2023高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、下列各句中，沒有語病的一項是A．城市競爭力的高低，不僅取決于硬環境，還取決于社會秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準等諸多人文元素組成的軟環境。B．自從中國倡導的“一帶一路”全球發展規劃涵蓋了非洲各國后，非洲各國熱切期待中國鐵路建設能夠激發非洲經濟新活力。C．評價一個政黨，最直接、最有力的證據就是其作風，心系群眾、執政為民、廉潔奉公的優良作風是決定人心向背的關鍵。D．吳京執導并主演的國產大片《戰狼2》自7月28號上映至今,票房僅一個月時間竟然破50億，并由此激發了全球華人的愛國熱情。2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是A．廣大群眾自覺遵守疫情防控各項規定，共同為遏制新型冠（guān）狀病毒疫情蔓延、保障群眾生活作出了重要貢獻，彰顯了中華民族同舟共濟（jì）、守望相助的家國情懷。B．兩國在“一帶一路”的框（kuàng）架下簽署一系列文件，旨在加強互聯互通，使扼守發展咽（yān）喉的古城煥發生機，成為名副其實的經貿樞鈕。C．如果確認戰爭乃是流血的政治，那么，“三國”的智慧就是政治智慧。政治智慧之外的哲學智慧等則幾乎闕（què）如，至少可說是相當薄（bó）弱，遠遜于《紅樓夢》。D．文物修復人員技藝精湛，把一件件褶皺的、棉絮狀的、蟲蛀的紙絹（juān）書畫分類揀選，并用特殊的黏（nián）合劑進行修復，使之重現光彩。3、閱讀下面的文字,完成各題。史詩概念是西方學者根據“荷馬史詩”等資料歸納總結的，其要素有三:是長篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標準適用于西方史詩，對中國漢語史詩卻并不適用。19世紀，黑格爾曾在《美學》中斷言“中國人卻沒有民族史詩”。20世紀，中國學者對此觀點提出了種種意見,但仍是以西方史詩理論為依據進行探討解釋，均不夠準確。漢語史詩形成于中華文明起源的五帝時代，發展于中華文明早期發展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉型的春秋戰國時期，表現出了許多不同于西方史詩的內涵特征。其一，漢語史詩獨立發展于氏族部族血緣內部,如虞族內流傳的是《韶》樂,夏族內流傳的是《九歌》,商族內流傳的是《商頌》等,而西方史詩融合發展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩》反映了愛琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語史詩因中華文明的農耕生產、血緣管理等基礎原因而在內容上表現為“天體日月崇拜史詩”“山川土地崇拜史詩”“祖先世系崇拜史詩”等類型內容，與西方史詩僅僅表現為“英雄史詩"不同。其三，漢語史詩因中華文明的各種儀式、通神法器而表現為早期的“圖”“話”結合到后期的“圖”“書”結合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩主題，“話”與“書”則是不同時期的具體演述。西方的史詩既可以在宗教場所演述，又可以在民間集體聚會場合演述。中國的漢語史詩，在文明起源與早期發展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達的是血緣族群共同的集體意識。也正因為如此，原始時代的神話思維、原始意象在中國的文明起源與早期發展階段一直延續保存下來，并通過在宗廟現場的演述實踐而發揚光大。而西方氏族社會的神話思維、原始意象在進入文明社會后便不再延續。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內容，所以漢語史詩又稱“頌詩”“雅詩”。此外,據甲骨文、青銅銘文可知,漢語史詩還被稱為“?！薄暗洹薄皟浴薄笆穬浴薄白鲀浴薄霸賰浴钡?。總之,漢語史詩在內涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩有很大不同。古希臘軸心文明的一個突出表現是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示,要把荷馬等詩人驅連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學史》中指出，這是因為“柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉向哲學高峰的時代”。而在中國的春秋戰國時期，一方面，農耕生產、血緣管理長期延續發展，宗教、政治、倫理三合一傳統有很強的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩在春秋戰國時期發展繁盛;另一方面,社會開始轉型,理性思維張揚，宗教、政治倫理逐漸分離,出現了諸子爭鳴、百花齊放的哲學繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內獨立發展的漢語史詩,在春秋戰國時期出現了融合轉化，創新形成漢語新史詩、頌詩。這些漢語新史詩、頌詩,既繼承了以往2500多年史詩的原始意象、集體意識等,又發展了理性精神、個體意識、哲學思維。漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念。這些價值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學藝術的發展繁榮。今天,我們應以馬克思主義唯物史觀為指導,立足中國實際,科學借鑒西方史詩理論，概括漢語史詩概念、術語，構建中國特色漢語史詩理論體系。(摘編自江林昌《建構中國特色漢語史詩理論體系》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．“史詩”這一概念源于“荷馬史詩”，包括三個要索，但其標準并不適用于中國漢語史詩。B．對于黑格爾中國人“沒有民族史詩”觀點，中國學者雖持反對意見，但立論依據不正確。C．漢語史詩與中華文明密不可分，在內涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩相去甚遠。D．西方史詩可以在宗教場所和民間集體聚會場合演述，而漢語史詩只能在宗廟社壇中演述。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A．文章以文化比較的視角闡述漢語史詩與西方史詩的不同，澄清了對漢語史詩的錯誤認識。B．文章在論述漢語史詩的三個內涵特征時,除了與西方史詩進行對比外，還運用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期。D．文章末段歸納了漢語史詩發展史及其所體現的價值觀念與影響，指出如何對待漢語史詩。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．漢語史詩獨立發展于氏族部族血緣內部，內容多樣;而西方史詩融合發展于氏族部族血緣之間,內容單一。B．漢語史詩的“頌詩”“雅詩”“?！薄暗洹钡确Q謂包含了宗教政治、倫理等內容，體現了其在宗廟里演述的特點。C．春秋戰國時期也是中華文明的一個轉型時期，在此期間，不僅史詩發展繁盛，而且哲學也呈現出繁榮景象。D．漢語史詩中蘊含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念，促進了其后中華歷史文化、文學藝術的發展繁榮。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國研究人員________并測試了一種吸水設備,這種吸水設備可僅利用太陽能收集空氣中的水分。這一研究聽起來。其實,地球上的水資源非常豐富,地球表面71%的面積都被水覆蓋,但人類實際可飲用的淡水僅占全球水資源的2.53%,相比于龐大的水資源真是。近年來,社會發展。隨著人口增長、氣溫上升全球水危機也日益嚴重,這促使科學家們。開始研發更好的水資源收集方式。多數研究集中在海水淡化技術領域開展,而且也有少數研究在鉆研如何在干燥空氣中吸取水分。據美國加利福尼亞大學伯克利分校的奧馬爾亞吉研究團隊介紹,吸水設備使用了名為“金屬有機框(MOF)”的固體多孔質料。