23《孟子》三章積累運用1下列加點字注音有誤的一項是（）A.兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也B.入則無法家拂（fú）士C.傅說（yuè）舉于版筑之間D.公孫衍（yǎn）張儀豈不誠大丈夫哉2下列加點字釋義有誤的一項是（）A.豈不誠大丈夫哉（誠實）B.是焉得為大丈夫乎（怎么，哪里）C.富貴不能淫（惑亂，迷惑。這里是使動用法）D.必先苦其心志（使……痛苦）3下列句子的朗讀節(jié)奏停頓不當?shù)囊豁検牵ǎ〢.公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉B.必先/苦其/心志C.此之謂/大丈夫D.所以/動心忍性，曾益其/所不能4下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是（）例句:立天下之正位A.女子之嫁也B.行天下之大道谷C.往之女家D.與民由之5下列說法不恰當?shù)囊豁検牵ǎ兜玫蓝嘀У拦阎酚酶爬ㄐ缘膽?zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的不同作用。B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”閃耀著思想和人格力量的光輝，成為仁人志士不畏強暴、堅持正義的座右銘。C.遭腐刑而著《史記》的司馬遷、幼年喪父卻發(fā)奮讀書的歐陽修、身殘志堅的張海迪，這三個人的事例不能證明“生于憂患”的道理。D.《生于憂患，死于安樂》一文告訴我們一個深刻的道理:苦難是對人的一種磨煉，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才有機會取得成功。6根據(jù)課文內容默寫。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中，用“_____________________，____________________”闡述了磨難的意義。（2）《生于憂患，死于安樂》中，從內外兩方面闡明國家走向滅亡的原因的句子是:____________________________，___________________________。（3）在《富貴不能淫》中，孟子對“大丈夫”的要求是:_____________________，____________________，_________________________。（4）《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素的句子是:______________________________，___________________________。7文學常識填空。孟子，名________________，_____________時期的思想家，是家學派的代表人物之一，被后世尊為“___________________”。《孟子》相傳____________是及其弟子_____________、公孫丑等人所作，記錄了孟子及其弟子的言論、活動。閱讀理解（一）課內閱讀閱讀下面的文言文，回答問題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）8解釋下列加點的詞語。（1）傅說舉于版筑之間_______________（2）人恒過_______________（3）衡于慮_____________（4）而后喻_______________9把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。10結合課文內容，說說你對“生于憂患而死于安樂”的理解。（二）課外閱讀閱讀下文，完成下列小題。博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。（選自韓愈《原道》）①宜:合宜，恰切。②之:往。③煦煦:和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。④子（jié）子:謹小慎微的樣子。11解釋下列句中加點的詞。（1）博愛之謂仁___________________（2）足乎己無待于外之謂德___________________（3）老子之小仁義____________________12用“/”為文中畫線的句子斷句。（斷兩處）彼以煦煦為仁孑孑為義其小之也則宜13將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。14在韓愈看來，老子所說的“道德”與自己所說的“道德”的含義是否一致？結合選文內容簡要分析。素養(yǎng)升華15綜合性學習。中國是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚中國的禮儀文化，學校準備舉行以“禮儀文化”為主題的活動，請你參加。（1）為營造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準備出一期以“禮儀”為主題的黑板報，請身為宣傳委員的你設計三個板塊名稱。①______________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________（2）從括號中選擇恰當?shù)脑~語填入橫線中。你被評為校“禮儀之星”，學校委托你邀請市禮儀專家梁教授來校開展一次講座。見面時，你會說:“梁教授，①__________（久違、久仰）大名！”呈遞邀請函時，你會說:“梁教授，敬請②__________（蒞臨、光臨）指導！”臨別時，梁教授贈書一本，你會說:“您的大作我一定認真③________（閱讀、拜讀）！”①___________②_____________③_____________（3）聰聰家來客人時，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎？說說你的看法。參考答案1.B解析:“拂”應讀bì。2.A解析:“誠”的意思是“真正，確實”。3.D解析:應為“曾益/其所不能”。4.B解析:B項與例句中的“之”都是結構助詞，譯為“的”。A項中的“之”，用在主謂之間取消句子的獨立性。C項中的“之”是動詞，“去，到”。D項中的“之”是代詞，指“正道”5.C解析:這三個人的事例能證明“生于憂患”的道理。6.（1）（所以）動心忍性曾益其所不能（2）入則無法家拂士出則無敵國外患（者）（3）富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈（4）天時不如地利地利不如人和7.軻戰(zhàn)國儒亞圣孟子萬章8.（1）選拔，任用（2）犯錯誤（3）同橫”，梗塞、不順（4）了解、明白9.（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有勢力、地位相當?shù)膰液蛠碜試獾牡溁迹@個國家往往容易滅亡。10.示例:憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達；安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。11.（1）叫作，稱作（2）對（3）認為……小，輕視12.彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也則宜13.（好比）坐在井中看天的人說天小，并不是天真的小。14.不一致。在韓愈看來，老子所說的“道德”是拋開了仁義而言的，只是他一個人的說法；而自己所說的“道德”則包括仁義，是天下人所共同承認的道德。（大意正確即可）解析:本題考查對文章內容的理解。解答此題要在理解文章大意的基礎上，抓住關鍵句子“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也”。翻譯過來，就是“凡是我說的道德（都）是結合仁和義而言的，是天下的公論。老子說的道德，是離開仁和義而言的”，兩者的區(qū)別自然可知。文言文大意:博愛稱為仁，行動合宜稱為義，從仁義出發(fā)去立身行事稱為道，自己本身就具備、不需要憑借外物稱為德。仁和義是有確定內容的概念，道和德是內容不具體、不明確的名稱。所以道有君子之道、小人之道，而德有惡德、美德。老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的眼界狹小。（好比）坐在井中看天的人說天小，并不是天真的小。他把小恩小惠當成仁，把謹小慎微當成義，那么他輕視仁義是當然的。他所說的道，是把他認為的道當成道，不是我所說的道。他所說的德，是把他認為的德當成德，不是我所說的德。凡是我說的道德，（都）是結合仁和義而言的，是天下的公論。老子說的道德，是