第頁和諧社會演講稿和諧社會演講稿篇1

夏雨淅瀝，澆透了藏在葉后的繭，黃昏，那群蝶飄舞的畫面，絢爛的讓人永生牢記！然而誰會留意，一個悲劇的誕生-殘翅。

天空是蝶宿命的追求，于是它掙扎著撲起，無奈地落下，在撲起再落下，知道體無完膚，知道精疲力竭，頹廢地縮回繭里，沒落在一個可望而不行及的藍天夢里，漫漫小時莫名，我流淚了。

我們生活在四季如春的溫室里，所以從沒感受過刺骨的寒冷與難熬的燥熱；我們生活在綠草如茵的花園里，所以從沒感受過荒蕪的慘淡與蕭索孤獨；我們生活在安靜安靜的避風港，所以從沒有感受過喧囂的熬煎與風暴的侵擾。但是，無論溫室里多么陽光明媚，也阻擋不了現實世界的寒冬酷暑；無論花園里多么五彩繽紛，也抵抗不了末日黃花的凋落飄舞；無論避風港里多么靜謐安逸，也不能漠視大海上的狂風驟雨。我們是星云的，因為上帝選擇了我們，讓我們在天鵝絨般松軟的環境里成長著，從沒經驗過生活的如荊棘般的刺痛與殘忍。我們就華蜜如那騰起的蝶，誰又能發覺留在繭里的殘翅。他們是生活在社會邊緣的一個特別群體，他們沒有權利，沒有財寶，沒有地位，甚至沒有生存實力，他們就是那殘缺的蝶，是命運的罹難著。

為生存而掙扎的江湖藝人，我們以為他們是失敗者，狼狽不堪地活著，卻忽視了他們的尊嚴，他們的命運，他們的靈魂，他們也有激越澎湃的豪氣，熱火沖天的歲月，只不過因為命運天平的傾斜，使他們承受著角色的卑微，邊緣的尷尬和不行言說的辛酸。不知大家有沒有聽過廣西打工青年啊星的故事，他毫無選擇地用自己稚嫩的雙肩過早的承受了命運的重捏和社會的冷漠，城市的天是那么高，可依舊容不下一個渺小的他。同鄉們為了生存去搶劫，而他在夾縫中掙扎了3年以后，一步一步地走上了另一條不歸路。一個有意識遠離犯罪的青年，為什么最終還是落入了那令人辛酸的苦痛輪回！是民眾，是社會集體的輕視與模式將他推向了深淵！

我們常把和諧社會掛在嘴邊，而真正的和諧究竟是什么？是民主。是法制，是正義，是公允，是友愛，是充溢活力，那些遭遇命運不公待遇的人，跟我們一樣擁有年輕漂亮的生命。沒有他們，社會何來公允，何來民主，何來友愛，又怎么談的上和諧。只須要一個關愛的眼神，一句暖和的話語，一顆和善的心，就能讓無力者堅毅，讓悲觀者前行。

幫助他們，是時代的良知，是社會的義務，是我們義不容辭的責任。那么，就讓我們攜起手，為新世紀譜出一段壯麗的和諧樂章。

和諧社會演講稿篇2

敬重的老師們、敬愛的同學們：

大家上午好！

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，文明禮儀學生演講稿：播撒現代文明，構建和諧社會。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教化家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！闭f的就是老師首先要教化學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應當首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國遵守法律，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。

然而在現實生活中，我們也無不缺憾的發覺，在物質文明高度發展的今日，我國公民的文明素養卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的其次天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童，演講稿大全《文明禮儀學生演講稿：播撒現代文明，構建和諧社會》。這些遠道而來的客人在巡游途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心接著游玩。參與集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應當是一片凈土，但令人驚異的是，這么美麗的地方卻有許多垃圾。”

外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環境愛護充當“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋俗一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內地游客在樂園的非吸煙區肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋俗給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪不怪的陋俗，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應當為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為傲慢的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今日仍在，美妙禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

