福建省福州市三校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試題一、單選題1．宇宙是什么？它有開(kāi)始和終結(jié)嗎？它是有限的還是無(wú)限的？這個(gè)由古代希臘哲學(xué)家提出的原始問(wèn)題，兩千多年來(lái)，多少哲學(xué)家都在尋求解答。這表明（）A．哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考 B．哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供具體研究方法C．唯物主義和唯心主義貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終 D．哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考【答案】D【詳解】A：該選項(xiàng)混淆了哲學(xué)與驚訝、驚異和思考的關(guān)系，排除A。B：材料強(qiáng)調(diào)是哲學(xué)的產(chǎn)生，沒(méi)體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，同時(shí)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體研究方法，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)的基本問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終，C錯(cuò)誤。D：人們對(duì)“宇宙是什么？它有開(kāi)始和終結(jié)嗎？它是有限的還是無(wú)限的？”的追問(wèn)，表明哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，D正確。故本題選D。2．知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是（）A．聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)【答案】B【詳解】B：“蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，是指大凡不廉潔的人沒(méi)有什么東西不拿,不知羞恥的人沒(méi)有什么事不做，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，B適合題意。A：聯(lián)系是普遍的，但是有條件的，A是錯(cuò)誤的。C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，C是錯(cuò)誤的。D：材料沒(méi)有體現(xiàn)有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，D排除。故本題答案選B。3．哲學(xué)的基本問(wèn)題是無(wú)論哪個(gè)哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問(wèn)題。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別的對(duì)立的有（）①“豪華盡出成功后,逸樂(lè)安知與禍雙”與“我思故我在”②“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”與“天地成于元?dú)?萬(wàn)物成于天地”③“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“若在理上看,則雖未有物,而已有物之理”④“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”與“萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素”A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】①：哲學(xué)基本派別的對(duì)立是唯物主義和唯心主義的對(duì)立。“豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙”意思是大功告成，便窮奢極侈，豈不知逸樂(lè)從來(lái)都是與災(zāi)禍相伴隨的，體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的辯證法的觀點(diǎn)；“我思故我在”意思是既然我在思考，那我當(dāng)然就是存在的了，體現(xiàn)唯心主義，故①不符合題意；②③：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“若在理看，雖未有物，而已有物之理”把“心”和“理”當(dāng)作本原，分別是主觀唯心主義和客觀唯心主義的觀點(diǎn)；“天地成于元?dú)猓f(wàn)物成于天地”、“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”分別把“氣、天地”、“火”當(dāng)作本原，是唯物主義觀點(diǎn)，故②③正確。④：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”意思是要問(wèn)為什么方塘的水會(huì)如此清澈？是由于有永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，需要不斷積累，就像水源頭一樣，在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，體現(xiàn)的是辯證法的觀點(diǎn)和實(shí)踐觀；“萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”體現(xiàn)的是唯物主義觀點(diǎn)，故④不符合題意。

故本題選B。4．過(guò)去，人們普遍認(rèn)為人體干細(xì)胞都是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專(zhuān)門(mén)的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專(zhuān)門(mén)的細(xì)胞可以重新編輯，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類(lèi)提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明（）①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的

②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，造福人類(lèi)自身③人只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律

