一、閱讀下面的文字，完成下面小題。公孫鞅楊剛西北的高天是歡悅的艷明，像發(fā)光的藍(lán)水晶，太陽(yáng)金閃閃，從遠(yuǎn)際暗暗鑲上水晶邊沿，烘起一圈宇宙的暈潤(rùn)，如天的冕旒。于滿殿的肅靜中，秦孝公端整的揚(yáng)起他寬潔的前額坐在寶座上。消息已經(jīng)宣布了。大臣們摺眼閃眉毛的期待著，故意閉緊嘴唇，顯出自己對(duì)于責(zé)任的敏感，也提醒自己別在新出現(xiàn)的事物面前丟了身份。有的便起始在心里來(lái)研究這新事情的稱頭，色相，對(duì)自己，對(duì)人家；當(dāng)然心里雖十分用力把國(guó)事提在前面，那尖頭的自己老是由國(guó)事的膈肢窩里鉆出一只刀子樣的眼睛來(lái)問(wèn)：“干這種新事于我有什么份呢？那時(shí)要把我擱在哪里去？”膽小的朝臣們卻多半是伸頭縮頸，東張西看，又朝了殿外階墀底下望，他們是被沒(méi)有色澤的好奇心所揮動(dòng)，如山坡上感受了未來(lái)風(fēng)勢(shì)的群羊。宰相甘龍頷下飄著半尺長(zhǎng)的白須，披在紅袍的前胸上；下巴軟軟垂在胡子的里面。交著手，挺著胸，站在朝廷班首，在他凝聚的眉毛下面仿佛已堆積了一團(tuán)保衛(wèi)國(guó)家傳統(tǒng)的刀劍。他儼然如一尊記路山石立在那里。杜摯，他永遠(yuǎn)摸索算盤的手指在神經(jīng)質(zhì)的跳動(dòng)。鼠子樣竄著的眼睛東溜西溜仍然又回它的老目的上面去，他皺紋特多的那窄窄前額上時(shí)常閃過(guò)像云霧一樣的東西。“有什么利呢？有什么好處？”一時(shí)他的鼠眼竄上了另一個(gè)同伴身上，做出尋找同情的神氣。但公子虔卻失陪，沒(méi)有招待。他今天穿上了一對(duì)新的挖花膝褲，一對(duì)亮灼灼的黑靴子，這時(shí)候盡望自己的腳，又時(shí)時(shí)提動(dòng)衣服。雪白圓滿的臉上攢聚了一堆焦急，微微泛紅，他的頭巾穗子輕輕顫搖，厚嘴唇翕動(dòng)著不耐煩。他穿了新膝褲的腿似乎在嚷：“把我擱在這里干什么？我得跨在馬上呀！把我的膝褲老是蓋著，不能忍受呵。”威重的大殿如臨盆的產(chǎn)母。階墀下面的陽(yáng)光里，直挺挺走來(lái)了那位眾人所期待的白衣。警惕的三角眼這時(shí)是牢牢踞著不動(dòng)，像是過(guò)度矜持，又像是防敵。孝公的響亮聲音在殿上震動(dòng)，大臣們?nèi)继崽崮_跟，伸長(zhǎng)了脖子：“群臣大夫，我三年求賢要圖改造國(guó)家，繼續(xù)先君穆公的大業(yè)。賢士公孫鞅不遠(yuǎn)千里來(lái)到我國(guó)。他對(duì)于我有所獻(xiàn)議，但是依據(jù)他的獻(xiàn)議，我國(guó)其勢(shì)不得不對(duì)于例行的舊法加以改革。這是國(guó)家百年大計(jì)，諸大夫可盡量發(fā)抒意見(jiàn)。公孫鞅也可以坦白說(shuō)話。現(xiàn)在，公孫鞅，你先陳述你的理由。”公孫鞅稽首，心里禁不住有一點(diǎn)跳，但他把住了鎮(zhèn)定，看著孝公說(shuō)道：“君主，諸卿大夫，懷疑一種行為，那行為就不會(huì)完成；懷疑一件事業(yè)，那事業(yè)就不會(huì)有效果。行徑高人一等的，世人原不能諒解他；見(jiàn)解獨(dú)到的人，一定會(huì)被一般人訾議。愚人為既成的環(huán)境所蒙蔽，聰明人卻在事先就見(jiàn)到了。創(chuàng)始的功業(yè)原不能求一般人贊許，等事成了，一般人自會(huì)來(lái)享受。講求最高的德行，就不會(huì)與流俗相合，要立大業(yè)也不必求人人都同意。”說(shuō)到這里，他頓一頓，眼光將群臣一掃，加重了語(yǔ)氣，高聲繼續(xù)說(shuō)道：“因此，圣人只要能強(qiáng)國(guó)，不必取法舊規(guī)！只要可以便利人民，不必墨守成禮。”“說(shuō)得好！”這是孝公響亮的賞贊。宰相甘龍這時(shí)可急了。他的白胡子抖抖的，下巴肉也顫顫搖動(dòng)。他扯起沉重的眼皮，從班次里龐然移出沉重的身體走到孝公面前把雙手拱著一舉，用元老口腔說(shuō)：“這話不對(duì)，不對(duì)！圣人不用變易人民的生活就能夠施教化，有智慧的人，”他昂然斥了公孫鞅一眼，“用舊法子照樣能治理國(guó)家！順著一般人的習(xí)慣來(lái)施教，不消費(fèi)力就可以成功，緣著老法子行事，官吏既弄得慣，人民也不覺(jué)得煩擾。還有，還有……”公孫鞅見(jiàn)他搖頭結(jié)舌，便不客氣的截住他：“甘龍這話是世俗一般之見(jiàn)。