.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的關(guān)系271.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾28隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代生物基因工程的發(fā)展，人們將能創(chuàng)造出一些新的物質(zhì)。這說(shuō)明()。

A意識(shí)在一定條件下可以決定物質(zhì)

B意識(shí)雖不能決定物質(zhì)，但在一定條件下可以產(chǎn)生新的物質(zhì)

C意識(shí)能反作用于物質(zhì)，使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生變化

D人們改造自然必須以原有的自然物和它的屬性為基礎(chǔ)31自從20世紀(jì)80年代掃描隧道顯微鏡發(fā)明以后，世界上便誕生了一門以01—100納米這樣尺度為研究對(duì)象的新學(xué)科——納米科技。它通過(guò)操縱原子和分子或原子團(tuán)和分子團(tuán)使其重新排列組合，形成新的物質(zhì)，制造出具有新功能的產(chǎn)品。這說(shuō)明()。

A意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的

B認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐

C人的能動(dòng)性發(fā)揮越充分，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確

D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和目的

25物質(zhì)的存在形式和根本屬性是()。

A客觀實(shí)在性B運(yùn)動(dòng)C靜止D規(guī)律性

24黨的十六大報(bào)告指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、()和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

A以德治國(guó)B經(jīng)濟(jì)建設(shè)C四項(xiàng)基本原則D人民當(dāng)家做主

22否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是()。

A直線上升過(guò)程B曲折前進(jìn)過(guò)程C循環(huán)往復(fù)過(guò)程D量變質(zhì)變過(guò)程

20黨的十六大報(bào)告指出：“()是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用?！?/p>

A黨內(nèi)民主B黨內(nèi)團(tuán)結(jié)C黨的紀(jì)律D黨的先進(jìn)性

19社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是()。

A在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

B引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

C培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

D形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

15實(shí)施西部大開發(fā)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是()。

A在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，不同矛盾的地位、作用是不平衡的

B同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的

C一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

D矛盾普遍存在，必須一分為二地看問(wèn)題

5近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府在全國(guó)不斷進(jìn)行“掃黃打非”工作，與此同時(shí)還廣泛開展文化、文藝、科學(xué)技術(shù)下鄉(xiāng)活動(dòng)。我國(guó)之所以搞這些活動(dòng)，從哲學(xué)上看是因?yàn)?)。

A科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B社會(huì)主義現(xiàn)代化離不開精神文明建設(shè)

C意識(shí)具有能動(dòng)作用

D科學(xué)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤思想會(huì)把實(shí)踐引向歧途

6.人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根到底是因?yàn)樗?

)

A.是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

B.有利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性

C.是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政1.十六大報(bào)告指出，處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)是(

)

A.不斷改善人民生活

B.穩(wěn)定壓倒一切

C.以改革促進(jìn)發(fā)展

D.以發(fā)展保障穩(wěn)定39.中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是（）。A.穩(wěn)定B.改革C.發(fā)展D.引資40.精神文明要貫徹（）方針A.重在建設(shè)的方針B.重在普及的方針C.重在提高的方針D.重在批判的方針44.國(guó)家公務(wù)員必須遵守的紀(jì)律按性質(zhì)可以分為四類,即()。A.政治紀(jì)律、工作紀(jì)律、廉政紀(jì)律、社會(huì)公德B.政治紀(jì)律、工作紀(jì)律、廉政紀(jì)律、職業(yè)道德C.政治紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律、社會(huì)公德D.政治紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律、職業(yè)道德46.在我國(guó)，有（）個(gè)非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)序列。A.13B.10C.8D.750.在領(lǐng)導(dǎo)體制上，行政監(jiān)督機(jī)關(guān)和審計(jì)機(jī)關(guān)都實(shí)行（）。A.業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)制B.首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制C.委員會(huì)制D.雙重領(lǐng)導(dǎo)制47.地方各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)最高不能超過(guò)所在部門的（）。A.領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)層次B.領(lǐng)導(dǎo)副職層次C.領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)層次D.領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)層次49.行政監(jiān)督機(jī)關(guān)是（）。A.黨的各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)B.國(guó)家的各級(jí)檢察機(jī)關(guān)C.各級(jí)人民檢察院內(nèi)設(shè)的反貪局D.監(jiān)察部和地方各級(jí)監(jiān)察廳、局10.行政確認(rèn)的主要特征有（）。A.采用頒發(fā)許可證、執(zhí)照等形式。B.是要式行政行為C.是羈束行政行為D.其后果是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)從相對(duì)方轉(zhuǎn)歸國(guó)家11.行政行為的特征包括（）。A.主體特征，即它是行政機(jī)關(guān)的行為B.職能特征，即它是國(guó)家管理活動(dòng)C.意志特征，即它必須是符合雙主當(dāng)事人的意志D.法律特征,即它是法律行為12.行政行為成立的要件有（）。A.主體要件B.功能要件C.內(nèi)容要件D.權(quán)限要件7.在訴訟期間的最后（）內(nèi)，因不可抗力或者其他障礙不能行使請(qǐng)求權(quán)的，訴訟時(shí)效中止。A.二個(gè)月B.三個(gè)月C.六個(gè)月D.十二個(gè)月9.（）用于依照有關(guān)法律規(guī)定發(fā)布行政法規(guī)和規(guī)章。A.條例B.決定C.規(guī)定D.公告12.以上請(qǐng)示事項(xiàng)（），請(qǐng)即批復(fù)。A.如有不妥B.如無(wú)不妥C.可否妥當(dāng)D.當(dāng)否30.當(dāng)社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給時(shí)，一般不宜采?。ǎ?。A.均衡的貨幣政策B.緊的貨幣政策C.松的貨幣政策D.松緊搭配的貨幣政策35.“兩手抓，兩手都要硬”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的（）。A.指導(dǎo)方針B.基本方針C.戰(zhàn)略方針D.以上答案都不對(duì)45.（）已成為科學(xué)決策理論中的一項(xiàng)基本原則。A.個(gè)人決策B.集體決策C.程序決策D.科學(xué)決策50.現(xiàn)行行政決策體制通常由行政決策中樞系統(tǒng)、行政決策咨詢系統(tǒng)、行政決策審批控制系統(tǒng)和（）四部分構(gòu)成。A.行政決策執(zhí)行系統(tǒng)B.行政決策信息系統(tǒng)C.行政決策評(píng)價(jià)系統(tǒng)D.行政決策領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)12.下列原則中，（）屬于我國(guó)繼承制度的基本原則。A.自動(dòng)保護(hù)原則B.繼承權(quán)男女平等原則C.養(yǎng)老育幼、互濟(jì)互助原則D.互諒互讓、團(tuán)結(jié)和睦原則23.擬寫和制作公文、包括（)A.會(huì)簡(jiǎn)B.審核C.簽發(fā)D.分辦24.收文登記的主要作用是（）。A.便于掌握公文運(yùn)轉(zhuǎn)辦理的情況B.為查閱公文提供線索和論據(jù)C.作為公文交接的憑證D.是立卷歸檔的基礎(chǔ)15.下列公文中，不屬于規(guī)定性文件的有（）。A.規(guī)定B.命令C.條例D.辦法16.兩個(gè)或兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合行文時(shí)，必須做好（）工作。A.審核B.簽發(fā)C.會(huì)商D.會(huì)簽24.事物發(fā)展道路的曲折性和前進(jìn)性是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的（）。A.根源B.本質(zhì)C.動(dòng)力和源泉D.表現(xiàn)形式34.一般說(shuō)來(lái)，在