中國(guó)工藝美術(shù)史復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋1彩陶繁榮于新石器時(shí)代中期。多為以礦物顏料繪畫(huà)的泥質(zhì)紅陶，裝飾繪畫(huà)于燒造之前，題材以各種幾何形為主。黃河中上游地區(qū)的仰韶文化和馬家窯文化最為發(fā)達(dá)，其著名彩陶類(lèi)型有半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠等。2新石器在打制的基礎(chǔ)上，普遍磨光、常常鉆孔的石器。是新石器時(shí)代主要的生產(chǎn)工具，注重材料的選擇，并體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)、質(zhì)感等重要的工藝美術(shù)法則。其材料、技術(shù)和若干器形為原始玉器繼承。3青銅器基本為以紅銅與錫的合金鑄造的器物。在紅銅中加入錫，可以降低熔點(diǎn)、提高硬度、增加美感。分容器、樂(lè)器、工具、兵器等多種。起源于商代以前，商周時(shí)代繁榮，漢代開(kāi)始衰落。4金銀錯(cuò)青銅等金屬器物的裝飾方法，又稱(chēng)“錯(cuò)金銀”。始于春秋戰(zhàn)國(guó)，兩漢及其以后仍在沿用。做法是，在器物上刻出圖案，于刻紋內(nèi)鑲嵌金銀絲或片，再打磨平滑。使器物有精巧華麗的裝飾效果。5景泰藍(lán)又稱(chēng)銅胎掐絲琺瑯，是一種將各種顏色的琺瑯附在銅胎或是青銅胎上，燒制而成的瑰麗多彩的工藝美術(shù)品，最早的文字記載出現(xiàn)在元朝。因其是在中國(guó)明朝景泰年間興盛起來(lái)，因此命名為景泰琺瑯或是景泰瑯。后來(lái)又因多用寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)色釉作為底襯色，而且“瑯”的發(fā)音近似“藍(lán)”，最后演變成“景泰藍(lán)”這個(gè)名字。6釉里紅是元代江西景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的一種釉下彩繪。它以銅的氧化物為著色劑，高溫還原后呈現(xiàn)紅色。但真正色彩鮮艷的極為罕見(jiàn)，這是因?yàn)樗闹谱鬟^(guò)程復(fù)雜。古代瓷工在制作釉里紅瓷器時(shí)，先要在瓷坯上描繪圖案，然后施上一層透明釉后，再進(jìn)窯在1300℃7銅鏡以青銅鑄造的鑒容用具。正面光滑明亮，背面常有裝飾圖案。中國(guó)早期的銅鏡已見(jiàn)于齊家文化遺址，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)兩漢、唐兩個(gè)高峰后，藝術(shù)轉(zhuǎn)向衰落，入清，為玻璃鏡取代。8帶鉤古人扣接腰帶或隨身佩掛小物品的器具，形如微曲的長(zhǎng)條或琵琶等。因展示性強(qiáng)，往往制作考究、裝飾華麗，材質(zhì)雖以青銅居多，但也常見(jiàn)金銀、玉石。出現(xiàn)于西周晚期，戰(zhàn)國(guó)秦漢風(fēng)靡。9夾纻一種輕巧漆器胎體的制作方法，纻即麻布。做法是，以木或泥做成內(nèi)胎，以涂漆灰的麻布等裱糊若干層，干實(shí)后，去掉內(nèi)胎，再于麻布?xì)ど削燮帷Ｊ加趹?zhàn)國(guó)，流行于兩漢。魏晉以來(lái)，多用于制作塑像。10失蠟法金屬鑄造的一種方法。用蠟制成鑄模，外敷造型材料，成為整體鑄型。加熱鑄模將蠟化去，形成空腔鑄范，澆入液態(tài)金屬，冷卻后得到成型鑄件。11唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。12玻璃中國(guó)古代，常稱(chēng)“琉璃”等，入清，又稱(chēng)“料器”。曾長(zhǎng)期屬于鉛鋇玻璃，其透明度及耐熱性都不及西方的鈉鈣玻璃，這種情況直到清代才改變。13《考工記》中國(guó)已知最早的古代手工業(yè)技術(shù)著作。應(yīng)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，西漢，補(bǔ)入《周禮》，今存7100余字。系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)技術(shù)，富含科技史意義，也提出了重要的工藝美術(shù)思想。提出的手工業(yè)制作原則是“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。14釭燈漢代流行的一種設(shè)計(jì)優(yōu)秀的銅燈。設(shè)吸煙管能將煙氣吸入燈身，燈身常可盛水，令煙氣溶于水，以降低空氣污染。燈罩能開(kāi)合，以調(diào)節(jié)光線的強(qiáng)弱和光照的方向。河北滿(mǎn)城漢墓出土的長(zhǎng)信宮燈即屬釭燈。15多子奩盒一種設(shè)計(jì)優(yōu)秀的容器形式。可在一件較大的容器中，緊密地放置若干較小的容器，如多子妝奩、具杯盒。節(jié)省空間、攜帶方便，清潔衛(wèi)生。今見(jiàn)的作品多為漢代漆器。16云氣紋成熟不晚于戰(zhàn)國(guó)，是漢代主要的裝飾紋樣，其流行同神仙思想有關(guān)。它增加了圖案的動(dòng)感，既可分割畫(huà)面，又能使各裝飾區(qū)產(chǎn)生統(tǒng)一的效果。常與動(dòng)物紋搭配，組成“云虡”圖案。17漢代四神紋即青龍、白虎、朱雀、玄武，也稱(chēng)“四靈紋”。分別象征著東西南北四個(gè)方位和春秋夏冬四個(gè)季節(jié)。是漢代流行的裝飾題材，體現(xiàn)了漢人的神仙思想和辟邪求福的觀念。18瓷器以瓷石或瓷石加高嶺土制坯，上釉后，經(jīng)1200℃以上的高溫?zé)傻钠魑铩Ｌンw致密堅(jiān)實(shí)，扣擊發(fā)音清脆。發(fā)明于中國(guó)，歷史不晚于漢代，19越窯窯址在浙江紹興、寧波一帶，是東漢至北宋的重要窯場(chǎng)。主要燒造青瓷，鼎盛于晚唐至北宋初。釉面追求玉的質(zhì)感，器物常帶各類(lèi)裝飾。作品被《茶經(jīng)》形容為“類(lèi)冰”、“類(lèi)玉”。