當空氣流過MOF時,水分子被MOF束縛,在陽光照射下變成水蒸氣,冷凝成液態水后滴入收集器中。一個人每天至少要喝一杯罐裝可樂容量的水,而該吸水設備能在一小時內收集到這么多的水?？茖W家想證明，()。1．依次填人文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()A．開創匪夷所思杯水車薪別出機杼B．開發匪夷所思微乎其微獨辟蹊徑C．開發不可理喻微乎其微別出機杼D．開創不可理喻杯水車薪獨辟蹊徑2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．多數研究集中在海水淡化技術領域，而且也有少數研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。B．多數研究集中在海水淡化技術領域開展，但也有少數研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。C．多數研究集中在海水淡化技術領域，但也有少數研究在鉆研如何在干燥空氣中吸取水分。D．多數研究集中在海水淡化技術領域，但也有少數研究在鉆研如何從干燥空氣中吸取水分。3．下列在文中括號內補寫語句，最恰當的一項是()A．你可以靠這種設備活下來，即便你不幸在沙漠中迷失方向也會堅持至救援出現B．你完全可以靠這種設備活下來，堅持至救援出現，假如你不幸在沙漠中迷失方向C．假如你在沙漠中不幸迷失方向，你完全可以堅持至救援出現，靠這種設備活下來D．假如你不幸在沙漠中迷失方向，你可以靠這種設備活下來，堅持至救援出現5、閱讀下面的詩歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺對夕陰，淡煙疏磬散空林。風生寒渚白蘋動，霜落秋山黃葉深。云盡獨看晴塞雁，月明遙聽遠村砧。相思不見又經歲，坐向松窗彈玉琴。1．現準備將本作品與同類作品合編一部詩集，以下命名合適的一項是（）。A．《詠秋即興》 B．《清秋思遠》C．《懷古傷秋》 D．《秋日贈別》2．下列點評與本作品的寫作特點相符的一項是（）。A．寓情于景物之中 B．遠景與近景交錯C．對比與襯托并用 D．以虛景襯托實景3．你認為本作品哪一聯寫景最妙？請賞析其妙處所在。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見其明也。(韓愈《師說》)(3)____________________，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽修《五代史伶官傳序》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題優秀的傳統文化是中華民族的根和魂，也是建設社會主義文化強國的根基和沃土?！袄铣遣荒茉俨鹆恕保掳姹本┏鞘锌傮w規劃建立了歷史文化名城保護體系。大批國家級非物質文化遺產得到保護和傳承，民間文學、民俗文化等正加強搶救、保護……在今年全國兩會“部長通道”上，國家文物局有關負責同志透露了這樣一組數據：最近三年，每年入博物館的參觀人數增量都在一億左右，今年春節假期期間博物館人氣爆棚，7天假期4.15億旅游人次，其中有40%以上走進了博物館。還有記者在采訪時提到，故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨?，一票難求……這些都表明中華優秀傳統文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們為傳統文化煥發新姿而感到振奮。在當下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現實問題。試想，如果傳統文化失去了與時代的連接、缺少了與現代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個人在書房中互相嘆賞”，那和一堆零散的符號、呆板的素材又有什么區別?只有從“沉睡”中再出發，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養出更具時代特色的、富有創新力的文化自信。一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優秀傳統文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經過多輪富有創造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。令人們驚嘆和感慨的還有紀錄片《我在故宮修文物》里技藝精湛自得其樂的大國工匠等等。不止如此，在生活節奏越來越快的現今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到《中國詩詞大會》《見字如面》《經典詠流傳》等一檔檔文化節目。正是在一次次創造性轉化和發展中，傳統文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統文化自身更加具有“時代感”。有人說，故宮等傳統文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統文化的深深眷戀之情，激發起了人們內心深處的民族自信和文化認同。事實上，回顧中國歷史特別是近現代史，我們的發展有過高峰也有過低潮，前進的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變，也始終沒有忘卻過中華民族獨特的精神標識。只有堅定文化自信，堅持與時代同步伐、以人民為中心，才能讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。在此次全國兩會上，有代表委員積極建言獻策，“要讓博物館里的文物‘活’起來，博物館與信息技術融合是必由之路。”誠然，信息化為傳統文化的傳播普及插上了科技的翅膀，但同時也必須看到，要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術的力量還是不夠的。正所謂，“以古人之規矩，開自己之生面”，只有更貼近現實、更貼近群眾，優秀傳統文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發揮以文化人的作用，成為我們繼續向前發展的動力源泉。（摘自《讓優秀傳統文化“活”起來》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．傳統文化不僅是中華民族的根和魂，也是建設社會主義文化強國的根基和沃土。B．傳統文化失去了與時代的連接,缺少了與現代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個人在書房中互相嘆賞”，就和一堆零散的符號、呆板的素材沒有什么區別。C．《中國詩詞大會》《見字如面》《經典詠流傳》等文化節目，可以說是我們現今與詩歌書信最近的一次重逢。D．故宮等傳統文化符號的煉成并非偶然，因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統文化的深深眷戀之情，將激發起人們內心深處的民族自信和文化認同。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．作者從歷史文化名城、文化遺產、博物館的參觀人數、一些文化節目等方面闡述了優秀傳統文化穿越時空的恒久魅力。B．作者在文中運用了數字論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法論證了讓優秀傳統文化“活”起來的重要性和必要性。C．傳承中華文化，絕不是簡單復古，而是古為今用，“以古人之規矩，開自己之生面”，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。D．作者舉例紀錄片《我在故宮修文物》，意在論證一些地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優秀傳統文化“活”起來、“火”起來，博物館與信息技術融合是唯一之路。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．