④意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，是無(wú)條件的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：過(guò)去，人們普遍認(rèn)為人體干細(xì)胞生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)，而現(xiàn)今科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，成熟的、專(zhuān)門(mén)的細(xì)胞可以重新編輯，成為未成熟的細(xì)胞，這表明人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的，①符合題意。②：“改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律”違背規(guī)律的客觀性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“這有望為人類(lèi)提供診斷和治療疾病的新方法”，表明人只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，③符合題意。④：意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。5．在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立、形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的說(shuō)法正確的是（）①中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)立的思想體系③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立、形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，①③正確。②：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想，因此，該選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。④：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的理論指導(dǎo)，而不是物質(zhì)基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選B。6．2021年全國(guó)新高考Ⅱ卷作文，要求整體把握漫畫(huà)(如下圖)內(nèi)容與寓意寫(xiě)一篇文章，反映自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。下列給出的標(biāo)題中比較切合漫畫(huà)寓意且對(duì)應(yīng)哲學(xué)理解正確的是（）A．圓滑與正直——主要矛盾決定事物的發(fā)展B．寫(xiě)人與做人——改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的C．成才與成人——物質(zhì)決定意識(shí)D．部分與整體——關(guān)鍵部分發(fā)展決定整體發(fā)展【答案】B【詳解】圖中給出了一幅漫畫(huà)作品，先展示了“人”字各筆畫(huà)的寫(xiě)法，然后展示了“人”字的描虹。看似筆畫(huà)簡(jiǎn)單的“人”.寫(xiě)起來(lái)卻有這么多的講究，而這些講究不僅僅是撇和捺的用筆寫(xiě)法。更是做人的道理，“藏而不漏”是韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)；“不偏不倚”是公正中立，端正忠實(shí)；“緩緩出頭”是鍥而不舍，鐵杵成針。由此可見(jiàn)：A：圓滑與正直，表現(xiàn)出矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的。未強(qiáng)調(diào)主要矛盾決定事物的發(fā)展，故A不選。B：寫(xiě)人與做人。漫畫(huà)作品中寫(xiě)人看似講究，但學(xué)會(huì)與做人才是根本，體現(xiàn)了改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的，故B入選。C：成才與成人。成才先成人，否則就會(huì)危害社會(huì)，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普通性，不體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，故C不選。D：部分與整體。漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分，整體與部分不可分割，不體現(xiàn)關(guān)鍵部分發(fā)展決定整體發(fā)展，且關(guān)鍵都分只有在一定條件下，其功能及其變化才可能對(duì)整體的功能起決定作用，故D不選。故本題選B。7．馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。……而且一個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)都取決于它的生產(chǎn)以及內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度。一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上。任何新的生產(chǎn)力都會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展，因?yàn)樗粌H僅是現(xiàn)有生產(chǎn)力的量的增加。”上述觀點(diǎn)（）①進(jìn)一步闡明生產(chǎn)力發(fā)展決定于生產(chǎn)關(guān)系②為人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了實(shí)踐基礎(chǔ)③肯定了生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要作用④源于社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：題中觀點(diǎn)進(jìn)一步闡明生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系，故①錯(cuò)誤。②：題中觀點(diǎn)為人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了理論基礎(chǔ)，而不是實(shí)踐基礎(chǔ)，故②不選。③：各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度這肯定了生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，故③入選。④：而且一個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)都取決于它的生產(chǎn)以及內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度。一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上。任何新的生產(chǎn)力都會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展，因?yàn)樗粌H僅是現(xiàn)有生產(chǎn)力的量的增加，這表明該觀點(diǎn)源于社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，故④入選。故本題選D。8．2020年6月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革委員會(huì)第十四次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)倮瓿伞笆濉币?guī)劃主要目標(biāo)任務(wù)、決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，必須發(fā)揮好改革的突破和先導(dǎo)作用，緊緊扭住關(guān)鍵，積極鼓勵(lì)探索，突出改革實(shí)效，推動(dòng)改革更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。