再來看看我們身邊的孩子們吧。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教化，認為孩子只要學習好就行了，忽視了對孩子文明禮儀的教化，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻；在學校里，不聽從老師的訓誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇妙的衣服，留著時尚的發型；不知道仔細學習，在校內內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為干脆影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提示我們四周還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應當建立一種現代化的文明和諧的人際關系。

和諧社會演講稿篇3

黨的十六屆四中全會提出了“構建和諧社會”的新命題。民主法治、公允正義、誠信友愛、布滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。

在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關干部，努力為創建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發展添磚加瓦。

和諧是一種平凡，給予著我們對待工作的責任，彰顯著領導的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關系。

一個人作為構成社會的一份子，從成人起先便扮演著各種不同的角色，并擔當著不同的責任。在生活上，作為兒女，要擔當起贍養老人的責任；作為父母，要擔當起哺育兒女的責任；在工作中，作為領導，要擔當統率和決策的責任；作為職工，要擔當完成自身工作的職責。和諧是一種責任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細微環節里。和諧是一種品行，他是“桃李不言，下自成蹊”的領悟；他是領導實力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠信友愛、團結互助的收獲。

和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰勝自己的志氣。

一位哲人曾經說過，人性的宏大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是聰慧和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法躲避面對現實生活殘酷的競爭，升學、就業、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結果勝利亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當有這樣的時候，當個人利益與集體利益，他人利益發生沖突時，我們選擇了維護大局還是滿意私欲？當須要自己站在公允、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在很多這樣的時候，我們經受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是短暫的失去，而得到的卻是厚積薄發的競爭力。

和諧是一股溫煦，那就是一個微笑的眼神，一句激勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲懇切的歉意。

曾經在雜志上看到過一個好玩的推算，里面說到根據人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的'時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時間。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個人，你會收獲更多的歡樂。請沒關系緊關閉你的心扉，輕松地放開自己，你會發覺對方并沒有敵意，我們須要的只是一聲再簡潔不過的“對不起”、“沒關系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的志氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。

和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻，收獲的是敬重，是歡樂，是友情；和諧是一個志向，實現著美妙富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財寶。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業，誠信友愛，團結協作，共同攜起手來為創建和諧機關貢獻自己的力氣。

和諧社會演講稿篇4

敬重的評委敬愛的同學們：

大家下午好！

我是財經系的閆博，今日我演講的題目是《和諧社會和諧校內》。

和諧是一種狀態，更是一種心理感受；和諧是一種追求，更是一種希望之美。

社會整體的和諧是一種協調之美，統籌之美，科學之美。

社會整體的和諧離不開和諧發展的人，而和諧發展的人就像一顆種子，只有在和諧的校內里才能孕育出來。那么，如何建設和諧的校內呢假如把和諧的校內比作一棵參天大樹，那么我認為，美麗和諧的環境就是這棵大樹的根本，良好的校內人際關系就是它的枝葉，而豐富的校內文化就是它的精髓所在，靈魂所在。

美麗的校內環境是和諧的根本。首先，校內的自然環境應是和諧美麗的。假如學子們跨進校內所看到的一切，所接觸的一切，到處是俯拾不完的漂亮，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔?；厥孜覈糯鷷捍蠖嘁郎桨?，就是為了"借山光以悅人性，假湖水以靜心情"。在綠草如茵，鳥語花香的校內環境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。

當然，校內環境不僅包括自然環境，還應包括師生共同創建的人文環境。尤其當校內環境浸透著每位師生的汗水，凝合了每位師生的才智，就更能激發每顆心靈的驕傲感和對學校的酷愛之情。"景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳"。一個凈化了的環境，會使人的心靈也隨之凈化，并激起一種奮勉向上的`自尊自愛的意識，所以，一個和諧的校內首先應當擁有美麗和諧的環境。