傳統文化只要與時代接軌，就能涵養出更具時代特色的、富有創新力的文化自信。B．最大限度發揮以文化人的作用，充分利用信息技術，更貼近現實和群眾，優秀傳統文化才能真正走進人們心中。C．經過多輪富有創造力的探索改造后的北京故宮博物院，在許多人眼中，已不僅是皇家庭院，更是一種優秀的傳統文化符號。D．傳統文化正是在一次次創造性轉化和發展中，讓自身更加具有“時代感”，穿越時空，“活”起來。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。雖然在冰天雪地里，但先民們發現，小寒時期陽能其實在增加。小寒時期會依次出現以下物候：首先是雁北鄉，雁將避熱而回，盡向北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也；第二候是鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。先民對大雁這種候鳥觀察得十分仔細，大雁的行為也是古人判斷節氣的重要依據。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經感知到陰陽的順逆變化，陽氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉。每當秋冬季節，它們就從西伯利亞一帶，成群結隊、浩浩蕩蕩地飛到中國南方過冬。冬去春來，它們又飛回到西伯利亞產蛋繁殖。在中國文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊雁陣當中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時總是幾十只、數百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊而飛，古人稱之為“雁陣”?！把汴嚒庇捎薪涷灥摹邦^雁”帶領，加速飛行時，隊伍排成“人”字形，一旦減速，隊伍又由“人”字形換成“一”字長蛇形，這是為了進行長途遷徙而采取的有效措施，在古人看來即為禮。雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時節變換而遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國文化中很早就把雁當作文明的象征，古時有以大雁為禮物的慣例。周代開創的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個階段，只有第五個階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國人的觀察里，“雁”這種候鳥兼具社會對人們婚姻問題上需求的引義。小寒第二候，進入了一年中最冷的時節，喜鵲卻會有所行動。鵲是適應能力比較強的鳥類，人類活動越多的地方，喜鵲種群的數量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見它們的身影，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對或結成大群活動，白天在曠野農田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜凡乎成了我們文化中的一個大為流行的風俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對喜鵲的觀察也非常早，《詩經》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經驗和表達。“雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品?！对娊洝分姓f，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹兩字組成，矢為矢量，長度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉?！蹲髠鳌分姓f：“都城過百雉?！背菈t稱為雉堞，謝眺有詩：“出沒眺樓雉，遠近送春目?！?節選自余世存《時間之書：余世存說二十四節氣》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．小寒節氣陽氣已動，陽能開始增加，自然界中的一些候鳥和留鳥能敏感的覺察到這些變化并有所行動。B．大雁是候鳥，隨季節變化南北遷徙。遷徙途中，它們表現出在人們看來仁義禮智信的行為，因而被稱為“天厭”。C．喜鵲既表現出很強的適應氣候和人類的能力，又能敏感地察覺到氣候的變化，小寒時會冒著嚴寒筑巢，為未來生活做準備。D．作為小寒第三候的留鳥，山中的野雞也能感受到節氣的變化、陽氣的生長，并在小寒時節用叫聲來招引同類。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章圍繞“小寒時天氣其實并不寒冷”這一中心論點，按雁、鵲、雉的順序分別加以論證，論述清晰而有條理。B．小寒時期依次出現三種物候，是小寒時期雖看起來冰天雪地，但陽能其實是在增加的重要表現。C．文章舉例豐富，中國文化風俗繪畫中的畫鵲兆喜，就是喜鵲為中國人眼中吉祥象征的有力明證。D．文章論述小寒節氣中三種物候，分別表現了其對先民文化生活的影響，既有共性又有個性，可讀性強。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．“小寒時期的陽能其實在增加”，如“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”，就很符合這一表述。B．在先民的心中，大雁是非常機智聰明的候鳥，因而成為三種物候中古人判斷節氣最重要的依據。C．中國文化中，大雁是文明的象征，中國傳統婚姻禮儀以雁作為五禮之贄，使得大雁具有豐富含義。D．作為中國文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也指長度單位，如《左傳》中“都城過百雉”。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。封城日記（二十一）方方（1）今天的天氣仍然像昨天一樣。陰，但并不陰沉。（2）中午看到一-張照片，有日本援助物質上的一首詩：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。感動。又看到一個視頻，是奧斯卡影帝的一個獲獎感言，他哽咽著說，要替不能發聲的人說話。也感動。還看到有人寫文章，引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動，而是慚愧。（3）是的，我只能選擇慚愧。（4）更多呼救的叫罵的視頻，我已不想再看。我自知，我再理性，也有承受不住的時候。而那些遠不如我的人，恐怕更是。我們現在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看。向更多對艱難卻仍在努力的人看，比如火雷兩山醫院的建設者們；向掙扎著生活卻仍要出一份力的人看，比如窮困潦倒卻將平生所有積蓄拿出捐贈的貧窮老人；向無數疲憊不堪卻依然堅守崗位的人看，比如所有冒著感染危險的醫護人員。還有，那些在街路上日夜奔波，做著各種服務的志愿者們。看看他們，便會明白：時至今日，我們絕不能恐慌或是崩潰。如果我們恐慌和崩潰了，他們所有的努力，都將白費。所以，再多凄慘的視頻，再多恐懼的謠言，都不要恐慌，更不能崩潰。我們唯一可做的就是：守住自己，管好家人。服從指揮，完全配合。咬緊牙關，關門閉戶。哪怕大哭出聲，甚至不再關注疫情，都可以。看看電視電影，看看那些以前被罵過的娛樂致死節目，讓自己挺過這一關。大概，這就是我們的貢獻了。（5）現在的局面真的是在好轉，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉不就是希望嗎？除了湖北，其他省的疫情基本過了拐點。而湖北，在多方支援下，正在朝拐點邁進。今天方艙醫院已有多人出院。痊愈者的臉上都露著笑容，這不是裝出來的笑容，而是發自身心的笑容。盡管這些笑容，不久前滿街都是，今天看著，有久違感。但是我想，有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會很快到來嗎？（6）說起來，武漢這座城，我生活在這里也有六十多年了。