依靠改革應(yīng)對(duì)變局、開(kāi)拓新局，扭住關(guān)鍵，鼓勵(lì)探索，這說(shuō)明（）①想問(wèn)題、辦事情要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵②改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要既克服又保留④矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，要善于抓住矛盾的主要方面A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：要依靠改革應(yīng)對(duì)變局、開(kāi)拓新局，扭住關(guān)鍵，鼓勵(lì)探索，突出實(shí)效，這說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，①②符合題意。③：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是抓主要矛盾，不是抓矛盾的主要方面，④與題意不符。故本題選A。9．2020年9月8日上午習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出：歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強(qiáng)不屈的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，我們就一定能夠使最廣大人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，不斷創(chuàng)造中華民族新的歷史輝煌。一切依靠人民，團(tuán)結(jié)最廣大人民，從歷史唯物主義角度是基于（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是推動(dòng)歷史前行的根本動(dòng)力③人民群眾是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉④人民群眾是真正的英雄，具有無(wú)限的創(chuàng)造力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：一切依靠人民，團(tuán)結(jié)最廣大人民。這樣做的歷史唯物主義依據(jù)是人民群眾是真正的英雄、具有無(wú)限的創(chuàng)造力；人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，①④符合題意。②：推動(dòng)歷史前行的根本動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾，②錯(cuò)誤。③：人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉，③錯(cuò)誤。故本題選B。10．堅(jiān)持以人民為中心是深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的基本原則。此次機(jī)構(gòu)改革，著力在教育文化、醫(yī)療保障、生態(tài)環(huán)保、應(yīng)急管理等人民群眾普遍關(guān)心的領(lǐng)域加大機(jī)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化的力度。這一基本原則的唯物史觀依據(jù)是（）①人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

②要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量

④群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作作風(fēng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③：堅(jiān)持以人民為中心是深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的基本原則。此次機(jī)構(gòu)改革，著力在教育文化、醫(yī)療保障、生態(tài)環(huán)保、應(yīng)急管理等人民群眾普遍關(guān)心的領(lǐng)域加大機(jī)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化的力度。這是基于人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②③符合題意。①：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。2020年11月16日至17日，中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話。據(jù)此完成下面小題。11．習(xí)近平總書(shū)記指出，推進(jìn)全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻變革，必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論思維，不斷從理論和實(shí)踐的結(jié)合上取得新成果，總結(jié)好、運(yùn)用好黨關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)法治建設(shè)的思想理論成果，更好指導(dǎo)全面依法治國(guó)各項(xiàng)工作。這是因?yàn)椋ǎ偕a(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．要繼續(xù)推進(jìn)法治領(lǐng)域改革，解決好立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域的突出矛盾和問(wèn)題。要深化司法責(zé)任制綜合配套改革，加強(qiáng)司法制約監(jiān)督，健全社會(huì)公平正義法治保障制度。要加快構(gòu)建規(guī)范高效的制約監(jiān)督體系。從哲學(xué)上看，這樣做旨在（）①發(fā)揮社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用②使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】11．C

12．D【解析】11．②③：習(xí)近平總書(shū)記指出，推進(jìn)全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻變革，這是因?yàn)樯蠈咏ㄖm應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況；必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論思維，不斷從理論和實(shí)踐的結(jié)合上取得新成果，總結(jié)好、運(yùn)用好黨關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)法治建設(shè)的思想理論成果，更好指導(dǎo)全面依法治國(guó)各項(xiàng)工作。這是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②③符合題意。①：推進(jìn)全面依法治國(guó)是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力狀況。①與題意不符。④：材料不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，④與題意不符。故本題選C。12．