其次，只有擁有良好校內人際關系的校內，才能稱得上是和諧校內。試問一個充斥著勾心斗角，勾心斗角的校內怎么能稱得上是和諧校內其實想要擁有良好的校內人際關系并不難，只要我們從身邊的小事做起，從一點一滴做起，想問題辦事情不是以自我為中心，并自覺地以"榮恥觀"的標準來要求規范我們自己，樹立社會主義榮辱觀，我們就能成為文明高校生，也自然能擁有良好的校內人際關系。

一個和諧的校內，還應有千姿百態的校內文化。沒有豐富的校內文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產品，而是活生生的有血有肉的人；學生不是學習的機器，考試成果不應成為衡量學生的唯一標準。新時期社會提倡多元化評價，我們就應當看到每個同學的特長`，讓每個同學的特性如春天里的枝葉一樣自由自在地伸展。在以人為本的教化理念下，我們應到處為同學們創建呈現特性和特長的舞臺?？釔圻\動的同學能在運動會上一展矯捷身姿，喜愛書畫的同學能在書畫展上盡情揮毫潑墨，擅長表演的同學能在科技文化藝術節里贏得陣陣掌聲。和諧的校內文化是一種巨大的無聲的力氣，是最優秀的隱性課程。它如"潤物細無聲"的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產生深遠影響。

"給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙肩帶來力氣，給蒙昧的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺立，給卑微的人們帶來自信。"讓你我攜起手來，爭做文明高校生，創建和諧校內吧！

我的演講完畢！感謝大家！

和諧社會演講稿篇5

前不久，我看到過這樣一則報道：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的標語大多是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“這是給中國人看的，因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客?！甭犃四慊蛟S會生氣，可是我們身邊不也如此嗎？

文明其實是由細微環節構成的，在一舉一投之間。上面的事例表明，文明離我們還有一段距離。我們的校內內、樓梯上總能見到與我們漂亮的校內極不和諧的紙屑。教室里、校內內，食品袋、便利面盒隨處可見。甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨。

是的，值日生的確要掃，可是你的舉動玷污了自己的人格。許多同學把學習放在首位，而忽視了文明習慣的養成。其實，文明舉止呈現出的是一個人的思想品質。假如沒有良好的行為習慣，你就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，假如大家養成了文明的行為習慣，學習環境確定是良好的、有序的。我們知道：大家都具有好文明行為習慣的時候，我們的學習環境就肯定很好，這對每個人將是多么美妙呀。

現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們今后的成長，而文明的行為也在

靜靜地提高我們，同時也完善著我們的道德品質。記得一位名人曾說：“德行的實現是由行為構成的，而不是由文字”。多數事例表明，走向事業輝煌、開創勝利人生的關鍵是高尚的情操。我們是新時期的主子，我們須要學習和繼承的東西有許多，然而最基本的問題是：我們原委要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開高校校長在學校鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€學生，我們必需明白自己的儀表至少必需符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種敬重。

從現在起先，請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。

和諧緣自文明。文明是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線?！扒W萬學學做真人”，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校內，從我做起，從每一件小事做起。

行動起來，讓文明的種子在校內深埋，讓我們的社會更加和諧吧！

和諧社會演講稿篇6

摯友們，今日站在這里，我為大家帶來的演講題目是“青年在創建和諧社會中所擔負的責任”。

眾所周知，“和諧社會”一詞，是黨的十六屆四中全會提出的，現已成為當前國內*主題詞之一。和諧發展，是可持續發展的合理演進和梯級升華。構建和諧社會，不僅是我們執政黨堅持“以人為本”的執政目標，同樣也是每個公民的責任，更是新時期下的青年理所擔當的歷史責任。