常人茍且偷安，學(xué)者執(zhí)于舊聞。這兩種人只能奉公守法，作個(gè)小官兒罷了，哪里能和他們講到超于舊規(guī)以外的事？三代不用同一禮教，卻都王了天下，五霸都作了霸王，也各有各的路徑。聰明人作法以適應(yīng)新情勢(shì)，愚人卻為法律所制。有才能的人改革禮制，無(wú)用者才被舊禮制捆著呢。”杜摯尖著兩眼看住公孫鞅，心里著實(shí)不服氣。以班次以地位，杜摯覺(jué)得朝臣的眼鋒都在逼他說(shuō)話。他只好走出班來(lái)硬著頭皮對(duì)公孫鞅講：“我想，除非有一百種利益，法律總不好改變。除非看到有十重功效，工具是不方便改換的。學(xué)古總不會(huì)學(xué)出罪過(guò)，按著舊禮走，是不會(huì)出岔兒的喲。”這位先生是管財(cái)政的大家，他的賬簿寫得清楚極了。他說(shuō)話的時(shí)候手指撥上撥下，仿佛在空中打算盤。公孫鞅最看不起這種奴性的“現(xiàn)實(shí)主義”，他冷冷一笑，面對(duì)孝公說(shuō)：“治理國(guó)家的方法不只一種。只要于國(guó)有利，不須效法古人。試看湯武作了天王并不是學(xué)的古法，而夏殷不曾改變古法反而失了天下！反古有何不對(duì)，循禮有什么好處呢？”“對(duì)極了!”孝公不知不覺(jué)的脫口嚷了出來(lái)。只這一聲就如命運(yùn)已經(jīng)宣判了一樣，全個(gè)朝廷都啞默無(wú)言。在不受抵抗的局面之下，公孫鞅受命作了秦國(guó)的左庶長(zhǎng)，執(zhí)行變法。（創(chuàng)作于1939年，有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以變法為線索，全文采用對(duì)話的敘事方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，在張弛有度的敘述中展現(xiàn)了各色人物對(duì)變法的態(tài)度。B．宰相甘龍“儼然如一尊記路山石”說(shuō)明他是秦國(guó)的元老，是舊制度忠實(shí)的維護(hù)者，在朝堂上有著舉足輕重的地位。C．小說(shuō)中人物刻畫(huà)細(xì)致，性格活靈活現(xiàn)，多采用正面描寫的方式，抓住人物動(dòng)作、神態(tài)、心理等再現(xiàn)了歷史人物形象。D．作為一篇故事新編，本文既有歷史依據(jù)，也有根據(jù)時(shí)代背景做出的現(xiàn)實(shí)考量，“懸揣生象”是為了更好地凸顯主題。2．面對(duì)變法，大臣們的態(tài)度各不相同，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分歸納并簡(jiǎn)要分析。3．文章的標(biāo)題是《公孫鞅》，而行文中卻用大量筆墨描寫眾位大臣，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@樣寫的作用。二、閱讀下面的文字，完成下列小題。點(diǎn)睛金陵的安樂(lè)寺大殿建成，請(qǐng)張僧繇在墻壁上畫(huà)了四條白龍。張僧繇畫(huà)畫(huà)有個(gè)規(guī)矩，不能點(diǎn)睛：一點(diǎn)睛畫(huà)就要活。安樂(lè)寺的和尚不信，說(shuō)龍沒(méi)有眼睛就沒(méi)有神韻，張僧繇只好給點(diǎn)了一條，點(diǎn)完睛，龍竟真的飛了。這樣，安樂(lè)寺大殿的墻壁上只剩下三條白龍。畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事閻立本不知道聽(tīng)過(guò)多少回，每回都暗自發(fā)笑：雖說(shuō)張僧繇是古往今來(lái)屈指可數(shù)的大畫(huà)家，可這未免太夸張了，也不知道是哪個(gè)好事者杜撰的。閻立本想去安樂(lè)寺看看白龍。大殿昏暗，兩壁的畫(huà)仍然很顯眼。左邊兩條沒(méi)有眼珠的白龍?jiān)跒踉评锓w，攪得烏云翻卷，有一種排山倒海的氣勢(shì)。右邊壁上只有一條無(wú)睛白龍，孤單地在烏云中穿梭。閻立本順著烏云望上去，見(jiàn)殿頂有一塊雕畫(huà)是重新拼接的，之前似乎被什么東西毀壞過(guò)。閻立本凝視良久，腦子里轉(zhuǎn)了千百回：難道真的有一條白龍飛走了？閻立本對(duì)方丈說(shuō)：“要不我也給白龍點(diǎn)個(gè)睛，看它能不能飛走？”