普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)及教材研修提綱普通高中思想政治課

為什么必須堅(jiān)持思想政治課程的開設(shè)，國情是根本的因素。

“政治課要聯(lián)系實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn)”，這是它的一個(gè)突出特點(diǎn)。思想政治課的課程建設(shè)，要有專業(yè)化的研究基礎(chǔ)。我們的經(jīng)驗(yàn)第一，學(xué)科背景：課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，是在總結(jié)了什么經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上起步的？

為什么必須堅(jiān)持思想政治課程的開設(shè)，國情是根本的因素。我

課程現(xiàn)代化的進(jìn)程，需要學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，但決不是課程西化的進(jìn)程。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣化、社會(huì)信息化的大環(huán)境，學(xué)生遇到的問題日益具有國際性。借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸收各國所長，包括西方現(xiàn)代教育理論的成果，對(duì)于課程現(xiàn)代化建設(shè)具有極為重要的意義。但是，開展課程國際比較研究，要始終堅(jiān)持以我為主、為我所用、博采眾長的方針。既要看到中西方道德教育所面臨的共同問題和互補(bǔ)性，又要看到基本國情差異極大。簡單的類比，不可能得出正確的結(jié)論；盲目的套用，必然會(huì)誤入歧途。點(diǎn)評(píng)課程現(xiàn)代化的進(jìn)程，需要學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，

課程改革和發(fā)展的進(jìn)程，總體上是積極的、開放的。如同整個(gè)國家改革和發(fā)展的大局一樣，在漸進(jìn)的過程中實(shí)現(xiàn)根本性的變革，這應(yīng)該是推進(jìn)課程現(xiàn)代化的大思路。審視這一進(jìn)程，應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀。推進(jìn)課程現(xiàn)代化的進(jìn)程，不可以割斷歷史，不可能一蹴而就，不可望“畢其功于一役”。面對(duì)當(dāng)前所有的德育問題，既不能采取簡單拋棄傳統(tǒng)而盲目推崇“新觀念”的態(tài)度；也不能指望用回歸傳統(tǒng)的方式，匡正新出現(xiàn)的道德失范。

小結(jié)課程改革和發(fā)展的進(jìn)程，總體上是積極的、開放的

站在新的歷史起點(diǎn)。

國際背景國內(nèi)背景現(xiàn)代科技發(fā)展的影響面對(duì)新的時(shí)代課題。第二，時(shí)代背景：著眼于現(xiàn)階段的特點(diǎn)，怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)前這次課程改革的背景和課題?

“三個(gè)視點(diǎn)”與“五個(gè)如何”站在新的歷史起點(diǎn)。第二，時(shí)代背景：著眼于現(xiàn)階段的特點(diǎn)，怎前所未有的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。前所未有的各種矛盾凸顯期。

點(diǎn)評(píng)兩個(gè)前所未有前所未有的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。點(diǎn)評(píng)兩個(gè)前所未有

確認(rèn)這次課程改革的背景和課題，對(duì)于理解新課程的全部變化和調(diào)整都是極為重要的。比如，為什么我們對(duì)新教材的編寫歸納了“三大看點(diǎn)”，都是基于這一宏觀背景的必然選擇。小結(jié)確認(rèn)這次課程改革的背景和課題，對(duì)于理解新課

以中共中央國務(wù)院有關(guān)學(xué)校德育工作的一系列文件為依據(jù)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（實(shí)行）》為依據(jù)，突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重點(diǎn)。以《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)，體現(xiàn)本課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性。三個(gè)層面第三個(gè)問題：在課程改革的視野下，我們研制課程標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)是什么？

以中共中央國務(wù)院有關(guān)學(xué)校德育工作的一系列文件為依據(jù)，增強(qiáng)思

課程標(biāo)準(zhǔn)是法定文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，實(shí)質(zhì)上是政府行為。從這個(gè)意義上講，我們都是執(zhí)行者。注釋課程標(biāo)準(zhǔn)是法定文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，實(shí)質(zhì)上是

核心價(jià)值：這是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程。重要任務(wù)：這是一門提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解和參與社會(huì)生活能力的課程。培養(yǎng)目標(biāo)：這是一門培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)的課程。

意義與價(jià)值——課程性質(zhì)第四個(gè)問題：作為研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的前提，我們怎樣確認(rèn)這門課程的性質(zhì)和功能？

核心價(jià)值：這是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程。意義與選項(xiàng)理論課：意識(shí)形態(tài)（信仰）社會(huì)課：社會(huì)認(rèn)識(shí)，社會(huì)參與（常識(shí)）公民課：規(guī)范性與實(shí)踐性（法律）學(xué)科課：經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律（體系）德育課：情感、態(tài)度、價(jià)值觀（道德）永遠(yuǎn)的話題：這是一門什么課程A點(diǎn)評(píng)選項(xiàng)永遠(yuǎn)的話題：這是一門什么課程A點(diǎn)評(píng)名稱的故事

認(rèn)同課程性質(zhì)，把握核心價(jià)值，有兩個(gè)著眼點(diǎn)。著眼于課程形態(tài)的特點(diǎn)。

課程設(shè)置的國際比較。（宗教、社會(huì)、公民）著眼于內(nèi)容目標(biāo)的變遷。課程沿革的歷史軌跡。（文革以后有五次大變動(dòng)）鏈接名稱的故事認(rèn)同課程性質(zhì)，把握核心價(jià)值，有兩個(gè)著眼點(diǎn)。

需要在學(xué)科課程的系統(tǒng)中把握。

課程目標(biāo)的綜合性。學(xué)科知識(shí)的綜合性。

需要在德育工作的系統(tǒng)中把握。

學(xué)校、家庭、社會(huì)課程、時(shí)政、團(tuán)隊(duì)、班級(jí)既要避免德育課程“學(xué)科化”，又要避免德育工作“課程化”。功能定位需要在學(xué)科課程的系統(tǒng)中把握。功能定位作為中國特色的德育課程，具有不同于其他任何國家相關(guān)課程的意義和價(jià)值；作為一門學(xué)科課程，具有不同于一般德育活動(dòng)的學(xué)科特點(diǎn)；作為學(xué)科課程體系中的科目，具有不同于一般科目的整合方式；作為專門進(jìn)行思想政治教育的學(xué)科，具有不同于一般學(xué)科教育的德育功能。小結(jié)作為中國特色的德育課程，具有不同于其他任何國家相關(guān)課程的意義

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。貫徹“少而精，講管用的”原則。立足當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，采用新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。理念之一第五，課程理念：根據(jù)課程性質(zhì)和課程改革的要求，如何把握課程理念的意義？

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展鄧小平同志在闡述“四有”培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)明確指出：“其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想”。胡錦濤同志在闡述未成年人思想道德建設(shè)的總體要求時(shí)明確指出，要堅(jiān)持“以理想信念為核心”。我們認(rèn)為，這是進(jìn)行思想政治教育的最緊迫、最根本的使命，對(duì)本課程目標(biāo)設(shè)置的根本要求。我們關(guān)注什么鄧小平同志在闡述“四有”培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)明確指出：“其中我們最強(qiáng)理想信念的根基

如果說課程必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心，這就意味著必須牢牢把握馬克思主義基本觀點(diǎn)教育這一核心價(jià)值。

點(diǎn)評(píng)理想信念的根基如果說課程必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心關(guān)于發(fā)展階段的觀點(diǎn)

社會(huì)主義初級(jí)階段全面建設(shè)小康社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)于發(fā)展意義的觀點(diǎn)發(fā)展是硬道理執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于建設(shè)布局的觀點(diǎn)兩個(gè)文明建設(shè)三個(gè)文明建設(shè)四位一體的建設(shè)關(guān)于時(shí)代主題的觀點(diǎn)

和平與發(fā)展高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟

聚焦：站在新的歷史起點(diǎn)上關(guān)于發(fā)展階段的觀點(diǎn)聚焦：站在新的歷史起點(diǎn)上一脈相承與時(shí)俱進(jìn)

必須堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)的教育。必須跟進(jìn)馬克思主義中國化的最新成果。四個(gè)堅(jiān)定不移：一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的典范。

“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”

關(guān)鍵詞一脈相承與時(shí)俱進(jìn)

關(guān)鍵詞

充分反映黨的創(chuàng)新理論，是講授馬克思主義基本觀點(diǎn)的主要使命，是進(jìn)行理想信念教育的必然要求，也是課程終究能夠取得實(shí)效的根本保證。想起鄧小平的話小結(jié)想起鄧小平的話小結(jié)“引導(dǎo)”，是出發(fā)點(diǎn)，就是要鮮明地提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。“特點(diǎn)”，是著眼點(diǎn)，就是要著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律，把握好高中階段的成長特點(diǎn)。“結(jié)合”，是著力點(diǎn)，就是要著力于貫徹“三貼近”的原則，切實(shí)回答“五個(gè)如何”等時(shí)代課題。喜歡參與？道德兩難？

理念之二“引導(dǎo)”，是出發(fā)點(diǎn)，就是要鮮明地提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正老話重提：灌輸之辨

堅(jiān)持灌輸是相對(duì)于推崇自發(fā)而言。

反對(duì)價(jià)值澄清論。反對(duì)天然合理論。

點(diǎn)評(píng)老話重提：灌輸之辨點(diǎn)評(píng)“灌輸式”與“啟發(fā)式”

胡錦濤說：“要改變單純灌輸式的教育方法，探索創(chuàng)新型教育的方式方法，在尊重教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，更加注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。”溫家寶說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，解決問題，這種做法非常好。發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。這就是啟發(fā)式教育。”