自兩歲被父母從南京帶來此地，就再也沒有離開過。我在這里上幼兒園，上小學，上中學，上高中，上大學，以及參加工作；在這里當搬運工，當記者，當編輯，當作家。江北的漢口我住過三十多年，江南的武昌我也住有三十年了。在江岸區生活，在洪山區讀書，在江漢區工作，在武昌區定居，在江夏區閉關寫作。大學畢業后的三十多年里，我還因各種身份，參加過無數會議。我的鄰居同學同事同行熟人朋友乃至會友，幾乎深潛在這座城市的每一個角落。真的就是拐個彎，便是熟人。那個在網上寫日記，哭泣著呼救父親的女孩，我想起來，我是認識她父親的。他也是寫作者。八十年代，我在電視臺時，與他曾經有過往來。這幾天，腦子里就一直浮現她父親的樣子。如果不是這次的死，很可能我都不會記起他來。（7）我一直說，我所有記憶的根須都深深地扎在這座城市，是隨著這些我從幼童到老年前前后后認識的武漢人扎下去的。我就是地道的武漢人。前兩天，一個網友私信給我。她或是他，傳給我一段文字。是一段我自己都已經忘光了的文字。那是上世紀的某年，陳曉卿在央視紀錄片部主持做“一個人和一座城”的紀錄片時，我為武漢寫的撰稿詞。我寫道：“我有時候也會問自己，跟世界上許多的城市相比，武漢并不是一個宜人之地，尤其氣候令人討厭。那么我到底會喜歡它的什么呢？是它的歷史文化？還是它的風土人情？更或是它的湖光山色？其實，這些都不是，我喜歡它的理由只源于我自己的熟悉。因為，把全世界的城市都放到我的面前，我卻只熟悉它。就仿佛許多的人向你走來，在無數陌生的面孔中，只有一張臉笑盈盈地對著你，向你露出你熟悉的笑意。這張臉就是武漢?！庇浀眉o錄片播出后，畫家唐小禾老師給我打電話，說你這一段講得太好了。這也是我們所想的。唐老師和他的夫人程犁老師，是比我在武漢生活得更久的更地道的武漢人。（8）正是因為我們在武漢生活得太久，正是因為我們與武漢無數人密切相關，才會尤其擔心這座城市的命運，才會為它的苦難而深深悲哀。那么灑脫那么爽快那么喜歡沒理由的大笑的武漢人；那些說話劈里啪啦，讓外省人以為是吵架的武漢人；那些充滿煙火氣充滿江湖義氣充滿沒來頭自信的武漢人。你熟知了，你才知道他們有多么熱誠多么愛?？帷Ｈ欢裉?，他們卻在受難，在與死神較量。而我，或是我們，卻根本無力相幫。至多只能在網上小心問一聲，大家還好吧？甚至有時不敢問：我害怕沒有回音。（9）沒有從小到老都生活在武漢的人，恐怕很難有這樣的心情，也很難理解這份傷痛。二十天來，我每天都要靠服安眠藥才能入睡。我自責自己，終究沒有足夠的勇氣。（10）下午，給自己做了四個菜，準備吃三天。幾天來，每頓都是隨便混。飯也多煮了一些。家里16歲的老狗已經沒有狗糧了。它是2003年圣誕夜出生的，像是一份圣誕禮物。那時我在醫院剛剛動過手術。女兒一個人在家，她又驚喜又害怕，然后看著狗寶寶一個個出生。這一只白色小狗，因為像玩具狗，被點名留下了。就這樣，它在我家足足生活了16年。春節前，我在淘寶上給它買了狗糧，但是始終沒有寄來，對方說，他們也沒辦法。封城前一天，我特意去寵物醫院買了一些。沒有料到，遠遠不夠。電話寵物醫院的醫生，被告知：給它吃米飯也可以。所以以后煮飯，我都得帶上它的一份。（11）正炒菜時，同事告訴我：她的同學下午在市婦幼順利剖腹產，生了個8斤4兩的胖小子。她還說，新生命的降臨讓人開心。（12）這是今天最好的消息。是的，新生命的降臨，就是上天賜予的最好希望。（選自我們的教學讀書與生活公眾號）1．簡析文中畫橫線部分的語言特點。2．結合全文敘述，概括“我”的形象。3．簡要分析（11）（12）兩段在文中的作用。4．分析本文敘述上的特征。10、（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。氾論訓（節選）今人君論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之數也。故人有厚德，無問其小節，而有大譽，無疵其小故。夫人之情莫不有所短，誠其大略是也，雖有小過，不足以為累，若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。夫顏喙聚，梁父之大盜也，而為齊忠臣。段干木，晉國之大駔儈也，而為文侯師。景陽淫酒，被發而御于婦人，成服諸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。季襄、陳仲子立節抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節伸而大略屈。故小謹者無成功，訾行者不容于眾。自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武，世主之隆也；齊桓、晉文，五霸之豪英也。然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀。是故君子不責備于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以責。求于ー人則任以人カ，自修則以道德。責人以人カ，易償也；自修以道德，難為也。難為則行高矣，易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣②。然天下寶之者何也？其小惡不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。夫百里奚之飯牛，伊尹之負鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤，事之洿辱，而不知其大略，以為不肖。及其為天子三公，而立為諸侯賢相，乃始信于異眾也。夫伊尹發于鼎俎之間，太公出于屠酤之肆，百里奚興于牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，內不慚于國家，外不愧于諸侯，因符勢有以內合。故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人之知舜也。若釋求賢之度數③，而求之于朝肆草莽之中，則其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。（注）①澹：通“贍”。足；滿足。②颣：缺點，毛病。（③度數：標準，準則。（取材于《淮南子》，有刪改）1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是A．總其略行略行：大致的行為 B．未足大舉大舉：重用C．立節抗行抗行：堅持高尚的行為 D．今志人之所短也志：記著2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．求于一人則任以人力以為不肖B．市人之知舜也晉國之大駔儈也C．及其為天子三公而為齊忠臣D．夫發于鼎俎之間外不愧于諸侯3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．則失賢之數也這就會失去眾多的賢才B．無問其小節不必非議計較他的小節C．不足以為累不應該成為他的累贅D．訾行者不容于眾對別人吹毛求疵的人不會被眾人所容4．下列對原文的理解和分析不正確的一項是A．作者引用諸多事例進一步說明一些古人雖然犯了錯，但因為優點大于缺點，他們最終還可稱為賢才。B．作者運用多種論證方法來陳述觀點，意在提醒管理者辯證地看待屬下，要明確選賢才的標準和原則。C．作者舉季襄、陳仲子的正面事例，是為了贊揚他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅守節操。D．作者認為君子應端正耿直又不鋒芒畢露，博學多才而又不嘲諷別人，文武雙全而又不因此苛求別人。5．歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，這與本文作者的觀點有何不同？你更傾向于哪一種說法？請結合現實談談你的認識與思考。11、閱讀下文，完成下面小題。孔夫人家傳劉樹堂①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學詩，夫人亦詩；諸兄學文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理?！狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器?！雹诟?，夫人二十四歲，是年三月來嬪于我，家計窘甚。