穩定是和諧的前提，穩定提壓倒一切。作為青年，在創建和諧社會中，要做到創建安定有序的環境。安定有序的環境，就石油企業來說，可以說明為生產平安、隊伍穩定。作為青年，如何創建平安的環境，在平安生產中發揮生力軍作用，這須要我們站在發展的高度，充分相識到抓好平安的重要性，堅固樹立起平安理念，切實擔負起本崗位、本班組的平安責任，仔細探討制定平安的詳細方法，探討南部油田安更多精品文檔，歡迎來我主頁查詢。

全生產規律，對新狀況、新問題，能夠主動的思索對策，筑起一道堅固的平安屏障。沒有社會穩定，就沒有社會和諧。身為青年，要在隊伍的穩定中發揮出骨干作用，在維護穩定上下功夫。我們石油企業是國有企業的龍頭，“鐵人王進喜”又是全國工人學習的楷模。因此，我們要注意青年形象，保持青年形象，想方設法想方設法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解沖突、排憂解難，保持我們隊伍的穩定。我想，只有平安、穩定，正是我們石油企業最和諧的音符。

如何創建和諧社會，又使我想到了團結。古人說的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經說過：團結就是力氣。社會是由群體組成，而群體是由一個個的人組成。因此，可以這么說，社會和諧的基礎，那就是人與人之間的團結。團結就是成功。新中國石油工業的發展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創業、團結奮進之歌。作為新時期下的石油企業青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注意團結，做到創建人與人之間的和諧；要敬重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠、為人守信、與人為善；要團結人，敬重人，使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，領先建立一種新型的人際關系，主動實踐科學、健康、文明的交往方式，爭做一代團結向上的好青年，讓團結之歌昂揚響亮。

科學發展觀就是統籌人與自然的和諧發展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的“合浦還珠”的典故，其實這就是講的“天人合一”的和諧觀。就我們石油企業而言，人與自然和諧相處，就是敬重自然規律，生產發展、環保達標、環境優良。在我們的南部更多精品文檔，歡迎來我主頁查詢

油田，近年來的一系列政策正是都體現出了敬重自然規律。采油站興建、井場達標、污水排放為零、綠色井站建設以及多年的小區治理等等，讓大地重新自然修復，讓生活的環境日趨完備。如今，南部油田顯現出站新景靚、水凈路暢、樹綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。身為青年，我們還要以自己實際行動，無論在工作崗位上，還是日常生活中，要敬重自然，親近自然，養護自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水奢侈，走出一條無愧于前人、也不負于后人的人與自然的和諧發展的石油企業發展之路，為我們和我們的下一代創建著美妙的生活圖景。

中國要真正強大，走構建和諧社會是當務之急，也是必由之路。面對新的世紀，面對新的挑戰，創建和諧社會，這不僅僅是青年的一種責任，更是青年一種肩負的使命，而且任重道遠，是青年必需不懈追求的目標，讓我們接著高唱“我為祖國獻石油”，共同努力，描繪出和諧共存的美妙愿景。

和諧社會演講稿篇7

大家好！

我是今年剛進入發改委的新公務員，我的名字叫xxx。今日能藉此機會見到各位領導和摯友們，特別興奮。在此我由衷地向大家表示敬重和問候，大家，上午好！今日我演講的題目是：“用理性構建和諧?！?/p>

大家知道社會上存在很多不和諧的現象，而很多不和諧的現象都是因為缺乏理性而造成的。前一時期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛指責這位女職員沒有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無可忍，使人怎么會如此的殘忍呢？莫非她不知道她在做什么嗎莫非她回不知道那是一個可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問她的理性何在呢其實,只要他理性一些就不會做出這么可怕的事情.

無獨有偶,有一位探討生竟把硫酸潑向不能損害自己的大黑熊,北大又有學生竟然一連殺死十多個小貓,這一起起事務足以引起我們靈魂的震撼,我們人類怎么啦,怎么變得如此不行思議,變得如此面目兇惡,我們人類的理性哪里去啦?

