回延安回延安

延安，位于陜西省北部，黃土高原中部。1937年中共中央進駐延安，掀開了中國革命嶄新的一頁。十三年間，這里經歷了抗日戰爭、解放戰爭和整風運動、大生產運動和中共七大等一系列影響和改變中國歷史進程的重大事件。

1956年3月，賀敬之在離開延安11年后，回到了延安。他飽蘸深情的用“信天游”的形式，寫下了不朽名篇《回延安》。詩人以奔放的革命熱情，歌頌延安翻天覆地的變化，歌頌延安人民昂揚向上的革命精神。抒發對黨對延安人民的無限熱愛。延安，位于陜西省北部，黃土高原中部。1937年中共現當代詩人、劇作家。山東嶧縣（今棗莊市）人。1940年到延安，進入魯迅藝術文學院學習。1945年，魯藝集體創作了歌劇《白毛女》，文學劇本由賀敬之、丁毅執筆。主要詩歌集有《朝陽花開》、《鄉村的夜》、《放歌集》、雷鋒之歌》、《賀敬之詩選》等。

賀敬之現當代詩人、劇作家。山東嶧縣（今棗莊市）人。1940年到延安寫作背景：“1956年，我跟隨當時團中央的一位領導回延安，參加西北五省青年工人造林大會。這時我已經離開延安11年了，回去以后感覺很不一樣。我本打算寫幾篇報告文學和一點新聞報道，青年大會要舉行一個聯歡晚會，說要我出個節目，我說我用信天游的方式寫幾句詩，抒發一下感情。夜里我就一邊唱，一邊寫，寫了一夜，……當時我是在窯洞里面走著唱著，還流著眼淚。

”寫作背景：介紹信天游《回延安》是用陜北民歌“信天游”的格式寫的章法上：兩句一節，節數不定。韻律上：本節押韻，或一韻到底。語言上：七言為基本句式，可長可短。藝術上：多用“比興”手法。介紹信天游信天游信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，兩行一節，上下句押韻，一節一韻，詩行錯落有致，讀來高亢悠遠。有的一節表達一個簡單獨立的意思，有的幾節構成一組，表達比較復雜的意思。信天游形式自由，常用來抒情、亦可敘事。注意運用比興手法，貼切、自然，增強了詩的音樂性；聯想豐富，感情深切

。信天游信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，兩行一節文章結構（1）回延安(思念)（2）憶延安(感激）（3）聚延安（歡喜）（4）看延安（驚喜）（5）贊延安（自豪）

這首詩，緊扣一個“回”字，寫出了回延安的過程；并以此作為線索，抒發了對延安的熱愛和歌頌。

文章結構（1）回延安(思念)這首詩，緊扣一個“回”字，寫出無法控制內心的激動對母親延安的眷念夙愿已償心口呀莫要這么厲害地跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……手抓黃土我不放，

緊緊兒貼在心窩上。……幾回回夢里回延安，

雙手摟定寶塔山。

千聲萬聲呼喚你，

——母親延安就在這里！無法控制對母親延安的眷念夙愿已償心口呀莫要這么厲害地跳，幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山——寶塔山是革命圣地延安的重要標志和象征。登山憑眺，可縱觀圣地全貌。“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山——寶塔山是革命圣地延安的重千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！千聲萬聲呼喚你，擬人歡迎場面的熱烈杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，

親人們迎過延河來。滿心話登時說不出來，

一頭撲在親人懷。擬人歡迎場面的熱烈杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人迎過延河來白羊肚手巾紅腰帶，親人迎過延河來一、回延安：闊別10年后重回延安母親的懷抱，與親人相見的興奮和喜悅一、回延安：第一部分，作者是怎樣表達他回到延安時的激動心情的?(1)用表示大幅度動作，富有力度的動詞，來反映其內心的激動，如“抓”“貼”“摟”“撲”等。外在的動作，傳神地揭示了他的內心，如果寫一些“激動”“興奮”等詞語，無此效果。(2)省略號的運用，能啟發讀者想象，讓讀者去體味、聯想。(3)擬人化的環境描寫，反映出的恰恰是作者內心的自我感受；與其說是“杜甫川唱來柳林鋪笑”，還不如說，這是作者的心兒在歌唱，在歡笑。這些正是《回延安》一開始就抓住讀者的重要原因。