夫人曰：“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道?！狈蛉司C理籌運，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣?！闭Z奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識我行事何爾?！惫镉习嗽?，先嚴由甘致仕，道出長安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復然。八弟樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。”③癸未三月，權天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險。力求搶護，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累?！狈蛉嗽唬骸叭壮蓾蓢q計及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當百，而踴躍爭先也。是冬，就食者眾，我司賑務亦惟滿是懼或遠而止之或擇而收之故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復爾吟詠，我從事鞅掌①，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府②耳?！盵注]①鞅掌：事紛擾煩忙②瀹靈府：浸潤心田。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)先生撫幾而起曰（________）(2)典妝奩償（________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(1)力不逮()A．追上，趕上B．及，比得上C．前后相接D．趁機(2)權天津道()A．衡量，比較B．權柄，權力C．權宜，變通D．代理官職3．把第②段畫線句譯成現代漢語。夫人曰：“窘非難，處窘為難，不量出入，取窘之道。”4．對第③段畫線部分斷句正確的一項是()。A．我司賑務/亦惟滿是懼/或遠而止之或擇而收之/故孤嫠得以多收也。B．我司賑務亦惟滿是懼/或遠而止之/或擇而收之/故孤嫠得以多收也。C．我司賑務/亦惟滿是懼或遠/而止之或擇而收之故/孤嫠得以多收也。D．我司賑務亦惟滿/是懼或遠而止之/或擇而收之故/孤嫠得以多收也。5．第④段除總結夫人性格中深明大義、顧全大局的一面，還突出了夫人_________、__________的一面。6．文章記載的夫人的言語富有個性，請任舉兩例加以評析。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。為做好疫情防控工作，請你以一名媒體記者的身份，在報紙上撰寫一篇倡議書。要求：800字左右。選好角度，符合實際

參考答案1、B【解析】

此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。A項，成分殘缺，在“社會秩序”前加“由”；C項，不合邏輯：“優良作風”與“人心向背”一對二，應將“人心向背”改為“人心所向”，或在“心系”前加“有沒有”；D項，結構混亂，中途易轍，將“自”置于句首。故選B。2、A【解析】

此題考查識記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯的字、形似字。多音字可以根據意項判斷讀音。在平時的學習過程中一定要認真記憶，多讀、多訓練。B項，“樞鈕”改為“樞紐”；C項，“闕（què）如”改為“闕（quē）如”，意思欠缺，沒有；D項，“紙絹（juān）”改為“紙絹（juàn）”。故選A?！军c睛】漢字拼音的錯誤，往往表現為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調符號及標注位置的錯誤等。漢語拼音側重考查綜合運用能力，考查內容兼顧課內外，涉及范圍很廣。因此，對于易混字、多音字、易錯字等，要勤于積累，注意進行分類整理。一般而言，字形題考查的常見類型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。3、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉述）和文中內容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項，說法絕對，“‘史詩’這一概念源于‘荷馬史詩’”錯誤。文中說“史詩概念是西方學者根據‘荷馬史詩’等資料歸納總結的”，而不僅僅是“荷馬史詩”。該項錯誤。B項，曲解文意，“中國學者雖持反對意見”錯誤。原文是“中國學者對此觀點提出了種種意見”，而并不是“反對意見”。該項錯誤。C項，正確。D項，曲解文意，“漢語史詩只能在宗廟社壇中演述”錯誤。原文說漢語史詩“在文明起源與早期發展階段只在宗廟社壇中演述”，選項缺少了修飾語“在文明起源與早期發展階段”。該項錯誤。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結構、中心論點和分論點的關系、論點和論據之間的關系、論證方法的類型。C項，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期”錯誤。依據“古希臘軸心文明的一個突出表現是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示，要把荷馬等詩人驅連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學史》中指出，這是因為‘柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉向哲學高峰的時代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點，是為了論證“古希臘軸心文明的一個突出表現是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內容，側重根據文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，“漢語史詩中蘊含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”“促進了其后中華歷史文化、文學藝術的發展繁榮”說法均錯誤。根據原文，“漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合,體現著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”，并非“漢語史詩中蘊含的……價值觀念”；依據“這些價值觀念,深刻影響了……發展繁榮”，并非“促進了……發展榮”。故選D?！军c睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或將甲的屬性說成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內容在原文根本找不到依據，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查學生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結合詞語的意思用法等進行判斷。開發：是指以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對象進行勞動，以達到利用的目的；開創：開辟；開拓，或指創建國家，也泛指創業；第一空語境強調的對象是“一種吸水設備”，可知應選擇“開發”；匪夷所思：指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的；不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執或蠻橫，不通情理；第二空語境強調“這一研究聽起來”離奇古怪，應選“匪夷所思”；杯水車薪：比喻力量太小，解決不了問題；微乎其微：形容非常小或非常少；第三空語境，這里強調“人類實際可飲用的淡水”非常少，應選“微乎其微”；獨辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨創出新風格或新方法；別出機杼：意思比喻詩文的構思和布局獨到，指詩文創作另辟途徑，不落俗套；第四空語境，這里強調“科學家們”獨創出新方法，“開始研發更好的水資源收集方式”，應選“獨辟蹊徑”。

