第四單元10古詩三首第四單元10古詩三首馬詩[唐]李賀

大漠沙如雪，

燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。馬詩[唐]李賀大漠沙如雪，

李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者”。唐代詩人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。知詩人李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者”。唐代詩人，家居福

“馬詩”即描寫馬的詩歌，是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。這是歷來寫馬之作中的經典，也是中國文學史上第一次以“馬”為題寫作的組詩。李賀寫作馬詩并非只是為了描繪馬的外形，更多的是借馬來表達對在位者的贊美、諷刺，對他人或自己身世的悲嘆或憐惜之情。解詩題“馬詩”即描寫馬的詩歌，是中唐詩人李賀所作的一組讀詩文馬詩[唐]李賀

大漠沙如雪，

燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。讀詩文馬詩[唐]李賀大漠沙如雪，大漠沙如雪，燕山月似鉤。如：像。燕山：指燕然山，這里借指邊塞。鉤：古代的一種兵器，形似月牙。大漠：沙漠。明詩意大漠沙如雪，燕山月似鉤。如：像。燕山：指燕然山，這里借指邊塞

在眾多文學作品中，“吳鉤”已經超越了兵器本身，成為馳騁疆場、勵志報國的精神象征，上升為一種驍勇善戰、剛毅頑強的精神符號。在眾多文學作品中，“吳鉤”已經超越了兵器本身大漠沙如雪，燕山月似鉤。

詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮。大漠沙如雪，燕山月似鉤。詩歌一、二句描繪出一幅何當金絡腦，快走踏清秋。金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴上金絡腦。快走：迅速地跑，痛快地跑。何當：何時將要。清秋：天氣涼爽的秋天。何當金絡腦，快走踏清秋。金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴何當金絡腦，快走踏清秋。

詩歌三、四句借馬抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？何當金絡腦，快走踏清秋。詩歌三、四句借馬抒情

請結合作者資料思考，作者想要表達怎樣的思想感情呢？悟詩情請結合作者資料思考，作者想要表達怎樣的思想感情呢

作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志之時。而“燕山”一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地方。本詩正是當時所寫。寫作背景作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志詠物詩，即詩人借詠嘆事物，表達自己的志向和人生選擇。詠物詩所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象融合在一起，借此或流露自己的人生態度，或表現作者的生活情趣。詠物詩詠物詩，即詩人借詠嘆事物，表達自己的志向和人生選擇。

詩人通過詠馬，抒發了懷才不遇的情懷，但又熱切期望自己的抱負得以施展、為國建功立業的思想感情。作者想要表達怎樣的思想感情呢？思想感情詩人通過詠馬，抒發了懷才不遇的情懷，但又熱切期望自己1.背誦、默寫詩歌。2.搜集有關馬的詩歌作品。作業布置1.背誦、默寫詩歌。作業布置石灰吟[明]于謙

千錘萬鑿/出深山，

烈火焚燒/若等閑。粉骨碎身/渾不怕，要留清白/在人間。古代詩歌體裁的一種名稱。石灰吟[明]于謙千錘萬鑿/出深山，古代詩歌體裁的一種名稱。

我叫石灰。我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經過千錘萬擊把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經過烈火的考驗，我的主要成分發生了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時的我外形仍然像一塊塊石頭，但渾身雪白。石灰的自述我叫石灰。我的前身是石灰石，住在大山里

如果把生石灰放進水中，水立即就沸騰起來，像水燒開了一樣。如果這時碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠遠超過沸水的燙傷程度。經過這次巨變，我成了另一種形態——熟石灰。這個過程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。如果把生石灰放進水中，水立即就沸騰

不過，這個過程對我而言不算什么。因為只有這樣，我才能更好地為人類服務。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用于消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來粉刷墻壁，讓墻壁變得潔白堅硬；許多化工廠用我來處理酸性污水；果農也用我和硫酸銅配成藥液來殺菌除蟲。