②④：要繼續(xù)推進(jìn)法治領(lǐng)域改革，解決好立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域的突出矛盾和問(wèn)題，從哲學(xué)上看，這樣做旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。②④正確。①：材料強(qiáng)調(diào)法治改革，以解決好立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域的突出矛盾和問(wèn)題，這沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。①與題意不符。③：推進(jìn)法治領(lǐng)域改革是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力狀況。③與題意不符。故本題選D。13．中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出，大力宣傳辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型人物和事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律。從歷史唯物主義角度看，這是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②勞動(dòng)群眾是社會(huì)歷史的主體，直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：由材料“大力宣傳辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型人物和事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律”可知，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，③④符合題意。①：社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。14．北京市海淀區(qū)在主題教育中，要求廣大黨員干部俯下身子聽(tīng)民意，堅(jiān)持為民服務(wù)解難題，推動(dòng)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入村委會(huì)和居委會(huì)，為群眾解決難事和煩心事，進(jìn)一步提升群眾獲得感。材料說(shuō)明（）①制定和執(zhí)行方針政策必須堅(jiān)持走群眾路線②我們要踐行“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾觀點(diǎn)③人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須更好地保障人民利益④政策的制定和執(zhí)行要以人民的要求為出發(fā)點(diǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：“俯下身子聽(tīng)民意，堅(jiān)持為民服務(wù)解難題”，說(shuō)明制定和執(zhí)行方針政策必須堅(jiān)持走群眾路線，①符合題意。②：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去是黨的群眾路線，而不是群眾觀點(diǎn)，②錯(cuò)誤。③：“推動(dòng)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入村委會(huì)和居委會(huì)，為群眾解決難事和煩心事”，說(shuō)明人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須更好地保障人民利益，③符合題意。④：“以人民的要求為出發(fā)點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)”，④排除。故本題選B。15．在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他沖鋒陷陣、英勇頑強(qiáng)，出生入死、屢立戰(zhàn)功，負(fù)傷回國(guó)后又堅(jiān)持重返戰(zhàn)場(chǎng)，用熱血青春詮釋了革命戰(zhàn)士的赤膽忠心；在和平年代，他深藏功名、淡泊名利，幾十年如一日扎根鄉(xiāng)村，用執(zhí)著堅(jiān)守彰顯了共產(chǎn)黨員的初心使命。2020年10月，中國(guó)人民志愿軍老戰(zhàn)士孫景坤被授予“時(shí)代楷模”稱(chēng)號(hào)。上述材料告訴我們（）①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo)④堅(jiān)持以正確價(jià)值觀為指引就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：中國(guó)人民志愿軍老戰(zhàn)士孫景坤因其卓越的貢獻(xiàn)被授予“時(shí)代楷模”稱(chēng)號(hào)，者說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，也說(shuō)明人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①②正確。③：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)；既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)也要看精神貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，在今天，就看他為社會(huì)、人民貢獻(xiàn)了什么，③錯(cuò)誤。④：“堅(jiān)持以正確價(jià)值觀為指引就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，④排除。故本題選A。16．“時(shí)代楷模”朱有勇牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，主動(dòng)來(lái)到深度貧困的“民族直過(guò)區(qū)”承擔(dān)扶貧任務(wù)，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改變了當(dāng)?shù)刎毨浜蟮拿婷病Ｋ吔c少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，被親切地稱(chēng)呼為“農(nóng)民院士”。朱有勇的感人事跡告訴我們（）①社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：材料未涉及社會(huì)提供的客觀條件，也就未體現(xiàn)“社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提”，①排除。②④：朱有勇為深度貧困的“民族直過(guò)區(qū)”扶貧作出突出貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“農(nóng)民院士”，被評(píng)為“時(shí)代楷模”，說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，也說(shuō)明積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②④符合題意。③：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值既需要一定的客觀條件，也需要一定的主觀條件，“正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③排除。故本題選C。二、材料分析題17．