第一部分，作者是怎樣表達他回到延安時的激動心情的?(1)用表二十里鋪送過柳林鋪迎，

分別十年又回家中。

樹梢樹枝樹根根，

親山親水有親人。

羊羔羔吃奶眼望著媽,

小米飯養活我長大。養育之恩比興手法二十里鋪送過柳林鋪迎，

養育之恩比興手法“興”者，起也；取譬引類，起發己心。興——先從別的事物引起所詠之物，以為寄托。委婉含蓄，寓意深遠，文已盡而意有余。比——以彼物比此物也“興”者，起也；取譬引類，起發己心。興——先從別的事物引起所東山的糜子西山的谷，

肩膀上的紅旗手中的書。

手把手兒教會了我，

母親打發我們過黃河。

革命的道路千萬里，

天南海北想著你……火熱的戰斗和學習的生活黨的培育之恩對母親延安的懷念和感激東山的糜子西山的谷，

火熱的戰斗和學習的二、憶延安：追憶當年在延安的戰斗生活，表現了與延安母親的血肉關系。(感激,懷念)二、憶延安：追憶當年在延安的戰斗生活，表現了與延安母親的血肉第二部分中，延安母親到底教會了作者些什么?為什么這樣寫?

“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”。這兩句,具體地寫出了詩人在延安，學到了生產斗爭的知識和本領，又學到了文化，學到了革命道理。延安的“小米飯”，延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統，哺育著作者長大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對于延安，感激不盡；就像樹梢樹枝樹根根，緊連一起一樣，延安與作者，同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”!

詩不宜直說。內容、文字要概括，形象與思想要具體，正因為如此，這首詩運用了詩歌傳統的表現手法——比興、借代、擬人等方法，揭示了詩人對于延安熱愛、感激的原因。

第二部分中，延安母親到底教會了作者些什么?為什么這樣寫?選擇有陜北地方特色的事物,渲染氣氛親人歡聚的熱烈場面米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。老爺爺進門氣喘得緊：

“我夢見雞毛信來——可真見親人……”親人見了親人面，

歡喜的眼淚眶眶里轉。“保衛延安你們費了心，

白頭發添了幾根根。”選擇有陜北地方特色的事物,渲染氣氛親人歡聚的熱烈場面米酒油饃米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，腦畔上還響著腳步聲米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，腦畔上還響歡聚一堂,共敘新舊歲月比喻、夸張滔滔不絕的熱烈場面團支書又領進社主任，

當年的放羊娃如今長成人。白生生的窗紙紅窗花，

娃娃們爭搶來把手拉。一口口的米酒千萬句話

長江大河起浪花。十年來革命大發展，

說不盡這三千六百天……歡聚一堂,共敘新舊歲月比喻、夸張滔滔不絕的熱烈場面團支書又領白生生的窗紙紅窗花娃娃們爭搶來把手拉（渲染）白生生的窗紙紅窗花（渲染）三、話延安：描繪與親人團聚的場面，表達了相互間深厚的情誼。三、話延安：第三部分，寫作者與延安親人相見。讀了這一節，我們看到了什么畫面?作者是怎樣表現這些內容的?我們看到了親人相見的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長和美麗、淳樸的心靈，

(1)環境的烘托、渲染，說明延安人的熱情、好客；

(2)選取有代表性的老爺爺、中青年和娃娃三代人，寫出了延安人的貢獻和成長

(3)運用夸張和比喻的方法，“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”，從側面反映談話雙方的情投意合，談話內容豐富異常。

表現方法第三部分，寫作者與延安親人相見。讀了這一節，我們看到了什么畫夸張比喻排比、擬人擬人、比喻千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩紅；一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。夸張比喻排比、擬人擬人、比喻千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走延安舊貌換新顏延安舊貌換新顏四、看延安：描繪了延安新貌，贊美10年來黨領導下延安的巨大變化。四、看延安：詩歌第四部分，是怎樣來具體寫“換新衣”的?(1)用“換新衣”寫延安的變化，是擬人手法，這樣寫，既有鮮明的形象，又包含著豐富的感情。(2)在具體描寫延安變化時，作者選擇典型的材料，用夸張、比喻、排比的手法，延安十年來的巨大變化，便躍然眼前。詩歌第四部分，是怎樣來具體寫“換新衣”的?(1)用“換新衣”楊家嶺革命舊址