北高校生,探討生這些高級學問分子,曾被公認為社會的精英阿!假如說他們不能相識到自己行為的后果,不能對自己負責的話,那一般的女職員虐貓事務又能算得了什么呢！

北高校生,探討生曾是我們國家細心培育的人才,使我們社會賜予的希望之所在.它們理應成為國家的棟梁,應當成為精神文明的垂范!可是,國家在教化它們智商提升的同時,他們的靈魂卻污濁的如此可怕.那么我們教化的意義在哪兒呢教化的理性又何在呢?

誠然,以上事務發生后,在社會上引起了軒然大波,很多網友也瘋狂跟帖,斥責這些人沒有人性,更沒理性,人們生氣的把唾沫箭矢一樣的射向他們,幾乎使人窒息而死,卻不曾關注他們何至于把悒郁的心情發泄到生靈身上,這些人生活在扭曲的靈魂中又是多么的苦痛,我們又真該致他們于死地嗎?

在國外有這樣一個例子,一位母親因為貧困偷了食物給孩子吃,結果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說：“這個女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會里卻漠視這樣一個母親須要靠偷竊來養活兒女，在場的每個人都因為漠視而有罪，每人判罰一美元”。法官說完，摘下自己的帽子并第一個站了起來，掏出一美元放在桌子上，在場的每一個人都震驚啦，人們排起長隊，交出了讓每個人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動，也令我夢肅然起敬，在懲處違法的同時，也警醒了世人，讓社會復原了理性，從根本上解決了問題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關愛與寬容。

春回大地，萬物得以復蘇，風調雨順，萬物得以蔥郁。讓我們理性對待他們吧。愛心，敬重，關注，寬容，用這樣的理性對待身邊的人和事，我們才會發覺世界將會多么美妙！

同志們，在建設社會主義精神文明的今日，讓我們都回到理性的世界吧，同心同德，共筑和諧！

我的演講完了，

感謝大家!

和諧社會演講稿篇8

黨的十六屆四中全會提出了“構建社會”的新命題。民主法治、公允正義、誠信友愛、充溢活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。

在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關干部，努力為創建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發展添磚加瓦。

和諧是一種平凡，給予著我們對待工作的責任，彰顯著領導的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關系。

人作為構成社會的一份子，從成人起先便扮演著各種不同的角色，并擔當著不同的責任。在生活上，作為兒女，要擔當起贍養老人的責任;作為父母，要擔當起哺育兒女的責任;在工作中，作為領導，要擔當統率和決策的責任;作為職工，要擔當完成自身工作的職責。和諧是一種責任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細微環節里。和諧是一種品行，他是“桃李不言，下自成蹊”的領悟;他是領導實力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團結互助的收獲。

和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰勝的志氣。

一位哲人曾經說過，人性的宏大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是才智和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法躲避面對現實生活殘酷的競爭，升學、就業、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結果勝利亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當有這樣的時候，當個人利益與集體利益，他人利益發生沖突時，我們選擇了維護大局還是滿意私欲?當須要自己站在公允、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在很多這樣的時候，我們經受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是短暫的失去，而得到的卻是厚積薄發的競爭力。

和諧是一股暖和，那就是一個微笑的眼神，一句激勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲懇切的歉意。

曾經在雜志上看到過一個好玩的推算，里面說到根據人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時間。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個人，你會收獲更多的歡樂。請沒關系緊關閉你的心扉，輕松地放開自己，你會發覺對方并沒有敵意，我們須要的只是一聲再簡潔不過的“對不起”、“沒關系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的志氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。

和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻，收獲的是敬重，是歡樂，是友情;和諧是一個志向，實現著美妙富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財寶。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業，誠信友愛，團結協作，共同攜起手來為創建和諧機關貢獻自己的力氣。

以前就想寫一些關于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的摯友們共賞。

紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜愛她的率真，她的瀟灑，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上更加留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。

到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消逝一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡潔而又有緒。

湘云二次來訪，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令孤獨度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘如陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。

待到湘云第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最喧鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯詩中，湘云的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的苦惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風耀玉堂”。

