2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（）民歌，是古代勞動人民的智慧，屬于口頭藝術，具有簡明樸實、平易近人，生動靈活的特點。民歌也是中華民族燦爛文化的組成部分，經過長期的廣泛傳唱，充滿藝術的感染力和強大的生命力，讓人。A．結晶薪火相傳煥然一新B．結晶口耳相傳耳目一新C．積淀薪火相傳耳目一新D．積淀口耳相傳煥然一新2、閱讀下列材料，完成下面小題。中國女排奪得2019年女排世界杯冠軍，成功，這是中國女排贏得的第十個世界大賽冠軍，也是她們為新中國70華誕送上的一份特殊的生日禮物。習近平總書記致電祝賀，勉勵大家繼續保持昂揚斗志，不驕不躁，再創佳績。作為三大球中唯一一支奪取過世界冠軍的運動隊，早已被超越體育本身意義的中國女排的影響力，不僅是激勵國人接續奮斗、自強不息的精神符號，更是時代的集體記憶。盡管成績有起伏，但團結協作、頑強拼搏的女排精神始終代代相傳，極大地激發了中國人的自豪、自尊和自信，為我們在新征程上奮進提供了強大的精神力量。新時代的長征路上，我們同樣會遇到各種各樣的風險挑戰，一個個“臘子口”“婁山關”等待我們去戰勝。（）。的女排精神給我們以深刻的啟迪，激勵我們發揚好女排精神，在新的征程中贏得新勝利。發揚女排精神，就要在逆境中決不放棄，在低谷中堅持拼搏，在挫折后勇于奮起，始終保持昂揚向上的奮斗姿態。我們要從女排精神中力量，堅定信心、勇毅篤行，不畏強手、敢打敢拼，以強大的實力奔向中國夢的光明未來。“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、就能實現的。”讓我們牢記習近平總書記的囑托，以中國女排為榜樣，發揚女排精神，保持昂揚斗志，齊心協力，共同奮斗，為民族復興提供凝心聚氣的強大精神動力，努力創造不負新時代的更大業績！1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．衛冕歷久彌新汲取敲鑼打鼓B．蟬聯經久不衰汲取沸沸揚揚C．衛冕經久不息吸取敲鑼打鼓D．衛冕歷久彌新吸取沸沸揚揚2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．艱難險阻的克服，需要堅強的意志，需要拼搏的精神，需要團結的作風B．克服艱難險阻，需要團結的作風，需要堅強的意志，需要拼搏的精神C．艱難險阻被跨越，需要堅強的意志，需要拼搏的精神，需要團結的作風D．跨越艱難險阻，需要堅強的意志，需要拼搏的精神，需要團結的作風3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．具有影響力的中國女排早已超越體育本身的意義，不僅是時代的集體記憶，更是激勵國人接續奮斗、自強不息的精神符號。B．中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時代的集體記憶，更是激勵國人接續奮斗、自強不息的精神符號。C．具有影響力的中國女排早已超越體育本身的意義，不僅是激勵國人接續奮斗、自強不息的精神符號，更是時代的集體記憶。D．中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是激勵國人接續奮斗、自強不息的精神符號，更是時代的集體記憶。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。每在電商促銷節期間，各式平臺、商家的促銷短信就會接踵而至，令用戶應接不暇。特別是在“618”“雙十一"大促的臨界日，促銷短信更是狂轟濫炸，不斷地向手機用戶推送，有時用戶一天能收到幾十條短信。盡管短信業務早已,可這樣的場景每年都在上演,平臺、商家。目前，平臺、商家的宣傳推廣渠道以網絡為主，輔之以電視、報紙、路牌等，短信只是其中之一，總量占比并不大。但是，短信對應的則是實名制手機用戶，具有信息直達、受眾面廣、打開率高、成本低廉等優勢，備受商家青睞。促銷短信雖然讓用戶更及時的了解了商家的活動信息，但是促銷短信泛濫也產生很大的社會負面影響，侵犯到短信用戶的權益。“雙十一”促銷短信，是“餡餅"還是“陷阱”？消費者需注意.目前很多電商平臺、商家的促銷短信，都是以默認選項的方式，騙取消費者的同意，本質上屬于“霸王條款”，而且退訂也往往無效，造成實質違規，淪為人見人厭的垃圾短信。所以，加強對短信業務的監管力度，由電信運營商承擔內容審核、管理的責任，防范促銷短信泛濫成災。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．江河日下樂此不疲甄別必須B．日暮途窮甘之如飴辨別必須C．江河日下樂此不疲辨別必需D．日暮途窮甘之如飴甄別必需2．下列各句中的引號和文中“陷阱”的引號，作用相同的一項是A．“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，這落下的是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。B．即使在“說謊成風"的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家笑話，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。C．一件事物發生時立即使你聯想到一些套語濫調，而你也毫不斟酌地使用它們，這就是近代文藝心理學家所說的“套板反應”。D．近來就先送一批古董到巴黎去展覽，還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”.3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．雖然促銷短信會讓用戶及時了解商家的活動信息，但隨著促銷短信的泛濫，使短信用戶的權益受到損害,并帶來很大的社會負面影響。B．促銷短信雖然可以讓用戶及時知道商家的活動信息，但會侵害用戶的權益并帶來很大的社會負面影響，主要原因是促銷短信泛濫所致。C．雖然促銷短信會讓用戶及時了解商家的活動信息，但如果泛濫，會產生極大的社會負面影響，并讓短信用戶的權益受到損害。D．促銷短信雖然可以讓用戶及時了解商家的活動信息，但如果泛濫，就會侵犯到短信用戶的權益，給社會帶來極大的負面影響。4、閱讀下面的文字，完成各題。人獸不分，忙之罪也？老舍近來忙得出奇。恍惚之間，仿佛看見一狗，一馬，或一驢，其身段神情頗似我自己：人獸不分，忙之罪也！每想隨遇而安，貧而無諂，忙而不怨。無諂已經做到，無論如何不能歡迎忙。這并非想偷懶。真理是這樣：凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦；反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得頭疼。想當初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容，結果成了圣人──圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我自己說，前年寫《離婚》的時候，本想由六月初動筆，八月十五交卷。及至拿起筆來，天氣熱得老在九十度（約等于32℃）以上，心中暗說不好。可是寫成兩段以后，雖腕下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺得怎樣難受了。七月十五日居然把十二萬字寫完！因為我愛這種工作喲！我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發現九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢夢的是工作，便無暇計及利害、金錢等等了；心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情書往往成為真正的文學，正在情理之中。所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做，不做就沒飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機器般地工作，忙完了一飽一睡，或且未必一飽一睡，而半飽半睡。