楊家嶺的紅旗啊高高的飄革命萬里起高潮——從延安向全國擴展的大好的革命形勢楊家嶺革命舊址楊家嶺的紅旗啊——從延安向全國擴展的大好的革棗園毛澤東舊居棗園的燈光照人心，延河滾滾喊前進——回顧延安歷史，延安人民前赴后繼，似滾滾延河水不斷向前棗園毛澤東舊居棗園的燈光照人心，——回顧延安歷史，延安人民身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！——夸張的手法，再次抒發了對延安母親的眷念之情身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！——夸張的手法，再次抒五、頌延安：歌頌延安的光輝歷史，展望美好的明天五、頌延安：結尾一部分，寫到了楊家嶺、寶塔山、棗園。這些內容為什么放在最后一部分寫?

這是進一步從革命歷史的角度，歌頌延安的功績，歌頌黨和黨的領袖。這樣，既突出了延安鮮明的地方色彩即“個性”，又能進一步表達作者熱愛延安的原因。結尾一部分，寫到了楊家嶺、寶塔山、棗園。這些內容為什么放在最（1）回延安，激動滿情懷（2）憶延安，圣地養育我（3）話延安，歡聚話今昔（4）看延安，舊貌換新顏（5）頌延安，圣地大貢獻

思路結構（1）回延安，激動滿情懷思路結構把詩歌的內容表現得形象、生動，而且把作者的感情表現得親切、熱烈比喻擬人排比杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。一口口的米酒千萬句話

長江大河起浪花。頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩紅；一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。多種修辭把詩歌的內容表現得形象、生動，而且把作者的感情表現得親切、熱夸張身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！白生生的窗紙紅窗花娃娃們爭搶來把手拉渲染米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。——夸張的手法，再次抒發了對延安母親的眷念之情夸張身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！千萬條腿來千萬只眼，樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人比興比——即比喻興——先從別的事物引起所詠之物信天游”每節的第一句常用“比”或“興”，目的都是為了引出第二句的內容來。樹梢樹枝樹根根，比興比——即比喻興——先從別的事物引起所詠之

通過對延安見聞感受的描繪，表達了對革命圣地和鄉親們的熱愛之情。文章主旨通過對延安見聞感受的描繪，表達了對革命圣地和鄉是陜北民歌的一種形式，它的曲調純樸、高亢、悠長，節奏自由。歌詞通常為兩句一段，長度由一段至幾十段不等。每句字數不定，但基本上以七字句為主。句中多用疊字句。修辭上多用比興、夸張等手法。歌手用同一曲調反復演唱，有時旋律上稍加變化。信天游是陜北民歌的一種形式，它的曲調純樸、高亢、悠長，節奏自由。歌采用多種修辭手法比喻、擬人、夸張、排比對偶、借代把詩歌的內容表現得形象、生動，而且把作者的感情表現得親切、熱烈采用多種修辭手法比喻、擬人、夸張、排比把詩歌的內容表現得形象詩中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的色彩，詩中所采用的信天游形式，是陜北民歌；詩中“登時”‘莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩歌表達的是對延安的深厚感情，所以詩中景物的描寫、形式的采用以及全詩的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩的內容與形式達到了和諧統一。鮮明的地方色彩詩中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的色彩，詩中所采用的詩里有這樣的話：“一口口的米酒千萬句話”，極言親人重逢說話之多。又如：“雙手接定寶塔山”“滿窯里圍得不透風”等等，夸張的寫法淋漓盡致地表達出詩人熱愛延安、熱愛延安親人的思想感情以及延安人民熱烈歡迎詩人的真摯情景。（圖為今日延安街景）夸張手法的運用詩里有這樣的話：“一口口的米酒千萬句話”，極言親人重逢說話之1、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。1月-231月-23Sunday,January1,20232、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。18:45:5918:45:5918:451/1/20236:45:59PM3、越是沒有本領的就越加自命不凡。1月-2318:45:5918:45Jan-2301-Jan-234、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。18:45:5918:45:5918:45Sunday,January1,20235、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。1月-231月-2318:45:5918:45:59January1,20236、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。01一月20236:45:59下午18:45:591月-237、最具挑戰性的挑戰莫過于提升自我。。一月236:45下午1月-2318:45January1,20238、業余生活要有意義，不要越軌。2023/1/118:45:5918:45:5901January20239、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。6:45:59下午6:45下午18:45:591月-2310、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。1/1/20236:45:59PM18:45:5901-1月-2311、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。1/1/20236:45PM1/1/20236:45PM1月-231月-2312、這一秒不放棄，下一秒就會有希望。01-Jan-2301January20231月-2313、無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。Sunday,January1,202301-Jan-231月-2314、我只是自己不放過自己而已，現在我不會再逼自己眷戀了。1月-2318:45:5901January202318:45謝謝大家1、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。12月-2212月44回延安回延安