或許是勝極必衰的緣由吧，此等旺盛文字的背后便隱藏了無限的悲傷，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從今便覆蓋上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

湘云的結局究竟如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。

和諧社會演講稿篇9

敬重的老師，尊敬的同學們：

大家好?。ň炊Y）

今日我演講的題目是《建設新泉州，構建和諧社會》。

我的家鄉在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬物崢嶸，朝氣盎然。

今日，我們迸放著滿腔的熱忱，秉承著昂揚的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱華蜜和諧的樂章。假如說這張繁華的圖卷是幾百萬個泉州人的縮影，而這首華蜜的樂章就是對那和諧新泉州的頌揚。

是的，我是一個泉州人，我為我是一個泉州人而感到傲慢和驕傲。不過，更讓我感到傲慢和驕傲的是我們的汗水能盡情地揮灑在和諧新泉州的雄偉藍圖中。

構建社會主義和諧社會，既是全面建設小康社會的重要內容，也是“十一五”時期的重要工作。從古到今，勤勞英勇的華夏子孫飽經風霜，遭遇了多數次血與淚的洗禮。三千多年斗爭與蹂躪，新生與腐朽，讓我們無時無刻不憧憬和追求著“國泰民安”、“政通人和”、“安家立業”這樣的太平年頭、和諧社會。然而，真正到了這樣的時期，我們還可以做到這些嗎？

如今，整個社會都在提倡著和諧?？墒俏覀內耘f會常?？吹皆谏钪杏泻芏嗖缓椭C的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區區小事而爭吵起來，打破了和諧的氣氛，最終的結果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會為了一些豆大的事情而爭吵，甚至打起來，結果呢，還不是傷了相互之間的情意，同時傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現啊。

古今中外的實踐都可以證明，和諧是生產力，和諧是財寶源。和諧的社會才能穩定，穩定的社會才能發展，發展的社會才能進步和旺盛。

不要遺忘歷史的戰火留給舊日家鄉的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設過程中曾經有過的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時代，我們最終可以眾志誠誠地建設和諧華蜜的漂亮家園。從今，充溢和諧的泉州將會面貌一新，走在時代的最前沿！

看，如今和諧的新泉州，旗展迎風飄，廣廈千萬間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。

摯友們，您可知道？在這張雄偉的藍圖中，凝合了泉州人多少才智，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們酷愛的神州沃土營造的一座無形的豐碑，為漂亮的家園再次撐起一片純凈湛藍的天空！

創建和諧的新泉州須要大家的努力，讓我們行動起來，從我做起。充溢朝氣與活力的新泉州，必將成為一顆絢爛奪目的明珠！這也是我們泉州人對泉州桓古不變的錚錚諾言！

我的演講結束了，感謝大家！

和諧社會演講稿篇10

21世紀可謂挑戰與機遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來很多美妙向往的同時，也給我們帶來了很多難題，其中首要的就是環境問題。

環境與我們的生活極為親密，與我們的生存休戚相關。

美麗和諧的自然環境，必定為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。"明月松間照，清泉石上流"，讓我們感受清幽；"大漠孤煙直，長河落日圓"，讓我們觸摸壯美；"流連戲蝶時時舞，自由嬌鶯恰恰啼"，讓我們傾聽熱鬧；"春水碧如天，畫船聽雨眠"，讓我們親近悠然；"棠梨葉落胭脂色，薺麥花開白雪香"，讓我們體會斑瀾。碧海藍天，看海鷗翱翔；冰封雪飄，聽松濤轟鳴；鶯飛草長，聞鳥語、嗅花香。早晨，欣賞大海分娩太陽；夜晚，清數廣宇閃耀星辰；雨天，讓雨點親吻臉蛋；雪天，讓雪花棲掛眉梢；喂螞蟻美餐，澆花草甘露；問候晨曦"你好"，道別月色"晚安"。