20饕鬄紋獸面紋所指稱(chēng)的神獸的真正名稱(chēng)與原型早已沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中，后人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來(lái)形容貪財(cái)貪食之不仁不義者，近世學(xué)者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強(qiáng)附會(huì)，有悖于商周的社會(huì)文化狀況。21何稠北周至唐初的工藝美術(shù)家。祖籍應(yīng)為中亞，長(zhǎng)期主持宮廷營(yíng)建、制作。隋代，他仿造的波斯金線錦袍比原作更精美，又以綠瓷仿制玻璃，效果“與真不異”。22竇師綸初唐著名絲綢紋樣設(shè)計(jì)家。設(shè)計(jì)的瑞錦、宮綾“章彩奇麗”，常以對(duì)雞、斗羊、翔鳳、游麟為題材，圖案多取對(duì)稱(chēng)形式。因竇爵封陵陽(yáng)公，故他設(shè)計(jì)的圖案被稱(chēng)為“陵陽(yáng)公樣”。23夾纈唐代開(kāi)始流行的一種絲綢等織物的印染方法。做法是，以?xún)蓧K圖案相同的鏤空花版，將按幅寬對(duì)折的織物夾住，從兩面施染，花紋對(duì)稱(chēng)。有的作品因多次施染，能形成多種彩色的圖案。24聯(lián)珠紋中國(guó)6世紀(jì)中期到7世紀(jì)后期流行的裝飾題材。由連續(xù)的圓珠構(gòu)成，典型為絲綢上的聯(lián)珠圈紋，應(yīng)受經(jīng)中亞傳入的薩珊波斯影響。8世紀(jì)初，逐漸退出中心地區(qū)的裝飾主流。25金銀平脫唐代流行的高檔裝飾方法，由漢代的貼金銀片發(fā)展而來(lái)。做法是，將金銀片剪刻成花紋，粘貼在漆地上，拼成圖案，再涂漆、研磨，使圖案與漆地平齊。用以裝飾漆器、銅鏡，以至瓷器。26雕漆相傳始于唐的漆器品類(lèi)。做法是，在器胎上涂以幾十道、以至上百道大漆，再于漆地上雕刻圖案。分剔紅、剔黑、剔犀、剔彩等多種。元以后，以剔紅為典型的雕漆成為中國(guó)漆器的代表。27磁州窯窯址在河北邯鄲一帶，是典型的民間窯場(chǎng)。宋金時(shí)代繁榮。裝飾手法豐富，以白地黑花最為典型，圖案往往簡(jiǎn)潔瀟灑。在中原影響很大。28影青宋元稱(chēng)“青白瓷”，釉色白中泛青。器物多帶刻花、劃花、印花等裝飾，大量燒造于宋元時(shí)南方，景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品最具代表性。29皮囊壺遼代最有代表性的陶瓷器形，又稱(chēng)“馬鐙壺”、“雞冠壺”。有多種樣式，造型和裝飾常模仿皮質(zhì)容器。造型的演進(jìn)體現(xiàn)了契丹民族的生活從游牧到半定居的轉(zhuǎn)變。30戧金銀傳統(tǒng)漆器品種。做法是，在漆地上刻劃出圖案，于刻紋內(nèi)上漆后，再填以金銀箔。源頭可上溯到西漢的針刻，宋代作品已極精美。31青花以氧化鈷為呈色劑，在坯體上繪畫(huà)圖案，上釉后，入窯燒制的瓷器。器物呈白地藍(lán)花或藍(lán)地白花效果。因蒙古族尚白、尚藍(lán)，在元后期成熟，并從此成為中國(guó)陶瓷的代表。32滿(mǎn)池嬌表現(xiàn)“池塘小景”的繪畫(huà)性圖案。池塘中，蓮荷盛開(kāi)，并常配鴛鴦等水禽。圖案因元文宗的御衣刺繡而定型，是元青花等的重要裝飾主題，并延續(xù)到后世。33瀆山大玉海現(xiàn)存最大的古代玉容器。造成于1266年初，是蒙元重要的宮廷貯酒器。呈色青黑，雜以白斑。外壁碾琢波濤中的海龍、海馬等。形象豐滿(mǎn)，造型雄武碩大，重約3500千克。34斗彩明以來(lái)的一種彩繪瓷器。裝飾以釉下的青花和釉上的彩色組成。創(chuàng)始不晚于宣德年間。成化斗彩最負(fù)盛名，產(chǎn)品多為秀雅的小型器。35顧繡明清的一種著名刺繡。明后期，住在上海露香園的顧氏女眷多擅長(zhǎng)刺繡，其繡稱(chēng)“顧繡”或“露香園繡”。繡針、繡線極其纖細(xì)，配色自然，繡稿多取自繪畫(huà)，作品以欣賞品為主。韓希孟是顧繡的代表人物。36粉彩是景德鎮(zhèn)窯在五彩的基礎(chǔ)上及“琺瑯彩”的影響下創(chuàng)制成功的又一種彩瓷。它的獨(dú)特之處，是在彩繪時(shí)攙加一種白色的彩料“玻璃白”。“玻璃白”具有乳濁效果，畫(huà)出的圖案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現(xiàn)一種粉潤(rùn)的感覺(jué)，因此被稱(chēng)為“粉彩”或“軟彩”。其作法是用經(jīng)過(guò)“玻璃白”粉化的各種彩料，在燒成的白釉瓷器的釉面上繪畫(huà)，經(jīng)第二次爐火燒烤而成。37宣德?tīng)t明宣德年間官府鑄造的一批香爐等精妙銅器。銅料經(jīng)多次熔煉，有時(shí)，加入金銀做裝飾，色澤美觀，造型古雅、器形豐富。仿制品很多。38掐絲琺瑯?biāo)追Q(chēng)“景泰藍(lán)”。以銅為胎，經(jīng)掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等工序制成。花紋精巧，風(fēng)格富麗華貴，是明以來(lái)重要的工藝美術(shù)品種。39《髹飾錄》中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代漆藝專(zhuān)著，作者為明代新安的著名漆工黃成。詳細(xì)記錄了制作漆器的工具、材料和方法，也涉及了漆器的創(chuàng)作原則和漆器史。明末，嘉興的楊明為它逐條作注。40明式家具以明代硬木家具為代表的優(yōu)質(zhì)家具，制作年代延續(xù)到清初，以蘇州作品為典型。品類(lèi)繁多、注重選材、做工考究，裝飾簡(jiǎn)潔，造型洗練，尺度合宜，風(fēng)格典雅。41琺瑯彩清康熙時(shí)創(chuàng)始的彩繪瓷品種。基本為御用器，一般先在景德鎮(zhèn)燒成白瓷，運(yùn)到北京后，由宮廷畫(huà)師以琺瑯料繪制圖案，再入窯第二次焙燒。作品精細(xì)華艷，富有宮廷藝術(shù)氣息。