延安，位于陜西省北部，黃土高原中部。1937年中共中央進駐延安，掀開了中國革命嶄新的一頁。十三年間，這里經歷了抗日戰爭、解放戰爭和整風運動、大生產運動和中共七大等一系列影響和改變中國歷史進程的重大事件。

1956年3月，賀敬之在離開延安11年后，回到了延安。他飽蘸深情的用“信天游”的形式，寫下了不朽名篇《回延安》。詩人以奔放的革命熱情，歌頌延安翻天覆地的變化，歌頌延安人民昂揚向上的革命精神。抒發對黨對延安人民的無限熱愛。延安，位于陜西省北部，黃土高原中部。1937年中共現當代詩人、劇作家。山東嶧縣（今棗莊市）人。1940年到延安，進入魯迅藝術文學院學習。1945年，魯藝集體創作了歌劇《白毛女》，文學劇本由賀敬之、丁毅執筆。主要詩歌集有《朝陽花開》、《鄉村的夜》、《放歌集》、雷鋒之歌》、《賀敬之詩選》等。

賀敬之現當代詩人、劇作家。山東嶧縣（今棗莊市）人。1940年到延安寫作背景：“1956年，我跟隨當時團中央的一位領導回延安，參加西北五省青年工人造林大會。這時我已經離開延安11年了，回去以后感覺很不一樣。我本打算寫幾篇報告文學和一點新聞報道，青年大會要舉行一個聯歡晚會，說要我出個節目，我說我用信天游的方式寫幾句詩，抒發一下感情。夜里我就一邊唱，一邊寫，寫了一夜，……當時我是在窯洞里面走著唱著，還流著眼淚。

”寫作背景：介紹信天游《回延安》是用陜北民歌“信天游”的格式寫的章法上：兩句一節，節數不定。韻律上：本節押韻，或一韻到底。語言上：七言為基本句式，可長可短。藝術上：多用“比興”手法。介紹信天游信天游信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，兩行一節，上下句押韻，一節一韻，詩行錯落有致，讀來高亢悠遠。有的一節表達一個簡單獨立的意思，有的幾節構成一組，表達比較復雜的意思。信天游形式自由，常用來抒情、亦可敘事。注意運用比興手法，貼切、自然，增強了詩的音樂性；聯想豐富，感情深切

。信天游信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，兩行一節文章結構（1）回延安(思念)（2）憶延安(感激）（3）聚延安（歡喜）（4）看延安（驚喜）（5）贊延安（自豪）

這首詩，緊扣一個“回”字，寫出了回延安的過程；并以此作為線索，抒發了對延安的熱愛和歌頌。

文章結構（1）回延安(思念)這首詩，緊扣一個“回”字，寫出無法控制內心的激動對母親延安的眷念夙愿已償心口呀莫要這么厲害地跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……手抓黃土我不放，

緊緊兒貼在心窩上。……幾回回夢里回延安，

雙手摟定寶塔山。

千聲萬聲呼喚你，

——母親延安就在這里！無法控制對母親延安的眷念夙愿已償心口呀莫要這么厲害地跳，幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山——寶塔山是革命圣地延安的重要標志和象征。登山憑眺，可縱觀圣地全貌。“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山——寶塔山是革命圣地延安的重千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！千聲萬聲呼喚你，擬人歡迎場面的熱烈杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，