這里，只有奴隸，沒有自由人，奴隸不會產生好的文化。這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設盡方法去偷油兒。我現在就是這樣，一天到晚在那兒做事，全是我不愛做的。我不能不去做，因為眼前有個飯碗；多咱我手腳不動，那個飯碗便“啪”的一聲碎在地上！我得努力呀，原來是為那個飯碗的完整，多么高偉的目標呀！試觀今日之世界，還不是個飯碗文明！因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時代。蘇格拉底之所以能忙成個圣人，正因為他的社會里有許多奴隸。奴隸們為蘇格拉底做工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂意忙者。這不公道！在一個理想的文化中，必能人人工作，而且樂意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被責任壓得翻不過身來，他能把眼睛從飯碗移開一會兒，而不至立刻“啪”的一聲打個粉碎。在這樣的社會里，大家才會真忙，而忙得有趣，有成績。在這里，懶是一種懲罰；三天不做事會叫人瘋了；想想看，靈感來了，詩已在肚中翻滾，而三天不準他寫出來，或連哼哼都不許！懶，在現在的社會里，是必然的結果，而且不比忙壞；忙出來的是什么？那么，懶又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人類把瞎忙從工作中趕出去，人人都曉得，都覺得，工作的快樂，而越忙越高興；懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那樣的社會了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的時候這么希望一下吧。（選自《益世報》“益世小品”第十五期，有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開篇點題，借助幽默的語言，既凸顯了作者的忙碌，又可以引起讀者的閱讀興趣，無形中也流露出作者對瞎忙的厭惡之情。B．文章運用對比的手法，在形象的敘述中讓讀者明白了“瞎忙”與“真忙”之別，暗示了作者渴望過越忙越幸福的生活。C．“飯碗文明”時代，為了生存，人們只好強迫自己做那些自己不喜歡的事，在這種情況下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。D．文章似乎是即興命篇，隨意寫成，但別有風味，其語言明白如話、清新質樸、典雅精致，確實是大家手筆，平而不凡。2．請簡要分析文章標題“人獸不分，忙之罪也？”的作用。3．在這篇文章中，老舍所說的“真忙”與“瞎忙”的本質內涵如何理解，請簡要概述。5、閱讀下面這首唐詩，完成問題。薊中作高適策馬自沙漠，長驅登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰處，每愁胡虜翻①。豈無安邊書，諸將已承恩②。惆悵孫吳事，歸來獨閉門③。（注）①翻:通“反”。②安祿山為奪取邊功，數次侵掠奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。③“孫吳”指戰國時期軍事家孫臏和吳起；“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養老”。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩開頭以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外圖畫，又用白描手法刻畫了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。B．“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”，強烈地暗示出詩人的感慨之深與憂愁之重，為下文議論抒情做了鋪墊。C．“一到”引出由前面虛實結合的敘事寫景到后面議論抒情的轉折，又巧妙指出了“邊城何蕭條”的具體原因:“胡虜”的反叛。D．全詩敘事寫景，形象逼真，境界渾樸；議論抒情，深刻精警，跌宕起伏；語言看似平淡質樸，但字字含情，情感濃烈。2．本詩所表達的詩人情感非常復雜，請簡要分析并概括詩人的情感。6、補寫下面的空缺處。（1）______，孰能無惑？（韓愈《師說》）（2）________，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀書先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）7、閱讀下面的文字，完成各題。近二三十年，書面閱讀與數字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現場。同時，信息社會文學藝術的發展趨勢是融合創新，受眾的審美意識變得新奇自由，而傳統民間文學的審美表達以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。每個時代的民間文學既反映著歷史環境，又彰顯出時代背景，還承擔著文化傳承功能，是中華兒女文化認同的重要基礎。由鄉音、鄉俗和家鄉故事傳說而編織起來的童年記憶，往往在人們心中孕育出“底色的鄉愁”并鐫刻在人的一生中。中國各民族各地區的民間文學，反映著民族友好、；j土會和諧的中華文明主題，有對孔子、屈原、諸葛亮等人物的思想品格認同，對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進中，分散在中華大地上的群眾，通過民間文學的形式傳承中華民族共同的價值觀。如今，中國民間文學的人物形象、故事類型、敘事結構等被外來的文學系統擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話幾乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小紅帽替代了阿凡提。長此以往，孩子們對中國民間文學逐漸陌生以致淡忘。面對嚴峻的傳承危機，亟須采取有效措施增強民間文學的創新能力和傳承能力，使其重新回歸曰常生活，有效融入當代社會。首要的是深度發掘中國民間文學的智慧資源，汲取中國民間文學寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，增強人們接受本土智慧資源的信心。比如，以中國民間文學資源為素材，開發原創游戲產品,讓中國民間文學資源進入當代文化消費領.域。最近幾年，有關部門組織實施的中國經典民間故事動漫創作工程就是很好的嘗試。通過對盤古開天辟地、精衛填海等民間故事進行再創作，讓故事里的經典形象重新立起來，讓傳統民間故事得到保護和傳承。傳統民間文學的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國外的一些做法。比如，英國的《魔戒》《哈利?波特》等吸納了西方的神話資源，讓傳統故事煥發出新的生命力。而在日本,《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些作品，將傳統民間文學資源與現代人的審美需求進行了有效嫁接，找到了傳統民間文學資源與現代文藝作品的轉化路徑。需要指出的是，由于年代久遠，很多民間文學的表達方式和思維觀念都與現代社會有所脫節，有時即便用很精彩的方式講述出來，現代人可能也不接受。對此，我們不必強求。最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。(摘編自孫正國《留住民間文學中的民族記憶》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．傳統民間文學失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數字化閱讀方式的逐漸普及。