故選B。2．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。文中畫橫線的句子“多數研究集中在海水淡化技術領域開展”結構混亂，可以把“開展”去掉，可以排除B項；“多數研究……”與“也有少數研究……”是轉折關系的復句，可以排除A項；另外，“在干燥空氣中吸取水分”，搭配不當，可以改為“從干燥空氣中吸取水分”，可以排除C項。故選D。3．本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應，格式是否一致，音節是否和諧等。由前文“一個人每天至少要喝一杯罐裝可樂容量的水，而該吸水設備能在一小時內收集到這么多的水。科學家想證明”可以推斷，要銜接的內容為假設關系復句，首先是假設“不幸”出現極度缺水的情況，可以排除A和B項，然后才是表達“可以靠這種設備活下來”的推理，“堅持至救援出現”是補充說明，可以排除C。故選D?！军c睛】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。5、1．B2．A3．我覺得頷聯最好。此聯寫出了涼風颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！皠印弊志珳拭枥L，一字傳情。既富有動態感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時像有知覺的生命體一樣觸動，表現出詩人觸景而引動的思友之情。“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進一層，具有視覺沖擊力，使詩作體現出一種畫面感，極富感染力。這一聯描繪的畫面動靜結合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩時也能感受到作者內心的思情?！窘馕觥?．本題考查對詩歌主旨的把握能力。把握詩歌主旨，可以從詩歌題目入手，也可以從作者身世、寫作背景去考慮，還可以從詩句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩歌所寫的時間是“秋日”，地點是“山寺”，主要內容是“懷友人”，即思念遠方的朋友。A項，《詠秋即興》，是詠秋抒發作者情感的詩。B項，《清秋思遠》，是秋季思念遠方朋友的詩。C項，《懷古傷秋》，是懷古詩，也是感傷季節的詩。D項，《秋日贈別》，是一首贈別詩。故選B。2．本題考查把握詩歌表達技巧的能力。作答時，首先逐句分析詩歌描寫的景物，把詩歌選用的意象勾畫出來，然后揣摩畫面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有沒有遠景與近景的描寫，有沒有對比襯托、虛實結合的手法。在這首詩中，作者寫自己坐在山寺中，看著傍晚陰晦的氣象?！暗瓱熓桧嗌⒖樟帧?，寫淡淡的煙靄升起，有鐘罄之聲響起，散入遠處的山林，“淡煙”與“疏磬”從視覺和聽覺的角度，為我們勾畫出一幅傍晚蕭疏曠遠的圖景?！帮L生寒渚白蘋動，霜落秋山黃葉深”，使用動靜結合的手法，描寫涼風颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！霸票M獨看晴塞雁，月明遙聽遠村砧”，是說云已散盡，作者只好看空中的大雁，月亮升起，遠遠聽到村落中的搗衣聲。詩歌運用景物描寫，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本詩使用手法是“寓情于景”。本詩之中所寫景物均是作者遙望所見之景，沒有使用對比襯托手法，也沒有使用虛寫手法。故選A。3．本題考查鑒賞詩句的能力。從寫景的角度鑒賞詩句，就要分析詩句使用了什么寫景的手法，產生什么效果，表達了作者什么樣的情感。《秋日山寺懷友人》這首詩，歷來被人稱贊頷聯最工。首先，這一聯用字非常精妙。一個“生”字，就把秋風從白蘋處生發，白蘋微微震顫的動態描寫出來；“動”字也極其精準，既寫出了白蘋的動態感，又仿佛渚中白蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時像有知覺的生命體一樣觸動，表現出詩人觸景而引動的思友之情；“落”字，讓秋霜有了動態之感，在人們眼前似乎有了秋霜遙落的畫面；“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進一層，具有視覺沖擊力，使詩作體現出一種畫面感，極富感染力。其次，從描寫手法的角度看，此聯使用了動靜結合的手法，“風生寒渚”“白蘋動”是動態描寫，“秋山”“黃葉”是靜態描寫，動靜結合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩時也能感受到作者內心的思情。另外，這一聯描寫景物非常豐富，涼風颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深，給人一種奪人心魄的震撼感。6、梳曉鬟也小學而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計藍田日暖玉生煙贏得倉皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鬟”“頻”“倉”“鍥”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，A項，“傳統文化不僅是中華民族的根和魂”擴大范圍，原文是說“優秀的傳統文化是中華民族的根和魂”。B項，“就和一堆零散的符號、呆板的素材沒有什么區別”說法絕對，原文是說“如果傳統文化失去了與時代的連接……那和一堆零散的符號、呆板的素材又有什么區別”，是假設關系。D項，“將激發起人們內心深處的民族自信和文化認同”已然變成未然，原文是說“激發起了人們內心深處的民族自信和文化認同”；另外，原文說的是“有人說”。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題中。D項，“博物館與信息技術融合是唯一之路”錯誤，原文是有人大代表所說，作者所說是“要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術的力量還是不夠的”。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題中，A項，“傳統文化只要與時代接軌，就能……”說法絕對化，原文是說“才能涵養出更具時代特色的、富有創新力的文化自信”。B項，因果倒置，原文“也只有如此，才能最大限度發揮以文化人的作用”是結果，而不是選項說的條件。D項，“傳統文化正是在一次次創造性轉化和發展中，讓自身更加具有‘時代感’”偷換概念，原文“也讓傳統文化自身更加具有‘時代感’”是說人對傳統文化進行探索改造，不是傳統文化自身。故選C。【點睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內容，它包括論文、雜文評論等。8、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“因而被稱為‘天厭’”錯誤，從第二段“雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機智警覺”可知，“天厭”是因為大雁的警覺和機智。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，“小寒時天氣其實并不寒冷”并不是文章的中心論點，原文第一段只是說“小寒時期陽能其實在增加”，并沒有說“并不寒”，因此這句話不能算作文章的中心論點。故選A。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”中提到的是大雁向南飛，很顯然是深秋時節，而文中說的小寒是“雁將避熱而回，盡向北飛之”。B項，前后沒有因果關系，原文第二段開頭提到了“先民對大雁這種候鳥觀察得十分仔細，大雁的行為也是古人判斷節氣的重要依據”，并沒有說其與大雁機智聰明有直接的因果關系。