2021年陜西省西安市第九十九中學高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在新浪網讀書欄目熱載小說《重生之生在農村》第六章中，作者記述道：“1960年秋，我的外公將積攢了近兩年的5元錢交給了外婆，讓她在坐月子時買點豬肉補補身子，但外婆在大隊（農村的基層組織）上怎么也弄不到肉票，5元錢也始終花不出去，結果外婆在月子里沒吃上一片肉。”導致當時“外婆”沒吃上肉的最主要原因是A.物資匱乏，沒有豬肉B.肉類專營，不準買賣C.工業優先，忽視農業D.計劃經濟，生活受限參考答案：答案：D分析：材料反映了當時中國物資缺乏實行計劃經濟而使生活受限，只有選D才是符合題意的，正確；有也豬肉，選項A不符合題意，排除；也準買賣，選項B不符合題意，排除；也重視農業，選項C不符合題意，排除；故本題選D。2.盧梭在《社會契約論》中論及政府的建制原則時認為，行政官身上具有三種不同意志，個人意志、行政官團體的意志與公意。當政府權力完全掌握在一個人手中時，團體意志和個人意志結合，此時的政府是最活躍的；當政府權力掌握在每一個公民自己手上時，政府的活躍度最低。……當政府權力完全集中于一個人手中時，團體意志離公意最遙遠，政府越有可能濫用權力。據此可判斷盧梭認為A.民主制是完美的政體形式，能更好地提高政府效率B.君主制導致政府效率低下，不適應現實政治的需要C.民主制反映了時代的進步，能更好地體現公共意志D.君主制集中體現公共意志，也有其存在的實際價值參考答案：C3.1935年，美國國會通過《緊急救濟撥款法》，賦予總統建立適當行政機構的廣泛權力。這反映了當時的美國

(

)A.制衡原則發生了變化

B．總統與國會利益一致C．新政促進了政局穩定

D．權力模式出現新變化參考答案：D美國權力制衡的原則是三權分立，總體格局未發生變化，故A項錯誤；美國總統與國會，總體利益一致，但也存在相互制衡，不一致的一面，故B項錯誤；材料中的變化彌補了原有分權制度的不足，一定程度上是美國民主制度的自我完善，而不是強調政局穩定，故C項錯誤；“賦予總統建立適當行政機構的廣泛權力”表明原有的三權分立權力模式，開始向行政權傾斜，故D項正確。4.葛兆光先生指出：“盡管這些對于舊制度的激烈批判……被描繪成‘啟蒙思潮’，但這些思想表達的全部合理性，卻建筑在民族命運的激憤和故國哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷靜的分析。”作者評價的是A.戰國時期百家爭鳴B.明清之際的批判思想C.洋務派的“中體西用”D.維新派的“托古改制”參考答案：B試題分析：戰國時期的百家爭鳴是指知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面，A項錯誤；材料中“對于舊制度的激烈批判……被描繪成‘啟蒙思潮’……本身未必是理性的思考和冷靜的分析”反映了明清之際的思想家的批判思想，B項正確；C項“中體西用”在堅持中國的君主專制制度和傳統的倫理道德、綱常名教的基礎上，引進、學習和使用西方先進的科學技術，與題意不符；D項是打著孔子的旗號宣揚維新變法，與題意不符。故選B項。考點：中國傳統文化主流思想的演變·明末清初思想的活躍局面·明清之際的批判思想【名師點睛】明末清初出現的啟蒙思想家都參加過抗清斗爭。他們對儒家思想批判繼承和發展，并非否定儒家思想，他們的理想都未跳出儒家的修身、齊家、治國、平天下的范圍。2015年高考福建試卷選擇題考查了顧炎武的主張，2015年高考天津試卷非選擇題也考到了顧炎武的主張及意義。預計在2016年高考命題中，仍有可能從明末清初思想的活躍局面這一節中命題，主要掌握啟蒙思想家的主張及對后世的影響，題型選擇和非選擇題都有可能。25.近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是菲榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張（