閱讀材料，回答問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)政府高度重視發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，并取得了很大成績(jī)。某班同學(xué)們?cè)诓檎屹Y料的過(guò)程中了解到，氣候變化問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)，2018年政府工作報(bào)告指出，今年二氧化硫、氮氧化物排放量要下降3%……深入推進(jìn)水、土壤污染防治。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源利用率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是尊重自然規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。【分析】本題以發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)為背景材料，考查辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)。可結(jié)合材料，從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系以及規(guī)律等方面，說(shuō)明發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)能夠緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾，尊重了自然規(guī)律，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，有利于培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，提高資源利用率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。【詳解】本題要求請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。從材料可以看出，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要，是尊重自然規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。可以培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源利用率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。可運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，從物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律等方面，說(shuō)明我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的理由。【點(diǎn)睛】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。18．閱讀材料，完成下列要求。幾個(gè)世紀(jì)的奧運(yùn)會(huì)熔鑄出“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神。北京作為全球首個(gè)“雙奧之城”，始終是奧林匹克精神的堅(jiān)定踐行者，2022年1月習(xí)近平主席作出重要指示：“我們不僅要辦好一屆冬奧盛會(huì)，而且要辦出特色、辦出精彩，辦出獨(dú)一無(wú)二來(lái)”。在百年變局和世紀(jì)疫情交織的當(dāng)下，北京冬奧會(huì)秉持“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的辦奧理念，最大限度高效使用2008年北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館遺產(chǎn)，各場(chǎng)館按“一館一策”“一場(chǎng)一策”要求，落實(shí)防疫方案，相比往屆奧運(yùn)會(huì)，顛覆傳統(tǒng)的“點(diǎn)火”儀式平靜而有力，溫暖而簡(jiǎn)單，這個(gè)奧運(yùn)百年來(lái)前所未有的“最小火炬”，使古老的東方文明和現(xiàn)代的奧林匹克精神再一次完美結(jié)合，定格成歷史上一個(gè)經(jīng)典的瞬間。北京冬奧會(huì)通過(guò)科技與人文的結(jié)合，向世界展示了中國(guó)的大國(guó)實(shí)力和風(fēng)范，整個(gè)冬奧會(huì)大規(guī)模運(yùn)用了人工智能、云計(jì)算等各種數(shù)字化技術(shù)，并將豐富多彩的中國(guó)風(fēng)元素融入了會(huì)徽吉祥物和場(chǎng)館設(shè)計(jì)中。奧運(yùn)賽場(chǎng)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員良好的身體素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽水平、樂(lè)觀的態(tài)度，也向世界傳遞著活力和中華文化。冬奧會(huì)極大激發(fā)了我國(guó)冰雪愛(ài)好者的熱情，帶動(dòng)了全國(guó)三億人參與；冰雪產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)會(huì)，冰雪裝備、冰雪旅游、冰雪運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“冰天雪地也是金山銀山”的愿景。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫認(rèn)為，此次冰雪盛會(huì)將引領(lǐng)全球冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的時(shí)代。結(jié)合材料運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明北京冬奧會(huì)是踐行奧林匹克精神的成功案例。【答案】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。北京冬奧會(huì)堅(jiān)持奧林匹克精神，結(jié)合北京體育設(shè)施、世紀(jì)疫情等具體情況，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，最大限度利用2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館，針對(duì)疫情采取閉環(huán)管理，探索綠色奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)形式，使冬奧會(huì)獲得圓滿成功。創(chuàng)造性探索出了節(jié)儉、綠色、科技辦奧經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了奧林匹克精神的正確性，能為其他國(guó)家辦奧提供重要借鑒。【分析】背景素材：北京冬奧會(huì)考點(diǎn)考查：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)主體為“北京冬奧會(huì)”，需要調(diào)用“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明北京冬奧會(huì)是踐行奧林匹克精神的成功案例。回答說(shuō)明類(lèi)主觀題，一般需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息來(lái)說(shuō)明設(shè)問(wèn)。