C項，因果顛倒，大雁具有豐富的含義，所以作為五禮之贄，對應的信息為原文第三段。故選D。9、1．①運用排比修辭，“看到”“又看到”“還看到”排比，寫出看到的事多；②運用對比修辭，兩個“感動”和一個“慚愧”形成對比，寫出內心的真實情感；③運用細節描寫，寫影帝發表獲獎感言時的“哽咽”，突出人物形象；④運用引用手法，直接引用日本捐物所寫詩向和雨果的話。2．①由“我只能選擇慚愧”可見，“我”是個善于自省的人；②“我們現在迫……向希望處看”，表現“我”積極的生活態度；③日記中寫到女孩哭泣訣別父親，對老狗的關照，表明“我”富同情心；④從對武漢這座城的情感可見，“我”是個重情義的人。3．①與前文形成對比，突出封城日子里充滿希望的一-面；②寫出人情的溫暖，給封城的壓抑生活帶來了喜悅的氣氛。4．①用第一人稱，真實、自然、親切；②按時間順序展開，敘述散文化，節奏舒緩；③注重場景細節描繪，細膩、傳神；④運用插敘手法，插敘自己在武漢的生活歷程和給武漢紀錄片的撰稿詞，豐富了文章的內容?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對語言特點的分析和概括能力。應對這類問題，需要結合具體內容，從用詞、句式、修辭、傳情達意的效果等角度進行分析。畫線句子使用了多種修辭手法：“看到”“又看到”“還看到”是排比，不僅豐富了“看到”的內容，而且使句式整齊富有表現力；“還看到有人寫文章，引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動，而是慚愧”與前文的“感動”形成對比，使的作品更加真實地反應了作者“隔離”期間的豐富感受；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”是引用，不僅寫出了作者自己的感動，更將這份感動帶給了讀者，引起讀者的共鳴；“有的緘默等于撒謊”是直接引用雨果的話，引出下文“這次不是感動，而是慚愧”。此外，“哽咽”是細節描寫，突出了影帝的形象，其實是寫出了作者這段時間的真實感受之一，“感動”。2．本題考查鑒賞人物形象。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握人物形象特點，然后根據文中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。分析第二段，從“……感動……也感動……引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動，而是慚愧”可見，“我”是一個情感豐富，又善于自省的人。依據“我們現在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看”“現在的局面真的是在好轉，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉不就是希望嗎？”“有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會很快到來嗎？”“這是今天最好的消息。是的，新生命的降臨，就是上天賜予的最好希望”等內容，可見“我”是一個積極樂觀的人。依據“那個在網上寫日記，哭泣著呼救父親的女孩，我想起來，我是認識她父親的”“春節前，我在淘寶上給它買了狗糧，但是始終沒有寄來，對方說，他們也沒辦法。封城前一天，我特意去寵物醫院買了一些。沒有料到，遠遠不夠。電話寵物醫院的醫生，被告知：給它吃米飯也可以。所以以后煮飯，我都得帶上它的一份”可知，“我”是一個充滿愛心的人。依據“我喜歡它的理由只源于我自己的熟悉。因為，把全世界的城市都放到我的面前，我卻只熟悉它。就仿佛許多的人向你走來，在無數陌生的面孔中，只有一張臉笑盈盈地對著你，向你露出你熟悉的笑意。這張臉就是武漢”“然而今天，他們卻在受難，在與死神較量。而我，或是我們，卻根本無力相幫。至多只能在網上小心問一聲，大家還好吧？甚至有時不敢問：我害怕沒有回音”可見，“我”是一個重情重義、深深地愛著武漢和老友的人。3．本題考查現代文中情節設置的作用。一般包括結構、內容、表達三個要點，內容重點把握交代了什么情節，對人物形象的塑造或展現有什么作用，抒發什么情感三方面；結構上主要考慮其與前文、后文、標題的關系；表達方面則主要指在交代內容時所用的表現手法及效果，以及結構安排產生的效果等。結構方面，與前文“我們現在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看”“現在的局面真的是在好轉，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉不就是希望嗎？”“有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會很快到來嗎？”等內容相照應，結構完整。主題方面，“新生命”“最好的希望”，不僅體現了作者樂觀的生活態度，同時給封城的壓抑生活帶來了喜悅的氣氛。4．本題考查概括分析敘述特征的能力。答此類問題時，可從敘述人稱、情節安排、語言特色等方面著手分析。敘述人稱方面：本文采用第一人稱，給讀者一種真實、親切的感覺。情節安排方面：首先，作者整體上采用時間順序，從回憶“過去的‘感動’與‘慚愧’”到寫“現在的局面真的是在好轉，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉不就是希望嗎？”再到“下午，給自己做了四個菜”“這是今天最好的消息”娓娓道來，思路清晰；其次，插敘自己在武漢的生活歷程，豐富了文章的內容，表達了對武漢的深情。語言方面：語言樸素卻富有畫面感，細節描繪，細膩傳神。如“他哽咽著說”“那些在街路上日夜奔波，做著各種服務的志愿者們”“女兒一個人在家，她又驚喜又害怕，然后看著狗寶寶一個個出生”等。10、1．A2．C3．A4．C5．歐陽修認為人事常常因為不注意細節而失敗，強調要注重細節，謹慎行事；本文作者認為人無完人，忽略人的小毛病，重視人的優點?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。A項，總其略行，句子意思是“要看到他的主要優點”。“略行”，大節，主要優點。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，介詞，根據、憑借；動詞，認為；B項，助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯；助詞，的；C項，都是動詞，擔任、做；D項，介詞，從；介詞，對。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。A項，“則失賢之數也”，意思是“這便是失去賢才的做法”?！皵怠保椒?，不是表數量的“很多”。故選A。4．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項，“正面事例”“是為了贊揚他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅守節操”錯，原文是“季襄、陳仲子立節抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節伸而大略屈”，意思是“。季襄、陳仲子堅守節操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因為他們只注意了小節的保持而將大的才干忽略了”?？梢娺@兩個人不是正面事例，是“反面事例”，是批評他們因“小節”而失“大才”。故選C。5．本題考查對文本信息的篩選和對作者思想觀點的概括能力。解答此類題目，考生要在通讀全文、疏通大意的基礎上，根據題干要求篩選出表露作者觀點態度句子，再用自己的話加以總結概括。歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，意思是“禍患常常是從微小的事情上積聚而來的”，警告人們要防微杜漸，強調要注重細節，謹慎行事；而作者卻認為“人有厚德，無問其小節，而有大譽，無疵其小故”，意思是“其人只要有大德，就不必非議計較他的小節；如果有很多可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵”，作者認為人無完人，主張要看人的優點，忽略一些小毛病?