B．民間文學承載著中華民族共同的價值觀，它是促進中華兒女文化認同的重要基礎。C．目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導致中國民間文學受到外來文學系統擠壓。D．—部分民間文學已經與現代社會脫節，即使改變講述方式，現代人也不可能再接受。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(）A．文章基于民間文學的意義與傳承危機，提出了留住民間文學中民族記憶的措施。B．文章從社會發展趨勢和民間文學特點的角度，分析了民間文學走向衰落的原因。C．文章將中外民間文學的傳承方式進行對比，指出我們應當借鑒國外好的做法。D．文章列舉《魔戒》《幽靈公主》等作品，證明采取新的傳承方式具有可行性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(）A．各民族各地區的民間文學共同傳承中華文明，但在具體傳承方式上存在一定差異。B．如果充分挖掘民間文學的豐富資源，就可能實現讓民間文學融入當代社會的目標。C．面對民間文學的傳承危機，我們必須根據現代人的審美需求，不斷創新傳承方式。D．傳承、傳播價值觀應比記住故事更為重要，因此必須對經典民間故事進行再創作。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。借給你的溫暖江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養豬專業戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數，總共60頭豬連毛發都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發現了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天啊！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。啊！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。“糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音。“媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。”小孩的聲音。“亞龍，這糧是咋借來的？”老人的聲音。“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開工資，我就到農村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音。“快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發現了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區吳亞龍，此據。某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……1．下列對小說相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項是（）A．小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現了淳樸的人性美。B．小說運用了外貌、神態、動作、心理、對話、細節等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。C．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。D．小說的結尾照應了題目，既不出人意料，又在情理之中；而且，使得吳亞龍“誠信”的形象更為突出。2．小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結合文本簡析。3．小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結合文本談談你的看法。9、閱讀下面的文字，完成各題。面向大眾的影評，從紙媒時代到新媒體時代，發生了重大的變化。在紙媒上發表的影評，只有極少量的配圖，評論中對情節人物的概述，對電影語言的分析，完全是通過文字來再現的。這種符號的“轉譯”，是傳統影評的重要特點。從視聽語言到文字語言，是信息的選擇、擷取、剖析，它必然會帶來信息量的流失，同時加入了評論者的感受與觀點。因此，傳統影評的“再創作”程度是很大的，好的影評也有相當強的文學性。在這個轉譯過程中，影評的“評”，面向作品的主題、情節、結構、人物塑造、語言方法、美學高度、思想傾向等各個方面，在一篇具體影評中，雖然有所側重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯過程。新媒體增加了一篇影評中圖片與視頻的使用量。如微信公號影評文章，一般都有相關的截圖或動圖，然后是簡潔的文字分析。兩種語言之間的“轉譯”被取消了，而評論的“再創作”也大為削弱，文字明快、簡單，觀點部分用黑體字標出。這首先是技術帶來的進步，特別在分析演員演技與電影語言時，寫上十句的功能性還不如截取一個幾秒的片段。但技術帶來進步的同時，評論在思想上的幽微深入沒有得到推進，反而有所回撤。評論過度地與視覺性畫面相結合，并且盡快給出結論，使評論產生的效果更多在于情緒及觀點的同化，而不是在一個思辨的推進過程中，無法容納更多的思想參與。在放大影評“可視性”的同時，是新媒體時代影評的“碎片化”。紙媒時代，內容通常都有一定長度。但隨著技術進步，載體的信息承載功能加大，信息以極大的增量噴涌，而同時大部分都是碎片化的。體現在影評上，就是短評的增多。從評論的角度上看，短評就是一個碎片。而當受眾的注意力完全被碎片化的東西吸引，就會導致整個受眾群體的閱讀耐心乃至思想能力下降。在這樣的新媒體形勢下，傳統影評的主要變化是向著視覺化與碎片化的方向改變。在這個過程中，同時被加深的還有影評的營銷屬性。傳統影評更多的是個人意見的表達，“軟文”占據不了影評的主流。而在一個流量經濟的時代，點擊量可以折算為廣告費的時代，影評的市場性加深了，電影類公號很難抗拒來自影片營銷方的誘惑，營銷性的影評越來越多。在今天，技術的進步帶來了交流的便捷，但并沒有提高交流的質量。平臺的開放帶來了話語權的平等，但眾聲喧嘩并沒有提升思想的高度。對于受眾而言，更為扁平的信息世界，帶來的是更為膚淺的內容，是對注意力的誘導，讓這個注意力無法成長為思想力，而被馴化為消費力。在影評這個很小的文化類型里，亦可明顯地感受到這一點。但是“可視性”與“碎片化”成為主流時，并不意味著文字為主的傳統影評已經完全失去了自己的領地，走向消亡。一方面，依然有影評人堅持原有的寫作方式，寫作文學性與思想性較強的影評，始終以審美上的素養與思想上的洞見取勝。另一方面，這些影評也依然有相對穩定的讀者群體。這是一些有著較高的閱讀能力與思想能力的讀者！在評論區里往往能看到他們對影評的精彩回應。一篇好的“這個時代”的影評，反應迅速，信息真實而豐富。但同時，不那么追求時效性，給出一個精妙的推理過程與思想維度的評論，也永遠有它的位置與支持者。時代在變，媒體在變，捕捉到時代的需求與堅持真正的價值，都同樣是珍貴的。它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態系統。（摘編自蘇七七《傳統影評如何面對新媒體》，《光明日報》2018年10月9日）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．傳統影評與新媒體影評相比最大的區別就在于前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反。B．傳統影評從視聽語言到文字語言的“轉譯”過程，很大程度上是評論者進行“再創作”的過程。C．新媒體影評都以營銷作為目的，追求市場性，因此，這類影評不能如實反映評論者的真實想法。