）A．求強求富

B．變法維新

C．民主科學

D．共和革命

參考答案：C略6.第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術革命相比，既有不同的特點，又呈現出新的發展趨勢。這具體表現為（

）A．新的技術和發明超出一國范圍

B．科學和技術之間開始走向結合C．學科越來越少且分工越來越細

D．科學研究朝著綜合性方向發展參考答案：D7.某中學歷史教師利用數學坐標軸畫了一條不甚精確的曲線圖，其反映的是西歐：A．王權演變

B．教權演變

C．資產階級力量變化

D．市民權力變化參考答案：A8.表2反映了某時期中國與各國貿易的情況。導致表中數據發生變化的主要原因是表2

中國對外貿易總額的國家構成（%）年份蘇聯美國其他國家第一年302149第二年41．30．458．3第三年51．7590．00348．238A．國民革命運動興起

B．抗日戰爭全面爆發C．中華人民共和國成立

D．改革開放全面實行參考答案：C9.1881年12月《花圖新報》載：“中國之設電線（電報線）也，始于同治十二年，由上海達吳淞，長三十余里，接連海底電線。……至中國自設之電線，則于同治十三午，由福州城內通至制造局，長三十六里。其經費出自中國，操持仍屬西國。后因臺灣有事，力籌防御，電線公司請于閩督……光緒七年，將造電之物料，運至臺灣。自臺灣府城直達大高（地名），約百里，皆電報局學生經辦，無西人襄助。”從上述史料中，可得出的正確歷史信息有①有線電報進入近代中國最早是在上海②中國最初架設電報線時主要依賴外國③中國自主創辦的有線電報最早出現在臺灣④臺灣架設電報線最早是出于軍事目的（

）A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：A考察近代社會生活的變遷和學生閱讀分析、提取有效歷史信息的能力。結合材料“……由上海達吳淞，……操持仍屬西國……力籌防御，……無西人襄助。”可得出①②③④皆正確。10.從儒學自身發展來看，理學作為一種哲學思潮或者儒學復興運動，它所強調的義理之學，是對漢唐儒學的一種反動。理學的“反動”指A.強化三綱五常教化作用B.從神學政治轉向倫理道德C.注重強化讖緯神學思想D.束縛人的思想和壓制人性參考答案：B理學家所強調的義理就其內容而言與漢代董仲舒的新儒學相比，其重點不在神學政治上而在倫理道德上，理學的“反動”就是指從神學政治轉向倫理道德，選B是符合題意的，正確；強化三綱五常教化作用不屬于“反動”而屬于對漢唐儒學的繼承，選項A不符合題意，排除；注重強化讖緯神學思想是漢代董仲舒的，選項C不符合題意，排除；束縛人的思想和壓制人性屬于對漢唐儒學的繼承而非反動，選項D不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關鍵點在于要分清哪些選項屬于理學的“繼承”哪些屬于理學的“反動”。11.18世紀的英國，只有國王和議會才能夠授予公司特許……但是，19世紀中葉以后，國家對企業的設立逐漸摒棄特許主義，企業的設立已經相當自由，只要符合法律規定的條件，不需要任何機關的審批或核準，企業就可以設立。這反映了A．資本主義國家經濟競爭加劇

B．生產力發展推動生產組織形式演變C．工業革命推動經濟思想變化

D．科學技術進步改變了國家經濟職能參考答案：B12.20世紀初，孫中山先生當時公開號召同盟會員．革命志士宣傳太平天國，宣傳洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒稱太平天國諸領袖為“民族英雄”、“老革命黨”。這是因為（

）

A．二者革命任務上的一致性

B．二者革命前途上的共同性

C．二者革命綱領上的共同性

D．二者革命主體上的一致性

參考答案：A略13.“辛亥革命后實行選舉，老百姓從來也沒有選舉過什么官員，不知該怎么做，都不愿意要這個權利。在廣西桂林，選舉時百姓都不來，不來怎么辦？發米粉票！每人來參加投票附幾張米粉票，這樣老百姓才過來投票。”這說明