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①今天如果君王評價他的下屬，不考慮他的功績，不看到他的主要優點，而只是計較他的小節問題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計較他的小節；如果有很多可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵。②人之常情是誰人沒有短處？如果他的大處主流是好的，即便有些小錯誤，也不應成為他的累贅，如果他的主流大處不好，就是有一些被鄉鄰稱贊的品行，也不值得重用。顏喙聚曾是梁父山中的大盜，但最終卻成為齊國的忠臣。段干木原是晉國的一名市儈，后來卻成為魏文侯的老師。景陽一生好飲，沉溺于酒色之中，常蓬頭散發混跡于女人群中，但后來卻聲望威震于天下。以上這三人，都有著短處和不足，可就是功名留傳后世，這是因為他們的長處得到了施展。季襄、陳仲子堅守節操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因為他們只注意了小節的保持而將大的才干忽略了。所以在小事上處處謹慎的人是不會有大作為的，而那些專愛對別人吹毛求疵的人也不會為眾人所容。③從古到今，三王五帝，沒有哪個是十全十美的。堯、舜、湯、武是君王中的杰出者；齊桓公、晉文公則是春秋五霸中的英豪。然而堯有對兒子不慈愛的名聲，舜因貶抑父親而遭人非議，湯和武有放逐、弒君的反叛行為，春秋五霸則要負起以暴力挑起戰亂的責任。所以君子就不可以對人求全責備。君子端正耿直但不鋒芒畢露，博學多才但不嘲諷譏刺，文武雙全但不因此苛求別人。他委以別人的任務時是根據其人的能力大小來決定的，而對自己則是以道德修養上來要求的。根據別人的能力來委以任務，別人就容易完成；而要求自己具有道德修養，就不是一件容易的事。難做的事而去做，就顯出品行的高尚，容易完成任務，也就使要求得到滿足。那夏朝的璜玉是不可能無瑕斑的，就連明亮的夜明珠也不可能無疵點斑痕，但天下人認為它們是寶物，為什么呢？因為它們的這些小毛病無損于整體的美感。假若總記著別人的缺點而忘記別人的優點長處，要想求得天下賢才是相當難的。④過去百里奚喂過牛，伊尹曾做過廚師，姜太公操過屠刀，但他們身上都有著更美好的品質。但一般人只看到他們地位低微，又干過不光彩的事，卻沒看到他們身上的美好品質，認為他們都是無能之輩。而等到他們成為天子的三公，擔任了諸侯的賢相時，人們才知道他們與眾不同。伊尹實在是從砧板、灶邊鍋旁發跡的，姜太公是從屠宰場顯身的，百里奚從牛棚中興起的，在用香湯沐浴洗盡身上的污垢，舉行祓除儀式消除身上的晦氣后，被提拔到朝廷，封給三公高位，委以重權，對內無愧于國家，對外無愧于諸侯；(他們之所以能在卑賤低微時被人看中)是因為他們身上的某些品質的顯露正合君王的心意和時代的特征。所以能在尚未顯山露水之時就被人發現識別是賢才，堯發現舜就是這種類型；如果等賢人顯山露水、建功立業后才被識別是賢才，這就像市民百姓認識舜一樣。如果放棄評判識別人才的標準，而一味的鉆到街市小巷、深山野林中去尋找賢人，那會失掉更多的選才機會。為什么呢？是因為這只是摹仿君王尋找賢才的做法，而不知道選賢才的標準和原則。11、1．(1)拍，輕擊(2)抵押，典當2．(1)B(2)D3．夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中（學會怎樣處置）才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導致窮困的途徑?！?．B5．百忙中不忘讀書吟詩看重精神生活6．夫人六歲時，針對先生對女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫回答：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？（兩處對話）由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機智，又有銳氣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕n內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。(1)“先生撫幾而起曰”的意思是：先生拍著桌子站起來說。所以“撫”的意思是“拍，輕擊”。(2)“典妝奩償”的意思是：抵押了嫁妝償還。所以“典”的意思是“抵押，典當”。2．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。(1)“力不逮”的意思是：能力達不到。所以“逮”的意思是“及，比得上”。故選B。(2)“權天津道”的意思是：代理天津道的官職。所以“權”的意思是“代理官職”。故選D。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題的賦分點：窘：窮困。難：形容詞活用作名詞，令人為難的事。量：考慮。出入：收入和支出的情況。取：導致。道：途徑。4．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法?！拔宜举c務亦惟滿是懼”的意思是“我的部門賑災事務也是人滿為患”，中間不能斷開，所以“懼”后斷句，“或遠而止之”和“或擇而收之”句式結構一致，所以“或”前斷句，“之”后斷句。故選B。句子翻譯：我的部門賑災事務也是人滿為患，有的遠的就拒絕他們，有的就選擇性的收留他們，所以孤兒寡得到更多地收留。5．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經歷、教養和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。由原文“暇猶手不釋卷，偶感復爾吟詠，我從事鞅掌，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府耳”可知，夫人空閑的時候仍然手不離卷的看書，有時有感而又吟詠詩句，我的工作又事紛擾煩忙，慚愧不能陪夫人一起。夫人卻說：“在世俗紛冗繁雜中，只有讀書才可以浸潤心田啊?！庇纱丝芍蛉税倜χ卸疾煌x書吟詩，特別的看重精神生活。6．本題考查語言描寫的作用的能力。解答此題，首先要對語言描寫的句子進行具體分析，運用了什么手法，描寫了什么內容，然后再分析對塑造人物形象有什么作用。由原文“先生曰：‘爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。’夫人曰：‘不科名即不讀書耶？’曰：‘亦須曉義理?！蛉嗽唬骸畷粤x理何分兒女耶？’”可知，先生說：“你讀書不過是為了會寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試?！狈蛉苏f：“不參加科舉考試就不讀書嗎？”先生說：“也應該懂得倫理道德的準則?！狈蛉苏f：“既然要曉事明理，還分什么男女啊？”由此可知，夫人六歲時，針對先生對女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫回答：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機智，又有銳氣?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。翻譯：夫人姓孔，名祥淑。六歲跟隨哥哥向袁石齋先生學習。上課的時候，她坐在那里聽講，大家都認為她奇異，先生并不認為奇怪。到了第二年，眾哥哥們學習作詩，夫人也學習作詩；眾哥哥們學習寫文章，夫人也學習寫文章。先生說：“你讀書不過是為了會寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試?！狈蛉苏f：“不參加科舉考試就不讀書嗎？”先生說：“也應該懂得倫理道德的準則。”夫人說：“既然要曉事明理，還分什么男女?。俊毕壬闹雷诱酒饋碚f：“七歲的女孩子能有此言論，奇才啊!”如果是男兒，將來一定能成大器。庚午年，夫人二十四歲，這一年的三月嫁給了我，家里的生活更加窮困了。夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中（學會怎樣處置）才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導致窮困的途徑?！狈蛉酥\劃管理，可以淘汰的人就淘汰，可以減少開支的地方