方丈一聽(tīng)，嚇得臉都白了，他說(shuō)：“閻中郎你可別嚇我，誰(shuí)不知道你的畫(huà)技本朝第一呀！你要點(diǎn)睛，這龍肯定是要飛了。”閻立本說(shuō)：“要是真飛走一條，我給你再畫(huà)兩條。”可方丈死活不肯，閻立本只好作罷。回到長(zhǎng)安，閻立本和哥哥閻立德說(shuō)起這事，立德也將信將疑，嘆氣說(shuō)：“如果張僧繇這事是真的，那這個(gè)行當(dāng)?shù)轿覀兪掷锟伤ヂ涞锰炝恕！遍惲⒈鞠耄翰恍校€是要去趟安樂(lè)寺，老方丈見(jiàn)閻立本又回來(lái)了，問(wèn)閻立本是不是要點(diǎn)睛。閻立本說(shuō)：“不是，我就是來(lái)看看畫(huà)。”方丈不信，找來(lái)一個(gè)機(jī)靈的和尚，名叫慧翔，讓他日夜跟在閻立本身邊，絕不能讓閻立本給龍點(diǎn)睛。慧翔就跟在閻立本屁股后面，閻立本也不介意。他讓慧翔借了把梯子，一個(gè)人爬上爬下，把三條龍仔仔細(xì)細(xì)地揣摩了個(gè)遍。他給慧翔講解，說(shuō)：“張僧繇畫(huà)的龍，不是我們正宗的本土畫(huà)法，還吸收了西域犍陀羅的畫(huà)風(fēng)。你看這幾條龍，有種說(shuō)不上來(lái)的邪氣。如果我要點(diǎn)睛，就不能按照自己的方法點(diǎn)，要按照張僧繇的方法點(diǎn)，這樣龍才能活。”慧翔聽(tīng)得似懂非懂，一聽(tīng)閻立本說(shuō)要點(diǎn)睛，才回過(guò)神來(lái)，連忙擺手說(shuō)：“不行，方丈說(shuō)了，不能點(diǎn)睛，一點(diǎn)睛，龍就沒(méi)了。”方丈聽(tīng)說(shuō)閻立本又要點(diǎn)睛，急得覺(jué)也睡不好，半夜起來(lái)打坐。還好知事有個(gè)主意，他跟方丈說(shuō)：“要不，再砌一面白墻，讓閻立本畫(huà)？”方丈這才安下心來(lái)，吩咐人去辦。一連幾晚，閻立本都在安樂(lè)寺內(nèi)來(lái)回踱步，到了午夜都沒(méi)有要歇息的意思，跟在后頭的小和尚慧翔哈欠連天。閻立本一揮手說(shuō)：“你走吧，我明天就要畫(huà)畫(huà)了，讓我一個(gè)人清凈一會(huì)兒。”慧翔走后，閻立本又在安樂(lè)寺里繞了一圈，不知不覺(jué)走到大殿門口。他推開(kāi)門，從佛前取了一支蠟燭，借著燭光，沿龍身一點(diǎn)點(diǎn)地端詳。恐怕連張僧繇都沒(méi)有我對(duì)它熟悉吧？閻立本想。他忍不住又撫摸起來(lái)。當(dāng)手掌觸到龍身時(shí)，他感覺(jué)龍身體的起伏比上一次還要強(qiáng)烈，龍鱗也似乎一點(diǎn)點(diǎn)地張開(kāi)，有種按捺不住的急躁。四下寂然無(wú)聲。它真的想飛走嗎？閻立本把蠟燭舉高了一些，照見(jiàn)龍還沒(méi)有眼珠的眼眶，眼眶上方，烏云旋轉(zhuǎn)著要沖出大殿。一條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走。張僧繇已經(jīng)不在了，它需要我。閻立本想到這里，心里一下子亮堂起來(lái)。他取來(lái)梯子，一步一步爬上墻，從懷里取出毛筆，放在嘴里舔了又舔，讓筆頭慢慢濕潤(rùn)。他感覺(jué)呼吸加重，嘴唇發(fā)干。過(guò)了一會(huì)兒，他終于調(diào)整好狀態(tài)，握住毛筆，手慢慢往前伸。讓它飛吧，明天我給方丈多畫(huà)一條。方丈早早就睡了，睡夢(mèng)中突然被一陣悶雷驚醒，那雷聲席卷而來(lái)，在萬(wàn)籟俱寂的午夜如同幾百頭驢子同時(shí)在耳邊大叫，震得人頭暈?zāi)垦！Ｍ蝗挥质且魂噽灷祝葎偛拍且魂囘€要震撼，屋子也跟著顫抖，細(xì)泥從屋頂直往下掉，雨簾一般。外面突然嘈雜起來(lái)，有人喊：“龍活了，大殿里的龍活了。”方丈一聽(tīng)，心涼了半截，和尚們匆匆跑到大殿，只見(jiàn)閻立本坐在地上，墻上的龍卻完好無(wú)損，有一個(gè)眼尖的小和尚發(fā)現(xiàn)了什么，說(shuō)：“方丈你看，這條龍好像姿勢(shì)變了。”眾人舉起蠟燭，照著那條白龍。它果然變換了姿勢(shì)，從昂首變作垂頭，那雙眼睛被點(diǎn)了幾筆，但看上去毫無(wú)生氣。它沒(méi)有飛起來(lái)？和尚們看著閻立本，滿腦子疑問(wèn)。閻立本癱坐在大殿里，目光呆滯，張著嘴一動(dòng)不動(dòng)。“還是比不上張僧繇啊！”過(guò)了很久，他才還了魂一般，氣若游絲地說(shuō)。