漂亮的自然帶來漂亮的心境，漂亮的心境帶來了漂亮的生活。千百年來，人類在不斷地相識自然，利用自然，改造自然中造福著自己。

世界文學大師雨果說："大自然既是和善的慈母，同時也是冷酷的屠夫。"在我國南方，有一個漂亮的地方，她一直就被人們稱為鑲嵌在我們這個植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的漂亮，當然是綠色給予的。可是，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴峻超標的濃煙，致使1262畝的自然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相像的一幕，假如說那一幕還有點不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結果，出現果荒。我們知道，自然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過旁邊，我們也知道，芒果是公認的“水果之王”，那么何以會出現上面那樣的狀況呢？--因為紅泥巴變成磚塊，只須要幾天的時間，遠比橡膠芒果來錢要快！……

人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態系統有著恒久擺脫不了的依靠性，須要地球源源不斷地供應植物和動物的食物，須要有足夠厚度的大氣層，來愛護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的損害，須要地球供應足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源。

讓我們馬上行動起來吧，投入到愛護環境、創建和諧家園的戰斗中，為我們自己、為我們的子孫后代創建一個綠色的將來。

和諧社會演講稿篇11

敬愛的老師、同學們：

大家好！我是10級國際物流一班的韋佳麗，今日我演講的題目是《創建和諧社會》。

和諧是什么呢？《說文》說明：和，相應也?！稜栄拧氛f明：諧，和也?？梢赃@樣說，和諧二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會呢？和諧社會簡而言之就是民主法制、公允正義、誠信友愛、安定有序而又充溢活力的人與自然和諧相處的社會。

眾所周知，黨的十六屆四中全會所提出的“和諧社會”一詞，現已成為當前國內政治主題詞之一。對我們一般老百姓而言，“家和萬事興”，安靜有序的工作生活，誠信公允的社會風氣與豐富健康的文化消遣就是和諧社會的詳細表現。所以，構建和諧社會，不僅是我們執政黨堅持“以人為本”的執政目標，同樣也是每個公民的應盡職責，更是新時期農業系統中的每一位成員理所擔當的光榮義務。

“和諧社會，從我做起”，團結也是一個重要的方面。俗語說得好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經說過：團結就是力氣。可以這么說，社會和諧的基礎，就是人與人之間的理解，及在理解基礎上所建立起來的團結精神。我們國家農業系統的發展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創業、團結奉獻之歌。所以作為新時期下的農業系統的一員，無論是在工作崗位上，還是在日常生活中，如何去創建一種和諧的同事關系，如何讓團結精神貫穿于我們的行業工作，都是構成和諧社會的主動因素。當我們的某個城市出現自然災難，在賑災義演會場上，短短數小時，就收到了超過億元的愛心捐款，奉獻愛心的人群中，有捐款超過百萬元的民營企業家，也有自己還在吃低保的困難戶！這就是我們“團結友愛互助，共建和諧社會”最有力的行動！

理解是人與人之間消退隔閡、實現心靈對話的基礎，是體現和諧社會對每一個個體的人的敬重，而在理解的基礎上形成的團結精神又是建設和維護和諧社會的重要保障?，F代社會飛速發展，如何使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，是我們每一個人都無法回避的問題。“不患人之不已知，患不知人?！奔偃缥覀兇蠹艺嬲I悟、做到了這一點，那么建立一種健康和諧的人際關系，營造一種團結向上的工作氛圍就并不是想象的那么困難。

大自然與人類休戚與共、休戚相關，可持續發展體現了人類社會在相識自然的過程中不斷成熟的結果，國家的“西部大開發”正是建立在可持續發展的指導基礎之上，深刻反映出和諧發展的主旋律。我們農業系統的每一個成員在愛護自然資源、推動環保農業等諸多方面，任重而道遠。擔當起歷史的重任，是我們的職責，也是我們的幸運。