鏈接“灌輸式”與“啟發(fā)式”胡錦濤說：“要改變單

既要保持與初中思想品德課程的銜接關(guān)系，又要區(qū)分與高校政治理論課程的遞進(jìn)層次。要使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。體現(xiàn)高中課程基礎(chǔ)性與選擇性的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，又提供基于自主選擇的拓展性、應(yīng)用性課程。生活德育？自己看世界？三貼近的意義。理念之三既要保持與初中思想品德課程的銜接關(guān)系，又要區(qū)分與高校政治理

課程整合的方法論，也大體經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段的變遷：政治化，常識(shí)化，生活化。所謂政治化，就是把課程的所有內(nèi)容目標(biāo)都?xì)w結(jié)為政治觀點(diǎn)，具有泛化政治的特定意義。所謂常識(shí)化，就是注重內(nèi)容目標(biāo)的多元結(jié)構(gòu)和應(yīng)用價(jià)值，如初中按素質(zhì)的多樣性分類實(shí)施，高中雖依托學(xué)科背景，但力求理論常識(shí)化。所謂生活化，就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，以生活主題為基礎(chǔ)、以生活邏輯為主線。

點(diǎn)評(píng)課程整合的方法論，也大體經(jīng)歷了這樣三個(gè)

加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展教學(xué)空間。面向現(xiàn)實(shí)生活，既提供“動(dòng)手”操作的機(jī)會(huì)，又引領(lǐng)“動(dòng)腦”思考的過程。不斷充實(shí)、拓展和更新課程資源。倡導(dǎo)師生之間開放互動(dòng)的教學(xué)方式；學(xué)生之間合作探究的學(xué)習(xí)方式。游泳？環(huán)保，青蛙，廣義狹義？理念之四加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展教學(xué)空間。理念之四

要開展主題鮮明、形式新穎、吸引力強(qiáng)的活動(dòng)；要力求給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，使他們具有走進(jìn)社會(huì)、面對(duì)挑戰(zhàn)的真實(shí)本領(lǐng)；要促使學(xué)生在解決問題的過程中成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，感悟讀書是學(xué)習(xí)、實(shí)踐是更重要的學(xué)習(xí)。

點(diǎn)評(píng)要開展主題鮮明、形式新穎、吸引力強(qiáng)的活動(dòng)；

評(píng)價(jià)的目的不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

探討對(duì)思想政治素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的途徑。探討把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來的方法。探討學(xué)生、教師和家長共同參與評(píng)價(jià)的方式。探討多種多樣的評(píng)價(jià)形式。多元，激勵(lì)，成功？平安比成功重要——英小守則理念之五評(píng)價(jià)的目的不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展理念之五牽牛鼻子：評(píng)價(jià)的意義

評(píng)價(jià)什么？（知識(shí)、能力、覺悟）為什么評(píng)價(jià)？（檢測水平、促進(jìn)發(fā)展）衡量水平的尺度是什么？（知道多少，還是能知道多少）

點(diǎn)評(píng)牽牛鼻子：評(píng)價(jià)的意義評(píng)價(jià)什么？（知識(shí)、能力、覺悟）點(diǎn)評(píng)反對(duì)兩個(gè)虛無主義。反對(duì)兩個(gè)教條主義。反對(duì)兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義。

小結(jié)反對(duì)兩個(gè)虛無主義。小結(jié)

高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。

這是它不同于傳統(tǒng)的課程體系之處。課程模塊相對(duì)獨(dú)立、平行開設(shè)，為課程設(shè)置和教學(xué)安排提供更大的自由度和設(shè)計(jì)空間。

這是它不同于傳統(tǒng)的課程管理之處。每個(gè)模塊，都有相應(yīng)的學(xué)科背景，但不是固有的知識(shí)體系，而是課程意義上的整合。

這是它不同于傳統(tǒng)的課程形態(tài)之處。設(shè)計(jì)思路：三個(gè)視角第六個(gè)問題：以課程模塊的建構(gòu)為基礎(chǔ)，如何理解新課程的基本框架？

高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。設(shè)計(jì)思路：三生活與哲學(xué)(解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn))核心概念：求真務(wù)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活（物質(zhì)文明）核心概念：市場經(jīng)濟(jì)政治生活（政治文明）核心概念：民主政治文化生活（精神文明）核心概念：先進(jìn)文化必修課：基本框架的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活必修課：基本框架的特點(diǎn)

“三個(gè)代表”重要思想是統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌課程內(nèi)容目標(biāo)的靈魂。從把握課程性質(zhì)的根本要求來看。

從建構(gòu)課程模塊的具體方式來看。

涵蓋了當(dāng)前進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容和要求。從內(nèi)容目標(biāo)的調(diào)整來看。

從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求來看。從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要來看。

點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)

作為“體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)”,選修課不具有硬性“分流”的意義，而是基于學(xué)生興趣、情趣和志趣的選擇。既考慮到學(xué)生繼續(xù)升學(xué)后的專業(yè)方向，又考慮到部分學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求。既體現(xiàn)本課程作為德育課程的課程性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值。既要支持學(xué)生發(fā)展的先進(jìn)性要求，又要兼顧學(xué)生發(fā)展的廣泛性要求。選修課:“選擇性”的意義視點(diǎn)1作為“體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)”,選修課不具有硬性“

作為“必修課程的延伸和拓展”，需要把握兩個(gè)關(guān)系。相對(duì)于高校課程的學(xué)科方式，本課程一律采用“專題”的組織方式，以此作為建立課程模塊的框架。相對(duì)于必修課的框架設(shè)計(jì)，它更依賴相關(guān)學(xué)科的理論邏輯，更顯現(xiàn)學(xué)科的“專業(yè)拓展”特征。視點(diǎn)2

作為“必修課程的延伸和拓展”，需要把握兩個(gè)關(guān)系。視點(diǎn)2初中：強(qiáng)調(diào)成長歷程是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)綜合方式，即道德、心理健康、法律和國情的整合。高中：經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三大社會(huì)生活領(lǐng)域是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。生活邏輯是主線，學(xué)科知識(shí)是支撐。高校：學(xué)科體系是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。理論知識(shí)是課程內(nèi)容的主體。整體規(guī)劃：在德育課程體系的框架中初中：高中：高校：整體規(guī)劃：在德育課程體系的框架中

用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌教學(xué)目標(biāo)。以生活邏輯為主線是整合課程內(nèi)容的方法論。體現(xiàn)了整體規(guī)劃學(xué)校課程體系的要求。小結(jié)小結(jié)課程目標(biāo)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀思想政治觀點(diǎn)是主體。優(yōu)先設(shè)置和實(shí)施的課程目標(biāo)。能力

認(rèn)知能力和行為能力的發(fā)展。組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)。知識(shí)

支撐全部課程目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)。服從并服務(wù)于能力目標(biāo)及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。三個(gè)維度第七個(gè)問題：“三維目標(biāo)”：如何理解課程目標(biāo)的表達(dá)方式？

課程目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀能力知識(shí)三個(gè)維度第七個(gè)問題：內(nèi)容選擇：組織方式：

學(xué)科概念決定知識(shí)點(diǎn)思想政治觀點(diǎn)決定知識(shí)點(diǎn)。

只遵循理論邏輯不違背理論邏輯，更合乎生活邏輯。點(diǎn)評(píng)內(nèi)容選擇：組織方式：學(xué)科概念決定知識(shí)點(diǎn)思想通欄：用具有整合意義的主題表達(dá)一級(jí)內(nèi)容目標(biāo)，呈現(xiàn)課程的組織體系。

左欄：用行為目標(biāo)陳述方式表達(dá)二級(jí)內(nèi)容目標(biāo)，既提出對(duì)特定知識(shí)的要求，又提出對(duì)特定過程的要求，更注重對(duì)思想政治觀點(diǎn)的要求，具有指令性、規(guī)則性。行為主體是學(xué)生。右欄：從內(nèi)容要點(diǎn)的把握和教學(xué)活動(dòng)的開展兩個(gè)方面，對(duì)相應(yīng)內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)施，做出“提示與建議”。具有指導(dǎo)性、開放性和選擇性。行為主體是教師。呈現(xiàn)方式的規(guī)范第八個(gè)問題：“行為目標(biāo)”：如何讀懂內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的呈現(xiàn)方式？

通欄：用具有整合意義的主題表達(dá)一級(jí)內(nèi)容目標(biāo)，呈現(xiàn)課程的組織體

在行為目標(biāo)陳述的句式中，有四個(gè)基本要素：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件和預(yù)期表現(xiàn)。例如，描述（行為動(dòng)詞）幾種消費(fèi)心理（條件）；比較（行為動(dòng)詞）消費(fèi)行為的差異（條件）；辨析（行為動(dòng)詞）消費(fèi)觀念的變化（條件），樹立（行為動(dòng)詞）正確的消費(fèi)觀（預(yù)期表現(xiàn)）。表達(dá)結(jié)果性目標(biāo)的行為動(dòng)詞，更強(qiáng)調(diào)明確的指向；表達(dá)過程性目標(biāo)的行為動(dòng)詞，則往往是體驗(yàn)性的。

內(nèi)容目標(biāo)的陳述在行為目標(biāo)陳述的句式中，有四個(gè)基本要素：行為主體、行為動(dòng)詞要求意義行為動(dòng)詞指認(rèn)事物特性、歸屬、來源識(shí)別、區(qū)分、辨認(rèn)、了解、選用、找出、觀察等再現(xiàn)事實(shí)內(nèi)容、過程、表現(xiàn)、形式、狀態(tài)描述、引述、描繪、列舉、概述、簡述、表明、展現(xiàn)、回顧等澄清概念成因、實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、理由分析、辨析、解析、剖析、辨識(shí)、說明、比較、解釋、闡釋、揭示、理解、歸納等審視價(jià)值真假、優(yōu)劣、利弊、好壞、取舍體察、評(píng)估、評(píng)析、評(píng)判、評(píng)述、評(píng)價(jià)、把握、品味、發(fā)掘、賞析等支持某種論斷采納一個(gè)見解；為某一立場辯護(hù)領(lǐng)會(huì)、明確、認(rèn)同、確認(rèn)、確信、領(lǐng)悟、探尋等采取某種行動(dòng)經(jīng)歷其過程；演示其方法考察、匯集、運(yùn)用、嘗試、感受、感悟、探討、體驗(yàn)、尋求、模擬等鏈接行為動(dòng)詞的意義要求意義行為動(dòng)詞指認(rèn)事物特性、歸屬、來源識(shí)別、區(qū)分、辨認(rèn)、了“標(biāo)準(zhǔn)”的意義內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不等于標(biāo)準(zhǔn)答案。