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的知識(shí)→矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。有效信息②：北京作為全球首個(gè)“雙奧之城”，始終是奧林匹克精神的堅(jiān)定踐行者，各場(chǎng)館按“一館一策”“一場(chǎng)一策”要求，落實(shí)防疫方案，這個(gè)奧運(yùn)百年來(lái)前所未有的“最小火炬”，使古老的東方文明和現(xiàn)代的奧林匹克精神再一次完美結(jié)合。→北京冬奧會(huì)堅(jiān)持奧林匹克精神，結(jié)合北京體育設(shè)施、世紀(jì)疫情等具體情況，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，最大限度利用2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館，針對(duì)疫情采取閉環(huán)管理，探索綠色奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)形式，使冬奧會(huì)獲得圓滿成功。有效信息③：北京冬奧會(huì)通過(guò)科技與人文的結(jié)合，向世界展示了中國(guó)的大國(guó)實(shí)力和風(fēng)范→創(chuàng)造性探索出了節(jié)儉、綠色、科技辦奧經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了奧林匹克精神的正確性，能為其他國(guó)家辦奧提供重要借鑒。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)+普遍性寓于特殊性之中+特殊性包含普遍性+從實(shí)際出發(fā)+堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一＋材料分析。【點(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類(lèi)別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類(lèi)。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。三、辨析題19．垃圾分類(lèi)，關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，也是社會(huì)文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。目前，我國(guó)三分之一以上的城市已深陷“垃圾圍城”困局。盡管在大中城市，隨處可見(jiàn)分類(lèi)放置的垃圾桶，但由于缺乏剛性的約束措施以及垃圾分類(lèi)的意識(shí)和知識(shí)，垃圾分類(lèi)更像是一道“選答題”，可做可不做，分類(lèi)放置的垃圾桶常常成為擺設(shè)。隨著上海等地通過(guò)地方立法推行生活垃圾分類(lèi)制度，垃圾分類(lèi)這項(xiàng)由點(diǎn)到面、逐步啟動(dòng)的工作被納入法治軌道，垃圾分類(lèi)正在從日常生活中“選答題”變?yōu)椤氨卮痤}”。不能忽視的是，垃圾分類(lèi)看似小事，卻關(guān)系千家萬(wàn)戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變，而且有些習(xí)慣是長(zhǎng)期養(yǎng)成的，不可能指望通過(guò)立一部法就能移風(fēng)易俗、畢其功于一役。實(shí)施垃圾分類(lèi)是一項(xiàng)復(fù)雜性、艱巨性、長(zhǎng)期性的工作。有人認(rèn)為“人們長(zhǎng)期形成了垃圾不分類(lèi)的習(xí)慣，因此，垃圾分類(lèi)的立法舉措難以解決‘垃圾圍城’難題。”運(yùn)用事物發(fā)展的趨勢(shì)的知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。【答案】①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；垃圾分類(lèi)立法有利于促進(jìn)綠色發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，符合人民的根本利益，但作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過(guò)程，雖然它不可能迅速解決“垃圾圍城”難題，但總的趨勢(shì)是朝著解決問(wèn)題的方向發(fā)展；②人們落后的觀念和習(xí)慣一時(shí)難以改變，垃圾分類(lèi)的施行不可能一帆風(fēng)順，但隨著法律制度的不斷完善和執(zhí)行落實(shí)，法治理念和環(huán)保理念會(huì)逐漸深入人心并化為自覺(jué)行動(dòng)。因此，不能夸大暫時(shí)的困難。【分析】本題以垃圾分類(lèi)處理為話題，考查學(xué)生對(duì)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的等知識(shí)點(diǎn)的掌握和運(yùn)用鞥能力，難度一般。【詳解】有人認(rèn)為“人們長(zhǎng)期形成了垃圾不分類(lèi)的習(xí)慣，因此，垃圾分類(lèi)的立法舉措難以解決‘垃圾圍城’難題。”運(yùn)用事物發(fā)展的趨勢(shì)原理對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。解答時(shí)首先明確事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；然后分析垃圾分類(lèi)立法有利于促進(jìn)綠色發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，符合人民的根本利益，但作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過(guò)程，雖然它不可能迅速解決“垃圾圍城”難題，但總的趨勢(shì)是朝著解決問(wèn)題的方向發(fā)展，再次分析，人們落后的觀念和習(xí)慣一時(shí)難以改變，垃圾分類(lèi)的施行不可能一帆風(fēng)順，但隨著法律制度的不斷完善和執(zhí)行落實(shí)，法治理念和環(huán)保理念會(huì)逐漸深入人心并化為自覺(jué)行動(dòng)。最后得出結(jié)論，不能夸大暫時(shí)的困難。【點(diǎn)睛】解答評(píng)析類(lèi)材料題貫徹辨析題的解題方法。第一步，首先立足設(shè)問(wèn)，評(píng)析觀點(diǎn)，對(duì)于觀點(diǎn)依據(jù)核心知識(shí)，從正反兩個(gè)方面來(lái)分析，確立回答問(wèn)題的角度。第二步，依據(jù)材料，明確主干信息，依據(jù)主干信息，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)。第三步，依據(jù)主干指向，對(duì)應(yīng)設(shè)問(wèn)觀點(diǎn)，找出相應(yīng)的理論依據(jù)，明確態(tài)度，確立正確的做法。四、開(kāi)放性試題20．閱讀材料，完成下列要求。有學(xué)者研究表明，康熙曾經(jīng)對(duì)西方科學(xué)技術(shù)很有興趣，請(qǐng)了西方傳教士講西學(xué)，內(nèi)容包括天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、解剖學(xué)、哲學(xué)等，曾經(jīng)連續(xù)兩年零五個(gè)月不間斷學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)一些人雖然也學(xué)習(xí)西學(xué)，但大多是坐而論道、禁中清談。一七〇八年，清朝政府組織傳教士們