閻立本后來(lái)當(dāng)上右相。他告誡兒子：“我小時(shí)候讀書(shū)，文辭不比同儕差，卻偏偏要學(xué)畫(huà)畫(huà)，能畫(huà)過(guò)張僧繇嗎？無(wú)非做個(gè)匠人，像奴仆一樣侍奉他人，真是莫大的恥辱。你們要以我為戒，別再學(xué)畫(huà)了。”（有刪節(jié)）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．閻立本第一次去安樂(lè)寺，就想“給白龍點(diǎn)個(gè)睛”，表明他其時(shí)相信自己是可以與張僧繇比肩的，因?yàn)樗爱?huà)技本朝第一”。B．哥哥閻立德的話激發(fā)了閻立本再次去安樂(lè)寺的想法，他仔細(xì)揣摩了張僧繇畫(huà)龍的技法，總結(jié)了張僧繇畫(huà)風(fēng)后，就決心點(diǎn)睛。C．閻立本對(duì)張僧繇畫(huà)的龍的認(rèn)識(shí)有一個(gè)漸進(jìn)深入的過(guò)程，他第三次揣摩畫(huà)藝時(shí)才理解了張僧繇畫(huà)龍的寓意在于表達(dá)想飛的渴望。D．閻立本撫摸白龍時(shí)，感覺(jué)到白龍“有種按捺不住的急躁”，言在此而意在彼，寫出了閻立本想借點(diǎn)睛以證明畫(huà)技的急切心理。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．題目“點(diǎn)睛”是故事的中心事件，將張僧繇畫(huà)龍不點(diǎn)睛的歷史傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)中閻立本點(diǎn)睛不成的故事結(jié)合起來(lái)，結(jié)構(gòu)連貫緊湊。B．小說(shuō)一面強(qiáng)化閻立本意欲點(diǎn)睛的意愿，一面渲染方丈阻止其點(diǎn)睛的行為，運(yùn)用對(duì)比的手法形成反差，增強(qiáng)了情節(jié)敘述的張力。C．小說(shuō)從閻立本對(duì)畫(huà)龍點(diǎn)睛傳說(shuō)的不信寫起，到最終對(duì)自己畫(huà)技的不信收筆，展示了閻立本從自大狂妄到深以為恥的心路歷程。D．小說(shuō)注重細(xì)節(jié)伏應(yīng)，如閻立本的官位，先借方丈之口點(diǎn)出其為中郎，后又陳述其當(dāng)上右相，行文看似不經(jīng)意，其實(shí)意味深長(zhǎng)。3．小說(shuō)將閻立本點(diǎn)睛的情節(jié)安排在午夜，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．《太平廣記》載：“（閻立本）視張僧繇舊跡曰：‘定虛得名耳。’明日及往，曰：‘猶是近代佳手。’明日又往，曰：‘名下定無(wú)虛士。’坐臥觀之，留宿其下，十日不能去。”小說(shuō)屬于“故事新編”，較之歷史文獻(xiàn)記載，作者就學(xué)藝而言表達(dá)了哪些“新”的道理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)文本簡(jiǎn)要分析。三、閱讀下面的文字，完成下列小題。蛇劉以鬯許仙右腿有個(gè)疤，酒盅般大。有人問(wèn)他：“生過(guò)什么瘡？”他搖搖頭，不肯將事情講出。其實(shí)，這也不是什么可恥的事情，講出來(lái)，絕不會(huì)失面子。不講，因?yàn)槭虑橛悬c(diǎn)古怪。那時(shí)候，年紀(jì)剛過(guò)十一，在草叢間捉蟋蟀，捉到了，放入竹筒。喜悅似浪潮，飛步奔跑，田路橫著一條五尺來(lái)長(zhǎng)的白蛇，縱身躍過(guò)，回到家，右腿發(fā)紅。起先還不覺(jué)得什么，后來(lái)痛得難忍，郎中為他搭藥，浮腫逐漸消失。痊愈時(shí)，傷口結(jié)了一個(gè)疤，酒盅般大。從此，見(jiàn)到粗麻繩或長(zhǎng)布帶之類的東西，他就會(huì)嚇得魂不附體。清明。掃墓歸來(lái)的許仙踏著山徑走去湖邊。西湖是美麗的，清明時(shí)節(jié)的西湖更美。狂風(fēng)大作，所有的花花草草都在搖擺中顯示慌張。雨來(lái)了。雨點(diǎn)擊打湖面，仿佛投菜入油鍋，發(fā)出刺耳的沙沙聲。他渴望見(jiàn)到船，小船居然一搖一擺地劃了過(guò)來(lái)。登船，船在水中擺蕩。當(dāng)他用衣袖拂去身上的雨珠時(shí)，“船家！船家！”呼喚突破雨聲的包圍。如此清脆，如此動(dòng)聽(tīng)。