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，但不等于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不等于標(biāo)準(zhǔn)答案。標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分：不限于行為動(dòng)詞本身的差異，而在于行為目標(biāo)的完整要求。標(biāo)準(zhǔn)的檢測：學(xué)生是否按要求“作為”了，或?qū)W生的“作為”是否符合要求。

“標(biāo)準(zhǔn)”的意義內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不等于標(biāo)準(zhǔn)答案。什么是標(biāo)準(zhǔn)

在確認(rèn)基本觀點(diǎn)的前提下能否清楚展示基本問題能否恰當(dāng)應(yīng)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)能否以恰當(dāng)方式通過推理來為基本觀點(diǎn)作說明。能否為解釋基本觀點(diǎn)舉出說明力強(qiáng)的證據(jù)。回答問題是否針對(duì)性強(qiáng)。闡述問題是否有獨(dú)到之處（方式、見解）。標(biāo)準(zhǔn)包括知識(shí)技能和行為表現(xiàn)，但評(píng)價(jià)的意義不在于相關(guān)學(xué)科的特定知識(shí)，而在于能否支撐本課程的特定目標(biāo)。

點(diǎn)評(píng)什么是標(biāo)準(zhǔn)在確認(rèn)基本觀點(diǎn)的前提下點(diǎn)評(píng)與學(xué)科分類體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不同，采取劃分教學(xué)專題、細(xì)化能力目標(biāo)的方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。相關(guān)學(xué)科的概念和邏輯是課程內(nèi)容的支撐，而不是組織課程內(nèi)容的框架。為了達(dá)到規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)，可以采用不同的教材組織方式，選擇不同的教學(xué)方法。組織體系的特點(diǎn)組織體系的特點(diǎn)采用有特定意義的行為動(dòng)詞，使有關(guān)內(nèi)容的把握在方向、程度和范圍上有所限定，并通過學(xué)生的行為表現(xiàn)出來。既包含了三個(gè)維度，又表達(dá)了水平要求，無論哪類目標(biāo)要素的隱含要求，都能以個(gè)性化的具體行為這種外顯的方式表現(xiàn)出來。把“了解”“理解”“運(yùn)用”這類抽象的水平要求，轉(zhuǎn)化為具體的、有個(gè)性、有限定的操作行為，并通過這一行為的完成，來表現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際水平。

陳述方式的特點(diǎn)：行為化目標(biāo)化采用有特定意義的行為動(dòng)詞，使有關(guān)內(nèi)容的把握在方向、程度和范圍注重于表達(dá)實(shí)施內(nèi)容目標(biāo)的規(guī)則，而不是單純濃縮、復(fù)制學(xué)科知識(shí)的學(xué)術(shù)規(guī)范，具有較大的開放性、靈活性。使內(nèi)容要求外顯化、個(gè)性化，從而可把握、可考評(píng)，具有更強(qiáng)的規(guī)范效力。使內(nèi)容要求目標(biāo)化，也是控制教學(xué)總量的主要手段和有效方式。小結(jié)小結(jié)

以生活為基礎(chǔ)，以思想政治觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)科知識(shí)為支撐整合內(nèi)容目標(biāo)，是確定和呈現(xiàn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的基本要義。第九個(gè)問題：“畫龍點(diǎn)睛”：如何理解每個(gè)模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要領(lǐng)？

以生活為基礎(chǔ)，以思想政治觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。畫“市場經(jīng)濟(jì)”之龍，點(diǎn)“社會(huì)主義”之睛。著眼于現(xiàn)實(shí)生活中常見的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和行為，解析其實(shí)際作用和價(jià)值取向。提供富有應(yīng)用性的知識(shí)，從中引申出相關(guān)的道德意義和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活以人為本的理念，結(jié)合學(xué)生的生活關(guān)切，合乎學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的邏輯和實(shí)際需要，達(dá)成思想政治觀點(diǎn)的目標(biāo)。如確信社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，樹立科學(xué)發(fā)展觀等。思想政治1：經(jīng)濟(jì)生活必修課以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。思以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。立足于中國、著眼于特色，畫“民主政治”之龍，點(diǎn)“社會(huì)主義”之睛。以學(xué)生能夠感受到的、并能夠參與進(jìn)去的政治生活為起點(diǎn)，促使學(xué)生思考有序政治參與、行使民主權(quán)利的具體過程與方法；在著力于提高公民政治文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，達(dá)成樹立正確政治觀、國家觀的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)我國的政治制度是社會(huì)主義民主政治的制度保障，也是社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特征。貫穿“發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來”的思想。思想政治2：政治生活以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”的思想統(tǒng)籌內(nèi)

以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。立足于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐，畫“先進(jìn)文化”之龍，點(diǎn)“社會(huì)主義”之睛。著眼于高中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)文化生活中的問題，講述文化認(rèn)同、理解和選擇的意義。以黨的基本綱領(lǐng)有關(guān)文化建設(shè)的提法和要求為基本依據(jù)，強(qiáng)調(diào)文化的力量實(shí)質(zhì)上是精神的力量。“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量”，這是課程全部目標(biāo)設(shè)置與實(shí)施的落腳點(diǎn)。思想政治3：文化生活以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的思想統(tǒng)籌內(nèi)

以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)。將辯證唯物主義與歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的講述，融入以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)、以“求真務(wù)實(shí)”的科學(xué)精神為主導(dǎo)的框架結(jié)構(gòu)中，一以貫之。走出以往課程的學(xué)科框架，針對(duì)學(xué)生面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中的問題和事例，講授馬克思主義哲學(xué)原理和方法。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，集中進(jìn)行“三觀”教育，特別關(guān)注如何引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和行為選擇。思想政治4：生活與哲學(xué)以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想

可作為政治理論教育的拓展性課程，為積極要求入黨的高中學(xué)生選修。相對(duì)于中學(xué)的歷史和政治（必修）課程，它較為系統(tǒng)、集中地講授科學(xué)社會(huì)主義的基本理論。相對(duì)于高校的理論課程，采用“史論結(jié)合、事論結(jié)合”的敘述方式，是其主要特征。本課程的根本任務(wù)是幫助學(xué)生了解科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的歷程，理解“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國的最新發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)選修課可作為政治理論教育的拓展性課程，為積極要求入黨的高中學(xué)生選

可作為“經(jīng)濟(jì)生活”的拓展課程，進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。與通常講述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程方式不同，以近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)為線索，有選擇地介紹重要人物的理論觀點(diǎn)，及其對(duì)當(dāng)時(shí)及后來經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)。同樣采用“史論結(jié)合、事論結(jié)合”的敘述方式，以降低學(xué)習(xí)難度。幫助學(xué)生理解和把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的探索過程，是本課程的核心價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)可作為“經(jīng)濟(jì)生活”的拓展課程，進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)

可作為“政治生活”的拓展課程，供關(guān)心國際政治的學(xué)生選修。相對(duì)于“立足中國，著眼特色”的必修課，本課程以國際社會(huì)為框架。采用“畫國家形式之龍，點(diǎn)國家性質(zhì)之睛”的敘述方式。著眼于“三個(gè)面向”的要求，在國際社會(huì)的大背景下，通過比較，幫助學(xué)生進(jìn)一步明確我國人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，樹立正確的世界眼光和國家觀念。這是本課程的核心價(jià)值。國家和國際組織常識(shí)可作為“政治生活”的拓展課程，供關(guān)心國際政治的學(xué)生選修。國

相對(duì)于哲學(xué)課程的方法論，它著眼于思維的具體過程和方法，更具技能性和應(yīng)用性。既包括哲學(xué)領(lǐng)域的思想方法；又包括心理學(xué)領(lǐng)域的思維品質(zhì)。所謂“科學(xué)思維”，不是講科學(xué)思維的概念，而是講學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。除了工具性，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，也是本課程的重要價(jià)值。可作為“生活與哲學(xué)”的拓展課程，為所有希望繼續(xù)深造的文理科學(xué)生選修。科學(xué)思維常識(shí)相對(duì)于哲學(xué)課程的方法論，它著眼于思維的具體過程和方法，更具

可作為法律教育的應(yīng)用型課程，為所有學(xué)生特別是畢業(yè)后不再升學(xué)的學(xué)生選修。在必修課（包括義務(wù)教育階段）法律知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于講述民事關(guān)系和訴訟程序中公民如何依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。針對(duì)學(xué)生在未來社會(huì)生活中，可能面臨的民事糾紛、婚姻家庭、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的實(shí)際問題，提供密切相關(guān)的法律知識(shí)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)，不斷增強(qiáng)法制觀念，能夠在生活中依法規(guī)范自己的行為，運(yùn)用法律武器有效維護(hù)自己的合法權(quán)益，是學(xué)習(xí)本課程的重要意義和價(jià)值。生活中的法律常識(shí)可作為法律教育的應(yīng)用型課程，為所有學(xué)生特別是畢業(yè)后不再升學(xué)

