談骨氣吳晗閱讀答案【篇一：《談骨氣》的習題及答案】有骨氣的。戰國時代的孟子，有幾句很好的話： “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是： “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！ ”（喂，來吃?。I人拒絕了 “嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲 “喂，來吃！ ”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰士聞一多是在 1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出： “許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。 ”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進一、閱讀課文，找出中心論點，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。二、解釋文中引述孟子的話，并對下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ”三、文中舉了哪些具體事例？這些事例分別表現了怎樣的精神？四、本文主要以事實作論據，引述的事例，都用了敘述、議論相結合的手法 ，但又有所不同，有的先敘后議，有的夾敘夾議。請你說出這三個事例中敘議是怎樣結合的？五、先解釋下邊加黑的字，再解釋詞語。1．大聲疾呼 2．拍案而起3．嗟來之食 4．留取丹心照汗青六、下面是對孟子的三句話的譯文，請選擇正確的答案在句后的括號里打"．富貴不能淫TOC\o"1-5"\h\za．富貴了不能驕縱。（ ）b．富貴了不能因之而知施淫威。（ ）c.富貴了不能迷惑。（ ）．貧賤不能移a．貧賤不能四處流浪。（ ）b．貧賤不能改變自己的志向。（ ）c.貧賤不能使他遷移它鄉。（ ）．威武不能屈a．威武的人是不會屈服的。（ ）b．不因為自己威武而使別人覺得懦弱。（ ）c．威武不能使他屈服。（ ）七、仔細閱讀《談骨氣》一文第二、三自然段，判斷這兩段的段意各是什么，TOC\o"1-5"\h\z在正確的語法后面打 y．第二自然段的段意是：a．評價孟子說過的那幾句話。（ ）b．闡明什么叫骨氣。（ ）c.說明大丈夫要表現出什么樣的英雄氣概。（ ）．第三自然段的段意是：a．指出有骨氣的人是非常多的。（ ）b．強調我們 祖先是有骨氣的。（ ）c．強調有骨氣是我們民族的優良傳統。（）八、《談骨氣》一文第 4—8自然段舉了三個事例，能不能改為按時間順序來安排（戰國時一個窮人、南宋末年的文天祥、現代的聞一多）？為什么？九、《談骨氣》中引用孟子的話，有什么作用？十、《談骨氣》中引用文天祥的兩句詩有什么作用？請抄出全詩并做簡要解說。一、課文的中心論點是： “我們中國人是有骨氣的。二、淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫。 ”三、文中舉了三個具體事例。南宋抗元英雄文天祥的事例集中體現了 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”的民族英雄氣概。中國古代一個不食嗟來之食的窮人的事例表現了中國人 “貧賤不能移的骨氣。英勇的民主戰士聞一多的事例是 “威武不能屈 ”的典范，表現了中華民族傳統的英雄氣概。四、第一個事例用的是夾敘夾議的手法。第二個事例用的是先敘后議，以議為主的寫法。第三個事例用的是先敘后議，以敘為主的寫法。1．大聲呼喚 ,引起人們的注意。疾：急。．拍著桌子站起來。案：桌子。．留取這顆赤膽忠心，永遠在史冊上放光芒。丹：紅色；丹心，指忠心。汗青：指歷史書冊。1． c、 2． b、3．c1．b、2．c八、不能。第二自然段引用孟子的話，總提了三點：下文就應緊扣孟子的話分別舉事例論述，以體現文章的邏輯順序。九、吳晗在《談骨氣》一文中第一段就提出了本文的中心論點 “我們中國人是有骨氣的 ”接著就引用孟子的話闡釋了什么叫 “有骨氣”，為后文展開論證奠定了堅實的理論基礎。孟子的這三句話可以看作是他篇的綱，它貫穿于全文的始終。十、文章引用文天祥的兩句詩，指出有骨氣是我們中華民族的優良傳統，寫詩明志，慷慨就義，這就是 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”的大丈夫氣概。引用事實論證了中心論點【篇二：談骨氣課文及閱讀答案】我們中國人是有骨氣的。戰國時代的孟子，有幾句很好的話： “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出： “許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。 ”高度地贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元 1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食 !”（喂，來吃！）餓人拒絕了 “嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲 “喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔，那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰士聞一多是在 1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。