D．新媒體影評是技術進步的產物，是時代發展在文化領域的反映，它與傳統影評自然勢不兩立。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以理論論證為主，既不不不傳統影評的特征，也深入分析了其在新媒體時代受到的挑戰。B．第三段在分析新媒體時代影評“放大‘可視性'”（這一特點時，列舉微信公號影評作為例證。C．第五段運用類比論證的方法，深入剖析傳統影評在新媒體時代難以避免營銷屬性被強化的事實。D．文章先分析傳統影評的特征，再剖析新媒體影評的利弊，然后闡述當今時代傳統影評不會消亡。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．傳統影評面向作品各不不面，雖各有側重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯推理過程。B．堅持傳統寫作方式的影評人，有閱讀思考能力的相對穩定的讀者群，使傳統影評仍然能夠生存。C．技術上的進步并不能帶來思想力的成長，因此，新媒體時代的影評，無法深入思想上的幽微。D．適合新媒體時代的好的影評，必須將捕捉時代的需求與堅持真正的價值這兩個特點合而為一。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。畫網巾先生傳(清)戴名世先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。亭頗聞于外，而光澤守將吳鎮使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網巾①，留于軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，盥櫛畢，謂二仆日:“衣冠者，歷代各有定制，至網巾則我太祖高皇帝創為之也。今吾曹國破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆圣來，為我畫網巾額上。”于是二仆為先生畫網巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼之曰畫網巾云。歲庚寅②夏，四營兵③潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰:“若及今降我，猶可以免死。”先生日:“吾舊識王之綱，當就彼決之。”王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之剛所。之綱曰:“吾固不識若也。”先生日:“吾亦不識若也，今特就若死耳。”之綱窮詰其名，先生曰:吾忠未能報國，留姓名則辱國;智未能保家，留姓名則辱家:危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣。”之綱曰:“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益?且夫改制易服，自前世已然。”因指其發而詬之日:“此種種④者不肯去，何也?”先生曰:“吾于網巾且不忍去，況發耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前摔之，二仆瞋目叱曰:“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辭日:“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復謂先生曰:“若豈有所負耶?義死雖亦佳，何執之堅也。”先生曰:“吾何負?負吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妄何異，又以此易節烈名，吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也。”遂被戮于泰寧之杉滓。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰:“畫網巾先生之墓”，而歲時上家致祭不綴。[注]①網巾:以絲結網為巾，用以裏發，始于明代。②庚寅:順治七年(1650)。③四營兵:清初，活動在江西、福建一帶明軍的余部。④種種:頭發短的樣子。1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．鳳陽皆去其網巾去:離開B．之綱窮詰其名窮:窮究C．且夫改制易服易:改變D．因指其發而詬之詬:詬罵2．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是()A．“畫網巾”先生被逮捕后，讓仆人在自己額上畫網巾，表示不忘明朝祖制，說明“畫網巾”先生心系故國。B．面對舊識王之綱的威逼,“畫網巾”先生效忠明王朝的決心始終不動搖，表現了他的錚錚鐵骨。C．文中寫“畫網巾”先生二仆“欣然受刃”和明降將王之綱的言行，意在襯托“畫網巾”先生的形象。D．作者敘述了一個“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遺民的故事，表達了自己對“畫網巾”先生的贊嘆之情。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。(2)吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也。11、閱讀下面的文言文，完成下各題。王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，從河東唐介辟。(呂公弼)薦安禮于朝，神宗召對，欲驟用之。安石當國，辭，以為著作佐郎、崇文院校書。他日得見，命之坐，有司言八品官無賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤州、湖州，召為開封府判官。嘗偕府尹奏事，既退，獨留訪以天下事，帝甚鄉納。直舍人院、同修起居注。蘇軾下御史獄，勢危甚，無敢救者。安禮從容言:“自古大度之主，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵位可立取，顧錄錄如此，其心不能無觖望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才。”帝曰:“朕固不深譴也行為卿貰之卿第去勿漏言軾方賈怨于眾恐言者緣以害卿也。”李定、張璪皆擿使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。以翰林學士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰:“昔秦內史廖從容俎豆，以奪由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動殊鄰，于古無愧矣。”特升一階。帝數失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國嗣，詔悉改卜，無虜數十萬計，眾洶懼。安禮諫曰:“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者。”帝惻然而罷。久之，御史張汝賢論其過，以端明殿學士知江寧府，汝賢亦罷。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府。苦風痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈右銀青光祿大夫。(節選自《宋史?王安禮傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也B．朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也C．朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也D．朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．