雍正、乾隆時(shí)的水平最高。42粉彩清康熙時(shí)創(chuàng)始的彩繪瓷品種。用“玻璃白”在一些裝飾部位打底，以增加色彩的明暗對(duì)比，繪制圖案采用渲染法，又稱(chēng)“軟彩”。雍正、乾隆粉彩聲譽(yù)最高。43吉祥圖案一類(lèi)表達(dá)美好生活愿望的圖案。內(nèi)容由題材的諧音、寓意等手法組合而成。品類(lèi)繁多，反映的觀念也很龐雜。起源很早，到明清已極流行。44大禹治水圖玉山乾隆后期制作的陳設(shè)品，為現(xiàn)存古代最大的玉雕。青玉質(zhì)，高兩米多，重逾五噸。據(jù)清宮藏宋代同名繪畫(huà)設(shè)計(jì)，在揚(yáng)州雕成。表現(xiàn)傳說(shuō)時(shí)代,開(kāi)山治水的宏大場(chǎng)面。二、簡(jiǎn)答1馬家窯文化彩陶的特點(diǎn)馬家窯文化制陶業(yè)非常發(fā)達(dá)，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類(lèi)型爽朗的風(fēng)格，但表現(xiàn)更為精細(xì)，形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格，比仰韶文化有進(jìn)一步的發(fā)展，藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤(pán)筑法成型，陶質(zhì)呈橙黃色，器表打磨得非常細(xì)膩。許多馬家窯文化遺存中，還發(fā)現(xiàn)有窯場(chǎng)和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調(diào)色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開(kāi)始使用慢輪修坯，并利用轉(zhuǎn)輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現(xiàn)出了嫻熟的繪畫(huà)技巧。彩陶的大量生產(chǎn)，說(shuō)明這一時(shí)期制陶的社會(huì)分工早已專(zhuān)業(yè)化，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的制陶工匠師。彩陶的發(fā)達(dá)是馬家窯文化顯著的特點(diǎn)，2我國(guó)原始社會(huì)彩陶藝術(shù)的類(lèi)型和風(fēng)格是什么？陶文化產(chǎn)生于新石器時(shí)代晚期，又稱(chēng)仰韶文化。由于地域，時(shí)間，藝術(shù)特點(diǎn)的不同我們把彩陶文化分成半坡型，馬家窯型，半山型和馬廠型等五種類(lèi)型。飾花紋組織形式一般為直線，少用曲線，多組成直邊三角形，一般都象表現(xiàn)的。半坡型彩陶具有樸實(shí)稚拙自然的藝術(shù)特色。其裝飾紋樣當(dāng)然也有幾何紋樣和動(dòng)物紋樣，但和半坡型的幾何紋樣和動(dòng)物紋樣不盡相同，多用直線和曲線相結(jié)合，構(gòu)成曲邊三角形，另外還有了花瓣紋等植物紋樣。以回旋構(gòu)連紋最為流行。在表現(xiàn)手法上采用黑白雙關(guān)的方法，較半坡型更富有律動(dòng)節(jié)奏之美。馬家窯型有是有廟底溝型發(fā)展和分化出來(lái)的，和前兩者比較，前兩者以大口的盆，缽為主，而后者以小口的壺罐居多，充分說(shuō)明人類(lèi)生活器具的細(xì)致化，和對(duì)生活質(zhì)量的更深一步追求。代表紋樣有點(diǎn)，螺旋紋，波紋。代表作品有螺旋紋雙耳彩陶瓶，舞蹈紋盆，圓點(diǎn)波紋盆，尤以舞蹈紋盆最為杰出，是對(duì)原始人生活逐漸豐富的反映。藝術(shù)特點(diǎn)有繁彩，內(nèi)彩，點(diǎn)和螺旋紋額巧妙運(yùn)用，較前兩者更富旋動(dòng)流暢，豐滿(mǎn)繁縟的美感。3商代和周代青銅器裝飾不同的特點(diǎn)從紋飾上看，西周時(shí)期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進(jìn)入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史大背景分不開(kāi)的，也就是說(shuō)雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級(jí)用禮器統(tǒng)治人們的思想沒(méi)有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒(méi)有改變，這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務(wù)的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時(shí)期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內(nèi)卷角形、曲折角形、雙龍角形、長(zhǎng)頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時(shí)期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥(niǎo)紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無(wú)紋飾的素器，在這些素器當(dāng)中有的也有飾幾道紋的。西周時(shí)期的青銅器，有時(shí)候用雷紋為地，這實(shí)際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進(jìn)程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因?yàn)椋梢栽谠评准y之上生活，但西周時(shí)期的青銅器上的云雷紋沒(méi)有商代普遍，這從另一個(gè)方面也說(shuō)明了在西周時(shí)期人們崇拜的對(duì)象，逐漸從天上回到了人間。