可作為“文化生活”的拓展課程，供所有學(xué)生選修。在必修課（包括義務(wù)教育階段）進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從理論意義上闡明公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容、途徑和方法。結(jié)合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技進(jìn)步的影響，進(jìn)一步豐富道德建設(shè)的時(shí)代意義。直面當(dāng)前社會(huì)生活中新出現(xiàn)的倫理問題和困惑，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高道德判斷與選擇的能力，提升道德境界。公民道德與倫理常識(shí)可作為“文化生活”的拓展課程，供所有學(xué)生選修。公民道德與倫

所謂以《內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，主要是指“表達(dá)課程改革的基本追求，反映高中階段教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)德育課程的基本要求。”同時(shí)，“要考慮城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異，按照內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和規(guī)則，參照有關(guān)提示和建議，創(chuàng)造性地編寫有特色、高水平的教科書。”小結(jié)所謂以《內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，主要是指“表達(dá)課兩個(gè)基本點(diǎn)學(xué)科知識(shí)生活關(guān)切應(yīng)用性思想政治觀點(diǎn)理論性

以生活關(guān)切為主題，以思想政治觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)科知識(shí)為支撐，整合教學(xué)內(nèi)容。

力求平衡第十個(gè)問題：“凸顯觀點(diǎn)、關(guān)注過程”：如何把握課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施建議？

兩個(gè)基本點(diǎn)學(xué)科知識(shí)生活關(guān)切思想政治觀點(diǎn)

力求平衡第十個(gè)問題：凸顯觀點(diǎn)

觀點(diǎn)，作為目標(biāo)設(shè)置的要求，不能僅僅歸結(jié)為學(xué)科觀點(diǎn)，而應(yīng)凸顯其引領(lǐng)正確價(jià)值導(dǎo)向的意義，即思想政治觀點(diǎn)。用思想政治觀點(diǎn)來統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌知識(shí)點(diǎn)，是實(shí)施思想政治教育的根本原則。教學(xué)固然要尋求學(xué)科專業(yè)知識(shí)的支撐，但它必須服從于思想政治觀點(diǎn)的目標(biāo)設(shè)置。

凸顯觀點(diǎn)關(guān)注過程過程，作為目標(biāo)實(shí)施的要求，不能僅僅視為理論邏輯的演示過程，而應(yīng)更關(guān)注學(xué)習(xí)主體親歷親為的思維和操作過程。過程的設(shè)計(jì)，要顧及學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范，更取決于思想政治的價(jià)值判斷；達(dá)成基本觀點(diǎn)的途徑，不違背理論邏輯的演繹和推導(dǎo)，更注重學(xué)生思維的啟動(dòng)和引導(dǎo)。這是一種以“能力發(fā)展為主導(dǎo)”而不是以“學(xué)科體系為主導(dǎo)”的組織形式。

關(guān)注過程過程，作為目標(biāo)實(shí)施的要求，不能僅僅視為理論邏輯的演示頓悟：老話新說理論闡述：何必非要“把簡單的問題復(fù)雜化”。（觀點(diǎn)）現(xiàn)象解析：緣何不能“把復(fù)雜的問題簡單化”。（過程）點(diǎn)評(píng)頓悟：老話新說理論闡述：何必非要“把簡單的問題復(fù)雜化”。（反思：“三段式”新解老三段：是什么——

定義、結(jié)論、理論觀點(diǎn)。為什么——

論證、推導(dǎo)。怎么辦——

運(yùn)用、證明。新三段：是什么——

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。為什么——

辨析（批判性思維）怎么辦——

表現(xiàn)（變換情境）點(diǎn)評(píng)反思：“三段式”新解老三段：點(diǎn)評(píng)

在課程實(shí)施的操作層面，遵循“凸顯觀點(diǎn)、關(guān)注過程”的思路，是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的課程改革的必然要求，更是增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力的必然選擇。其中，思想政治觀點(diǎn)，作為情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的主體，始終是貫穿教學(xué)全程的魂；學(xué)科知識(shí)，依然是教學(xué)內(nèi)容的支撐。小結(jié)在課程實(shí)施的操作層面，遵循“凸顯觀點(diǎn)、關(guān)注過程規(guī)范型：法規(guī)性通俗型：可讀性教學(xué)型：“便教利學(xué)”探究型：注重過程與方法基于“教本”的模式。基于接受性學(xué)習(xí)的模式。基于“學(xué)本”的模式。基于研究性學(xué)習(xí)的模式。教科書編寫：探索的歷程第十一個(gè)問題：亮點(diǎn)與難點(diǎn)：如何評(píng)估新教材試用以來課程改革的成果和問題？

基于“教本”的模式。基于“學(xué)本”的模式。教科書編寫：

教材層次劃分的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了以“學(xué)習(xí)過程為主線”的追求。活動(dòng)框的設(shè)計(jì)反映了課程改革的重要追求：既致力于提供基礎(chǔ)性知識(shí)，更著力于引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)形成知識(shí)的過程。各種欄目的設(shè)計(jì)既豐富了教材的信息量，又不加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；既增強(qiáng)了教材的可讀性，又關(guān)照不同學(xué)生的差異。綜合探究的功用，在于展現(xiàn)相關(guān)知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。點(diǎn)評(píng)體例規(guī)范的特點(diǎn)教材層次劃分的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了以“學(xué)習(xí)過程為主線生活主題基于案例基于問題基于情境內(nèi)容目標(biāo)的意義思想道德：共同理想、價(jià)值觀念和道德規(guī)范學(xué)科知識(shí)：基本概念、原理、觀點(diǎn)和方法

不同于由學(xué)科邏輯牽引的思路，這是由學(xué)習(xí)過程牽引的思路。確立一條思路生活主題基于案例基于問題基于情境內(nèi)容目標(biāo)的意義思想道德：共同

把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，促使其從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)。體現(xiàn)這一過程的方式，就是案例。知識(shí)來自教師，來自教材。強(qiáng)化教材的法規(guī)性質(zhì)。

編寫教材的主要任務(wù)是把有關(guān)結(jié)論加以規(guī)范清楚、表達(dá)準(zhǔn)確。

編寫教材時(shí)要關(guān)注問題、引發(fā)問題、圍繞問題展開敘述，針對(duì)問題進(jìn)行探討。

仿真情境的設(shè)計(jì)和引入，應(yīng)成為編寫教材至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

學(xué)科概念的描述和呈現(xiàn)，始終是教編寫的中心環(huán)節(jié)。基于案例基于問題基于情景我們關(guān)注什么把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，促使其從原有目標(biāo)的意義從生活的主題中提煉生活的主題來自學(xué)生面對(duì)的問題問題的內(nèi)容通過思維活動(dòng)來呈現(xiàn)在思維活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)與技能知識(shí)與技能支撐目標(biāo)的意義思想道德的要求“路線圖”之一我們做了什么目標(biāo)的意義從生活的主題中提煉生活的主題來自學(xué)生面對(duì)的問題問題情境（生活經(jīng)驗(yàn)）問題（是什么）辨析（是不是）提升（怎么看)表現(xiàn)（怎么辦）學(xué)科知識(shí)的要求“路線圖”之二情境問題辨析提升表現(xiàn)“路線圖”之二破解兩大困局困局之一：如何把握教材內(nèi)容和形式的變與不變。困局之二：如何看待教學(xué)內(nèi)容的難與不難。破解兩大困局困局之一：應(yīng)變之道走出困局之道，關(guān)鍵在于把握課程性質(zhì)。一是課程特有的綜合性；二是核心價(jià)值一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)。把握經(jīng)典題材與現(xiàn)實(shí)題材的銜接。事例、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象。把握內(nèi)容模式與目標(biāo)模式的轉(zhuǎn)換。框架結(jié)構(gòu)、邏輯順序、目標(biāo)體系、側(cè)重點(diǎn)。把握編寫體例與編排方式的更新。體例規(guī)范、行文風(fēng)格、版式設(shè)計(jì)。點(diǎn)評(píng)應(yīng)變之道走出困局之道，關(guān)鍵在于把握課程性質(zhì)。點(diǎn)評(píng)解難之理內(nèi)容之難，表現(xiàn)為多、深、疑、偏。

什么是標(biāo)準(zhǔn)？所謂難與不難的標(biāo)準(zhǔn)，不取決于教材的篇幅及其信息量，而在于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)本身的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案不標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容之難，根子在評(píng)價(jià)的意義和目的。

什么是考點(diǎn)？所謂考評(píng)，不是考記憶，也不是考某種模式化的復(fù)制。衡量“知道什么”與“能知道什么”的尺度和方式是不一樣的。命題方式不科學(xué)。內(nèi)容之難，來自對(duì)教材功能和規(guī)范的理解。

什么是知識(shí)點(diǎn)？所謂知識(shí)點(diǎn)，不是教材所呈現(xiàn)的一切文字。不在于教材呈現(xiàn)了什么，而在于理解教材的呈現(xiàn)方式。深挖洞有余、廣積糧不足。內(nèi)容之難，來自對(duì)內(nèi)容目標(biāo)的設(shè)置與實(shí)施的把握。

什么是重點(diǎn)？所謂重點(diǎn)，就是基本觀點(diǎn)。重要的是拆解觀點(diǎn)、講點(diǎn)與辨點(diǎn)的不同要求。教學(xué)內(nèi)容的泛化。點(diǎn)評(píng)解難之理內(nèi)容之難，表現(xiàn)為多、深、疑、偏。點(diǎn)評(píng)聚焦三大看點(diǎn)強(qiáng)化辨析優(yōu)化范例淡化定義

從方法論的意義觀察，這是：最具創(chuàng)意的亮點(diǎn)，也是最具爭議的焦點(diǎn)。既反映了理念層面的價(jià)值關(guān)切，又表現(xiàn)為操作層面的技能素養(yǎng)。