不過，這個過程對我而言不算什么。因為只有這樣，我才能更好于謙，明朝名將。字廷益，號節庵。他是一位杰出的政治家和軍事家，有《于忠肅公集》。曾做過巡撫，為民興利除弊，后來做了兵部尚書。他憂國憂民，為官清正，性固剛直，不畏強權，深受人民的愛戴。他的詩風中始終貫穿著深沉的報國愛民的思想及廉潔堅貞的高尚情操。作者簡介于謙，明朝名將。字廷益，號節庵。他是一位杰出的政治家和軍事家

千錘萬鑿/出深山，

烈火焚燒/若等閑。經過千萬次錘鑿才從深山里開采出來，烈火焚燒的煉制也好像是平常的事情。古詩講解無數次的錘擊開鑿。形容開采石灰非常困難。好像。平常。千錘萬鑿/出深山，烈火焚燒/若等閑。經過千萬次錘鑿才

粉骨碎身/渾不怕，

要留清白/在人間。縱然粉身碎骨也毫不害怕，只要能將清白留在人間。全，全然。指高尚的節操。這兩句一語雙關，借石灰不顧一切、潔白的特點來表明自己的志向：要不惜一切代價，不畏艱難險阻，保持高尚清白的品格和追求自己所從事的事業——為國為民的人生理想。粉骨碎身/渾不怕，要留清白/在人間。縱然粉身碎骨也毫

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。深入感悟首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易

第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的清白是拿石頭的顏色作比較。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極其形象地寫

石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，寫出了它歷經磨難，卻又保持著自身的廉潔與清白。同時，作者也借石灰來激勵自己，寫出了自己對其今后的人生的宏偉追求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底，絕不屈服。

這首古詩體現了石灰的哪些品質？石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，

《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形式。詩人用托物言志的方法，通過對石灰石不畏“千錘萬鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發了詩人不同流合污，反映了詩人廉潔正直的高尚情操。古詩主題《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形

明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚為討好他，多獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著名的土特產如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。

背景資料明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚

托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

托物言志托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之

詠煤炭

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝(jué)火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝(yí)元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。對比閱讀詠煤炭

鑿開混沌竹石[清]鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，

立根原在破巖中。鄭燮，中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。他的一生可以分為讀書、教書、賣畫揚州、中舉人、進士及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。作者簡介鄭燮，中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

牢牢咬住青山絕不放松，將竹根扎在山石的裂縫中。作者把竹子擬人化，用“咬”字歌頌竹子頑強的意志和個性“破巖”形容生活極其艱苦。這里“咬定青山”“立根”“破巖”既是實寫竹，也是暗喻人的堅定立場。古詩講解咬定青山不放松，立根原在破巖中。牢牢咬住青山絕不

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。遭受無數磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。直接抒懷，表達作者永不屈服的堅強意志和骨氣。任憑。你。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。遭受無數磨難打擊，它還是那1.《竹節人》通過對人物的動作、神態描寫及相關的場面描寫來突出竹節人游戲的快樂。可以抓住對人物的描寫及作用反復品讀體會，同時注意體會場面描寫的作用。文章前面孩子玩竹節人游戲的段落容易出課內閱讀段。描寫人物入迷的成語：全神貫注聚精會神一絲不茍專心致志目不轉睛抵御——進攻寬廣——狹窄筆直——彎曲暴露——隱蔽故宮建筑群的特點是：規模宏大，建筑精美，布局統一。這句話洋溢著作者對故宮的自豪、熱愛和贊美之情。探索——探究優美——美妙蔓延——延伸確切——確鑿1.佳句積累AABC式：念念有詞欣欣向榮耿耿于懷亭亭玉立津津有味（宋）朱熹探索——探究優美——美妙蔓延——延伸確切——確鑿（干燥）的星球（遙遠）的太空（筆直）的大道（近距離）的觀測（明顯）的變化（精美）的石橋（彎彎）的金水河這句話介紹了生命存在的條件：一是保證一定的溫度，二是有水分及生命物質，三是有適當的大氣成分，四是有足夠的光和熱。6.詞語搭配（適合）的溫度（神秘）的面紗（濃厚）的云層（縱橫）的線條（2）“捐軀赴國難，視死忽如歸。——[三國]曹植”（意思是為國獻身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光！）稀薄——稀少矗立——屹立矯健——矯捷悠揚——婉轉（1）“鞠躬盡瘁，死而后已。——[三國]諸葛亮”（意思是：指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。多用來形容人的偉大。）探索——探究優美——美妙蔓延——延伸確切——確鑿寓意深刻的題畫詩前兩句說竹子扎根破巖中，根基堅固，洋溢著詩人的贊美之情。后兩句是對竹子的堅定頑強的精神的贊美。同時也隱喻了作者自己風骨的強勁。全詩語言明白曉暢，風骨凌然，塑造了一個百折不撓，頂天立地的精神強者的形象。詩意升華1.《竹節人》通過對人物的動作、神態描寫及相關的場面描寫來突千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。從經歷風雨而不屈這一角度，再次贊美了巖竹堅強的風骨與越挫越勇的斗爭精神。這既是詩人不愿與污濁的官場同流合污的寫照，又表現了他所追求向往的人生境界，常被后世用來形容革命者在斗爭中的堅定立場，以及受到敵人打擊決而不動的風格。品析佳句千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。從經歷風雨而不屈這一角度，再