但我們應(yīng)明白，商代和西周時(shí)期雖然在紋飾的種類(lèi)上不同，但這些紋飾的本質(zhì)和功能沒(méi)有變，仍然是為了增強(qiáng)青銅器的神秘性，加強(qiáng)了其禮器的地位。4銘文的目的和作用第一是創(chuàng)作主體發(fā)生了重要變化。甲骨刻辭是商王手下的卜巫代替商王向天帝鬼神卜問(wèn)的記錄，其創(chuàng)作主體是商王，而西周銅器銘文的創(chuàng)作主體則已主要是公卿大夫列士等，銘文從宮廷走進(jìn)了整個(gè)貴族階層，作者面大大拓展了。第二是接受主體發(fā)生了質(zhì)的變化。甲骨刻辭的卜問(wèn)對(duì)象是天帝鬼神，其接受主體是虛擬中的天帝鬼神，而銅器銘文的接受主體則主要是周天子、公侯貴族及作者的家族成員等，即由神主要換成了人。第三是作品容量明顯加大并表明了具體創(chuàng)作意圖。商朝銅器銘文字?jǐn)?shù)很少，“一般只有一、兩字，多者四、五字，直到殷末，未有超過(guò)五十字的銘文，數(shù)十字的銘文也僅有幾例。商代銅器銘文的內(nèi)容也較簡(jiǎn)單，一般不含重要意義。鑄銘的目的在于標(biāo)記器主的族氏，識(shí)別用途。5原始陶器的主要成型方法及其效果主要有捏制、泥條盤(pán)筑和輪制三種。捏制適于制作小型器物，造型一般不規(guī)整。較大的器物常用泥條盤(pán)筑，器物大多胎壁較厚。輪制出現(xiàn)較晚，它可使器物造型規(guī)整，胎體厚薄均勻。輪制有慢輪、快輪之分，前者早于后者。以快輪拉坯成型，可使胎體極薄。6漢代漆器西漢前期至東漢中期為中國(guó)漆器的黃金時(shí)代。作坊遍布各地，以蜀郡和廣漢郡最為著名。廣泛進(jìn)入生活，社會(huì)上層往往擁有極多。胎有木胎、竹胎和輕巧的夾紵胎，器形豐富，出現(xiàn)了多子奩盒等優(yōu)秀設(shè)計(jì)。裝飾方法以彩繪為主，也有針刻、扣口、金銀片貼花和鑲嵌等。裝飾或嚴(yán)謹(jǐn)，或飄逸，題材以云氣紋及云虡居多。7漢代的裝飾風(fēng)格陶器紋飾有弦紋、水波紋、連環(huán)紋和植物樹(shù)木、人物舞蹈以及龍、虎、朱雀、猴、熊、小鳥(niǎo)、云氣等。內(nèi)容活潑，線條流利，有的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，有的氣勢(shì)宏偉。陶塑藝術(shù)，在我國(guó)陶塑史上起著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。型體比較高大，注重細(xì)節(jié)雕畫(huà)的質(zhì)樸，形象生動(dòng)逼真，具有明快洗練的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。中后期注重體現(xiàn)總的精神，整體感強(qiáng)，取大勢(shì)去繁縟，用高度概括的手法來(lái)表現(xiàn)。畫(huà)像石具有深沉雄大、粗放豪邁、多彩多姿、渾樸古拙的風(fēng)格。主體風(fēng)格是注重細(xì)節(jié)寫(xiě)實(shí)、表現(xiàn)內(nèi)容活潑、形象生動(dòng)逼真。8兩宋陶瓷風(fēng)格典雅優(yōu)美，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的頂峰。瓷窯眾多，并涌現(xiàn)了一批面貌獨(dú)特，藝術(shù)卓越的著名瓷窯，造型大多洗練清新，仿古成為重要潮流。裝飾題材千姿百態(tài)，纏枝花和折枝花出現(xiàn)最多。裝飾技法無(wú)所不包，刻花、劃花、印花、繪畫(huà)應(yīng)用最廣。釉色豐富，在傳統(tǒng)的白釉、青釉、黑釉以外，又增添了青白釉。釉質(zhì)滋潤(rùn)粹美，不少高檔產(chǎn)品甚至僅以釉為飾。9宋紋飾與造型瓷器紋飾的發(fā)展過(guò)程也是由簡(jiǎn)到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。在這方面，元代是個(gè)很明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了瓷器裝飾的新紀(jì)元，打破了以往一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明進(jìn)一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程，我們可以據(jù)此推斷器物年代。如早期的青花、釉里紅，由于沒(méi)有很好地掌握原料的特性，故在元代制品中顏色美麗的較少，釉里紅中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐色的缺點(diǎn)。但在元代后期的大部分成熟的青花、釉里紅紋飾卻非常美觀，圖案不僅重視主次諧調(diào)，而且慣用多邊的花邊紋飾，無(wú)論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿(mǎn)色，從而形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。另外由于原料成分的限制，在書(shū)法上也有不同的時(shí)代特征。如元末明初有些使用進(jìn)口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時(shí)，但色調(diào)很不穩(wěn)定，不適于畫(huà)人物10宋代工藝美術(shù)風(fēng)格中國(guó)古代工藝美術(shù)比較完美的范式和境界出現(xiàn)在宋代，并集中地表現(xiàn)在陶瓷上。發(fā)達(dá)的手工業(yè)和尚文重理的文化氛圍，為保持造物與主體審美理想的和諧統(tǒng)一提供了極大的可能性，從而形成一代沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學(xué)風(fēng)范。宋代工藝美術(shù)充分地物化了中華民族的文化精神和審美意識(shí)，它體現(xiàn)和揭示的創(chuàng)造原則至今仍具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義11陶和瓷的聯(lián)系和區(qū)別用陶土燒制的器皿叫陶器,用瓷土燒制的器皿叫瓷器.