聚焦三大看點(diǎn)強(qiáng)化辨析注重辨析：課程改革的內(nèi)在要求

規(guī)范性？可讀性？經(jīng)典性？批判性？辨析性最具實(shí)質(zhì)性意義。使學(xué)生感到難以承受之重，并不在于信息量的“多”，而在于內(nèi)容的“空泛”、推理的“直白”和結(jié)論的“僵硬”，過多從概念到概念的推導(dǎo)，不大關(guān)照當(dāng)前的生活形態(tài)、話語環(huán)境和思維特點(diǎn)，給他們預(yù)留的思維空間太小。所謂魚和漁，其實(shí)就是“想什么”和“怎么想”。如今，你沒有手段讓他想什么或不讓他想什么（過去尚可以），但有辦法引導(dǎo)他怎樣想或想怎樣（只能靠辨析）。點(diǎn)評(píng)注重辨析：課程改革的內(nèi)在要求規(guī)范性？可讀性？經(jīng)典性？批注重辨析：轉(zhuǎn)型期的必然要求不爭的事實(shí)：封閉開放信息環(huán)境：單一，確定多樣，變化受各種思想觀念影響的渠道明顯增多；程度明顯加深。社會(huì)思想文化：界線分明（一清二白）復(fù)雜（多層多面）相互激蕩、相互交織（吸納與排斥：融合與斗爭；滲透與抵御）個(gè)體思想活動(dòng)：日益活躍獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。要求：劃一和諧（結(jié)果）接受探究（過程）辯證思維具體化（識(shí)別、判斷、選擇、包容等）追求：理想信念（激情+理性）無論著眼于能力的發(fā)展，還是立足于基本價(jià)值觀的確立，都需要經(jīng)歷自主辨析的過程。

點(diǎn)評(píng)注重辨析：轉(zhuǎn)型期的必然要求不爭的事實(shí)：封閉優(yōu)化案例：提高效率與效果的著力點(diǎn)

注重辨析的過程，但不能迷失（異化）辨析的目的。正如不是所有的經(jīng)驗(yàn)都具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，也不是所有的辨析都具有理論思維的意義。案例的選擇、設(shè)計(jì)、運(yùn)用，既是編寫教材的主體，又是開展教學(xué)的依托，更是實(shí)施評(píng)價(jià)的形式。點(diǎn)評(píng)優(yōu)化案例：提高效率與效果的著力點(diǎn)注重辨析的過程，但不能綠色油田—“西峰模式”主題：科學(xué)發(fā)展觀。呈現(xiàn)方式：可采用并列圖示和遞進(jìn)圖示的方式。意義提示：大慶在東北，長慶在西北。大慶是２０世紀(jì)艱苦創(chuàng)業(yè)的旗幟；長慶是２１世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的旗幟。從中可以提取的思想觀點(diǎn)：

價(jià)值觀：價(jià)值取向的變與不變。比較王進(jìn)喜、王啟明、王道富。循環(huán)經(jīng)濟(jì)：概念和意義。構(gòu)建和諧：人與自然，人與社會(huì)，人與人，人與自我的四種關(guān)系。以人為本：內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。從中可能涉及的學(xué)科領(lǐng)域：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理。

范例綠色油田—“西峰模式”主題：科學(xué)發(fā)展觀。范例素材的選擇：兼顧基礎(chǔ)與應(yīng)用能否最有效地支持、服務(wù)于課程雙基目標(biāo)的實(shí)施。是否有益于呈現(xiàn)并運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)的核心概念和方法。能否充當(dāng)組織教學(xué)內(nèi)容、貫穿邏輯線索的必要環(huán)節(jié)。其內(nèi)在意義是否具有豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的解釋空間。其組合機(jī)制是否便于指導(dǎo)、設(shè)計(jì)富有成效的活動(dòng)。如調(diào)查研究、課堂討論。能否顯現(xiàn)或適用于日常生活中常見的情況和環(huán)境，富于情節(jié)，有吸引力。可否適合于不同地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)，可操作、可把握。點(diǎn)評(píng)素材的選擇：兼顧基礎(chǔ)與應(yīng)用能否最有效地支持、服務(wù)于課程雙基目淡化定義：把握和運(yùn)用基本概念

“學(xué)政治”，怎樣變成了“背政治”？“學(xué)政治”，難在何處、苦在何處？把概念的定義奉為神圣，是一個(gè)重要的原因。

概念，特別是理論概念的確立和運(yùn)用，始終是學(xué)科課程實(shí)施的基本使命。但問題在于：概念的定義不是永恒的，概念的確立也不存在劃一的標(biāo)準(zhǔn)。就概念形成的過程而言。就概念運(yùn)用的要求而言。就概念內(nèi)涵和外延的表達(dá)而言。

點(diǎn)評(píng)淡化定義：把握和運(yùn)用基本概念“學(xué)政治”，怎樣淡化定義：把握和運(yùn)用基本概念

“學(xué)政治”，怎樣變成了“背政治”？“學(xué)政治”，難在何處、苦在何處？把概念的定義奉為神圣，是一個(gè)重要的原因。

概念，特別是理論概念的確立和運(yùn)用，始終是學(xué)科課程實(shí)施的基本使命。但問題在于：概念的定義不是永恒的，概念的確立也不存在劃一的標(biāo)準(zhǔn)。就概念形成的過程而言。就概念運(yùn)用的要求而言。就概念內(nèi)涵和外延的表達(dá)而言。

點(diǎn)評(píng)淡化定義：把握和運(yùn)用基本概念“學(xué)政治”，怎樣概念的誤區(qū)形成概念的要求沒有錯(cuò)，錯(cuò)在對(duì)概念定義的要求。對(duì)概念作出定義沒有錯(cuò)，錯(cuò)在把定義的復(fù)制當(dāng)作形成概念的標(biāo)準(zhǔn)（尺）。對(duì)定義提出學(xué)術(shù)規(guī)范沒有錯(cuò)（簡明而確切），錯(cuò)在把規(guī)范當(dāng)目標(biāo)。

點(diǎn)評(píng)概念的誤區(qū)形成概念的要求沒有錯(cuò)，錯(cuò)在對(duì)概念定義的要求。點(diǎn)評(píng)歸納四種變化關(guān)注點(diǎn)：是否有明確、權(quán)威的定義。定義是否全面、嚴(yán)謹(jǐn)，合乎學(xué)科規(guī)范。關(guān)注點(diǎn)：是否提供了思維路徑和空間。是否促使學(xué)生自己得出并表達(dá)結(jié)論。＋

比較1歸納四種變化關(guān)注點(diǎn)：關(guān)注點(diǎn)：＋比較1學(xué)科知識(shí)（概念、術(shù)語、原理）+論證（觀點(diǎn)、結(jié)論）+例證（數(shù)據(jù)、事例）+活動(dòng)設(shè)計(jì)=課文（學(xué)科知識(shí)：概念、術(shù)語、原理+論證：觀點(diǎn)、結(jié)論+例證：數(shù)據(jù)、事例）×活動(dòng)設(shè)計(jì)

=課文∧比較2學(xué)科知識(shí)（概念、術(shù)語、原理）+論證（觀點(diǎn)、結(jié)論）+例證（適于接受性的教學(xué)進(jìn)程：“目標(biāo)——

策略——

評(píng)價(jià)”適于探究性的學(xué)習(xí)進(jìn)程：“活動(dòng)——

體驗(yàn)——表現(xiàn)”比較3適于接受性的教學(xué)進(jìn)程：“目標(biāo)——策略——評(píng)價(jià)”適于“教本”：教書過程是主導(dǎo)比較4≠

子系統(tǒng)概念子系統(tǒng)概念子系統(tǒng)概念學(xué)科概念生活經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷辨析預(yù)期表現(xiàn)學(xué)習(xí)專題“學(xué)本”：學(xué)習(xí)過程是主導(dǎo)“教本”：教書過程是主導(dǎo)比較4≠子系統(tǒng)概念子系統(tǒng)概念子系統(tǒng)反思：在素質(zhì)教育大討論的視野下需要客觀認(rèn)識(shí)：課程改革的持續(xù)性、階段性。應(yīng)該理性面對(duì)：課程改革所要解決的問題。關(guān)于問題的追問：人所共知的問題為什么越演越烈。問題的解決：與其說取決于理念層面，不如說取決于操作層面。主要的障礙：不來自孤立的某個(gè)環(huán)節(jié)，而來自整體的運(yùn)行機(jī)制。結(jié)論:立足于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域特有的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，穩(wěn)健推進(jìn)課程改革。反思：在素質(zhì)教育大討論的視野下需要客觀認(rèn)識(shí)：課程改革的持續(xù)性課程改革：激情與理性的旅程

借鑒：謹(jǐn)防簡單化、誤讀和隨意發(fā)揮。理念：需要在路程中凝聚共識(shí)。

對(duì)于改革，你不能強(qiáng)制決定什么是重要的，變革是一個(gè)旅程，而不是一張藍(lán)圖；充滿著曲折、不確定性、有時(shí)還違背常理。成功：取決于親歷親為的實(shí)踐基礎(chǔ)。

經(jīng)驗(yàn)源于何方、用于何處、止于何故、成于何事。點(diǎn)評(píng)課程改革：激情與理性的旅程借鑒：謹(jǐn)防簡單化、誤讀和隨和諧：改革進(jìn)程中凸顯的命題

三維目標(biāo)的和諧，防止知識(shí)目標(biāo)的“虛化”。課程資源與課本的和諧，防止教學(xué)內(nèi)容的“泛化”主體與主導(dǎo)的和諧，防止教師使命的“淡化”多種教學(xué)方式的和諧，防止教學(xué)模式的“固化”和諧：改革進(jìn)程中凸顯的命題三維目標(biāo)的和諧，防止知識(shí)目在路上：跟進(jìn)課程改革的行程