親人們迎過延河來。滿心話登時說不出來，

一頭撲在親人懷。擬人歡迎場面的熱烈杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人迎過延河來白羊肚手巾紅腰帶，親人迎過延河來一、回延安：闊別10年后重回延安母親的懷抱，與親人相見的興奮和喜悅一、回延安：第一部分，作者是怎樣表達他回到延安時的激動心情的?(1)用表示大幅度動作，富有力度的動詞，來反映其內心的激動，如“抓”“貼”“摟”“撲”等。外在的動作，傳神地揭示了他的內心，如果寫一些“激動”“興奮”等詞語，無此效果。(2)省略號的運用，能啟發讀者想象，讓讀者去體味、聯想。(3)擬人化的環境描寫，反映出的恰恰是作者內心的自我感受；與其說是“杜甫川唱來柳林鋪笑”，還不如說，這是作者的心兒在歌唱，在歡笑。這些正是《回延安》一開始就抓住讀者的重要原因。

第一部分，作者是怎樣表達他回到延安時的激動心情的?(1)用表二十里鋪送過柳林鋪迎，

分別十年又回家中。

樹梢樹枝樹根根，

親山親水有親人。

羊羔羔吃奶眼望著媽,

小米飯養活我長大。養育之恩比興手法二十里鋪送過柳林鋪迎，

養育之恩比興手法“興”者，起也；取譬引類，起發己心。興——先從別的事物引起所詠之物，以為寄托。委婉含蓄，寓意深遠，文已盡而意有余。比——以彼物比此物也“興”者，起也；取譬引類，起發己心。興——先從別的事物引起所東山的糜子西山的谷，

肩膀上的紅旗手中的書。

手把手兒教會了我，

母親打發我們過黃河。

革命的道路千萬里，

天南海北想著你……火熱的戰斗和學習的生活黨的培育之恩對母親延安的懷念和感激東山的糜子西山的谷，

火熱的戰斗和學習的二、憶延安：追憶當年在延安的戰斗生活，表現了與延安母親的血肉關系。(感激,懷念)二、憶延安：追憶當年在延安的戰斗生活，表現了與延安母親的血肉第二部分中，延安母親到底教會了作者些什么?為什么這樣寫?

“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”。這兩句,具體地寫出了詩人在延安，學到了生產斗爭的知識和本領，又學到了文化，學到了革命道理。延安的“小米飯”，延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統，哺育著作者長大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對于延安，感激不盡；就像樹梢樹枝樹根根，緊連一起一樣，延安與作者，同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”!

詩不宜直說。內容、文字要概括，形象與思想要具體，正因為如此，這首詩運用了詩歌傳統的表現手法——比興、借代、擬人等方法，揭示了詩人對于延安熱愛、感激的原因。

第二部分中，延安母親到底教會了作者些什么?為什么這樣寫?選擇有陜北地方特色的事物,渲染氣氛親人歡聚的熱烈場面米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。老爺爺進門氣喘得緊：

“我夢見雞毛信來——可真見親人……”親人見了親人面，

歡喜的眼淚眶眶里轉。“保衛延安你們費了心，

白頭發添了幾根根。”選擇有陜北地方特色的事物,渲染氣氛親人歡聚的熱烈場面米酒油饃米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，腦畔上還響著腳步聲米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，腦畔上還響歡聚一堂,共敘新舊歲月比喻、夸張滔滔不絕的熱烈場面團支書又領進社主任，

當年的放羊娃如今長成人。白生生的窗紙紅窗花，

娃娃們爭搶來把手拉。一口口的米酒千萬句話

長江大河起浪花。十年來革命大發展，

說不盡這三千六百天……歡聚一堂,共敘新舊歲月比喻、夸張滔滔不絕的熱烈場面團支書又領白生生的窗紙紅窗花娃娃們爭搶來把手拉（渲染）白生生的窗紙紅窗花（渲染）三、話延安：描繪與親人團聚的場面，表達了相互間深厚的情誼。三、話延安：第三部分，寫作者與延安親人相見。讀了這一節，我們看到了什么畫面?作者是怎樣表現這些內容的?我們看到了親人相見的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長和美麗、淳樸的心靈，