A．中國老百姓文化水平低

B．中國平民力量弱小

C．中國民主政治建設任重而道遠D．辛亥革命沒有對中國的社會環境產生影響參考答案：C根據題干材料所述的現象分析，辛亥革命后確立了資產階級民主共和制度，但是人民沒有政治權利意識，說明要在中國建立民主政治，任重而道遠，故選C項。其余選項均不符合題干要求。14.1891年，康有為在廣州萬木草堂講學，其講學強調“逆乎常緯，獨辟新路”，“以孔佛理學為體，以西學為用；講列強壓迫、世界大勢、漢唐政治；每講一學，論一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引歐美作比較證明。”這一變化A.順應了向西方學習的時代需求B.體現了清政府教育政策的變化C.受維新變法的直接影響D.是甲午戰后救亡圖存的結果參考答案：A“所謂“逆乎常緯””說明提倡創新，“以西學為用；講列強壓迫、世界大勢……每論一學，論一事，必上下古今，以究其沿革得失，又以歐美以比較證明之”說明貫通中外，故選A；材料是私人辦學，無關清政府的教育政策，排除B；由時間“1891”年維新變法和甲午中日戰爭尚未開始，排除CD。15.“比較”是歷史學習和研究的一種重要方法。穿越時空，輕拂史塵，我們不難發現《中華民國臨時約法》和美國“1787年憲法”的相同之處在于(

)A、都結束了君主專制在本國的統治B、都使本國走上獨立發展資本主義的道路C、都是工業近代化的產物D、都深受盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家的影響參考答案：D16.馬克思在《法蘭西內戰》中指出：“公社一舉而把所有的公職——軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務，使它們不再歸一個受過訓練的特殊階層所私有。”在巴黎公社選出的89名委員中，工人30多人、知識分子30多人、職員約10人。材料表明巴黎公社在政權建設上的劃時代意義是A.消除了選民在職業、性別上的限制B.建立起高效、廉潔的行政體制C.探索了實現勞動者解放政治形式D.公社委員會實行了權力集中參考答案：C據材料“把所有的公職——軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務”并結合所學知識可知，工人階級屬于勞動者，巴黎公社是無產階級專政的政權，材料反映了巴黎公社力圖實現勞動者解放的政治形式，故C項正確；“消除了選民在職業、性別上的限制”說法過于絕對，故A項錯誤；材料無法體現高效、廉潔的行政體制，故B項錯誤；材料也不能說明公社委員會實行了權力集中，故D項錯誤。故選C。17.下圖是龔啟圣和馬馳騁對山東107縣在1644-1911年間的孔廟數量和農民起義次數的統計（注：顏色越深，數量越多）。據此可知儒家文化山東107縣的孔廟數量分布山東107縣的農民起義次數(1644-1911年)A.兼有墨家行俠仗義和鋤強扶弱之風B.對山東的影響比全國其他地區要深C.在清代民間社會影響力進一步下降D.有利于減少暴力沖突促進社會穩定參考答案：D觀察兩幅圖片可知，孔廟數量較多的地方，如山東的西北地區，發生農民起義的數量較少，孔廟較少的地區，發生農民起義的次數較多，因此我們可知儒家文化有利于減少暴力沖突，促進社會穩定。材料核心在于體現儒家文化對社會的影響，而非行俠仗義和鋤強扶弱，故A項錯誤，D項正確。從圖片中只能得出對山東的影響，沒有反映出對其他地區的影響。故B項錯誤，圖片反映的是1644-1911年間總體的孔廟數量和農民起義次數，并不能單獨得出清代的民間社會影響力的相關特點，故C項錯誤。18.宋代文化重心轉移到南方，同時向下層社會普及形成了頗有特色的世俗文化。導致宋代文化向下層平民社會普及的主要原因是