請(qǐng)批評(píng)指正謝謝大家在路上：跟進(jìn)課程改革的行程

請(qǐng)批評(píng)指正謝謝大家演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)及教材研修提綱普通高中思想政治課

為什么必須堅(jiān)持思想政治課程的開設(shè)，國情是根本的因素。

“政治課要聯(lián)系實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn)”，這是它的一個(gè)突出特點(diǎn)。思想政治課的課程建設(shè)，要有專業(yè)化的研究基礎(chǔ)。我們的經(jīng)驗(yàn)第一，學(xué)科背景：課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，是在總結(jié)了什么經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上起步的？

為什么必須堅(jiān)持思想政治課程的開設(shè)，國情是根本的因素。我

課程現(xiàn)代化的進(jìn)程，需要學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，但決不是課程西化的進(jìn)程。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣化、社會(huì)信息化的大環(huán)境，學(xué)生遇到的問題日益具有國際性。借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸收各國所長，包括西方現(xiàn)代教育理論的成果，對(duì)于課程現(xiàn)代化建設(shè)具有極為重要的意義。但是，開展課程國際比較研究，要始終堅(jiān)持以我為主、為我所用、博采眾長的方針。既要看到中西方道德教育所面臨的共同問題和互補(bǔ)性，又要看到基本國情差異極大。簡單的類比，不可能得出正確的結(jié)論；盲目的套用，必然會(huì)誤入歧途。點(diǎn)評(píng)課程現(xiàn)代化的進(jìn)程，需要學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，

課程改革和發(fā)展的進(jìn)程，總體上是積極的、開放的。如同整個(gè)國家改革和發(fā)展的大局一樣，在漸進(jìn)的過程中實(shí)現(xiàn)根本性的變革，這應(yīng)該是推進(jìn)課程現(xiàn)代化的大思路。審視這一進(jìn)程，應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀。推進(jìn)課程現(xiàn)代化的進(jìn)程，不可以割斷歷史，不可能一蹴而就，不可望“畢其功于一役”。面對(duì)當(dāng)前所有的德育問題，既不能采取簡單拋棄傳統(tǒng)而盲目推崇“新觀念”的態(tài)度；也不能指望用回歸傳統(tǒng)的方式，匡正新出現(xiàn)的道德失范。

小結(jié)課程改革和發(fā)展的進(jìn)程，總體上是積極的、開放的

站在新的歷史起點(diǎn)。

國際背景國內(nèi)背景現(xiàn)代科技發(fā)展的影響面對(duì)新的時(shí)代課題。第二，時(shí)代背景：著眼于現(xiàn)階段的特點(diǎn)，怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)前這次課程改革的背景和課題?

“三個(gè)視點(diǎn)”與“五個(gè)如何”站在新的歷史起點(diǎn)。第二，時(shí)代背景：著眼于現(xiàn)階段的特點(diǎn)，怎前所未有的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。前所未有的各種矛盾凸顯期。

點(diǎn)評(píng)兩個(gè)前所未有前所未有的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。點(diǎn)評(píng)兩個(gè)前所未有

確認(rèn)這次課程改革的背景和課題，對(duì)于理解新課程的全部變化和調(diào)整都是極為重要的。比如，為什么我們對(duì)新教材的編寫歸納了“三大看點(diǎn)”，都是基于這一宏觀背景的必然選擇。小結(jié)確認(rèn)這次課程改革的背景和課題，對(duì)于理解新課

以中共中央國務(wù)院有關(guān)學(xué)校德育工作的一系列文件為依據(jù)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（實(shí)行）》為依據(jù)，突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重點(diǎn)。以《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)，體現(xiàn)本課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性。三個(gè)層面第三個(gè)問題：在課程改革的視野下，我們研制課程標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)是什么？

以中共中央國務(wù)院有關(guān)學(xué)校德育工作的一系列文件為依據(jù)，增強(qiáng)思

課程標(biāo)準(zhǔn)是法定文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，實(shí)質(zhì)上是政府行為。從這個(gè)意義上講，我們都是執(zhí)行者。注釋課程標(biāo)準(zhǔn)是法定文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，實(shí)質(zhì)上是

核心價(jià)值：這是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程。重要任務(wù)：這是一門提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解和參與社會(huì)生活能力的課程。培養(yǎng)目標(biāo)：這是一門培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)的課程。

意義與價(jià)值——課程性質(zhì)第四個(gè)問題：作為研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的前提，我們怎樣確認(rèn)這門課程的性質(zhì)和功能？

核心價(jià)值：這是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程。意義與選項(xiàng)理論課：意識(shí)形態(tài)（信仰）社會(huì)課：社會(huì)認(rèn)識(shí)，社會(huì)參與（常識(shí)）公民課：規(guī)范性與實(shí)踐性（法律）學(xué)科課：經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律（體系）德育課：情感、態(tài)度、價(jià)值觀（道德）永遠(yuǎn)的話題：這是一門什么課程A點(diǎn)評(píng)選項(xiàng)永遠(yuǎn)的話題：這是一門什么課程A點(diǎn)評(píng)名稱的故事

認(rèn)同課程性質(zhì)，把握核心價(jià)值，有兩個(gè)著眼點(diǎn)。著眼于課程形態(tài)的特點(diǎn)。

課程設(shè)置的國際比較。（宗教、社會(huì)、公民）著眼于內(nèi)容目標(biāo)的變遷。課程沿革的歷史軌跡。（文革以后有五次大變動(dòng)）鏈接名稱的故事認(rèn)同課程性質(zhì)，把握核心價(jià)值，有兩個(gè)著眼點(diǎn)。

需要在學(xué)科課程的系統(tǒng)中把握。

課程目標(biāo)的綜合性。學(xué)科知識(shí)的綜合性。

需要在德育工作的系統(tǒng)中把握。

學(xué)校、家庭、社會(huì)課程、時(shí)政、團(tuán)隊(duì)、班級(jí)既要避免德育課程“學(xué)科化”，又要避免德育工作“課程化”。功能定位需要在學(xué)科課程的系統(tǒng)中把握。功能定位作為中國特色的德育課程，具有不同于其他任何國家相關(guān)課程的意義和價(jià)值；作為一門學(xué)科課程，具有不同于一般德育活動(dòng)的學(xué)科特點(diǎn)；作為學(xué)科課程體系中的科目，具有不同于一般科目的整合方式；作為專門進(jìn)行思想政治教育的學(xué)科，具有不同于一般學(xué)科教育的德育功能。小結(jié)作為中國特色的德育課程，具有不同于其他任何國家相關(guān)課程的意義

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。貫徹“少而精，講管用的”原則。立足當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，采用新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。理念之一第五，課程理念：根據(jù)課程性質(zhì)和課程改革的要求，如何把握課程理念的意義？

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展鄧小平同志在闡述“四有”培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)明確指出：“其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想”。胡錦濤同志在闡述未成年人思想道德建設(shè)的總體要求時(shí)明確指出，要堅(jiān)持“以理想信念為核心”。我們認(rèn)為，這是進(jìn)行思想政治教育的最緊迫、最根本的使命，對(duì)本課程目標(biāo)設(shè)置的根本要求。我們關(guān)注什么鄧小平同志在闡述“四有”培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)明確指出：“其中我們最強(qiáng)理想信念的根基

如果說課程必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心，這就意味著必須牢牢把握馬克思主義基本觀點(diǎn)教育這一核心價(jià)值。

點(diǎn)評(píng)理想信念的根基如果說課程必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心關(guān)于發(fā)展階段的觀點(diǎn)

社會(huì)主義初級(jí)階段全面建設(shè)小康社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)于發(fā)展意義的觀點(diǎn)發(fā)展是硬道理執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于建設(shè)布局的觀點(diǎn)兩個(gè)文明建設(shè)三個(gè)文明建設(shè)四位一體的建設(shè)關(guān)于時(shí)代主題的觀點(diǎn)

和平與發(fā)展高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟

聚焦：站在新的歷史起點(diǎn)上關(guān)于發(fā)展階段的觀點(diǎn)聚焦：站在新的歷史起點(diǎn)上一脈相承與時(shí)俱進(jìn)

必須堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)的教育。必須跟進(jìn)馬克思主義中國化的最新成果。四個(gè)堅(jiān)定不移：一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的典范。

“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”

關(guān)鍵詞一脈相承與時(shí)俱進(jìn)

關(guān)鍵詞

充分反映黨的創(chuàng)新理論，是講授馬克思主義基本觀點(diǎn)的主要使命，是進(jìn)行理想信念教育的必然要求，也是課程終究能夠取得實(shí)效的根本保證。想起鄧小平的話小結(jié)想起鄧小平的話小結(jié)“引導(dǎo)”，是出發(fā)點(diǎn)，就是要鮮明地提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。“特點(diǎn)”，是著眼點(diǎn)，就是要著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律，把握好高中階段的成長特點(diǎn)。“結(jié)合”，是著力點(diǎn)，就是要著力于貫徹“三貼近”的原則，切實(shí)回答“五個(gè)如何”等時(shí)代課題。喜歡參與？道德兩難？

理念之二“引導(dǎo)”，是出發(fā)點(diǎn)，就是要鮮明地提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正老話重提：灌輸之辨

堅(jiān)持灌輸是相對(duì)于推崇自發(fā)而言。

反對(duì)價(jià)值澄清論。反對(duì)天然合理論。

點(diǎn)評(píng)老話重提：灌輸之辨點(diǎn)評(píng)“灌輸式”與“啟發(fā)式”

胡錦濤說：“要改變單純灌輸式的教育方法，探索創(chuàng)新型教育的方式方法，在尊重教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，更加注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。”溫家寶說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，討論問題，解決問題，這種做法非常好。發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。這就是啟發(fā)式教育。”