登科，也稱登第。一般考中進士以上就可稱登科，但民間有“大小登科”的說法，結婚被稱為“小登科”。B．八品，古代官員分九品十八級，正八品是第十五級。宋代秘書郎、著作佐郎、國子博士等都屬于八品官。C．起居注，記錄古代帝王、皇子和后妃的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國史的基本材料之一。D．俎豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意，文中指祭祀。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王安禮才華出眾。由于當時王安石執政，他主動推辭皇帝的任命，只擔任了小小的八品官。但他關于國事的見解卻得到了皇帝的賞識。B．王安禮為人正直。蘇軾被關進御史獄，情勢很危急，沒有人敢救他。王安禮卻坦然向皇帝進諫，請求寬赦蘇軾，不要因言治罪。C．王安禮善于斷案。其前任審理不妥的案子，王安禮都從輕發落，釋放了犯人，不到三個月，三獄院以及畿、赤十九個縣的囚室都空了。D．王安禮敢于進諫。他用文王治政首先就是掩埋路邊尸骨的例子，勸說皇帝收回遷移百姓墓地的詔令。皇帝聽從了他的意見。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)嘗偕府尹奏事，既退，獨留訪以天下事，帝甚鄉納。(2)今安禮能勤吏事，駭動殊鄰，于古無愧矣。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。”習近平總書記在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上強調，公共衛生安全是人類面臨的共同挑戰，需要各國攜手應對。以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、B【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組詞語，“結晶”比喻珍貴的成果；“積淀”所積累沉淀下來的事物，多指文化、知識、經驗等，這里強調結果，故選“結晶”。第二組詞語，“口耳相傳”指口說耳聽地往下傳授；“薪火相傳”比喻學問和技藝代代相傳，這里主要講相傳的方式，故選“口耳相傳”。第三組詞語，“耳目一新”指聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮；“煥然一新”指改變陳舊的面貌，呈現出嶄新的樣子，兩者都強調新，但文段沒有突出改變陳舊面貌，故選“耳目一新”。故選B。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。2、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當，使用是否得體，照應是否周密是關鍵。衛冕：體育競賽中指蟬聯冠軍，保住上屆取得的冠軍地位。蟬聯：綿延不斷；連續相承。此處指成功保住上屆取得的冠軍地位，應選“衛冕”。經久不息：經過長時間停不下來，多用在鼓掌或歡呼時。代表著一種動作所受到歡迎程度。歷久彌新：指經歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。或者是指一樣東西不因時間而變舊，變腐，反而史加有力，吏顯價值，比新的還要好。經久不衰：形容某事或某人經歷很長時問仍舊保持較高的旺盛狀態，一般用作謂語。此處指經歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力的女排精神，應選“歷久彌新”。汲取：指取水，引申為吸取，吸收。吸取：用不同方法吸收；采用，采取，得到。此處用于精神力量，應選“汲取”。敲鑼打鼓：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。沸沸揚揚：像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾，議論紛紛。此處指絕不是輕輕松松歡慶祝賀就能實現的，應選“敲鑼打鼓”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。“艱難險阻”與“克服”搭配不當，且B項“需要團結的作風，需要堅強的意志，需要拼搏的精神”語序不當，排除AB；根據語境，省略的主語是“我們”，不是“艱難險阻”，無須采用被動句式，排除C。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。超越體育本身意義的是“影響力”而不是“中國女排”，排除AC；“不僅……更”表遞進，強調的是“國人接續奮斗、自強不息的精神符號”，排除D。故選B。【點睛】常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。3、1．A2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。江河日下：比喻情況一天天的壞下去。日暮途窮：天黑下去了,路走到頭了,比喻到了末日。“有時用戶一天能收到幾十條短信”可見短信業務還沒有到末日，只是狀況越來越不好。故選“江河日下”。樂此不彼：因喜歡某事而不知疲倦,形容對某事特別愛好而沉浸其中。甘之如飴：感到像糖一樣甜,形容甘愿承受艱難、痛苦。沒有“艱難、痛苦”之意，故選“樂此不疲”。甄別：仔細的審查辨別真偽、優劣等。辨別：根據不同事物的特點,在認識上加以區別。此處應是消費者應該仔細的審查辨別真偽、優劣等，故選“甄別”。必須：副詞,后跟動詞,表示“一定要”。必需：動詞,“一定要有”,可作謂語,多作定語。后面是“加強”，為動詞，故選“必須”。故選A。2．本題考查正確使用標點符號的能力。這種題需要熟練掌握各種標點符號的使用規范，然后對應作答。“陷阱”的引號，表示強調。A項，引用詩句。B項，表示強調。C項，表示特定稱謂。D項，是反語，表示諷刺。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項，缺少主語，應將“促銷短信”提前。B項，句式雜糅，“原因……所致”，應改為“主要原因是促銷短信泛濫”或“是促銷短信泛濫所致”。C項，語序不當。最后兩個分句應改調換位置。故選D。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．D2．①標題設疑，引起讀者的閱讀興趣，引出下文。②點明主旨，警醒讀者自我反思。③交代文章的主要內容，表明作者對“忙”的態度。作者為生計忙碌，覺得自己頗似驢馬獸類，期望人類有一天能擺脫這種狀態。3．①“真忙”是一種忙于真正有意義的工作，為了自己真心喜歡做的事而廢寢忘食，亦無所苦的人生狀態。它追求一種超越金錢利害而對人生、社會有意義的人生境界。②“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜歡做或為了“飯碗”不得不做的事。是一種不能自由地追求幸福的、有意義的自我人生價值的一種人生狀態。【解析】1．此題綜合考查學生鑒賞散文內容和藝術特色的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容結構分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“文章……其語言……清新……典雅”分析錯誤，從文中來看，本文語言風格幽默詼諧、通俗質樸，而“清新”是指語言新穎，不落俗套，“典雅”是說文章、言辭有典據，高雅而不淺俗，這二者在文中并沒有體現，“清新”“典雅”的描述不準確。故選D。2．此題考查學生把握文章標題的作用的能力。文章標題的一般性作用：全文的線索，推動情節的發展；總結文章內容，點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結合著文章具體內容來分析標題的作用。在理解標題本意的基礎上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節、主題等角度作答。