岸上有兩個(gè)女人。許仙斜目偷看，不能不驚詫于對(duì)方的嫵媚。船老大將船劃近岸去。兩個(gè)女人登船后進(jìn)入船艙。垂柳的指尖輕拂艙蓋，船在雨的漫漫中劃去。于是，簡(jiǎn)短的談話開(kāi)始了。他說(shuō)：“雨很大。”她說(shuō)：“雨很大。”艙外是一幅春雨圖，圖中色彩正在追逐一個(gè)意象。風(fēng)景的色彩原是濃的，一下子給驟雨沖淡了。樹(shù)木用蓊郁歌頌生機(jī)，保俶塔忽然不見(jiàn)。于是笑聲格格，清脆悅耳。風(fēng)送雨條，雨條在風(fēng)中跳舞。有人想到一個(gè)問(wèn)題：“碎月會(huì)在三潭下重圓？”白素貞低著頭，默然不語(yǔ)。高圍墻里的對(duì)酌，是第二天的事。第二天，落日的余暉涂金黃于門墻。許仙的靴子仍染昨日之泥。“你來(lái)啦？”花香自門內(nèi)沖出。燭火跳躍。花燭是不能吹熄的。夜風(fēng)，正在搖動(dòng)簾子。許仙開(kāi)藥鋪，生病的人就多了起來(lái)。鄰人們都說(shuō)白素貞有旺夫運(yùn)，許仙笑得抿不攏嘴。藥鋪生意興隆，值得高興。藥鋪后邊有個(gè)院子。這一天穿過(guò)院子時(shí)，實(shí)見(jiàn)一條蛇由院徑游入幽深處，許仙一陣昏黑，跌倒在地而不自知。定驚散不一定有效，受了驚嚇的許仙還是醒轉(zhuǎn)了。丫鬟扶他入房時(shí)，他見(jiàn)到憂容滿面的白素貞。“那……那條蛇……”他想講的是“那條蛇鉆入草堆”，但是，說(shuō)了四個(gè)字，就沒(méi)有氣力將余下的半句講出。他在發(fā)抖，一個(gè)可怕的印象占領(lǐng)思慮機(jī)構(gòu)。那條蛇雖然沒(méi)有傷害他，卻使他感到極大的不安。院中無(wú)蛇，蛇在許仙腦中。白素貞親自放了一大碗藥茶給他喝下。他做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)中，白素負(fù)拿了長(zhǎng)劍到昆侖山去盜靈芝草。草是長(zhǎng)在仙境的，仙境中有天兵天將。白素貞走到那么遙遠(yuǎn)的地方去盜草，只為替他醫(yī)病。他病得半死，沒(méi)有靈芝草，就會(huì)見(jiàn)閻王。白素貞與白鶴比劍，白素貞與黃鹿比劍，不能在比劍時(shí)取勝，唯有用眼淚博得南極仙翁的同情與憐憫。她用仙草救活了許仙。許仙從夢(mèng)中醒轉(zhuǎn)，睜開(kāi)惺忪的眼，見(jiàn)白素貞依舊坐在床邊，疑竇頓起，用痰塞的聲調(diào)問(wèn)：“你是誰(shuí)？”病愈后的許仙仍不能克服盤踞內(nèi)心的恐懼，每一次踏院徑而過(guò)，總覺(jué)得隨時(shí)的襲擊會(huì)來(lái)自任何一方。白素負(fù)的體貼引起他的懷疑，他不相信世間會(huì)有全美的女人。于是有了這樣一個(gè)陰霾的日子，白素貞在家裹粽，許仙在街上被手持神杖的和尚攔住去路。和尚自稱法海，有一對(duì)發(fā)光的眼睛。法海和尚說(shuō)：“白素貞是妖精。”法海和尚說(shuō)：“白素貞是一條蛇。”法海和尚說(shuō)：“在深山苦煉一千年的蛇精，不愿做神仙。”法海和尚說(shuō)：“妖怪抵受不了紅塵的引誘，渴望遍嘗酸與甜的滋味。”法海和尚說(shuō)：“她以千年道行換取人間歡樂(lè)。”法海和尚說(shuō)：“人間的歡樂(lè)使她忘記自己是妖精。她不喜歡深山中的清泉與夜風(fēng)與叢莽。”法海和尚說(shuō)：“明天是端午節(jié)，給她喝一杯雄黃酒，她會(huì)現(xiàn)原形”……法海和尚向他化緣。大清早，菖蒲與艾子遍插門框，配以符咒，任何毒物都要走避。這一天，他的情緒特別緊張。除了驅(qū)毒，還想尋求一個(gè)問(wèn)題的解答。他的妻子，究竟是不是貪圖人間歡樂(lè)的妖精？他將鐘馗捉鬼圖貼在門上，以之作為門禁，企圖禁錮白素貞于房中。白素貞態(tài)度自若，不畏不避。于是，雄黃酒成為唯一有效的鎮(zhèn)邪物。相對(duì)而坐時(shí)許仙料了一滿杯，強(qiáng)要白素貞喝下。白素貞不肯喝。許仙板著臉孔生氣，白素貞最怕許仙生氣，只好舉杯淺嘗。許仙干了一杯之后，要她也干。她說(shuō)：“喝得太多，會(huì)醉。”許仙說(shuō)：“醉了，上床休息。”白素貞昂起脖子，將杯中酒一口喝盡。頭很重。她說(shuō)：“我要在寧?kù)o中睡一覺(jué)，你到前邊去看伙計(jì)們打牌。”