陶瓷則是陶器,炻器和瓷器的總稱(chēng).凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質(zhì)的粘土為原料,經(jīng)過(guò)配料,成型,干燥,焙燒等工藝流程制成的器物都可以叫陶瓷.陶瓷包括的范圍較廣,有些能耐水,有些并能耐酸.廣泛應(yīng)用于建筑,化工,電力,機(jī)械等工業(yè)及日用裝飾等方面.此外,用粘土以外的其它原料,依陶瓷制造的工藝方法制成的制品,也叫做陶瓷,如塊滑石瓷,金屬陶瓷,電容器陶瓷,磁性瓷等.廣泛應(yīng)用于無(wú)線電,原子能,火箭,半導(dǎo)體等工業(yè).目前,將所有陶瓷制品通稱(chēng)為"無(wú)機(jī)非金屬固體材料。12六朝和漢代畫(huà)像磚的區(qū)別漢代畫(huà)像磚多為一磚一畫(huà)，而六朝則成為整體性和主題性的大型磚印壁畫(huà)，一個(gè)題材往往用幾十塊磚或幾百塊磚組成.這種大型畫(huà)像磚，不僅在整體設(shè)計(jì)上，而且在生產(chǎn)上都有著相當(dāng)大的難度，沒(méi)有高度的工藝水平，是制作不出的題材內(nèi)容的發(fā)展.六朝畫(huà)像磚除了漢代流行的車(chē)馬出行、四神仙人，奇禽瑞獸等題材外，還表現(xiàn)了圣賢高士，更具有現(xiàn)實(shí)生活氣息。除動(dòng)物紋外，蓮花卷草、山石樹(shù)木、都有較重要的地位。六朝畫(huà)像磚多用飄舉流暢的線條表現(xiàn)各種形象，并多為淺浮雕效果。它不同于漢代的古拙質(zhì)樸，而是具有清秀雅致的藝術(shù)特色。13元青花和蒙古族的關(guān)系中國(guó)的青花瓷起源雖早，但長(zhǎng)期低靡。元代，驟然繁榮，這與蒙古族文化關(guān)系密切：蒙古族尚藍(lán)尚白，青花瓷恰為白地藍(lán)花或藍(lán)地白花效果；）蒙古族飲食豪放，元青花中大型器物數(shù)量眾多；蒙古族惡七重九，元青花的裝飾帶沒(méi)有七層的，而九層的為數(shù)不少；蒙古族習(xí)慣于遷徙，元青花中便于攜帶的造型頗多；角端、云肩等一些題材也同蒙古族有關(guān)。多數(shù)元青花又燒造于浮梁磁局所在的景德鎮(zhèn)。14唐代瓷器造型特點(diǎn)唐代邢窯白瓷有精細(xì)和一般之分，精細(xì)者胎體輕薄，造型規(guī)整，釉色瑩潤(rùn)，釉色有白中閃青，玻璃感較強(qiáng)和釉色乳白呈半透明狀兩類(lèi)。胎質(zhì)細(xì)白并印刻有精美的紋飾，但數(shù)量較少。而邢窯一般白瓷胎色黃白，有的通過(guò)施白色化妝土來(lái)增加瓷器的白度，造型亦較隨意。唐代早期越窯瓷器胎體呈淡灰色，緊密細(xì)致，釉汁很薄，均勻縝密，溫潤(rùn)似玉，青綠色，有的略閃黃。器型還有隋代的風(fēng)格，立型器多瘦高，碗都大口淺腹，口、腹垂直，下腹斜折內(nèi)斂，平底。唐中晚期的越窯瓷，胎體比以前更致密，灰白色，釉面均勻光潤(rùn)，有鱔魚(yú)黃、淡青和青綠等色，通體施滿(mǎn)釉。這時(shí)的碗、盤(pán)多撇口，底足寬矮，像玉璧，中間小圓內(nèi)凹中施釉。底足有三、五、七個(gè)不等的方形或條形支釘痕。

晚唐時(shí)出現(xiàn)了荷葉式或花口式盤(pán)和碗，瓷器裝飾以光素為主，也有劃、刻、堆貼和鏤空紋飾的，以劃花為多，常見(jiàn)紋飾是花鳥(niǎo)、山水和人物等。15唐代工藝美術(shù)的特點(diǎn)1）人的意識(shí)的解放。（2）裝飾生活的情趣化。唐代的裝飾，一變以前以動(dòng)物紋占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)特點(diǎn)，開(kāi)始面向自然生活，富有濃厚的生活情趣，擺脫了拘謹(jǐn)、冷靜、神秘、威嚴(yán)的氣氛，使人感到自由、舒展、活潑、親切。（3）唐代是我國(guó)封建社會(huì)的高度發(fā)展時(shí)期，人們充滿(mǎn)自信，采取開(kāi)放的策略，人的思想意識(shí)得以解放，這是唐代工藝美術(shù)在裝飾意匠上追求清新、自由的一個(gè)重要的社會(huì)原因。（4）裝飾技法的應(yīng)用。陶瓷工藝出現(xiàn)了多種釉色，運(yùn)用灑釉、流釉等色釉技法；染織工藝有蠟纈、拓印等印染法；從造型看多運(yùn)用較大弧度的外向曲線。從色彩看，多運(yùn)用色彩退暈的方法表現(xiàn)深淺層次色階，有富麗華美的藝術(shù)效果。從裝飾紋樣看，植物紋中多以牡丹為主題，早期清秀、工整，受傳統(tǒng)圖案影響，中期（盛唐）富麗、豐滿(mǎn)，表現(xiàn)手法有色稱(chēng)和對(duì)比，有撇絲晚期則比較洗練、簡(jiǎn)樸。卷草是唐代裝飾紋樣中應(yīng)用最廣的一種。16分析中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征。中華民族在其發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，以勤勞和智慧為人類(lèi)工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。中國(guó)工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識(shí),富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)出：??1、和諧性。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對(duì)“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國(guó)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營(yíng)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。雕鏤畫(huà)繢的工巧性。