這是一首借物喻人、托物言志的詩，也是一首詠物詩。這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質，托巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩語言簡易明快，執著有力。古詩主旨這是一首借物喻人、托物言志的詩，也是一首詠物詩。謝謝觀看！謝謝觀看！第四單元10古詩三首第四單元10古詩三首馬詩[唐]李賀

大漠沙如雪，

燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。馬詩[唐]李賀大漠沙如雪，

李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者”。唐代詩人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。知詩人李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者”。唐代詩人，家居福

“馬詩”即描寫馬的詩歌，是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。這是歷來寫馬之作中的經典，也是中國文學史上第一次以“馬”為題寫作的組詩。李賀寫作馬詩并非只是為了描繪馬的外形，更多的是借馬來表達對在位者的贊美、諷刺，對他人或自己身世的悲嘆或憐惜之情。解詩題“馬詩”即描寫馬的詩歌，是中唐詩人李賀所作的一組讀詩文馬詩[唐]李賀

大漠沙如雪，

燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。讀詩文馬詩[唐]李賀大漠沙如雪，大漠沙如雪，燕山月似鉤。如：像。燕山：指燕然山，這里借指邊塞。鉤：古代的一種兵器，形似月牙。大漠：沙漠。明詩意大漠沙如雪，燕山月似鉤。如：像。燕山：指燕然山，這里借指邊塞

在眾多文學作品中，“吳鉤”已經超越了兵器本身，成為馳騁疆場、勵志報國的精神象征，上升為一種驍勇善戰、剛毅頑強的精神符號。在眾多文學作品中，“吳鉤”已經超越了兵器本身大漠沙如雪，燕山月似鉤。

詩歌一、二句描繪出一幅富有特色的邊疆戰場景色：大漠的沙石（在月光的照耀下）像雪一樣晶瑩潔白，燕山上空掛著一彎金鉤似的月亮。大漠沙如雪，燕山月似鉤。詩歌一、二句描繪出一幅何當金絡腦，快走踏清秋。金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴上金絡腦。快走：迅速地跑，痛快地跑。何當：何時將要。清秋：天氣涼爽的秋天。何當金絡腦，快走踏清秋。金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴何當金絡腦，快走踏清秋。

詩歌三、四句借馬抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？何當金絡腦，快走踏清秋。詩歌三、四句借馬抒情

請結合作者資料思考，作者想要表達怎樣的思想感情呢？悟詩情請結合作者資料思考，作者想要表達怎樣的思想感情呢

作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志之時。而“燕山”一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地方。本詩正是當時所寫。寫作背景作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志詠物詩，即詩人借詠嘆事物，表達自己的志向和人生選擇。詠物詩所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象融合在一起，借此或流露自己的人生態度，或表現作者的生活情趣。詠物詩詠物詩，即詩人借詠嘆事物，表達自己的志向和人生選擇。

詩人通過詠馬，抒發了懷才不遇的情懷，但又熱切期望自己的抱負得以施展、為國建功立業的思想感情。作者想要表達怎樣的思想感情呢？思想感情詩人通過詠馬，抒發了懷才不遇的情懷，但又熱切期望自己1.背誦、默寫詩歌。2.搜集有關馬的詩歌作品。作業布置1.背誦、默寫詩歌。作業布置石灰吟[明]于謙