A．宋代重文，文人階層壯大

B．理學的興起，使文人更注重內心的修養

C．城市經濟繁榮，市民階層興起

D．社會危機嚴重，士人群體逐漸形成參考答案：C19.下圖所示為某一宗教的發源地和傳播路線，這一宗教是A.猶太教

B.佛教C.基督教

D.伊斯蘭教參考答案：B考察世界三大宗教的傳播。依據所學可知，佛教產生于公元前6世紀的古代印度。其向外傳播主要有兩個方向：相北，經中亞地區在東漢初年傳入中國，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國；向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內傣族地區。猶太教產生于公元前1000年左右的巴勒斯坦地區；基督教于公元1世紀也產生于這一地區；伊斯蘭教產生于7世紀的阿拉伯半島的麥加。故B項符合題意，故應選B。20.右圖所示是當今紀念辛亥革命七十周年的三枚一套郵票中的一枚,與其契合的時代主題是A.改革就是要發揮市場經濟作用B.民主共和是幾代中國人的追求C.不打破舊世界就不能發展自己D.改革開放是中國發展必由之路參考答案：D由題干材料及郵票相關文字信息可知,所謂“時代主題”應是指該套郵票發行時即改革開放初期的時代主題;再結合“紀念辛亥革命”及題詞等信息可知該套郵票的寓意是要認識到改革雖充滿艱辛,但改革卻不可阻擋,終將成功,故正確答案為D項。A項說法有誤,是對改革的狹隘認識;B、C兩項沒有把郵票表面信息與“時代”結合分析,與時代主題不符。21.下圖是一幅政治漫畫，漫畫中赫魯曉夫對肯尼迪說：“為了維護和平，我們必須相互擁抱”。中間人物為古巴領導人卡斯特羅。該漫畫表明A.古巴成為美蘇實現和解的紐帶B.美蘇在危機中保持克制與妥協C.蘇聯在危機處理中掌握主動權D.小國在第二次世界大戰中生存困難參考答案：B【詳解】根據材料“漫畫中赫魯曉夫對肯尼迪說：“為了維護和平，我們必須相互擁抱”可知，美蘇在危機中保持克制與妥協，B選項符合題意。古巴是美蘇的矛盾點所在，A選項說法錯誤。材料未體現蘇聯在危機處理中掌握主動權，C選項說法錯誤。材料反映的是古巴導彈危機的解決，是二戰結束以后的事件，D選項說法錯誤。22.英國國王的活動總原則之一是“國王不能為非”，即國王永遠沒有是非錯誤，國家政策中出現的一切錯誤，都不能歸咎于國王，國王永遠不對國家的任何政治決策負政治責任。這一原則A.違背了《權利法案》的基本精神B.意在為國王的行為開脫責任C.表明國王已經失去自由權利D.實質是對國王行駛權利的限制參考答案：D要使國王永遠保持沒有政治錯誤的形象，“國王永遠不對國家的任何政治決策負政治責任”，實際上國王也就不能作出任何政治決策。因此這一原則實質是對國王行使權利的限制，故答案為D項。《權利法案》的基本精神就是限制王權，排除A項；B項對這一規定理解錯誤，排除；C項材料不能反映，排除。23.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“皇室的權，總是逐步升，政府的權，總是逐步降。”下列措施沒能體現這一觀點的是A.漢武帝推行內外朝制

B.隋唐實行三省六部制

C.宋朝增設參知政事等

D.元朝時設置了中書省參考答案：D材料中“皇室的權”“政府的權”實際上反映的是君相之間的關系：君權不斷加強，相權不斷被削弱。A、B、C對材料均有體現，D項實施后宰相權力不降反升，與題意不符。24.美國前總統尼克松和克林頓都曾遭到過彈劾甚至險遭審判，根據1787年美國憲法的規定，擁有對總統在內的文官進行彈劾和審判權力的是(