17簡(jiǎn)述夏,商，周，春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器的藝術(shù)成就?夏商周號(hào)稱(chēng)“青銅時(shí)代”夏朝的青銅器目前發(fā)現(xiàn)較少，且較零碎商代是青銅器的繁盛時(shí)代，青銅器多見(jiàn)于禮器或兵器。最大的是司母戊鼎（迄今為止），最精致的的四羊方尊（當(dāng)時(shí)）。同時(shí)期的還有四川的三星堆青銅器西周時(shí)青銅器平民化、日用化春秋時(shí)，青銅器有了金銀錯(cuò)技術(shù)和雕鑄技術(shù)，青銅器極品是蓮鶴方壺（出土一對(duì)，一個(gè)上交國(guó)家，一個(gè)現(xiàn)存河南博物院，是鎮(zhèn)館之寶），代表了中國(guó)青銅器的最高工藝水平，還有后來(lái)湖北出土的曾侯乙青銅編鐘，是青銅工藝和音樂(lè)技術(shù)的完美結(jié)合，歷經(jīng)千年依然能演奏春秋時(shí)已出現(xiàn)鐵器，開(kāi)始取代青銅器，并使其逐漸退出歷史舞臺(tái)18歸納玉器在中國(guó)古代文化中的審美意義和文化內(nèi)涵玉器在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，漢玉以其巧奪天工、精美絕倫而飲譽(yù)于世，被應(yīng)用于禮儀、祭祀、喪葬、裝飾和生活用品中。漢代玉器的造型和紋飾生動(dòng)、奇特、優(yōu)美，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。玉雕藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中是一顆璀璨奪目的瑰寶，在世界藝術(shù)百花叢中亦獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明的民族特色。漢代是我國(guó)玉器發(fā)展的輝煌時(shí)期，漢玉以其巧奪天工、精美絕倫而飲譽(yù)于世，被應(yīng)用于禮儀、祭祀、喪葬、裝飾和生活用品中。19明代家具風(fēng)格特點(diǎn)1.造型簡(jiǎn)練、以線為主嚴(yán)格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。我們看以上圖中的明代家具，其局部與局部的比例、裝飾與整體形態(tài)的比例，都極為勻稱(chēng)而協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，他們的高低、長(zhǎng)短、粗細(xì)、寬窄，都令人感到無(wú)可挑剔地勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)。2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、作工精細(xì)明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，極富有科學(xué)性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或干燥的影響，制作上采用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強(qiáng)了牢固性。明代家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是科學(xué)和藝術(shù)的極好結(jié)合3.裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜明代家具的裝飾手法，可以說(shuō)是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，作恰如其分的局部裝飾。20明代家具發(fā)展的原因明代和盛清以前大致皆可納入為明式。清式則指乾隆以后直到清末民初。明式與清式相比，水平更高。明式家具之造型完美、格調(diào)典雅、裝飾得體、工藝技術(shù)精良，是歷史上其他時(shí)代無(wú)法比擬的。明式家具繼承了宋元的優(yōu)秀成果。明代中期以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽，城市空前繁榮，市民文化也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，家具藝術(shù)的發(fā)展得到了巨大的推動(dòng)力。21景德鎮(zhèn)窯興起的原因擁有優(yōu)越的自然條件，如豐富而優(yōu)質(zhì)的高嶺土和燃料，便利的水上交通，臨近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這些是很多瓷窯無(wú)法與之比擬的。而宋代制瓷業(yè)的極大興盛、江南政局的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，又為景德鎮(zhèn)的發(fā)展?fàn)I造了良好的外部條件。特別是它所燒制的色質(zhì)如玉的青白瓷，受到宋人的廣泛喜愛(ài)，對(duì)江南地區(qū)瓷窯影響很大，并逐漸形成了以景德鎮(zhèn)為中心的青白瓷系。