鏈接“灌輸式”與“啟發(fā)式”胡錦濤說：“要改變單

既要保持與初中思想品德課程的銜接關(guān)系，又要區(qū)分與高校政治理論課程的遞進(jìn)層次。要使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。體現(xiàn)高中課程基礎(chǔ)性與選擇性的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，又提供基于自主選擇的拓展性、應(yīng)用性課程。生活德育？自己看世界？三貼近的意義。理念之三既要保持與初中思想品德課程的銜接關(guān)系，又要區(qū)分與高校政治理

課程整合的方法論，也大體經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段的變遷：政治化，常識(shí)化，生活化。所謂政治化，就是把課程的所有內(nèi)容目標(biāo)都?xì)w結(jié)為政治觀點(diǎn)，具有泛化政治的特定意義。所謂常識(shí)化，就是注重內(nèi)容目標(biāo)的多元結(jié)構(gòu)和應(yīng)用價(jià)值，如初中按素質(zhì)的多樣性分類實(shí)施，高中雖依托學(xué)科背景，但力求理論常識(shí)化。所謂生活化，就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，以生活主題為基礎(chǔ)、以生活邏輯為主線。

點(diǎn)評(píng)課程整合的方法論，也大體經(jīng)歷了這樣三個(gè)

加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展教學(xué)空間。面向現(xiàn)實(shí)生活，既提供“動(dòng)手”操作的機(jī)會(huì)，又引領(lǐng)“動(dòng)腦”思考的過程。不斷充實(shí)、拓展和更新課程資源。倡導(dǎo)師生之間開放互動(dòng)的教學(xué)方式；學(xué)生之間合作探究的學(xué)習(xí)方式。游泳？環(huán)保，青蛙，廣義狹義？理念之四加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展教學(xué)空間。理念之四

要開展主題鮮明、形式新穎、吸引力強(qiáng)的活動(dòng)；要力求給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，使他們具有走進(jìn)社會(huì)、面對(duì)挑戰(zhàn)的真實(shí)本領(lǐng)；要促使學(xué)生在解決問題的過程中成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，感悟讀書是學(xué)習(xí)、實(shí)踐是更重要的學(xué)習(xí)。

點(diǎn)評(píng)要開展主題鮮明、形式新穎、吸引力強(qiáng)的活動(dòng)；

評(píng)價(jià)的目的不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

探討對(duì)思想政治素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的途徑。探討把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來的方法。探討學(xué)生、教師和家長共同參與評(píng)價(jià)的方式。探討多種多樣的評(píng)價(jià)形式。多元，激勵(lì)，成功？平安比成功重要——英小守則理念之五評(píng)價(jià)的目的不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展理念之五牽牛鼻子：評(píng)價(jià)的意義

評(píng)價(jià)什么？（知識(shí)、能力、覺悟）為什么評(píng)價(jià)？（檢測水平、促進(jìn)發(fā)展）衡量水平的尺度是什么？（知道多少，還是能知道多少）

點(diǎn)評(píng)牽牛鼻子：評(píng)價(jià)的意義評(píng)價(jià)什么？（知識(shí)、能力、覺悟）點(diǎn)評(píng)反對(duì)兩個(gè)虛無主義。反對(duì)兩個(gè)教條主義。反對(duì)兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義。

小結(jié)反對(duì)兩個(gè)虛無主義。小結(jié)

高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。

這是它不同于傳統(tǒng)的課程體系之處。課程模塊相對(duì)獨(dú)立、平行開設(shè)，為課程設(shè)置和教學(xué)安排提供更大的自由度和設(shè)計(jì)空間。

這是它不同于傳統(tǒng)的課程管理之處。每個(gè)模塊，都有相應(yīng)的學(xué)科背景，但不是固有的知識(shí)體系，而是課程意義上的整合。

這是它不同于傳統(tǒng)的課程形態(tài)之處。設(shè)計(jì)思路：三個(gè)視角第六個(gè)問題：以課程模塊的建構(gòu)為基礎(chǔ)，如何理解新課程的基本框架？

高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。設(shè)計(jì)思路：三生活與哲學(xué)(解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn))核心概念：求真務(wù)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活（物質(zhì)文明）核心概念：市場經(jīng)濟(jì)政治生活（政治文明）核心概念：民主政治文化生活（精神文明）核心概念：先進(jìn)文化必修課：基本框架的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活必修課：基本框架的特點(diǎn)

“三個(gè)代表”重要思想是統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌課程內(nèi)容目標(biāo)的靈魂。從把握課程性質(zhì)的根本要求來看。

從建構(gòu)課程模塊的具體方式來看。

涵蓋了當(dāng)前進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容和要求。從內(nèi)容目標(biāo)的調(diào)整來看。

從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求來看。從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要來看。

點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)

作為“體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)”,選修課不具有硬性“分流”的意義，而是基于學(xué)生興趣、情趣和志趣的選擇。既考慮到學(xué)生繼續(xù)升學(xué)后的專業(yè)方向，又考慮到部分學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求。既體現(xiàn)本課程作為德育課程的課程性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值。既要支持學(xué)生發(fā)展的先進(jìn)性要求，又要兼顧學(xué)生發(fā)展的廣泛性要求。選修課:“選擇性”的意義視點(diǎn)1作為“體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)”,選修課不具有硬性“

作為“必修課程的延伸和拓展”，需要把握兩個(gè)關(guān)系。相對(duì)于高校課程的學(xué)科方式，本課程一律采用“專題”的組織方式，以此作為建立課程模塊的框架。相對(duì)于必修課的框架設(shè)計(jì)，它更依賴相關(guān)學(xué)科的理論邏輯，更顯現(xiàn)學(xué)科的“專業(yè)拓展”特征。視點(diǎn)2

作為“必修課程的延伸和拓展”，需要把握兩個(gè)關(guān)系。視點(diǎn)2初中：強(qiáng)調(diào)成長歷程是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)綜合方式，即道德、心理健康、法律和國情的整合。高中：經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三大社會(huì)生活領(lǐng)域是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。生活邏輯是主線，學(xué)科知識(shí)是支撐。高校：學(xué)科體系是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。理論知識(shí)是課程內(nèi)容的主體。整體規(guī)劃：在德育課程體系的框架中初中：高中：高校：整體規(guī)劃：在德育課程體系的框架中

用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌教學(xué)目標(biāo)。以生活邏輯為主線是整合課程內(nèi)容的方法論。體現(xiàn)了整體規(guī)劃學(xué)校課程體系的要求。小結(jié)小結(jié)課程目標(biāo)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀思想政治觀點(diǎn)是主體。優(yōu)先設(shè)置和實(shí)施的課程目標(biāo)。能力

認(rèn)知能力和行為能力的發(fā)展。組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)。知識(shí)

支撐全部課程目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)。服從并服務(wù)于能力目標(biāo)及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。三個(gè)維度第七個(gè)問題：“三維目標(biāo)”：如何理解課程目標(biāo)的表達(dá)方式？

課程目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀能力知識(shí)三個(gè)維度第七個(gè)問題：內(nèi)容選擇：組織方式：

學(xué)科概念決定知識(shí)點(diǎn)思想政治觀點(diǎn)決定知識(shí)點(diǎn)。

只遵循理論邏輯不違背理論邏輯，更合乎生活邏輯。點(diǎn)評(píng)內(nèi)容選擇：組織方式：學(xué)科概念決定知識(shí)點(diǎn)思想通欄：用具有整合意義的主題表達(dá)一級(jí)內(nèi)容目標(biāo)，呈現(xiàn)課程的組織體系。

左欄：用行為目標(biāo)陳述方式表達(dá)二級(jí)內(nèi)容目標(biāo)，既提出對(duì)特定知識(shí)的要求，又提出對(duì)特定過程的要求，更注重對(duì)思想政治觀點(diǎn)的要求，具有指令性、規(guī)則性。行為主體是學(xué)生。右欄：從內(nèi)容要點(diǎn)的把握和教學(xué)活動(dòng)的開展兩個(gè)方面，對(duì)相應(yīng)內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)施，做出“提示與建議”。具有指導(dǎo)性、開放性和選擇性。行為主體是教師。呈現(xiàn)方式的規(guī)范第八個(gè)問題：“行為目標(biāo)”：如何讀懂內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的呈現(xiàn)方式？

通欄：用具有整合意義的主題表達(dá)一級(jí)內(nèi)容目標(biāo)，呈現(xiàn)課程的組織體

在行為目標(biāo)陳述的句式中，有四個(gè)基本要素：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件和預(yù)期表現(xiàn)。例如，描述（行為動(dòng)詞）幾種消費(fèi)心理（條件）；比較（行為動(dòng)詞）消費(fèi)行為的差異（條件）；辨析（行為動(dòng)詞）消費(fèi)觀念的變化（條件），樹立（行為動(dòng)詞）正確的消費(fèi)觀（預(yù)期表現(xiàn)）。表達(dá)結(jié)果性目標(biāo)的行為動(dòng)詞，更強(qiáng)調(diào)明確的指向；表達(dá)過程性目標(biāo)的行為動(dòng)詞，則往往是體驗(yàn)性的。