千錘萬鑿/出深山，

烈火焚燒/若等閑。粉骨碎身/渾不怕，要留清白/在人間。古代詩歌體裁的一種名稱。石灰吟[明]于謙千錘萬鑿/出深山，古代詩歌體裁的一種名稱。

我叫石灰。我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經過千錘萬擊把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經過烈火的考驗，我的主要成分發生了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時的我外形仍然像一塊塊石頭，但渾身雪白。石灰的自述我叫石灰。我的前身是石灰石，住在大山里

如果把生石灰放進水中，水立即就沸騰起來，像水燒開了一樣。如果這時碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠遠超過沸水的燙傷程度。經過這次巨變，我成了另一種形態——熟石灰。這個過程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。如果把生石灰放進水中，水立即就沸騰

不過，這個過程對我而言不算什么。因為只有這樣，我才能更好地為人類服務。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹上用于消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來砌磚，這樣砌的磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來粉刷墻壁，讓墻壁變得潔白堅硬；許多化工廠用我來處理酸性污水；果農也用我和硫酸銅配成藥液來殺菌除蟲。

不過，這個過程對我而言不算什么。因為只有這樣，我才能更好于謙，明朝名將。字廷益，號節庵。他是一位杰出的政治家和軍事家，有《于忠肅公集》。曾做過巡撫，為民興利除弊，后來做了兵部尚書。他憂國憂民，為官清正，性固剛直，不畏強權，深受人民的愛戴。他的詩風中始終貫穿著深沉的報國愛民的思想及廉潔堅貞的高尚情操。作者簡介于謙，明朝名將。字廷益，號節庵。他是一位杰出的政治家和軍事家

千錘萬鑿/出深山，

烈火焚燒/若等閑。經過千萬次錘鑿才從深山里開采出來，烈火焚燒的煉制也好像是平常的事情。古詩講解無數次的錘擊開鑿。形容開采石灰非常困難。好像。平常。千錘萬鑿/出深山，烈火焚燒/若等閑。經過千萬次錘鑿才

粉骨碎身/渾不怕，

要留清白/在人間。縱然粉身碎骨也毫不害怕，只要能將清白留在人間。全，全然。指高尚的節操。這兩句一語雙關，借石灰不顧一切、潔白的特點來表明自己的志向：要不惜一切代價，不畏艱難險阻，保持高尚清白的品格和追求自己所從事的事業——為國為民的人生理想。粉骨碎身/渾不怕，要留清白/在人間。縱然粉身碎骨也毫

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。深入感悟首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易

第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的清白是拿石頭的顏色作比較。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極其形象地寫

石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，寫出了它歷經磨難，卻又保持著自身的廉潔與清白。同時，作者也借石灰來激勵自己，寫出了自己對其今后的人生的宏偉追求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底，絕不屈服。

這首古詩體現了石灰的哪些品質？石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，

《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形式。詩人用托物言志的方法，通過對石灰石不畏“千錘萬鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發了詩人不同流合污，反映了詩人廉潔正直的高尚情操。古詩主題《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形

明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚為討好他，多獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著名的土特產如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。

背景資料明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚

托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

托物言志托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之

詠煤炭

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝(jué)火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝(yí)元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。對比閱讀詠煤炭

鑿開混沌竹石[清]鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，

立根原在破巖中。鄭燮，中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。他的一生可以分為讀書、教書、賣畫揚州、中舉人、進士及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。作者簡介鄭燮，中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

牢牢咬住青山絕不放松，將竹根扎在山石的裂縫中。作者把竹子擬人化，用“咬”字歌頌竹子頑強的意志和個性“破巖”形容生活極其艱苦。這里“咬定青山”“立根”“破巖”既是實寫竹，也是暗喻人的堅定立場。古詩講解咬定青山不放松，立根原在破巖中。牢牢咬住青山絕不

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。遭受無數磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。直接抒懷，表達作者永不屈服的堅強意志和骨氣。任憑。你。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。遭受無數磨難打擊，它還是那1.《竹節人》通過對人物的動作、神態描寫及相關的場面描寫來突出竹節人游戲的快樂。可以抓住對