許仙嗤鼻哼了一聲，搖搖擺擺經(jīng)院子到前邊去，過(guò)了一個(gè)多時(shí)辰，搖搖擺擺經(jīng)院子到后屋來(lái)，輕輕推開(kāi)虛掩著的房門，躡足走到床邊，床上有一條蛇，他嚇得魂不附體，疾步朝房門走去，門外站著白素貞。“怎么啦？”“床上有條蛇。”白素貞拔下插在門框上的艾虎蒲劍，大踏步走進(jìn)去，以為床上當(dāng)真有蛇，床上只有一條剛才解下的腰帶！許仙走去金山寺，找法海和尚。知客僧說(shuō)：“法海方丈已于上月圓寂。”許仙說(shuō)：“前日還在街上遇見(jiàn)他。”知客僧說(shuō)：“你遇到的，一定是另外一個(gè)和尚。”（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．整篇小說(shuō)的環(huán)境和氣氛具有十足的古典情調(diào)，細(xì)致描摹出清明時(shí)節(jié)西子湖畔的古典環(huán)境和清幽氣韻，絲毫沒(méi)有錯(cuò)亂、穿越之感。B．選文第五自然段寫許仙見(jiàn)到蛇暈厥后做夢(mèng)一節(jié)從虛處著筆，意識(shí)流動(dòng)于文字之間，并未讓人感到晦澀艱深，反而使人產(chǎn)生清新流暢之感。C．選文第七自然段許仙與法海的談話，頗有機(jī)巧，作者一連密集使用七個(gè)“法海和尚說(shuō)”，許仙完全處于失語(yǔ)狀態(tài)，為最后一句話“法海和尚向他化緣”埋下伏筆。D．小說(shuō)通過(guò)塑造許仙疑神疑鬼、焦慮緊張的形象讓現(xiàn)代人看到了自己內(nèi)心困頓的影子。在那些被紛繁的思緒淹沒(méi)而失去理智的時(shí)刻，將焦慮猜忌的魔爪伸向他人的時(shí)刻，我們心中就住進(jìn)了一條名為“猜忌”的蛇。2．劉以鬯先生的《蛇》延續(xù)了魯迅“故事新編”的寫法，在《白蛇傳》這個(gè)“舊瓶”中，裝進(jìn)了有強(qiáng)烈現(xiàn)代感的“新酒”，請(qǐng)問(wèn)“新”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。3．香港小說(shuō)家劉以也曾將《蛇》收錄進(jìn)一本名為《不是詩(shī)的詩(shī)》的文集予以出版，他以詩(shī)的形式在序文中寫道：“我常在詩(shī)的邊緣緩步行走/我寫過(guò)一些不是詩(shī)的詩(shī)/酒可助文字成詩(shī)/詩(shī)可助小說(shuō)重獲活力”，作者多次強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”元素在小說(shuō)敘事話語(yǔ)中的關(guān)鍵作用。選文在語(yǔ)言方面體現(xiàn)了濃厚的詩(shī)化特征，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。四、閱讀下面小說(shuō)，完成下面小題。誰(shuí)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)魏金樹(shù)劉備同學(xué)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)。這件事在校園里掀起了軒然大波。在班主任劉老師的辦公室里。劉備“嗚嗚”地哭了，哭得很傷心。幾天前的一個(gè)早晨，班長(zhǎng)曹操同學(xué)的手機(jī)在宿舍里被盜了。曹操與劉備、孫權(quán)住在一個(gè)宿舍，當(dāng)時(shí)只有劉備因病在宿舍里睡覺(jué)。大家做完早操回來(lái)，曹操的手機(jī)便不見(jiàn)了。一開(kāi)始劉備也不肯承認(rèn)，后來(lái)劉老師發(fā)了怒，說(shuō)你們?nèi)羧怀姓J(rèn)，就統(tǒng)統(tǒng)停課反思，查不出來(lái)誰(shuí)也別想上課。劉老師說(shuō)到做到，課，真的就停了。同學(xué)們情緒很大，對(duì)劉備也“另眼相看”了。不到兩天，劉備就挺不住了，向劉老師承認(rèn)自己偷了手機(jī)。可追究贓物時(shí)，劉備卻說(shuō)又弄丟了。劉老師強(qiáng)抑怒火，心平氣和地對(duì)劉備說(shuō)，念你平時(shí)表現(xiàn)還不錯(cuò)，你只要將手機(jī)交出來(lái)就沒(méi)事了。如若繼續(xù)頑固不化，哼！——你先回去想想吧。劉備剛走，劉備的朋友諸葛亮敲門進(jìn)來(lái)，劉老師，我看這事可疑，我剛才看見(jiàn)劉備同學(xué)很委屈的樣子，料定其中必有冤情。”