)①參議院②眾議院

③聯邦法院

④內閣A．①②③

B．②③

C．①②

D．①②③④參考答案：C美國政治體制。根據美國三權分立，相互臸衡的政治體臸，對總統和文官的彈劾權屬于國會，國會由參眾兩院組成。25.某校學生進行歷史研究性學習時，收集了如下資料：《中國古代早期城市化進程與最初

的文明》、《英國城市化的核心動力：工業革命與工業化》、《試論中國近代城市化進程》和《蘇聯時期俄國城市化的特征及歷史淵源》。其研究主題應該是

A．工業革命與城市化進程

B．中國與西方城市化進程對比

C世界市場的形成與發展

D．工業革命前后的東西方世界參考答案：B26.讀19世紀到20世紀初“近代企業資本總額情況變化表”。這種變化主要是因為

企業類型資本總額備注1862-1894年軍用工業5000萬余兩白銀出現企業19家民用企業2964萬銀元出現企業27家1899-1911年私人資本9350萬銀元新增廠礦企業410家A、洋務運動企業的刺激與誘導

B、列強放松了對華的經濟侵略C、政府放寬了對民間設廠的限制

D、“節制資本”，解決民生問題參考答案：C材料中給出的時間是從1862年——1894年和1899年——1911年，設立企業的對比。從數量和資本上對比，1899年到1911年間私營的企業無論從數量還是資本上都有了巨大的增加，結合這個時間是甲午戰爭后清政府放寬了民間設廠的限制，C項正確。故選：C思路點撥：解答本題的關鍵在于對表格關鍵數據信息的準確分析，并對近代中國民族資本主義經濟各階段發展的原因的正確把握。27.1721年，羅伯特·沃波爾代替國王主持內閣會議，實際上成為英國的第一位首相。但“首相”一詞最初被用來形容專制君主的首席大臣，也用來指國王的走狗，羅伯特·沃波爾強烈抗自己被稱為首相。這主要說明英國A.首相違背憲政精神B.有濃厚的王權傳統C.內閣制尚未形成D.王權勢力仍然強大參考答案：B28.羅馬法學家尤里安在就羅馬法的某項內容做出解釋時曾舉例說：“沒有人懷疑，如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價金將是我的。”這反映了羅馬法A.法律體系建設已日趨完備B.強調維護土地貴族的權利C.私有財產所有權保護不力D.物權保護之規定更加完善參考答案：D土地上的生長物應當屬于土地所有人，尤里安的解釋實際上是肯定了所有物的權能，因此這一現象反映了羅馬法對物權保護的規定更加完善，故答案為D項。A項說法夸大，從這一單獨現象不能得出法律體系建設已日趨完備的結論，排除；這一規定并非只是針對土地貴族，而是保護所有土地所有權人，排除B項；材料中的解釋表明羅馬法對私有財產權的保護更加完善，排除C項。29.每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖（公元前五世紀中期的雅典獨裁者）這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。這是一種預防犯罪的處罰。由此可見古代雅典監督制度的特點不包括A.公民監督B.定期投票C.監督依據規范D.預防為主參考答案：C試題分析：根據題目中“目的是……企圖利用公民大會……”，公民大會是古雅典公民參政的重要機構，通過公民大會的投票即體現公民監督，故A項正確，不符合題意；根據題目中“每年一度……”，故B項正確，不符合題意；題目中并未提到公民大會上公民的投票方式以及每年一度的不滿意測試按什么規則進行，故C項錯誤，符合題意；根據題目中“……這是一種預防犯罪的處罰……”，故D項正確，不符合題意。30.鴉片戰爭后，英國提出了“協定關稅”，甲午戰后，日本提出“在華設廠”，共同點是()A.為資本主義國家商品輸出創造有利條件 B.為資本主義國家資本輸出創造有利條件C.促進了資本主義世界市場的初步形成 D.適應了資本主義經濟發展的階段性要求參考答案：D【詳解】本題考查的知識點是鴉片戰爭和中日甲午的相關史實。