汶川地震、玉樹地震使眾多家庭支離破碎，使大量財富輝于一旦，給我們帶來了無盡的傷痛，但地震也使我們變得更加堅強、更加團結、更加珍惜生命的意義……

自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地認識和把握自然規律、增強抵御自然災害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的”。以上言論給你以怎樣的哲學啟示？

矛盾無處不在，矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉化，要求我們用對立統一的觀點看問題1、“桃花源”真的一點矛盾也不存在嗎？2、為什么“他們的理想只能是一種空想”？我們應如何對待現實生活存在的矛盾？從中國古代老子“小國寡民”的構想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。合作探究首先

,讓矛盾與沖突引導我們進入這自欺欺人所謂"與世無爭"的"世外桃源"。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地

,曰"林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,從口入

,初極狹,才通人,復行數十步,豁然開朗,土地平曠"。矛盾之二:整齊的村落房舍分布在平地上,交錯的小路相通,而只能聽到雞犬之聲。曰"土地平曠,屋舍儼然,阡陌交通,雞犬相聞"。矛盾之三:古今不分,內外無別,既避戰亂,與世隔絕,不知有漢,何論魏晉,而男女衣著,悉如外人。矛盾之四:來通往塞

,曰"既出,得其船,便扶向路,處處志之,太守遣人往,尋向所志,遂迷,不復得路"。桃花源四處迸發出矛盾的火花,諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時,在這里充分揭示了主人公入世而難展其志,出世歸隱田園而又擺脫不了封建制度的桎梏

,現實與理想之間、逃避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構建成的封閉的世外挑源,也只能是"遂迷,不復得路"而終。自然界人類社會人的思維同化、異化化合、分解正極、負極知、不知真理、謬誤高雅藝術，低俗藝術民主、集中自由、紀律權利、義務------充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……------矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。（空間）結論1矛盾無處不在矛盾的普遍性和特殊性70后的無奈當我們出生的時候，奶粉買不到；當我們長身體的時候，吃肉要靠票；

當我們要買房子的時候，福利房沒了；

當我們教育子女的時候，碰上了會說“外星文”的90后；

當我們需要人照顧的時候，碰上了只會讓人照顧的90后。

當我們讀小學的時候，讀大學不要錢；

當我們要讀大學的時候，讀小學不要錢；

當我們沒找對象的時候，姑娘們是講心的；

當我們找對象的時候，姑娘們是講金的；

當我們沒找工作的時候，小學生也能當領導的；

當我們找工作的時候，大學生也是可以洗廁所的。

80后的無奈當我們出生的時候，奶粉里都有毒了，

當我們長身體的時候，只能吃垃圾食品了，

當我們要上幼兒園的時候，開始亂收費了，

當我想努力賺錢的時候股市倒了，

90后的無奈時時有矛盾（時間）1、矛盾的普遍性之二：在共產黨的領導下,中國不同時代存在不同的矛盾。帶領我們站起來帶領我們富起來帶領我們強起來時時有矛盾自然界人類社會思維領域A、矛盾萌芽B、矛盾發展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始

ABCD

ABCD

ABCD矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運動，即時時有矛盾。注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾（2）第二種是指同類事物共同的狀態本質和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點），也可叫一般。世界上沒有兩片完全相同的樹葉樹葉盡管不同，但都是樹葉（個性）（共性）

一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？

①、不同事物具有不同的矛盾.

②、同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾.③、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性.（2）、矛盾特殊性的表現：指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。也可稱“個性”或“個別”。2、矛盾的特殊性（1）、含義：各有解釋一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導主任：各記大過一次。

①、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬別的內在原因。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高

②、同一事物在發展的不同過程和不同階段各有不同的特點.發芽幼苗發育開花結果死亡植物人類社會不同特點

賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價格盡快地把商品賣出去。

買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價格買回稱心如意的商品。同一矛盾的兩個不同方面各有其特點中文名和英文名一樣“媽呀跑偏啦，hao~”喜歡忽悠人，豬腰臉“咋整的”圓頭圓腦，常被忽悠“歐了”我說你猜不同事物有不同的矛盾同一事物在發展的不同過程和階段有不同矛盾同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性初次登臺生疏緊張忘詞幾經登臺熟練放松詼諧09年春晚游刃有余淋漓盡致

聰明機智本領高強功利憨厚充滿人欲忠心耿耿任勞任怨嚴格執著慈悲為懷回味經典具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎.滅火著火具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵走進生活獼猴

日本猴

環尾狐猴

金絲猴

猴金絲猴、獼猴、環尾狐猴、日本猴……普遍性特殊性（共性）（個性）葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點植物果實（個性）（共性）人能勞動、能思維、有語言的高級動物李小妞王小二張大叔劉老漢（共性）（個性）1、為什么說抽象的水果是不存在的？蘋果水蜜桃菠蘿水果普遍性（共性）特殊性（個性）寓于寓于

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性白馬非馬論

春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論，其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳的故事大概是這樣的，有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證–白馬非馬，最後它說服了守城官，於是就騎著他的(不是馬的)白馬進城去了。

他的論證大概是這樣的:

“馬”指的是馬的形態，”白馬”指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬(白馬非馬)。思考：“白馬非馬”之觀點正確嗎？（錯誤）“白馬非馬”觀點錯在哪里?另一方面，特殊性也離不開普遍性議一議1、能不能反過來說：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性包含了特殊性”？2、能不能說：普遍性與特殊性是多數與少數、整體與部分的關系？白馬黑馬黃馬棕色馬汗血寶馬哺乳動物：頭小、面部長、耳殼直立、四肢強健，善跑，是重要的力畜之一，可拉車、耕地、乘騎等。馬個性：共性：可見，世界上任何事物的矛盾都是特殊性與普遍性的統一。矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性

可見矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區分是相對的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝，隨著場合的變化普遍性和特殊性也是可以變化的。試找一些我們身邊的事物現象來說明它是普遍性和特殊性的統一。水果（共性）碭山梨水晶梨鴨梨香梨（個性）蘋果（個性）香蕉……（個性）梨子（共性）2、結論：二者在不同的場合可以相互轉化例：（個性）（個性）（個性）（個性）4.矛盾普遍性和特殊性辨證關系原理的方法論意義B、是馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實踐相結合的哲學基礎，也是建設有中國特色的社會主義的重要哲學依據。A、是關于事物矛盾問題的精髓。C、是我們建設有中國特色社會主義的理論依據小結一、矛盾是事物發展的源泉和動力（1）什么是矛盾、方法論１、矛盾的同一性和斗爭性（2）矛盾的同一性（3）矛盾的斗爭性（4）矛盾同一性與斗爭性的關系A、時時有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義（1）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性②方法論②表現：（2）矛盾的特殊性①含義：（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關系(4）矛盾普遍性和特殊性辨證關系原理的方法論意義③方法論：①相互聯結②相互轉化1、（08廣東卷）“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這說明A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B．矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中C．矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性B2、（2011上海卷）崇尚“和諧”是中國傳統文化的核心價值觀，這一觀念發端于我國古老的典籍《易經》。《易經》認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現了（

）A．事物矛盾雙方的轉化是無條件的B．矛盾同一性和斗爭性是不可分割的C．事物的變化發展是量變與質變的統一D．矛盾雙方的對立統一推動了事物的變化發展D3、“白馬非馬”論的錯誤在于（

）

A.否認了事物矛盾普遍性和特殊性的聯系

B.否認了事物矛盾普遍性和特殊性的區別

C.否認了事物矛盾的特殊性

D.夸大了事物矛盾的普遍性

4、下列關于矛盾普遍性和特殊性關系的說法，不正確的是（

）

A.沒有特殊性就沒有普遍性

B.沒有不包含普遍性的特殊性

C.普遍性和特殊性的區分是相對的

D.普遍性和特殊性是凝固不變的

AD5、“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農村改革的縮影”。從中同學們可以領悟到哲學道理是A.事物發展的前途都是光明的B.矛盾的普遍性寓于特殊中C.矛盾是事物發展的源泉和動力D.量變達到一定程度必然引起質變B

1、“尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。”從這句古語里，我們可以體會到()①事物是對立統一的②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化③看問題要堅持兩分法④事物之間沒有明確的界限A.①② B.①③ C.①②③ D.②③④B

2、福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩只相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”從哲學上看，這是因為()A.世界上的事物各不相同 B.世界充滿了矛盾C.每個事物的具體矛盾各不相同 D.矛盾貫穿于事物發展過程的始終C

3、唐代詩人顧況曾寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這首詩蘊含的哲理有()①矛盾具有普遍性②矛盾具有特殊性③規律具有客觀性④事物的變化發展雜亂無章，毫無秩序A.①② B.②③ C.③④ D.①④B

5、醫生讓一病人多吃水果，可病人拒絕吃蘋果、桔子、香蕉，并且喊：“我要吃水果。”這一病人的錯誤在于()A.否認了矛盾的普遍性和特殊性的區別 B.忽視了共性和個性的轉化C.夸大了共性與個性的聯系 D.不懂得矛盾的共性不能離開個性而存在D

6、瓦斯作為威脅煤礦安全的“第一殺手”，令人不寒而栗。山西晉城煤業集團經過多年努力變害為寶，不僅降低了煤礦中瓦斯的含量，還將抽取出的瓦斯加以利用，使它成為清潔、方便的能源。這表明()A.矛盾雙方在一定條件下相互轉化 B.矛盾是事物變化發展的源泉C.矛盾的雙方相互排斥相互對立 D.意識對事物的發展起積極的能動作用A

7、南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學上看，王安石的錯誤在于()A.只見對立，不見統一 B.只見統一，不見對立C.只見相互依存，不見相互轉化 D.只見相互轉化，不見相互依存A

8、哲學上講的“一分為二”與“合二為一”，體現了事物矛盾雙方()A.在一定條件下相互依存 B.在一定條件下相互轉化C.既對立又統一的關系 D.既相互區別又相互排斥C9、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（） A．不見高山，不顯平川 B．燈不撥不亮，理不辯不明 C．不是魚死，就是網破 D．前事不忘，后事之師A

10、“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀寒松”所包含的哲理有：①矛盾的特殊性原理②事物是相互聯系的原理③事物是運動的觀點④事物是發展的觀點A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④

B矛盾雙方對立統一的關系，不僅存在于事物的內部，也存在