用問句作標題，引起人們興趣；“人獸不分，忙之罪也？”提出觀點，讓人們思考是不是“忙”讓自己如騾馬一般勞累；用“人獸不分”點出“忙”的嚴重后果，體現出作者希望人能夠擺脫這種“獸”一般忙碌的狀態，也點出了文章內容。3．本題考查探究文本中某些問題、提出自己的見解的能力。這類題答題時有兩個方向，分別為向內挖掘和向外擴展，向內挖掘解釋用文章中的內容答題，向外擴展要結合現實，如沒有明確的要求不做向外擴展式答題。向內挖掘又有兩種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點。①“所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發現九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產生偉大的東西與文化”，指對自己感興趣的事情忙碌，不覺得勞累；這是作者喜歡的狀態，因為“心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。②“所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃”指為生計而被迫如機器奴隸一般地忙碌，“這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設盡方法去偷油兒”，可見作者對“瞎忙”的狀態深惡痛絕，不愿“瞎忙”。【點睛】文學類文本閱讀選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類體的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。5、1．C2．①第一、二句以“策馬”“長驅”和“登”三個連續急促的動作，勾畫出一個揮鞭馳騁、勇赴國難的英雄形象，表達出詩人濃濃的愛國情懷；②第五、六、七、八句寫出對安祿山發起不義戰爭的反感與否定，也含有對賢者沉淪、奸邪之人得志的現實的憎恨；③最后兩句借用典故透射出具有孫吳之才的詩人報國無門的強烈憤懣以及不愿與世俗同流合污的精神追求。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“虛實結合的敘事寫景”錯誤，開始四句是實寫，敘事寫景，以白描之法大筆勾勒，境界闊大，人物雖尚未出場，但通過“策馬”“長驅”的壯烈之舉，落日黃云的蒼茫之色，特別是“落日何蕭條”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，憂愁之重。故選C。2．本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。翻譯：打馬驅馳越過沙漠，長途跋涉來到邊疆。邊城一帶如此蕭條，日光慘淡白云昏黃。身臨沙場爭戰之處，常為胡虜的反復侵擾而憂傷。胸中不是沒有安邊良策，無奈將帥己得封賞無心邊防。才如孫吳卻無處施展呀，只好歸來閉門獨自惆帳。《薊中作》是唐代詩人高適所作的一首邊塞詩。全詩通過描寫了邊境的荒涼、邊患的嚴重，抨擊了統治階級的失策。在行文上層層推進，環環相扣，起伏跌宕，擒縱自如，將詩人壯志難酬的巨大悲憤恰到好處地反映出來。詩一開篇，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”這樣特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫。接著以“策馬”、“長驅”和“登”這三個動作，勾畫出一個揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國難的英雄形象。第三、四句“邊城何蕭條，白日黃云昏”，則寫詩人登上塞垣的所見的“蕭條”荒涼景象。第五、六句“一到征戰處，每愁胡虜翻”則深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源。邊城地區征戰不止，兵戈相交，是因為胡虜反叛，暗示了對安祿山等人企圖以“邊功市寵”而引起邊境戰端的憤怒之情。第七、八句“豈無安邊書，諸將已承恩”是詩人由邊患不止而引發的激憤之語。這一句將詩人安邊的自信和慷慨壯志擊碎，其心理也經歷了一個起伏不定的過程。最后兩句“惆悵孫吳事，歸來獨閉門”表現詩人目睹賢者沉淪、奸人晉爵的社會現狀，痛恨當朝統治者錯用奸臣、造成無窮邊患的憤懣之情。詩人積極用世、渴望成就一番功業，不會甘于閉門不出，此為其激憤之語。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、人非生而知之者葉上初陽干宿雨心遠地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來終覺淺苒苒物華休何當共剪西窗燭【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：初陽、宿雨、若出于吾、終覺淺、苒苒、物華、休、共剪。7、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查對文章內容的理解分析能力。考生應先看清題目要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，然后對應原文逐項分析。本題A項，“傳統民間文學失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數字化閱讀方式的逐漸普及”，以偏概全，根據原文第一段“近二三十年，書面閱讀與數字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現場。同時，信息社會文學藝術的發展趨勢是融合創新，受眾的審美意識變得新奇自由，而傳統民間文學的審美表達以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然”的表述可知，“數字化閱讀方式的逐漸普及”只是原因之一，并非全部。C項，“目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導致中國民間文學受到外來文學系統擠壓”不合文意。原文表述為“長此以往，孩子們對中國民間文學逐漸陌生以致淡忘”，側重的是孩子的主觀感受，而不是客觀事實。D項，“現代人也不可能再接受”，表述錯誤，原文為“現代人可能也不接受”，講的是“可能性”不是絕對性。故選B。2．本題考查考生對文章內容的分析能力。解答此類題目時首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個選項，需要找準答題區間，搜索與選項相關的語句，與選項的表述進行比對。本題C項，“文章將中外民間文學的傳承方式進行對比，指出我們應當借鑒國外好的做法”不合文意，文章不涉及二者對比，原文表達為“傳統民間文學的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國外的一些做法。”故選C。3．本題考查學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態度、句段含義、創作意圖等進行分析概括。本題D項，“因此必須對經典民間故事進行再創作”于文無據，原文表述為“最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好”，文中只強調的傳承、傳播價值觀的重要性，并未涉及傳承途徑。故本題選D。8、1．A2．①第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發生的背景，引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據拿苕片的故事的敘寫。②第二處：“原來下了雪，現在雪停了”，推動了情節的發展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。3．（一）我認為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運用了動作、神態、心理、細節以及正側面等多種描寫手法進行塑造。②內容主題上，小說的結尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現人性之美，深化了主題。③情節結構上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應是王老漢。（二）我認為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②內容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。④結構上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。（三）兩位都是主人公。①形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚人性美的主題。③結構上，兩個人物的活動作為明暗兩條線索貫穿小說始終。④內容（題目）上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。（只要言之成理即可）【解析】