根據所學知識可知，資本主義經濟發展經歷了由商品輸出向資本輸出的轉變，協定關稅和在華設廠分別適應了這兩段資本主義經濟的發展需求，故D選項正確；根據所學知識可知，“為資本主義國家商品輸出創造有利條件”適用于協定關稅，因此A選項表述片面，故A選項錯誤；“為資本主義國家資本輸出創造有利條件”適用于在華設廠，故B選項錯誤；根據所學知識可知，資本主義世界市場初步形成于19世紀中后期，此項僅僅適用于協定關稅，故C選項錯誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。宋代，理學家們通過對所控制的科舉制度進行改革，將科舉考試的內容逐漸收縮到儒家學說的核心上來。與之相配合，注重蒙學教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時期特有的認知特點，將儒家價值觀念傳播提前至兒童時期。陳獨秀指出：“三綱”乃是封建等級制度的必然產物，它所維護的自然是封建等級制度和不平等的社會秩序。……他的結論是擺脫壓制，實現平等，維護獨立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必須推翻“三綱”，批判舊禮教。而推翻封建專制制度、不平等的封建等級制度，實現自由、平等，乃是中國近代的時代要求、歷史任務。——摘編自張錫勤《新文化運動批判封建禮教的歷史根源》等請從材料中提取信息并結合所學知識，擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據。）參考答案：示例一：論題：宋代理學為維護封建統治服務論證：改革科舉，用儒學作為統治思想，維護封建等級秩序；通過蒙學教育，滲透儒學價值觀，促進了儒家倫理的傳播與普及；借鑒佛道思想，把儒學哲理化；把“天理”與倫理道德聯系起來，維護封建統治秩序的穩定。等等結論：通過儒學改造與貫徹，加強了儒學正統地位，進一步維護封建統治。（總結提升得）示例二：論題：儒學中維護等級的部分阻礙了民主、平等，應該被打倒論證：“三綱”維護了封建等級制度和不平等的社會秩序；袁世凱在方化領域掀起“尊孔復古”的逆流，妄圖復辟帝制；近代中國反侵略、求民主經歷了技術、制度，均以失敗告終，思想啟蒙與革命必須打倒維護封建統治的主流思想——儒學；當然，“五常”（仁義禮智信）部分對社會主義核心價值仍有積極作用；等等結論：儒學發展與演進與兩千多年的封建統治相伴而生，要徹底推翻封建制度，須打倒其統治思想儒學中維護等級的部分。（總結提升得）（其他觀點，只要言之成理，可酌情給分）【詳解】本題屬于開放性題目，答本題的關鍵是讀懂材料內容及最大限度地從材料中提取有效信息，然后再調動所學知識加以闡述。材料第一段內容論述了宋代理學通過將儒學價值觀念傳播提前至兒童時期來加強對人們思想的控制，從而加強封建統治；第二段內容體現了陳獨秀主張擺脫壓制，實現平等，批判舊禮教的內容。考生答題時選擇自己熟悉的角度，可以選擇宋代理學為維護封建統治服務的角度，也可以選擇儒學中維護等級的部分阻礙了民主、平等，應該被打倒的角度，應用所學知識加以闡述，要求史論結合，論從史出，言之有理。32.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問題。材料北宋王朝建立后，一方面在原有職官不廢的基礎上不斷地增設使職；另一方面，有意地分割事權。同時北宋品階制度十分復雜，官員的品與階、官與職常互不一致，使得北宋官僚機構重疊且系統紊亂。繼王安石變法之后，從元豐三年開始，宋神宗下令仿照《唐六典》制定新的職官制度。九月批準實行新的寄祿官階，職事官各還其職，按不同的品、階授相應的官職。于是品、階、官、職就統一起來了。此外，凡領空名的職事官一律罷去；元豐五年，又對三省六部、樞密院、御史臺、秘書省、九寺、五監等部門的統屬和職掌作了詳盡的規定，重新恢復了三省的實際地位和職權，取消與三省重復的機構，如中書門下、諫院、起居院等；在六部改革中，裁減了一批喧奪六部職權的冗官機構和使職差遣官，恢復了六部原有的職權。然而，后世對北宋元豐改制的評價卻褒貶不一。宋哲宗時王覿認為元豐官制改革：“正名百職，上下相維，各有分守。”朱熹認為神宗喜《唐六典》，“依此定官制，事多稽滯”，“既有六部，即無須用九卿，建官重三疊四，多少勞擾。”——摘編自秦江《試論北宋元豐年間的官制改革》（1）根據材料并結合所學知識，概括北宋元豐官制改革的背景。（2）根據材料并結合所學知識，指出宋代對元豐官制改革的不同態度及其依據。