同樣依托了有利的外部環(huán)境。元代的對(duì)外貿(mào)易，因政府大力提倡而特別興盛。即使在完全禁止民間經(jīng)營(yíng)時(shí)，對(duì)外貿(mào)易也因由政府進(jìn)行而從未間斷過(guò)。這對(duì)于在宋代已擁有廣大市場(chǎng)的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了很大的促進(jìn)作用。以青花瓷為例，這一品種最初是為迎合中東地區(qū)的需要而生產(chǎn)的，其后才逐漸受到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的歡迎。至元十五年(1278)，元政府在景德鎮(zhèn)設(shè)浮梁瓷局，掌管燒造宮府所需瓷器。這既說(shuō)明了景德鎮(zhèn)窯在當(dāng)時(shí)的重要性。也體現(xiàn)了政府的扶持與重視。22原始社會(huì)陶器的特點(diǎn)：1、原始陶器與生產(chǎn)，生活緊密相聯(lián)，既滿(mǎn)足生活需要，又滿(mǎn)足審美需要2、實(shí)用性與審美性是辯證統(tǒng)一的，例如雙關(guān)圖案。3、裝飾圖案，不論人物，動(dòng)物，植物，幾何形，編織等都表現(xiàn)出淳厚，質(zhì)樸的感情，具有原始時(shí)代的鮮明特色。23陶器用途：1、吸水，盛水用的尖底瓶，葫蘆形瓶2、飲食用的缽，碗，杯，豆3、蒸煮用的甑，灶，釜4、盛儲(chǔ)用的盆，罐，甕暗紋陶——在未干透的陶胎上，壓劃出各種圖案，花紋凹凸不明顯，隱約顯示花紋。雙關(guān)圖案——立體的器皿上的一種裝飾手法，平視有二方連續(xù)的效果，俯視以器口為圓心的梅花狀圖案，整體和諧完美，24秦漢時(shí)期兵馬俑——世界第八奇跡年代早，出土實(shí)物量大，制陶工藝精湛，造型豐富。陜西臨潼縣西楊村，共4個(gè)坑，25380平方米1號(hào)坑：戰(zhàn)車(chē)，步兵混合編組2號(hào)坑：駑兵，戰(zhàn)車(chē)，騎兵混合穿插部隊(duì)3號(hào)坑：統(tǒng)領(lǐng)，將軍組成軍事指揮部兵俑臉型多樣化：由，甲，申，自，目，田，國(guó)，日，用，風(fēng)由字形兵俑，孔武有力的戰(zhàn)士甲字形兵俑，機(jī)敏靈活的士兵國(guó)字形兵俑，敦厚，內(nèi)秀，粗中有細(xì)風(fēng)字形兵俑，有胡須，沙場(chǎng)老將田字形兵俑，樸實(shí)，勇敢的軍人25漢代石雕藝術(shù)特點(diǎn)：1、石雕型體碩大，雄偉2、風(fēng)格粗獷有力3、工藝與藝術(shù)完美結(jié)合4、線條簡(jiǎn)潔典型的石雕藝術(shù)為霍去病墓前的石雕依山而置，依形而設(shè)，依石而刻（阮）翁仲——陵墓前石刻的大型石像（鎮(zhèn)墓獸）避邪特點(diǎn)：像獅子有翼，張口洼腰，垂尾有胡須26雕塑藝術(shù)與文化雕塑——雕，塑，刻三種作方法的總稱(chēng)。雕塑語(yǔ)言——流行整體感，要有積重感，穩(wěn)定性好，線條要有變化，變化要有節(jié)余。雕塑：種類(lèi)很多可按材質(zhì)分，工藝分，造型，類(lèi)別分，主題內(nèi)容分等等。中國(guó)雕塑數(shù)量較多的為佛像的塑造，著名的有四大著名石窟：甘肅天水麥積山石窟，甘肅敦煌莫高窟，山西大同云崗石窟，河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。此外著名的有靈山大佛，大足灣石刻，泰山石刻等等。27雕刻風(fēng)格：秦漢——粗獷簡(jiǎn)潔，不作精細(xì)雕刻，大刀闊斧，神態(tài)有力。魏晉南北朝——佛像塑造開(kāi)始流行：塑像神態(tài)有力，與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，人物塑像南方秀麗，清瘦，苗條，纖麗，北方粗獷，剛毅。唐代：雕塑量急增，造型圓碩，渾厚，富麗堂皇，人物內(nèi)心敘述表達(dá)細(xì)膩。宋代：塑像風(fēng)格世俗化，和藹可親，注重說(shuō)教。造型自然真實(shí)，注重內(nèi)心的心理表述。元代：注重塑像的意境的表達(dá)，即外景與塑像，溶為一體，達(dá)到形與意的完美結(jié)合。清代：雕塑用材，種類(lèi)繁多，雕刻細(xì)膩逼真，裝飾性強(qiáng)，趨向小型，工藝陳設(shè)品方向的發(fā)展。例如：泥人張（蔣門(mén)神）28五大名窯：汝窯——河南臨汝縣，專(zhuān)制宮廷高檔瓷器，不以裝飾紋樣為重，以釉色為美化器物的重要手段。釉色呈現(xiàn)一種淡青色，清逸高級(jí)。哥窯——浙江龍皇縣，釉色有粉青，灰青，創(chuàng)開(kāi)片紋片，交錯(cuò)形成，細(xì)眼者稱(chēng)“魚(yú)子紋”紋片，細(xì)碑者稱(chēng)“白級(jí)砰”：較粗疏的黑色裂紋和細(xì)密的黃色裂紋字織，呈現(xiàn)深淺顏色層次的碑紋叫“金絲鐵線”。宮窯——河南開(kāi)封，色調(diào)淡雅有開(kāi)片特色，著名的紫口鐵足，釉流動(dòng)到口邊只掛極薄一層釉，薄釉在口部透出紫色的胎骨，足部無(wú)釉而呈現(xiàn)鐵色。鈞窯——河南禹縣，色純正青中帶紅，上和伴品，無(wú)青與玫瑰紫，淡棠紅，月白，天藍(lán)，紫紅青各國(guó)寶“出戟尊”。定窯——河北曲陽(yáng)縣生產(chǎn)白瓷為主，胎薄而堅(jiān)，圖案常用印花，劃花，堆花等裝飾手法，秀麗典雅，亦有黑醬，紫綠釉瓷器。產(chǎn)品：孩兒枕，獅子枕，梅瓶珍珠地——吸取唐代金銀器上鏨花工藝特征，除花紋處，余下空地用小圓簡(jiǎn)戳出大小細(xì)密的小圓圈29中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)與特點(diǎn)：1、繪畫(huà)不受透視焦點(diǎn)比例限制2、以線索勾勒為主3、自定繪畫(huà)的比例程式，如丈山尺樹(shù)，寸馬豆人，遠(yuǎn)小近大，下多上少，遙呼相應(yīng)。4、用色少，大多色彩不濃重，以黑色為主，墨色分：焦，重，濃，淡，輕。5、注重意境，回味無(wú)窮6、畫(huà)面多留1/3空白，題詩(shī)，跋，名，蓋章，集繪畫(huà)，詩(shī)節(jié)，象刻，印章，裝裱藝術(shù)為一體，具有傳統(tǒng)性，文化性，藝術(shù)性。丹青——早期中國(guó)畫(huà)“勾線填色”為格，常用丹砂，石青等礦物顏料，故中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)丹青。后來(lái)才有水墨。30中國(guó)畫(huà)可分為：人物畫(huà)——以線條造型為主，可分為人物肖像畫(huà)，人物故事畫(huà)，風(fēng)俗畫(huà)。山水畫(huà)——以自然風(fēng)物為描繪對(duì)象，其技法主要有青綠，金馨，沒(méi)骨，淺降，水墨等。花鳥(niǎo)畫(huà)——以花卉，竹石，禽鳥(niǎo)為描繪對(duì)象，有工筆沒(méi)色和水墨寫(xiě)意。