1．本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇下列對小說相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項，采用排除法。B項，人物描寫手法分析錯誤。通覽全文可知文章：對王老漢沒有外貌描寫，對吳亞龍沒有心理描寫，故排除此項。C項，對小說內容主體分析錯誤。小說并非在講述“感恩的故事”，文章主要講述的是吳亞龍如何跟王老漢“借糧”，王老漢如何幫助吳亞龍的故事；根據原文信息“聽說王老漢厚道，日子也過得殷實”“一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐”可知，時代背景也不是“大饑餓時代”。D項，錯誤，結尾是出人意料的。故選A。2．本題考查鑒賞環境描寫的能力。環境描寫一般作用是渲染氣氛、推動情節發展、塑造人物等。環境描寫通常有以下幾方面的作用。（1）環境方面：①交代故事發生的時間或地點；②暗示社會環境，如背景、習俗、思想觀念以及人與人之間的關系等；③渲染氣氛，奠定基調。（2）人物方面：①烘托心情；②表現身份、地位、性格等；③暗示命運。（3）情節方面：①暗示或推動情節的發展；②為后面情節的發展作鋪墊或制造懸念；③作為情節發展的線索。（4）主題方面：①揭示主題；②深化主旨。題干要求結合文本簡析：小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？第一處在第一節開頭，渲染氣氛，交代了故事發生的背景，也為“養豬專業戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門”提供了合理的環境；第二處在第四節，推動了情節的發展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也用清晰的腳印暗示了后文“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下”，其實并非偷，而是借。3．此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要結合文本分析問題，答題時首先列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，談理解首先要觀點明確，然后根據文章分析為什么得出這種認識，做到有理有據，不要拋離文章大談特談。題干要求結合文本談談你的看法：小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？主人公是文學作品的主要人物，即作者所著力刻畫的一個或幾個在作品中占據主導地位的中心人物。作品的矛盾沖突和故事情節緊緊圍繞主人公展開，其他次要人物的出現及其活動，也以主人公及其活動為中心，并對主人公起一定的映襯作用。如本題認為王老漢是主人公，可以從形象塑造、內容主題、情節結構上等內容進行分析，王老漢的活動貫穿情節始終，對王老漢的描寫最多，手法多樣，表現了文章贊美人性美的主旨。認為吳亞龍為主人公或者認為兩個人都是主人公也行，但要結合文本闡述理由。總之，結合文本，闡述自己的觀點看法即可。【點睛】常見的自然環境描寫的作用：9、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“前者只有文字，沒有圖片，后者正好與此相反”說法有誤。原文中說的是“在紙媒上發表的影評，只有極少量的配圖”“新媒體增加了一篇影評中圖片與視頻的使用量”，選項曲解文意。B項，根據原文第二自然段可知說法正確。C項，“新媒體影評都以營銷作為目的”說法有誤。原文中說“而在一個流量經濟的時代，……營銷性的影評越來越多”，選項說法太絕對。D項，新媒體影評“與傳統影評自然勢不兩立”說法有誤。原文說的是“‘可視性’與‘碎片化’成為主流時，并不意味著以文字為主的傳統影評已經完全失去了自己的領地，走向消亡”，“它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態系統”，選項曲解文意。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題選“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“第五段運用類比論證的方法”說法有誤。應當是將傳統影評與新媒體影評進行了對比論證。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，“必須將捕捉時代的需求與堅持真正的價值這兩個特點合而為一”說法有誤。原文說的是“媒體在變，捕捉到時代的需求與堅持真正的價值，都同樣是珍貴的。它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態系統”，而非簡單的“合而為一”，選項曲解文意。故選D。10、1．A2．B3．(1)我本是明朝的總兵，只是因為懂得時機變化,知曉天命，到現在還不失去榮華富貴。(2)我恥笑古今以來那些遵循舊例而負節義的人,所以感到羞恥,不再說什么了。【解析】1．本題考查學生對文言實詞詞義的把握。考生應把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測實詞的意思和用法。A項，“去：離開”解釋錯誤，“去”應為“除去”的意思。故選A。2．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項，“面對舊識王之綱的威逼”理解錯誤，由第二節“之綱曰:“吾固不識若也。”先生日:“吾亦不識若也，今特就若死耳。”可知，“畫網巾”先生和王之綱并不認識。故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。本題，第一句關鍵點：“徒”：“只是”；“以”：“因為”；“識”：“懂得”。第二句關鍵點：“循例”：“遵循舊例”；“恥”：“意動用法，感到羞恥”；“述”：“說”。參考翻譯：（1）我本是明朝的總兵，只是因為懂得時機變化,知曉天命，到現在還不失去榮華富貴。（2）我恥笑古今以來那些遵循舊例而負節義的人,所以感到羞恥,不再說什么了。【點睛】翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”:就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補：變單音詞為雙音詞，如“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；補出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：先生這個人，他的姓名、官職等級和藉貫都不能知道。(他)帶著兩個仆人，都仍然穿戴著明代的衣帽，躲藏在邵武、光澤一帶的山寺中。