于丹論語心得理想之道讀后感3篇《論語》匯合了大部分中華傳統美德。敘述了天地人道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，抱負之道和人生之道。下面是學習啦帶來的于丹論語心得抱負之道（讀后感），歡迎大家閱讀。

篇一：于丹論語心得抱負之道讀后感

抱負之道。這章主要講如何定位自己在社會的地位，如何展望自己的抱負。其實最主要還是要找到適合自己的抱負。

自己定位的抱負不要太高，那樣會過猶不及，伸手都無法觸摸到，就像是學校的學歷考高校一樣，有點坐井觀天之感，一點也不切實際，甚至是不粘邊，是遙遠的抱負，那不時我們稱之的抱負，那是幻想。幻想與抱負有肯定的差距，雖然說都是還沒實現的，但抱負比幻想更簡單達到，是努力與才智的結晶。定位過高，只會讓自己每天沉醉在幻想的思潮里，不回去奮斗與努力，失去了斗志，那只會離抱負越來越遠。

假如把自己的定位定得太低，只會使自己的才華和抱負都埋沒了，不會有進展的空間，自己不能夠施展，不能夠發揮，或許這樣的一生只會是平淡的渡過，不曾有火光消失。到了年邁之時，或許會懊悔自己的選擇打算，到時也已經太晚了。

所以選擇正確的適合自己的抱負是很重要的。抱負是時，敲出星星之火;抱負是火，點燃熄滅的燈;抱負是燈，照亮夜行的路;抱負是路，引你走到黎明。饑寒的年月，抱負是溫飽;溫飽的年月，抱負是文明;離亂的年月，抱負是安定;安定的年月，抱負是富強。抱負是羅盤，給船舶引導方向;抱負是船舶，載著你出海遠航;但抱負有時候又是海天相吻的弧線，可望不行及，熬煎你那進取的心。抱負使你微笑的觀看者生活;抱負使你倔強的抵抗者命運。抱負使你遺忘鬢發早白;抱負使你頭白仍舊天真。抱負是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。

抱負——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它始終堅持到生命的最終一息。人生的抱負，向他見到地平線一樣，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的抱負絕不能像鐘表一樣，精確計算它的每一秒鐘。沒有抱負的人生如霧海，沒有奮斗的人生如浮云，沒有抱負的青春，就是沒有太陽的早晨。一個人有了遠大的抱負，就是在最艱苦的時候，也會感到幸福。

抱負與妄想不同，由于妄想偷越人生的范圍;抱負與幻想不同，由于幻想是無可遵循的途徑;抱負與野心不同，由于野心常出之于自私與占有。

抱負與內心的修養是息息相關的，內心的修養直接關系到抱負的實現。

篇二：于丹論語心得抱負之道讀后感

現在，許多人的抱負特別遠大，用一個詞形容就是雄心壯志。而《論語》中，孔子和他的同學談到抱負時，卻不認為抱負越遠大就越好，真正重要的是這個人內心的信念。

這段話出自《論語·先進·侍坐》,是孔子讓同學們各自（說說）自己的抱負。子路、冉有、公西華都說出了自己的遠大志向，只有曾皙和他們不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

這段話里，曾皙說，我的抱負是到了暮春季節，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個萬物復蘇的季節，伴隨幾個成年伴侶，再帶上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干潔凈凈，然后到沂水旁邊的舞臺上，沐浴春風，最終大家高興奮興唱著歌回去。孔子聽了他的抱負，長嘆一聲說：“我的抱負和你一樣啊!”

從這段話里，我們可以看出，似乎曾皙做的都是日常小事，沒有什么舍己為人、治國安邦的大抱負。但他的內心特別充實。我曾經看過這樣一個小（故事）。

一位青年高校（畢業）后，曾豪情萬丈地為自己樹立了很多奮斗的目標，可是幾年下來，依舊一事無成。所以滿懷苦惱地去找一位智者傾訴。當他找到智者時，智者正在河邊的一間小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水!”青年見墻角里放置著一個很大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是四周卻沒有柴禾，于是便出去尋拾。他在外面拾了一捆枯枝回來，從河里裝滿一壺水，放在了灶臺上，堆放了些柴禾便燒了起來。可是由于水壺太大，一捆柴禾燒盡了，水也沒有燒開。于是他跑出去連續尋拾柴禾，等拾到足夠的柴禾回來時，那一壺水已經涼得差不多了。

這回他變得聰慧了，沒有急于點火，而是再次出去尋拾了許多柴禾，由于柴禾預備得充分，一壺水不一會兒就被燒開了。這時智者突然問他：“假如沒有足夠的柴禾，你該怎樣把這壺水燒開?”青年想了片刻搖搖頭。智者說：“假如那樣，就把壺里的水倒掉一些!”青年若有所思地點了點頭。“你一開頭就躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大壺裝的水太多一樣，而你又沒有預備足夠多的柴禾，所以不能把水燒開，要想把這壺水燒開，你或者倒出一些水，或者先去預備足夠多的柴禾!”青年立刻大悟。回去后，他把原來方案中所排列的不切實際的方案目標一個個刪掉，利用業余時間刻苦學習相關的專業學問，兩年之后，他的方案目標基本上都實現了。

許多時候我們都盼望自己能一次把水壺里的水燒開，其實這樣的想法往往讓我們事倍功半，鋪張了更多時間，卻達不到目標。讓我們也像曾皙一樣，有一個平凡卻真實的抱負。

篇三：于丹論語心得抱負之道讀后感

最近始終在看于丹寫的《論語》心得，我覺得這是一本特別好的書，值得一看。

《論語》匯合了大部分中華傳統美德。敘述了天地人道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，抱負之道和人生之道。它要求人們真誠做人，追求完善的共性，但又不苛求人們瑕如白玉。它講求實際，要人們做力所能及的事。它不要求人們轉變他們的傳統信念，而是沿著他們的信念引導人們，將他們提升到最高水平。《論語》的特點寫的很平實，在平實中敘述做人的基本道理。想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很淺顯的東西。“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來不亦樂乎”對這些朗朗上口的（句子）好像理解的明白些，其實也是比較膚淺和隨便的。平常生活中我不會想起讀《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活。當讀了于丹的書后，我知道了過去自認為孔夫子的〈論語并不是高不行及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到今日,仍舊讓我們現代人受益非淺.深深地觸動了我的心靈,讓我從中悟到了一些做人的道理,生活中得到了不少的啟示和關心.于丹說:論語告知大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活.

書中有這樣一個故事:在一座寺院里供著一個花崗石（雕刻）的特別精致的佛像,每天都有許多人來到佛像前膜拜.而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的.最終有一天，這些臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議說，你看我們本是兄弟來自于同一個山體憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊?你有什么了不起?那個佛像淡淡地對它們說，由于你們只經過四刀就走上了今日的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛.看了這個故事后心理豁然開朗，這樣的一個境界看似平易，在此之前卻要經受千錘百煉.通過它我們可以比照自己的心靈是否可以做到從心所欲，淡定從容.胸懷無限大，許多事情就渺小了工作中同事之間,生活中夫妻之間,伴侶之間,總會有一些圓滿事,難過事,面對這些瑣事心態不如放開些,何必計較那么多,對自己的缺憾正確對待,讓我們的內心平和些,知足常樂.

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