“你有什么依據(jù)嗎？”“當(dāng)然有！”諸葛亮不緊不慢地說(shuō)，“據(jù)我分析，案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)只有他一個(gè)人，按說(shuō)最易成為懷疑對(duì)象，劉備若行竊豈不是太蠢了嗎？何況劉備同學(xué)平時(shí)仗義疏財(cái)，怎會(huì)做這種事呢？”“可他已經(jīng)承認(rèn)了呀。”劉老師說(shuō)。“不錯(cuò)，但我想他可能另有苦衷。現(xiàn)在高考臨近，寸陰足惜，為追查手機(jī)，你給大伙兒停了課，劉備同學(xué)肯定是為了讓大伙兒盡快復(fù)課，才選擇了犧牲自己的下策。”“那誰(shuí)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)呢？”“我也不敢肯定，只是，我懷疑孫權(quán)。記得那天早操期間他去了一趟廁所。操場(chǎng)離宿舍很近啊。”“啊，我想起來(lái)了。”劉老師一副恍然大悟的樣子，“他請(qǐng)假說(shuō)拉肚子去廁所，而且時(shí)間很長(zhǎng)。對(duì)，肯定是孫權(quán)偷的。”“不，不可能是孫權(quán)偷的！”門一響，孫權(quán)的朋友周瑜推門進(jìn)來(lái)。“周瑜同學(xué)有何高見(jiàn)呢？”劉老師問(wèn)。“孫權(quán)家中非常有錢，為人也很豪爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，劉備雖不愛(ài)財(cái)，但可能由于賭博、談戀愛(ài)等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷。”“不！”諸葛亮打斷周瑜的話，“誰(shuí)不知道劉備膽小怕事，而曹操身強(qiáng)體壯，性情暴戾，咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的人只有一個(gè)，那就是副班長(zhǎng)孫權(quán)。”“好了，你們別爭(zhēng)了。”劉老師站起來(lái)說(shuō)，“周瑜同學(xué)去調(diào)查劉備，諸葛亮同學(xué)去調(diào)查孫權(quán)。就這樣吧！”二人走后，劉老師將曹操叫來(lái)，說(shuō)了剛才的事情，然后問(wèn)：“你說(shuō)誰(shuí)有可能偷了你的手機(jī)呢？”①曹操很大度地?cái)[擺手，說(shuō)：“無(wú)論是誰(shuí)偷的，都應(yīng)以大局為重，我看這事就算了吧。同學(xué)之間，別傷了和氣。”“不行！難得你如此寬宏大量，別人要都像你這樣就好了，此事雖小，但關(guān)系到咱們?nèi)龂?guó)中學(xué)的聲譽(yù)，曹操同學(xué)你就別管了。”曹操還想分辯，劉老師揮揮手，曹操只好退了出去。周瑜和諸葛亮受命后，分別對(duì)劉備和孫權(quán)展開(kāi)調(diào)查，雖無(wú)進(jìn)展，卻搞得劉、孫二人聲名狼藉。后來(lái)學(xué)校推薦唯一一名重點(diǎn)大學(xué)保送生時(shí)，劉老師理所當(dāng)然地提名曹操，②曹操一再推辭，并力薦與他同樣成績(jī)優(yōu)秀的孫權(quán)和劉備。此舉再次獲得同學(xué)們的由衷贊嘆，唯曹操的朋友楊修在一邊冷笑。畢業(yè)了，大家收拾東西各奔前程時(shí)，楊修忽然站了出來(lái)，大聲說(shuō)：“你們想知道到底誰(shuí)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)嗎？”嗯，是誰(shuí)呢？人群一陣騷動(dòng)。楊修掏出自己的手機(jī)，只摁了一遍曹操手機(jī)的號(hào)碼，就聽(tīng)曹操身上“嘀嘀嘀”地響了起來(lái)——大家都怔住了。隨后有人問(wèn)楊修：“你怎么知道曹操自己藏了手機(jī)呢？”楊修哈哈大笑：“諸葛亮，是劉備的朋友；周瑜，是孫權(quán)的朋友；我，是曹操的朋友啊！”言罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。1．下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉備“仗義疏財(cái)”、公而忘私，所以有真心朋友諸葛亮同學(xué)鼎力支持，最后不被冤枉。B．