/6《兩漢的科技和文化》參考課教案教學目標：知識與技能：1．了解秦漢時期的科學技術和醫學成就，包括造紙術的發明和改進，張仲景、華佗的生平和成就。2．了解佛教傳人和道教興起的簡要史實、司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的簡要內容。過程與方法：1．引導學生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序；引導學生依據地動儀示意圖，分析其原理，培養學生的觀察和想象能力。2．通過對佛教和道教在我國得以傳播的原因及所產生的影響進行分析，培養學生初步運用歷史唯物主義有關社會意識理論分析歷史文化現象的能力。情感、態度與價值觀：學習秦漢時期的科技，對學生進行初步的科技教育，幫助學生認識到當時我國科技在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發學生的愛國主義情感。了解司馬遷撰寫《史記》的經歷和《史記》的內容，培養學生獨立思考、求真求實的學風，注重學習與實踐的結合。重點難點：重點：造紙術的發明和改進；張仲景、華佗的生平和成就；佛教和道教在秦漢時期的發展情況；司馬遷和《史記》。難點：宗教得以傳播的原因及其影響，樹立正確的宗教觀。教學準備：漢代造紙圖；地動儀剖面圖；《九章算術》相關資料；“麻沸散”和“五禽戲”相關資料；張仲景圖像；PPT課件。教學基本過程：導入新課：（課件出示西漢文學家東方朔向漢武帝上奏本的情景）圖中兩個人抬著一捆捆竹簡，就是東方朔的奏本。這個奏本用了3000片竹簡，需要兩個人才能抬動。為了輕便，人們又用帛寫字，但帛價錢很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，怎么辦呢？古埃及人將字寫在紙草上，古代歐洲人將字寫在羊皮紙上。那么我們的祖先是怎樣解決這個問題的呢？第15課兩漢的科技和文化（板書）感知理解（板書）一、造紙術的發明1．紙的發明。（1）甲骨文是刻寫在什么上面的？（龜甲、獸骨）（2）“金文”是刻寫在什么上面的？（青銅器）（3）戰國時期又出現了什么書寫材料？（竹簡、絲帛）（4）課件演示：獸骨、龜甲一青銅器一竹、帛一紙講解：紙普遍使用之前，在相當長的時間內，中國人就把竹木簡當作書寫材料。現在我們還把書按“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了，據史料記載，秦始皇一天要看120斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動了人們對造紙術的研究。2．蔡倫改進造紙術。引導：在蔡倫之前，我國勞動人民雖已發明了造紙的方法，但紙的質量比較差，產量也不高。東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊，他總結了勞動人民的經驗，于105年改進了造紙術。學生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。提問：當時蔡倫用哪些原料來造紙？樹皮、破布、麻頭和舊魚網。（用課件展示造紙原料）講解：這些原料容易得到，又很便宜，既擴大了原料來源，又降低了制造成本，造出紙的質量比以前要好得多，不僅提高了紙的質量，還提高了紙的產量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。3．造紙術的傳播及其意義。紙最初傳人朝鮮、日本，后來又向西傳人阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。與竹木簡和帛相比，紙的主要長處是什么？竹木簡太笨重，帛的價格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的發明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。二、張仲景和華佗1、張仲景與《傷寒雜病論》。（課件演示：張仲景像、《傷寒雜病論》書影）張仲景是東漢末年的名醫。當時連年戰亂，疾病流行，為了幫助人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓，博采眾方”，并結合自己的醫療實踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國第一部中醫臨床診斷治療的專著，奠定了我國中醫治療學的基礎。張仲景以其卓越的成就受到后人的尊敬，被稱為“醫圣”。2、“神醫”華佗。（課件演示：華佗像、“五禽戲”）華佗是東漢末年的民間“神醫”，他勤奮好學，精通內、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長外科手術。他是世界上最早發明和使用麻醉劑做手術的外科醫生，歐洲則是在華佗死后1700年才學會使用麻醉藥的。他還創編了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作、姿態來鍛煉人身體各部位的醫療體操，即“五禽戲”，至今仍有許多人學習它，受益慢多。三、歷史巨著《史記》1．司馬遷編寫《史記》的原因。學生自主閱讀課文相關內容，說說司馬遷能編成《史記》的原因。（1）司馬遷的父親是史官，司馬遷受到家庭的熏陶，從小就愛好文史；（2）司馬遷年輕時到各地尋訪了許多名勝古跡，開闊了視野；（3）父親死后，他繼承父業做了史官，利用國家藏書處，閱讀了大量的書籍；（4）他有堅持不懈的精神。公元前104年，司馬遷開始撰寫《史記》。過了五年，他的好友李陵由于作戰失利投降了匈奴，司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，被處以官刑。在獄中，他懷著悲憤的心情寫作。后雖被赦，但仍著史不綴，終于完成了《史記》一書。2．《史記》的內容及影響。