內(nèi)容目標(biāo)的陳述在行為目標(biāo)陳述的句式中，有四個(gè)基本要素：行為主體、行為動(dòng)詞要求意義行為動(dòng)詞指認(rèn)事物特性、歸屬、來源識(shí)別、區(qū)分、辨認(rèn)、了解、選用、找出、觀察等再現(xiàn)事實(shí)內(nèi)容、過程、表現(xiàn)、形式、狀態(tài)描述、引述、描繪、列舉、概述、簡述、表明、展現(xiàn)、回顧等澄清概念成因、實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、理由分析、辨析、解析、剖析、辨識(shí)、說明、比較、解釋、闡釋、揭示、理解、歸納等審視價(jià)值真假、優(yōu)劣、利弊、好壞、取舍體察、評(píng)估、評(píng)析、評(píng)判、評(píng)述、評(píng)價(jià)、把握、品味、發(fā)掘、賞析等支持某種論斷采納一個(gè)見解；為某一立場辯護(hù)領(lǐng)會(huì)、明確、認(rèn)同、確認(rèn)、確信、領(lǐng)悟、探尋等采取某種行動(dòng)經(jīng)歷其過程；演示其方法考察、匯集、運(yùn)用、嘗試、感受、感悟、探討、體驗(yàn)、尋求、模擬等鏈接行為動(dòng)詞的意義要求意義行為動(dòng)詞指認(rèn)事物特性、歸屬、來源識(shí)別、區(qū)分、辨認(rèn)、了“標(biāo)準(zhǔn)”的意義內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不等于標(biāo)準(zhǔn)答案。

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，但不等于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不等于標(biāo)準(zhǔn)答案。標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分：不限于行為動(dòng)詞本身的差異，而在于行為目標(biāo)的完整要求。標(biāo)準(zhǔn)的檢測：學(xué)生是否按要求“作為”了，或?qū)W生的“作為”是否符合要求。

“標(biāo)準(zhǔn)”的意義內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不等于標(biāo)準(zhǔn)答案。什么是標(biāo)準(zhǔn)

在確認(rèn)基本觀點(diǎn)的前提下能否清楚展示基本問題能否恰當(dāng)應(yīng)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)能否以恰當(dāng)方式通過推理來為基本觀點(diǎn)作說明。能否為解釋基本觀點(diǎn)舉出說明力強(qiáng)的證據(jù)。回答問題是否針對(duì)性強(qiáng)。闡述問題是否有獨(dú)到之處（方式、見解）。標(biāo)準(zhǔn)包括知識(shí)技能和行為表現(xiàn)，但評(píng)價(jià)的意義不在于相關(guān)學(xué)科的特定知識(shí)，而在于能否支撐本課程的特定目標(biāo)。

點(diǎn)評(píng)什么是標(biāo)準(zhǔn)在確認(rèn)基本觀點(diǎn)的前提下點(diǎn)評(píng)與學(xué)科分類體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不同，采取劃分教學(xué)專題、細(xì)化能力目標(biāo)的方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。相關(guān)學(xué)科的概念和邏輯是課程內(nèi)容的支撐，而不是組織課程內(nèi)容的框架。為了達(dá)到規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)，可以采用不同的教材組織方式，選擇不同的教學(xué)方法。組織體系的特點(diǎn)組織體系的特點(diǎn)采用有特定意義的行為動(dòng)詞，使有關(guān)內(nèi)容的把握在方向、程度和范圍上有所限定，并通過學(xué)生的行為表現(xiàn)出來。既包含了三個(gè)維度，又表達(dá)了水平要求，無論哪類目標(biāo)要素的隱含要求，都能以個(gè)性化的具體行為這種外顯的方式表現(xiàn)出來。把“了解”“理解”“運(yùn)用”這類抽象的水平要求，轉(zhuǎn)化為具體的、有個(gè)性、有限定的操作行為，并通過這一行為的完成，來表現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際水平。

陳述方式的特點(diǎn)：行為化目標(biāo)化采用有特定意義的行為動(dòng)詞，使有關(guān)內(nèi)容的把握在方向、程度和范圍注重于表達(dá)實(shí)施內(nèi)容目標(biāo)的規(guī)則，而不是單純濃縮、復(fù)制學(xué)科知識(shí)的學(xué)術(shù)規(guī)范，具有較大的開放性、靈活性。使內(nèi)容要求外顯化、個(gè)性化，從而可把握、可考評(píng)，具有更強(qiáng)的規(guī)范效力。使內(nèi)容要求目標(biāo)化，也是控制教學(xué)總量的主要手段和有效方式。小結(jié)小結(jié)

以生活為基礎(chǔ)，以思想政治觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)科知識(shí)為支撐整合內(nèi)容目標(biāo)，是確定和呈現(xiàn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的基本要義。第九個(gè)問題：“畫龍點(diǎn)睛”：如何理解每個(gè)模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要領(lǐng)？

以生活為基礎(chǔ)，以思想政治觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。畫“市場經(jīng)濟(jì)”之龍，點(diǎn)“社會(huì)主義”之睛。著眼于現(xiàn)實(shí)生活中常見的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和行為，解析其實(shí)際作用和價(jià)值取向。提供富有應(yīng)用性的知識(shí)，從中引申出相關(guān)的道德意義和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活以人為本的理念，結(jié)合學(xué)生的生活關(guān)切，合乎學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的邏輯和實(shí)際需要，達(dá)成思想政治觀點(diǎn)的目標(biāo)。如確信社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，樹立科學(xué)發(fā)展觀等。思想政治1：經(jīng)濟(jì)生活必修課以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。思以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。立足于中國、著眼于特色，畫“民主政治”之龍，點(diǎn)“社會(huì)主義”之睛。以學(xué)生能夠感受到的、并能夠參與進(jìn)去的政治生活為起點(diǎn)，促使學(xué)生思考有序政治參與、行使民主權(quán)利的具體過程與方法；在著力于提高公民政治文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，達(dá)成樹立正確政治觀、國家觀的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)我國的政治制度是社會(huì)主義民主政治的制度保障，也是社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特征。貫穿“發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來”的思想。思想政治2：政治生活以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”的思想統(tǒng)籌內(nèi)

以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的思想統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)。立足于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐，畫“先進(jìn)文化”之龍，點(diǎn)“社會(huì)主義”之睛。著眼于高中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)文化生活中的問題，講述文化認(rèn)同、理解和選擇的意義。以黨的基本綱領(lǐng)有關(guān)文化建設(shè)的提法和要求為基本依據(jù)，強(qiáng)調(diào)文化的力量實(shí)質(zhì)上是精神的力量。“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量”，這是課程全部目標(biāo)設(shè)置與實(shí)施的落腳點(diǎn)。思想政治3：文化生活以“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的思想統(tǒng)籌內(nèi)

以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)。將辯證唯物主義與歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的講述，融入以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)、以“求真務(wù)實(shí)”的科學(xué)精神為主導(dǎo)的框架結(jié)構(gòu)中，一以貫之。走出以往課程的學(xué)科框架，針對(duì)學(xué)生面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中的問題和事例，講授馬克思主義哲學(xué)原理和方法。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，集中進(jìn)行“三觀”教育，特別關(guān)注如何引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和行為選擇。思想政治4：生活與哲學(xué)以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想

可作為政治理論教育的拓展性課程，為積極要求入黨的高中學(xué)生選修。相對(duì)于中學(xué)的歷史和政治（必修）課程，它較為系統(tǒng)、集中地講授科學(xué)社會(huì)主義的基本理論。相對(duì)于高校的理論課程，采用“史論結(jié)合、事論結(jié)合”的敘述方式，是其主要特征。本課程的根本任務(wù)是幫助學(xué)生了解科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的歷程，理解“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國的最新發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)選修課可作為政治理論教育的拓展性課程，為積極要求入黨的高中學(xué)生選

可作為“經(jīng)濟(jì)生活”的拓展課程，進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。與通常講述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程方式不同，以近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)為線索，有選擇地介紹重要人物的理論觀點(diǎn)，及其對(duì)當(dāng)時(shí)及后來經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)。同樣采用“史論結(jié)合、事論結(jié)合”的敘述方式，以降低學(xué)習(xí)難度。幫助學(xué)生理解和把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的探索過程，是本課程的核心價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)可作為“經(jīng)濟(jì)生活”的拓展課程，進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)

可作為“政治生活”的拓展課程，供關(guān)心國際政治的學(xué)生選修。相對(duì)于“立足中國，著眼特色”的必修課，本課程以國際社會(huì)為框架。采用“畫國家形式之龍，點(diǎn)國家性質(zhì)之睛”的敘述方式。著眼于“三個(gè)面向”的要求，在國際社會(huì)的大背景下，通過比較，幫助學(xué)生進(jìn)一步明確我國人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，樹立正確的世界眼光和國家觀念。這是本課程的核心價(jià)值。國家和國際組織常識(shí)可作為“政治生活”的拓展課程，供關(guān)心國際政治的學(xué)生選修。國

相對(duì)于哲學(xué)課程的方法論，它著眼于思維的具體過程和方法，更具技能性和應(yīng)用性。既包括哲學(xué)領(lǐng)域的思想方法；又包括心理學(xué)領(lǐng)域的思維品質(zhì)。所謂“科學(xué)思維”，不是講科學(xué)思維的概念，而是講學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。除了工具性，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，也是本課程的重要價(jià)值。可作為“生活與哲學(xué)”的拓展課程，為所有希望繼續(xù)深造的文理科學(xué)生選修。科學(xué)思維常識(shí)相對(duì)于哲學(xué)課程的方法論，它著眼于思維的具體過程和方法，更具

可作為法律教育的應(yīng)用型課程，為所有學(xué)生特別是畢業(yè)后不再升學(xué)的學(xué)生選修。在必修課（包括義務(wù)教育階段）法律知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，側(cè)重于講述民事關(guān)系和訴訟程序中公民如何依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。針對(duì)學(xué)生在未來社會(huì)生活中，可能面臨的民事糾紛、婚姻家庭、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的實(shí)際問題，提供密切相關(guān)的法律知識(shí)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)，不斷增強(qiáng)法制觀念，能夠在生活中依法規(guī)范自己的行為，運(yùn)用法律武器有效維護(hù)自己的合法權(quán)益