孟子的這些話，雖然是在 2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義，當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，人們一定能夠克服任何困難，奮勇前進 !（1）作者吳晗是著名的歷史學家。（4）聞一多，詩人，學者，民主戰士。 1946年7月11日愛國人士李公仆在昆明被國民黨殺害。聞一多也遭到各種卑鄙下流的誣蔑與恐嚇，處境十分危險，別的勸他暫時隱蔽，他卻說： “事已如此，我不出，則諸事停頓，何以慰死者？ ”“萬一怎樣，我也顧不了 ”7月15日，聞一多在云南大學禮堂親自主持會議，請李公仆夫人報告李先生殉難經過，聞一多壓抑不住心頭的悲憤 “拍案而起 ”，即席發表演講，在回家的路上聞一多也被反動派暗殺?！酒赫劰菤忾喿x題及答案】t＞《談骨氣》的習題及答案初一語文語文初中教育教育專區暫無評價|0人閱讀|0次下載|《談骨氣》的習題及答案 _初一語文 _語文_初中教育 _教育專區。談骨氣 我們中國人是有骨氣的。 戰國時代的孟子，有幾句很好的話： “富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈，此之謂大丈夫。 ”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折 磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈談骨氣 我們中國人是有骨氣的。戰國時代的孟子，有幾句很好的話： “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為， 表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣 有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。 當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認 識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們 祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習 的。南宋末年， 首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗， 失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是： “人生自古 誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈 辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷 史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派 人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元 1283年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣 歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫， 號召人民繼續起來反抗。 另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說： “嗟，來食！ ”（喂，來吃！）餓人拒絕了 “嗟來”的施舍，不吃這碗飯， 后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積 極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲 “喂，來吃！ ”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃 他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣， 寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。 還有個例子。 民主戰士聞一多是在 1946年7月15日被國民黨槍殺的。 在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎， 照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼， 痛斥國民黨特務， 指出他們的日子不會很長久了， 人民民主一定得到勝利。 毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出： “許多曾經是自由主義者或民 主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起 來了。聞一多拍案而起， 橫眉怒對國民黨的手槍， 寧可倒下去， 不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、 共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進一、 閱讀課文，找出中心論點。二、文中舉了哪些具體事例？這些事例分別表現了怎樣的精神？ 三、仔細閱讀《談骨氣》一文第二、三自然段，判斷這兩段的段意各是什么， 在正確的語法后面打“M"1.第二自然段的段意是： a.評價孟子說過的那幾句話。（）b.闡明什么叫骨氣。 （）c.說明大丈夫要表現出什么樣的英雄氣概。（）2.第三自然段的段意是： a.指出有骨氣的人是非常多的。（）b.強調我們祖先是有骨氣的。 （）c.強調有骨氣是我們民族的優良傳統。 （）八、《談骨氣》一文第 4—8自然段舉了三個事例，能不能改為按時間順序來安排（戰 國時一個窮人、南宋末年的文天祥、現代的聞一多）？為什么？ 九、《談骨氣》中引用孟子的話，有什么作用？十、 《談骨氣》中引用文天祥的兩句詩有什么作用？請抄出全詩并做簡要解說。一、課文的中心論點是： “我們中國人是有骨氣的。 二、文中舉了三個具體事例。南宋抗元英雄文天祥的事例集中體現了 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”的民族英雄氣概。 中國古代一個不食嗟來之食的窮人的事例表現了中國人 “貧賤不能移 ”的骨氣。 英勇的民主戰士聞一多的事例是 “威武不能屈 ”的典范，表現了中華民族傳統的英雄氣 概。七、1．b、2．c八、不能。第二自然段引用孟子的話，總提了三點：下文就應緊扣孟子的話分別舉事例論述，以體現文章的邏輯順序。 九、吳晗在《談骨氣》 一文中第一段就提出了本文的中心論點 “我們中國人是有骨氣的 ”接著就引用孟子的話闡釋了什么叫 “有骨氣”，為后文展開論證奠定了堅實的理論基礎。 孟子的這三句話可以看作是他篇的綱，它貫穿于全文的始終。內容簡介：吳晗的《談骨氣》一文，是一篇以闡發我們民族的英雄氣概，號召人民團結奮斗為主旨的具有鮮明戰斗性的議論文。戰國時代的孟子，有幾句很好的話： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。還有個例子。民主戰士聞一多是在 1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。孟子的這些話，雖然是在 2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。作者引用孟子的話的目的是什么？和同學討論一下，時代發展到今天，我們需要怎樣的骨氣呢？答：目的 （1）是為闡述骨氣的含義（2）是充當了道理論證，論證了中心論點（3）為后面的舉例論證，提供論證依據我們要決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，一定要克服所有困難，奮勇向前！課文中3個事例分別從那些角度論證了作者的觀點？請你再為補充一兩個事例，下列語句中畫線部分的句子順序能否調換？為什么？（2）不能調換，這 4個分句，切入的角度不同，語意一個比一個深，前兩句是從對方的角度說的，后兩句是從自身的角度寫的。（2）千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風（3）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間篇三：談骨氣閱讀題及答案急求《談骨氣》閱讀題及答案 急求《談骨氣》閱讀題及答案 黎約天罰?sx2014-12-02（1）作者吳哈是著名的.（2）文章的標題揭示的是.(3)“富貴不能淫 ,貧賤不能移 ,威武不能屈 ”一句語出 ,其中“淫”的意思是,“移”的意思是 ,“屈”的意思的是 .(4)第一段文字作用是 .(5)第二段文字通過引用古語來 .(6)第三段主要從 的角度指出 ,從論據的角度考慮 ,是 論據.(7)第四段中 一句起引出下文的作用 .(8)五、六兩段的表達式分別是 、 .(9)“留取丹心照汗青”中“汗青”指代,用的是手法.(10)五、六兩段印證了孟子的話 ,進而證明 .(11)第七段寫了 的事實 ,從 的角度證明論點 .(12)從論證方法上看 ,七段先后,接著用八段這自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說，人要有主見，才會辦好事。唐代韓愈初次考舉人時，文章并未受到主考官的賞識。閱讀下列文段，然后回答問題(一)自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說，人要有主見，才會辦好事。唐代韓愈初次考舉人時，文章并未受到主考官的賞識。結果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫的文章原封不動地寫了一遍。出乎意料的是，這次主考官對他的文章大為欣賞，結果當然中了舉。初看這則故事，覺得韓愈有點 狂妾，可仔細一想，他的可貴之處就在于 自信。自信，是堅持正確的意見，面對困難不灰心，執著地追求自己的目標。愛迪生一生中進行了大量的發明創造工作，但他也經歷了無數次的失敗和挫折。但是，盲目的自信則是驕傲。自信是成功的第一秘訣 ，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來，愛迪生的發明創造，正說明了這點。．第一段在全文中的作用是()a．點明中心論點b．提出中心論點的論據c．提出本文論述的問題．西楚霸王的事例論證了()a．不自信就不能成功 b．盲目自信也不能成功c．只有自信才能成功 d．只要有自信就能成功3．本文的中心論點是： 4．本文的事實論據有： 、 、 參考答案.Co第一段列舉了韓愈考舉人的例子，這可以看做是事實論據。但是從它在全文的作用來看，第一段以此為引子，提出了全文論述的問題，即有關自信的問題。．b。．自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。注意本文既論證了擁有自信才能成功的道理，也從反面論證了盲目自信導致失敗的道理。（二）不怕失?、倏v觀悠悠歷史，失敗的例子不勝枚舉，幾乎每一個人做每一件事，都可能失敗。如果害怕失敗，那么只能什么事也不干。②失敗與成功之間往往有一個艱難曲折的過程，有人曾把這個過程比做橋梁。③春秋時期的越王勾踐，曾經被吳國打得大敗，成了吳王的奴仆。④居里夫婦，在提取新元素的實驗過程中，雖然一次又一次的失敗，可他們卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結，堅持實驗。⑤在中國近現代的革命史上，這樣的例子更是屢見不鮮。孫中山先生實踐了自己的誓言 愈挫愈奮