（1）提問：《史記》一書的上下年限是什么？《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。（2）提問：《史記》的寫作體裁是什么？是紀傳體通史。（3）引導：什么是紀傳體呢？“紀”指帝王的傳記，按年編寫；“傳”指將相或名人的傳記。按這種體裁寫的歷史書叫紀傳體史書。那么，《史記》一書中一共有多少紀，多少傳呢？《史記》上起黃帝’，下迄漢武帝，包括上下3000年的歷史。其中戰國、秦漢記載較詳細。全書分為十二本紀、三十世家、七十列傳、八書、十表，共130篇。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀事，體例嚴整，內容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史。《漢書》中“司馬遷傳”評論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，即秉筆直書，不曲筆回護，記事簡潔明了，評價實事求是。《史記》肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評論了漢武帝的功過，成為后世紀傳體史書的典范。這部書文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，又是一部優秀的文學著作。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。四、道教和佛教1．佛教的傳人和道教的興起。（1）佛教的傳人。學生自主閱讀課本相關內容，找出佛教的地位、起源、傳人我國中原地區的時間、基本教義等。（2）提問：佛教在世界宗教中的地位如何？佛教是當今世界上三大宗教之一。（3）提問：當今世界三大宗教是什么？基督教、伊斯蘭教、佛教。（4）提問：佛教在什么時候、什么地方興起？又在什么時候傳人我國中原地區？佛教起源于古印度，時間大約在公元前6世紀。在西漢末年傳人我國中原地區。（5）提問：佛教的基本教義有哪些？按照佛教的說法，人死后能夠轉生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。（6）引導：佛教在張騫通西域后，沿著“絲綢之路”逐步傳到中國。現在請同學們回憶一下，“絲綢之路”是如何開通的，沿途都經過哪些地方？公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫率領使團，帶著上萬頭牛羊和大量絲綢，訪問西域的許多國家，西域各國也派使節回訪長安。漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。以后，漢朝的使者和商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來。“絲綢之路”在張騫通西域后開通了。“絲綢之路”是從長安出發，經河西走廊、今新疆地區到西亞，再通歐洲。（7）佛教在公元前3世紀開始外傳，東漢明帝時派人到天竺求經，用白馬馱回佛經42卷和釋迦牟尼的畫像。明帝令在洛陽建白馬寺。佛教開始大范圍傳人中國，并且發展很快。佛教傳人后，最先接受的是統治階級上層，到了東漢后期，有相當多的下層勞動人民也接受了佛教，請想一想，這又是為什么呢？東漢后期，宦官和外戚交替專權，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚的靈魂不滅、來世投胎等觀點就成了他們的精神寄托。佛教宣揚的忍受苦難、寄希望于來世，客觀上有安定社會秩序的作用。（8）引導：佛教傳人我國后，對中國社會造成了哪些影響？請同學們根據自己的見聞，列舉一些例子。對我國的建筑有影響，像佛教寺院、佛塔等都很常見；對雕塑也有影響，許多寺廟里都有佛像，如觀音菩薩、金剛、如來佛祖等；還影響到文字、詞語的變化，如“借花獻佛…”“當頭棒喝”“涅粲”“無常”等。講解：佛教的傳人對我國各方面的影響都很大在哲學方面，佛教對人的心理活動和認知過程有極為細致深入的研究，將差別、對立、矛盾等溝通起來，恢復了，世界的整體性和普遍聯系等，這一切，都彌補了我國哲學的不足。在文學方面，大量佛經翻譯過來，受到了歷代文人的喜愛。佛教還為中國文學帶來了新意境、文體、詞語等。特別是后來形成的禪宗思想，對王維、白居易、蘇軾等人的詩歌創作產生了深刻的影響。例如：世界、無常、現行、剎那、大干世界、清規戒律、一針見血等。在藝術方面：寺塔、佛像、石窟等，至今保存的大都成了風景名勝。此外，像舞蹈、音樂、壁畫等，都受到了佛教的影響。另外，在醫學方面影響也較大。過渡：在佛教傳人的同時，道教也在中國興起。《西游記》里的元始天尊、太上老君都是道教尊奉的人物。道教是如何興起的？它的教義有哪些？對我國文化有哪些影響？我們現在來學習這些問題。2．道教的興起。（1）提問：東漢時期興起的道教與佛教有哪些不同之處？佛教是由國外傳人；道教則是土生土長，在民間興起。佛教主張今生忍受苦難、虔誠信佛，來世得到幸福；道教主張修身養性、煉制丹藥，以求得道成仙，追求今生的成功。（2）引導：它們之間又有哪些相同之處呢？都得到了統治階級的扶持；都為統治階級所利用，作為統治人民的工具；都對我國文化有深遠的影響。講解：道教是中國的本土宗教，形成于秦漢時期，道教奉先秦道家創始人老子為教祖，以《道德經》為首要經典，以“道”為基本信仰。（3）引導：請同學們思考、討論道教的興起對我國有哪些影響，我們在日常生活中看到的哪些事物與道教有關。太極圖、八卦、算卦；太極劍、太極拳；氣功；豆腐的發明。講解：道教和佛教一樣，誕生以后對中國文化直接產生巨大而深遠的影響，特別是在封建社會后期，中國文化隨處可見道教影響的印跡。哲學方面：比如陳傳老祖創無極圖；文學方面：我國幾部有名的古典小說里面的內容都反映出道教的影響。《西游記》里有佛道兩個系統。如來佛為佛教的最高首領，玉皇大帝為道教最高神。《水滸