假如說我們是綠葉，社會就是大樹，沒有她的支撐和陪伴，我們會在孤獨中凋零；假如說我們是樹苗，社會就是大地，沒有她的養料和培育，我們將在枯萎中死去。社會就是我們遠行的始發點、休憩的驛站、恒久的歸宿。在她邁向和諧、美妙將來的步伐中，我們將是她不知疲乏的足音回響。我的演講完畢，感謝大家！

和諧社會演講稿篇12

黨的十六屆四中全會以來，我們國家對于構建社會主義和諧社會重要性和必要性的相識不斷深化，下大力氣構建和諧社會已在全社會日漸形成深厚氛圍。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民華蜜的重要保證，也是我們黨不懈奮斗的目標。建設富強、民主、文明和諧的社會主義現代化國家是全黨全國各族人民的共同愿望。

我也翻閱了一些資料，查看了國外是怎么看待和諧社會的，又是怎么來構建和諧社會的。舉個例子，美國是如何構建社會和諧的呢：101年前，美國以鐵路建設帶動了發展，但是生產力和社會財寶的巨額增長并未使社會與經濟變得穩定與和諧，腐敗、無序、壟斷、分裂，全國上下陷入尖銳的社會沖突中；后來西奧多﹣羅斯福與伍德羅﹣威爾遜兩任總統毫不動搖地向壟斷開戰，并且主動擴大公民參政、推行干脆民主，從而將美國從大資本家和政治老板手中奪了回來；1933年到1939年的美國通過羅斯福新政則最終完成了從（胡佛的）限權政府（自由放任）到政府干預（管理人）再到福利國家（保證人）的美國式現代化道路。此舉得到了社會大部分階層的支持。總結下來，資本主義國家美國的發展靠改革，和諧更要靠改革，而要保證改革順當推動，公共權力就必需讓那些代表進步、代表大多數公民利益的力氣來行使。

當然，美國是資本主義國家，和我們社會主義國家的國情和歷史不同。中國共產黨是代表中國最先進生產力的發展要求，是代表中國最先進文化的前進方向，是代表中國最廣闊人民群眾的根本利益的政黨。中國共產黨這次十六屆六中全會對當前和今后一個時期構建社會主義和諧社會作出了部署。簡要概括，我認為有這么幾點：一是從9個方面、6項原則來勾畫和諧社會建設"路徑圖"；二是通過多項措施力促和諧，群眾利益成為重要著力點；三是加強6大制度建設，保障社會公允正義；四是建設核心價值體系，鞏固思想道德基礎；五是創新社會管理體制，提高社會管理水平；六是激發社會活力，增進團結和諧。

我覺得大會構建社會主義和諧社會對我們各行各業都有指導意義的是以下幾個原則：必需堅持以人為本，必需堅持科學發展，必需堅持改革開放，必需堅持民主法治，必需堅持正確處理改革發展穩定的關系，必需堅持在黨的領導下全社會共同建設。

那么作為工商行政管理部門，作為工商人，我們該怎么去融入構建社會主義和諧社會的大環境中呢？我覺得應當是工商職能發揮、領導班子建設、干部隊伍建設都達到一個良好的境界。也就是說：以人為本，內和外順，協調高效，全面發展。既要做到系統內部的和諧、穩定、有序，又要做到外部的關系協調，職能到位。概括來說可以從兩方面去努力：一是努力做到工商內部和諧，即內練筋骨，切實提高工商人素養；二是努力做到工商外部和諧，即外樹形象，努力提高服務和監管執法水平。

工商內部和諧：一是要學習政治理論。多看報紙多學習，通過理論聯系實際，結合自己的思想和工作實際，總結提高，把理論原則變成實際行動，成為指導我們言論和行動的指南。二是要學習業務學問。工商行政管理工作的面特別寬，我翻了一下我們的執法依據選編，總共有290部之多，況且還有新事物新狀況不斷出現、改變，這就要求我們每

個人必需加強業