生于憂患，死于安樂死于安樂

《孟子》是儒家的經典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把《孟子》和《大學》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。qu?nfùyuègéxīkòngzēng

bì課下注釋：舜發于畎畝之中發：起，指被任用。畎畝：田地。傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用士：獄官。市：集市。餓其體膚：使他經受饑餓之苦空乏其身：使他身處貧困之中。

空乏：財資缺乏。行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背；亂：擾亂。動心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來。曾益:增加。曾：同“增”，增加。益：增加恒過：常常犯錯誤。過：犯錯誤衡于慮：思慮堵塞。衡：通"橫"，梗塞，不順而后作：奮起，指有所作為。課下注釋：發：

。畎畝：

。舉：

。士：

。市：

。餓其體膚：

。空乏其身：

。

空乏：

。行拂亂其所為：

。拂：

；亂：

。動心忍性：

。曾益:

。曾：

。益：

。恒過：

。過：

。衡于慮：

。衡：通

，

。而后作：

。征于色，發于聲，而后喻：（一個人的想法，只有）表現在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。征：應驗、表現。發：顯露、流露。喻：了解，明白。入：在國內。法家拂士：法家：守法度的大臣；拂士：輔佐君王的君王的賢士。拂：通"弼"，輔佐出：指在國外。敵國：勢力、地位相當的國家。敵：匹敵，相當。生于憂患而死于安樂：常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。征于色，發于聲，而后喻：。征：

。發：

。喻：

。入：

。法家拂士：法家：

；拂士：

。拂：通

，

。出：

。敵國：

。敵：

。生于憂患而死于安樂：

。翻譯方法指導:賦分點：1、譯準詞義2、譯準句式（被動句、判斷句、省略句、倒裝句3、譯準句子語氣（陳述、疑問、感嘆、祈使）和句間關系（并列、轉折、因果等）原則：字字落實、文從句順1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，所以，上天將要下達重要使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，2、勞其筋骨，餓其體膚

使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦3、空乏其身，行拂亂其所為，使他身處貧困之中，使他做事不順。4、所以動心忍性，曾益其所不能。（通過這些）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他的才干。

5、人恒過，然后能改；一個人常常犯錯誤，然后才能改正；6、困于心，衡于慮，而后作；

內心憂困，思緒堵塞，然后才能有所作為；7、征于色，發于聲，而后喻。（一個人的想法，只有）表現在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。8、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家就往往容易滅亡。9、然后知生于憂患而死于安樂也。了解到這一切之后就會明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

。5、人恒過，然后能改；；6、困于心，衡于慮，而后作；

；7、征于色，發于聲，而后喻。。8、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。.9、然后知生于憂患而死于安樂也。。

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文中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。司馬遷在遭受宮刑之后，發憤著書，寫出了被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之離騷"的名著《史記》。曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發明家。

我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服。——貝多芬

音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道："我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。"他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。

吳越交戰，越國戰敗，越王勾踐立志發憤圖強，準備復仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經過“十年生聚，十年教訓”，越國已經恢復元氣，兵強馬壯，具備了復仇的條件。反觀吳王夫差，戰勝越國之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國滅。

拓展延伸和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅，不墜青云之志。★自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。★憂勞可以興國，逸豫可以亡身。★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”3、當代中學生大多處于順境之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂”呢？人的一生不可能總是一帆風順，挫折與磨難有時會不期而至。所以生活在“順境”中的我們要擁有“居安思危”的意識。在學習和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學習，努力拼搏，積極進取，與是俱進。只有這樣，當危難來臨時，我們才不會“死于安樂”。4、結合文章，請你談一談，憂患一定能使人成功嗎？一定能使人成功。文中列舉了舜等眾賢士歷經磨難最終走向成功，實現自己人生價值的例子，這充分說明人只有在心中有憂患意識，又要經受挫折困難的歷練，才能走向成功，實現自己的人生價值。這也印證了文章“生于憂患死于安樂”，這一觀點。說以從文章角度來看，憂患意識一定能使人成功。主觀努力起決定作用，客觀環境起輔助作用。1、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪一類人？“大任”指治理天下的任務。“是人”指前面敘述的六個人，又不限于他們，還包括其他能擔當“大任”的人。2、“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”能否刪除？不能刪除；①因為這句話前面的內容都是從造就人才的角度進行論述的，而這句話是從治理國家的角度論述的，這樣由個人到國家，能使論述更全面、更嚴密。②這句話前面的內容是正面論證，而劃線句是反面論證，如果刪去，就不能夠全面充分的論證本文的中心論點。

3、當代中學生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂”呢？人的一生不可能總是一帆風順，挫折與磨難有時會不期而至。所以生活在“順境”中的我們要擁有“居安思危”的意識。在學習和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學習，努力拼搏，積極進取，與是俱進。只有這樣，當危難來臨時，