他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮派人逮捕了他們，押送到邵武守將池鳳陽那里。池鳳陽除去他們的網巾，把他們留在軍中，告誡手下謹慎看守他們。先生已經失去了網巾，洗漱梳頭完畢，對兩個仆人說“衣帽，歷代有各自的規定，至于戴網巾則是我朝太祖高皇帝首創實行的。現在我們遭遇國家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎?你們拿筆墨來，替我在額上畫上網巾”于是兩個仆人替先生畫上網巾，畫完以后，才戴上帽子，兩個仆人也互相畫，每天都是這樣。軍中的將士都笑話他們。先生沒有姓名，人們都叫他畫網巾的人。庚寅那年的夏天，四營軍在邵武的禾坪被打敗，池鳳陽假稱先生是陣上的俘虜，把他獻給提督楊名高。楊名高的軍隊到了泰寧，把先生從囚車里放出來，對他說“如果你今天投降我，還可以免除死罪。”先生說:“我原來就認識王之綱，應當到他那里決斷此事”王之綱是福建總兵,是攻破四營軍的功臣。楊名高很高興,押解他到王之綱處。王之綱說:“我原本不認識你。”先生說:“我也不認識你，今天特地到你這里死罷了”王之綱追問他的姓名，先生說:“我忠心卻不能報效國家，留下姓名就是辱國:我有智戇卻不能保護家庭，留下姓名就是辱沒家庭;國家危難之時不能立即獻身于國，留下姓名就是侮辱自身。軍中的人叫我為畫網巾的，就用這個做我的姓名就可以了”王之綱說:“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因為懂得時機變化，知曉天命，到現在還不失去榮華富貴。你一個平民，因為倔強而死，有什么好處呢?再說變更朝制、改換服裝，從前代就已經這樣”就指著他的頭發罵他說:“這種短短的頭發還不肯剪去，為什么呢?”先生說:“我對于網巾尚且不忍心除去，何況頭發呢!”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個仆人。一一群士卒上前揪住他們，兩個仆人睜大眠睹叱罵他們說:“我們兩個人難道還顧惜--死嗎?不過死也應當有禮節，要和我們的主人告別一下再死罷了。”于是向先生下拜，并且告辭說:“我們能夠給您.打掃黃泉之下的路了!”竟欣然受刃而死。王之綱又對先生說:“你難道還有什么辜負別人的嗎?堅持正義而死雖然也很好，可為什么固執到這種程度呢”先生說:“我辜負什么?辜負我的國君罷了。一個計劃都沒有進獻實行就束手就擒，和奴婢有什么區別呢，又用這個來交換節烈的名聲，我恥笑古今以來那些遵循舊例而辜負節義的人，所以感到羞恥，不再說什么了。”于是在泰寧的杉津被殺。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫網巾先生之墓”每年到墳墓祭奠的人不斷。11、1．B2．C3．C4．（1）（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨留下王安禮，拿一些國家大事來詢問向他，對他的意見，皇上很賞識，并加以采納。（2）現在安禮勤勉治政，使遠方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色。【解析】1．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。句子翻譯為：我本來就不會深責他，現在既然你為他求情，我就寬赦他。你出去之后，不要把這事說出去，蘇軾剛引起眾人的怨恨，我恐怕有人會拿這件事來害你。“也”為句末助詞，其后斷句，排除AD；“軾”為人名，作主語，其后不可斷，排除C。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“記錄古代帝王和皇子后妃的言行”錯，起居注不記錄皇子后妃言行。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。C項，“王安禮都從輕發落，不到三個月，三獄院以及畿、赤十九個縣的囚室都空了”分析有誤，據原文“前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空”可知，囚室都空了是因為王安禮處理案件雷厲風行，將之前滯留的案件都處理完了。并不是從輕發落，釋放了犯人。故選C。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：①訪以天下事，狀語后置；訪：詢問；鄉納：采納。句子翻譯為：（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨留下王安禮，拿一些國家大事來詢問向他，對他的意見，皇上很賞識，并加以采納。②勤吏事：勤勉治政；駭：使動用法，使……驚嘆；殊鄰：異域。句子翻譯為：現在安禮勤勉治政，使遠方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色。【點睛】常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：王安禮字和甫，是王安石的弟弟。很年輕的時候即考中進士，聽從河東唐介的征召。（呂公弼）向朝廷推薦王安禮，神宗召王安禮應對后，想馬上任用他。這時是王安石執政，他就推辭了，被任為著作佐郎、崇文院校書。有一天神宗召見他，命他坐下，有關官員說八品官沒有賜座的，皇上即特別地賜給座位。升任直集賢院，出知潤州、湖州，又召回任開封府判官。（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨留下王安禮，詢問他一些國家大事，對他的意見，皇上很賞識，并加以采納。入直舍人院、同修起居注。蘇軾因作詩諷刺新法下御史獄，情勢很危急，沒有人敢救他。王安禮則坦然地說：“自古以來胸懷大度的君主，是不會因別人的言論不當而治他的罪的。蘇軾以他的才干自發奮起，認為爵位可以很快得到，而現在卻仍然這樣碌碌無為，他的心中不能沒有抱怨。現在如果按理治他的罪，我擔心以后人們會說陛下不能容納有才能的人。”神宗說：“我本來就不會深責他，現在既然你為他求情，我就寬赦他。你出去之后，不要把這事說出去，蘇軾剛引起眾人的怨恨，我恐怕有人會拿這件事來害你。”李定、張璪都指使王安禮不要解救蘇軾，王安禮沒有答應，因此蘇軾只受到輕微的處罰。以翰林學士身份知開封府，只要有事他馬上處理，從不拖拉。他的前任審理得不十分妥當的案子，以及立案后沒有處理的案子很多，牽涉到幾萬人。王安禮分類處理，不到三個月，三獄院以及畿、赤縣十九個縣的囚室都空了。審理案件的情況公布于府衙門前，遼的使者從府衙前經過看到了，對王安禮夸獎不已。皇上聽后高興地說道：“過去秦國的內史廖從容地祭祀，破壞了由余的陰謀。現在安禮勤勉治政，使遠方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色。”于是特別提升了王安禮官階一級。皇上多次失去皇子，太史說民間墓地隔京城太近了，所以不利于皇朝的后代，詔令他們將墓地都改遷，大概有數十萬座，眾人震動、恐懼。王安禮上奏說：“文王占卜說要傳世三十年，他治政首先就是掩埋路邊的尸骨，而沒有聽說他為了利其后代而要遷移百姓墓地的事。”皇上即詔令停止搬遷。過了很久，御史張汝賢上書彈劾王安禮的過失，王安禮被貶出，以端明殿學士身份知江寧府，張汝賢也被罷免。元祐年間，加王安禮資政殿學士銜，歷知揚、青、蔡三州。又被御史彈劾，失掉學士，移任舒州。紹圣初年，恢復原職，知永興軍。紹圣二年（1095），知太原府。得風寒病，四肢麻木不能行走，只得臥床辦公，但下面的人都不敢欺瞞他。去世時，六十二歲，贈他為右銀青光祿大夫。12、范文疫情面前沒有孤島習近平總書記23日在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上強調，公共衛生安全是人類面臨的共同挑戰，需要各國攜手應對。投我以木桃，報之以瓊瑤。新冠肺炎疫情在中國發生后，日本各界第一時間向中方伸出援手。在日方防控疫情需要時，中方緊急向其捐贈一批病毒核酸檢測試劑盒，提供力所能及的幫助。中日圍繞抗擊疫情的互動，是國際社會攜手應對共同挑戰的一個縮影。疫情無國界，人間有真情。從柬埔寨首相專程訪問北京表示聲援，到韓國新