(1)環境的烘托、渲染，說明延安人的熱情、好客；

(2)選取有代表性的老爺爺、中青年和娃娃三代人，寫出了延安人的貢獻和成長

(3)運用夸張和比喻的方法，“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”，從側面反映談話雙方的情投意合，談話內容豐富異常。

表現方法第三部分，寫作者與延安親人相見。讀了這一節，我們看到了什么畫夸張比喻排比、擬人擬人、比喻千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩紅；一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。夸張比喻排比、擬人擬人、比喻千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走延安舊貌換新顏延安舊貌換新顏四、看延安：描繪了延安新貌，贊美10年來黨領導下延安的巨大變化。四、看延安：詩歌第四部分，是怎樣來具體寫“換新衣”的?(1)用“換新衣”寫延安的變化，是擬人手法，這樣寫，既有鮮明的形象，又包含著豐富的感情。(2)在具體描寫延安變化時，作者選擇典型的材料，用夸張、比喻、排比的手法，延安十年來的巨大變化，便躍然眼前。詩歌第四部分，是怎樣來具體寫“換新衣”的?(1)用“換新衣”楊家嶺革命舊址

楊家嶺的紅旗啊高高的飄革命萬里起高潮——從延安向全國擴展的大好的革命形勢楊家嶺革命舊址楊家嶺的紅旗啊——從延安向全國擴展的大好的革棗園毛澤東舊居棗園的燈光照人心，延河滾滾喊前進——回顧延安歷史，延安人民前赴后繼，似滾滾延河水不斷向前棗園毛澤東舊居棗園的燈光照人心，——回顧延安歷史，延安人民身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！——夸張的手法，再次抒發了對延安母親的眷念之情身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！——夸張的手法，再次抒五、頌延安：歌頌延安的光輝歷史，展望美好的明天五、頌延安：結尾一部分，寫到了楊家嶺、寶塔山、棗園。這些內容為什么放在最后一部分寫?

這是進一步從革命歷史的角度，歌頌延安的功績，歌頌黨和黨的領袖。這樣，既突出了延安鮮明的地方色彩即“個性”，又能進一步表達作者熱愛延安的原因。結尾一部分，寫到了楊家嶺、寶塔山、棗園。這些內容為什么放在最（1）回延安，激動滿情懷（2）憶延安，圣地養育我（3）話延安，歡聚話今昔（4）看延安，舊貌換新顏（5）頌延安，圣地大貢獻

思路結構（1）回延安，激動滿情懷思路結構把詩歌的內容表現得形象、生動，而且把作者的感情表現得親切、熱烈比喻擬人排比杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。一口口的米酒千萬句話

長江大河起浪花。頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩紅；一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。多種修辭把詩歌的內容表現得形象、生動，而且把作者的感情表現得親切、熱夸張身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！白生生的窗紙紅窗花娃娃們爭搶來把手拉渲染米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。——夸張的手法，再次抒發了對延安母親的眷念之情夸張身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！千萬條腿來千萬只眼，樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人比興比——即比喻興——先從別的事物引起所詠之物信天游”每節的第一句常用“比”或“興”，目的都是為了引出第二句的內容來。樹梢樹枝樹根根，比興比——即比喻興——先從別的事物引起所詠之

通過對延安見聞感受的描繪，表達了對革命圣地和鄉親們的熱愛之情。文章主旨通過對延安見聞感受的描繪，表達了對革命圣地和鄉是陜北民歌的一種形式，它的曲調純樸、高亢、悠長，節奏自由。歌詞通常為兩句一段，長度由一段至幾十段不等。每句字數不定，但基本上以七字句為主。句中多用疊字句。修辭上多用比興、夸張等手法。歌手用同一曲調反復演唱，有時旋律上稍加變化。信天游是陜北民歌的一種形式，它的曲調純樸、高亢、悠長，節奏自由。歌采用多種修辭手法比喻、擬人、夸張、排比對偶、借代把詩歌的內容表現得形象、