參考答案：⑴北宋機構重疊紊亂，行政效率低下，存在弊端；國家財政負擔沉重，統治危機加深；王安石變法失敗，鞏固變法成果。⑵態度1：肯定依據：品、階、官、職統一，簡化官品等級；精簡政府機構，職責明確，一定程度上提高了行政效率態度2：否定依據：以復古為指導思想，不符合實際；改革不徹底，改革后依舊存在機構重復，行政效率低下的問題。（1）關于北宋元豐官制改革的背景，根據材料“北宋品階制度十分復雜，官員的品與階、官與職常互不一致，使得北宋官僚機構重疊且系統紊亂”“繼王安石變法之后，從元豐三年開始，宋神宗下令仿照《唐六典》制定新的職官制度”等信息和結合所學知識可從北宋官制的弊端、國家統治危機、宋神宗鞏固變法成果等方面思考作答。（2）根據材料可知，宋代對元豐官制改革的態度主要有兩種，其中一種是肯定元豐官制改革，根據材料“九月批準實行新的寄祿官階，職事官各還其職，按不同的品、階授相應的官職。于是品、階、官、職就統一起來了”“在六部改革中，裁減了一批喧奪六部職權的冗官機構和使職差遣官，恢復了六部原有的職權”等信息可從品、階、官、職統一，簡化官品等級；精簡政府機構，職責明確，一定程度上提高了行政效率等方面回答肯定的依據。另一種是否定元豐官制改革，根據材料“依此定官制，事多稽滯”“既有六部，即無須用九卿，建官重三疊四，多少勞擾”等信息和結合所學知識可從以復古為指導思想，不符合實際；改革不徹底，改革后依舊存在機構重復，行政效率低下的問題等方面回答否定的依據即可。點睛：本題引用北宋元豐官制改革的材料，設置兩個問題，涉及改革“背景”“不同態度及其依據”，難度相對簡單。解題的關鍵是根據材料關鍵信息“北宋品階制度十分復雜，官員的品與階、官與職常互不一致，使得北宋官僚機構重疊且系統紊亂”“繼王安石變法之后，從元豐三年開始，宋神宗下令仿照《唐六典》制定新的職官制度”等，緊扣設問，逐一分析概括歸納即可。一般來說，關于改革史的內容，常見題型是主觀題，主要考查學生概括材料、比較不同、說明特點、指出原因、評述/評析觀點、思考啟示等等。33.閱讀下列材料，回答問題。中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產的1/3；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現民族統一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿。……而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規戒律對工商業發展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。——吳于廑、齊世榮主編《世界史》（1）根據上述材料，概括天主教會遭到普遍反對的原因有哪些？（4分）（2）什么叫“異端”運動？（2分）宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形勢出現？（2分）（3）宗教改革運動對西歐社會發展產生了什么進步影響？（2分）參考答案：答案：（1）原因：維護歐洲反動的封建統治；阻礙西歐國家實現民族統一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本