院體畫(huà)——宮廷的職業(yè)畫(huà)家，講求工細(xì)，整飾，富麗堂皇，裝飾性文人畫(huà)——亦稱(chēng)士大夫畫(huà)，一般回避現(xiàn)實(shí)，寄情山水花鳥(niǎo)，借景敘情，以標(biāo)榜浩然正意，注重筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻。元四家——元代畫(huà)家：黃公望，吳鎮(zhèn)，倪贊，王葛。特點(diǎn)雅潔，淡逸，強(qiáng)調(diào)水墨，在繪畫(huà)上表現(xiàn)，使中國(guó)山水筆墨達(dá)到了高峰。宋代畫(huà)院命題畫(huà)：深山藏石寺，踏花歸來(lái)馬踏香，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，竹林橋邊鎖酒家，野渡無(wú)人

31中國(guó)四大名園：北京頤和園北京避暑山莊，山石花木，池水建筑楊州丁園蘇州拙政園明清家具工藝常用木材：紫檀，黃花梨，雞翅木，鐵力木，櫸木，紅木，癭木常用家具：方凳，官帽椅，圈椅，交椅方桌——桌的四條腿安在角上案——案的四條腿向里放旱災(zāi)半桌——長(zhǎng)方桌，略寬于八仙桌的一半條桌——腿在四角的窄而長(zhǎng)的高桌，按功能有琴桌，書(shū)桌，畫(huà)桌烷桌——北方較多使用架子床——床上立柱，上承床頂立柱間安圍子的床羅漢床——三面安圍子的，坐臥兩用的床屏風(fēng)——圍屏，插屏，座屏，硯屏32明代家具風(fēng)格：簡(jiǎn)潔大方，無(wú)過(guò)多的裝飾，造型多為上大下小，穩(wěn)重實(shí)用，古樸，典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，尺度適宜，榫卯科學(xué)。風(fēng)格清秀簡(jiǎn)樸33明代五彩特征明早期釉上五彩瓷器傳世品不多見(jiàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)延續(xù)元代制瓷主流產(chǎn)品青花、釉里紅的生產(chǎn)。然而從所見(jiàn)到的為數(shù)不多的洪武釉上紅彩可以判定，洪武時(shí)期的紅彩瓷器已為“五彩”瓷的蓬勃發(fā)展造聲蓄勢(shì)，可以說(shuō)洪武釉上紅彩已拉開(kāi)了明代五彩瓷輝煌的序幕。洪武時(shí)期的五彩瓷器很少見(jiàn)，主要原因是洪武朝御窯廠設(shè)置較晚，當(dāng)時(shí)所造瓷器應(yīng)為民窯所燒。1964年在南京明故宮遺址所發(fā)現(xiàn)的洪武時(shí)期釉上紅彩龍紋殘片，“盤(pán)壁表里各畫(huà)五爪紅龍兩條及云彩兩朵”。其構(gòu)圖動(dòng)感十分強(qiáng)烈，筆意瀟灑勁利，龍紋圖案空間安排疏密得當(dāng)，云朵畫(huà)法也生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)意味；胎壁勻稱(chēng)，輕且薄，對(duì)光透映，里外龍紋疊合為一，表現(xiàn)了明初高超精致的制作水準(zhǔn)。器物雖小，但圖案紋樣布局合理，是明初釉上彩制作成就的展現(xiàn)。特別要指出的是，用紅彩描繪精細(xì)的龍紋、云紋等圖案，只是明初才出現(xiàn)于景德鎮(zhèn)。34粉彩與五彩的區(qū)別粉彩脫胎于五彩，又高于五彩。繪畫(huà)手法相對(duì)五彩要細(xì)膩，顏色也更加亮麗多彩。粉彩也叫“軟彩”，之所以將其稱(chēng)為“軟彩”，為的是與硬彩或稱(chēng)之為古彩的“五彩”相區(qū)別。粉彩與五彩、斗彩瓷一樣，屬于彩色瓷中的釉上彩瓷，但又與五彩、斗彩有所區(qū)別。粉彩的發(fā)明改變了我國(guó)以五彩、斗彩為主流的彩色瓷，基本上都是單線平抹或者色彩平涂的手法來(lái)處理畫(huà)面，很少采用繪畫(huà)的手法來(lái)裝飾的局面。早在清朝康熙后期，景德鎮(zhèn)的粉彩瓷就已問(wèn)世，雍正時(shí)相當(dāng)精致，乾隆年間達(dá)到很高的藝術(shù)水平。“珠山八友”留下很多粉彩畫(huà)的瓷器珍品，其領(lǐng)袖人物王琦，將一般的繪瓷方法應(yīng)用于繪瓷板人物像，畫(huà)持精深，畫(huà)風(fēng)新穎，被人們稱(chēng)為“神技”。新中國(guó)成立后，粉彩瓷更有長(zhǎng)足的發(fā)展，許多具有健康、清新、大方特色的新作琳瑯滿(mǎn)目。藝術(shù)瓷廠生產(chǎn)“福壽牌”粉彩瓷獲國(guó)家金獎(jiǎng)。景德鎮(zhèn)市寶瓷林公司秉著“傳承千年瓷文化，精制現(xiàn)代瓷珍品”的企業(yè)精神和“精選精制，重品重器”的核心理念，嚴(yán)格規(guī)范制作工藝的所有環(huán)節(jié)，始終以顧客需求為先，以瓷器品質(zhì)為上，公司生產(chǎn)的粉彩瓷造型優(yōu)美，品種繁多，裝飾豐富，風(fēng)格獨(dú)特。瓷質(zhì)“白如玉、明如鏡、薄如紙，聲如磐”，而且扒花還配有保質(zhì)銷(xiāo)售業(yè)務(wù)。35清代家具風(fēng)格：造型以曲線為主，提倡繁紋，無(wú)邊角棱線，外觀造型繁雜，裝飾繁縟，制作工藝精湛，裝飾技法獨(dú)特，有雕刻，鑲嵌，滾貼，描繪，鏤刻，螺鉤工藝。風(fēng)格富麗堂皇36乾隆時(shí)期瓷器的特點(diǎn)乾隆時(shí)的器物、除部分瓷飾風(fēng)格仍沿襲康熙、雍正遺風(fēng)外、有集堆貼、彩繪、縷孔，色釉等于一器的、制做水平極高、精巧秀麗、民間器大多也很精致、二、官、民窯器釉面大多數(shù)有桔皮紋、有少數(shù)器物青花六字款的青料部分可看到極明顯的針眼，綠底紅款器底釉呈波浪紋、三、官、民窯各色釉器的足際近釉處、多有刮削胎體留下的一圈小鋸齒痕、尤以民窯為甚、四、砂底光潤(rùn)、足脊?jié)L圓、有的涂渾黑色釉、仿哥釉器、底部留有菩黃色釉的七個(gè)支釘痕、五、青花器青色雅麗、果實(shí)、葉辨部位往往用點(diǎn)青法上色，因此有不同深、淺的層次感、粉彩器的器里足底、多施淺淡閃黃而勻凈的豆辨綠釉、金彩厚實(shí)光亮、37中