孫權(quán)因?yàn)椤盀槿艘埠芎浪保詻](méi)有被人懷疑，而且還有朋友周瑜同學(xué)的積極維護(hù)。C．曹操因?yàn)榻苹樵p，所以他不會(huì)有真正的朋友，那使有朝夕相處的朋友，也難保不被朋友出賣。D．楊修在揭露了真相后說(shuō)“我，是曹操的朋友啊”，以不言之言的弦外之音，一語(yǔ)道破了真相的緣由，既出人意料，又在情理之中。2．結(jié)合全文內(nèi)容，談一談你對(duì)①②處畫(huà)線句子中曹操這些行為的理解。3．本文是一則移植經(jīng)典名著人物的故事新編，既再現(xiàn)生活，也符合“歷史的邏輯”，有趣又可信。請(qǐng)舉例說(shuō)明這篇小說(shuō)人物塑造上的特點(diǎn)。【答案】一、1、A“全文采用對(duì)話的敘事方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)，前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)話描寫，主要是外貌、神態(tài)、心理等描寫，只有后半部分采用了對(duì)話的敘事方式。2、①反對(duì)。以宰相甘龍為代表的大臣反對(duì)變法，他們認(rèn)為采用傳統(tǒng)來(lái)施教，不消費(fèi)力，如果變化官吏既弄不慣，人民也覺(jué)得煩擾。②觀望。杜摯和膽小的大臣對(duì)變法持觀望態(tài)度，杜摯首先要確定變化是否會(huì)給自己帶來(lái)好處，膽小的大臣則人云亦云。③不關(guān)心。公子虔關(guān)注的是騎馬與享樂(lè)，變法與否與他無(wú)關(guān)。3．①人物方面，將眾位大臣與公孫鞅形成對(duì)比，他們對(duì)變法的強(qiáng)烈反對(duì)更加突出公孫鞅立志改革、力行變法的形象。②情節(jié)方面，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。文章前半部分用大量筆墨描寫眾位大臣對(duì)變法的態(tài)度，為公孫鞅的出場(chǎng)作鋪墊；后半部分眾位大臣的反對(duì)將情節(jié)推向高潮。③主旨方面，用眾位大臣對(duì)變法的反對(duì)或觀望態(tài)度，突出變法的阻力之大、變法之難，寄托了作者改革現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。二、1．DA．強(qiáng)加因果，“畫(huà)技本朝第一”是方丈的說(shuō)法，且他也只是出于好奇，沒(méi)有相信自己與張僧繇比肩。B．“總結(jié)了張僧繇畫(huà)風(fēng)后，就決心點(diǎn)睛”曲解文意，總結(jié)了張僧繇畫(huà)風(fēng)后，只是說(shuō)“如果我要點(diǎn)睛”云云，這表明他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有點(diǎn)睛的決心，點(diǎn)睛是后來(lái)的事情。C．“張僧繇畫(huà)龍的寓意在于表達(dá)想飛的渴望”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)“張僧繇畫(huà)畫(huà)有個(gè)規(guī)矩，不能點(diǎn)睛：一點(diǎn)睛畫(huà)就要活。安樂(lè)寺的和尚不信，說(shuō)龍沒(méi)有眼睛就沒(méi)有神韻，張僧繇只好給點(diǎn)了一條，點(diǎn)完睛，龍竟真的飛了。這樣，安樂(lè)寺大殿的墻壁上只剩下三條白龍”，只是說(shuō)明張僧繇畫(huà)技高超，有點(diǎn)“睛”之術(shù)，而不是表達(dá)“想飛的渴望”。再者，從后文“一條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走”看出這是閻立本的心理想法，而不是張僧繇的。2．C“自大狂妄”的說(shuō)法錯(cuò)誤。閻立本對(duì)張僧繇畫(huà)龍點(diǎn)睛的傳說(shuō)的不太確信，主要是因?yàn)橛X(jué)得傳說(shuō)不合常理，是“好事者杜撰”的，但并不能得出他“自大狂妄”的結(jié)論。3．①營(yíng)造神奇而緊張的故事氛圍，激發(fā)讀者興趣；②反襯人物急切而緊張的內(nèi)心，更有張力；③使點(diǎn)睛的情節(jié)更合理，將故事推向高潮，更有利于刻畫(huà)點(diǎn)睛給眾人帶來(lái)的反應(yīng)。4．①學(xué)藝