高一下學期期末模擬卷（原卷版）一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，那么這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響。從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經歷以及處世態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡。蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發人生如夢的感觸，表現超然自如的人生態度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學句法，對蘇軾詞中的經典句法進行效仿。如對蘇軾《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1．下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍，蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法閱讀經典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。C．夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創作中效仿蘇軾的詞調和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是（）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產的數量有很大關系。B．蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內，在國外也廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調、用韻、詞意等方面都備受青睞，成為日本詞人學習效仿的重要方面。3．下列說法中不能夠作為論據支撐材料二核心觀點的一項是（）A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C．《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達孤高心境。D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。4．材料三在論證結構上有何特點？請簡要說明。5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結合以上材料加以分析。6．閱讀下面的文字，完成小題。靜靜的產院茹志鵑譚嬸嬸跨出房門，心里就是個老大的不快，原來荷妹已把兩個產婦掇弄起來，站在房里做操呢!三個人嘻嘻哈哈，又彎腰又踢腿。產婦做產后體操，不是稀奇事，譚嬸嬸老早就在醫院里看見過，但她不想在自己產院里實行這個，一則是她不喜歡女人家，特別是產婦，拍手頓腳的來這一套，而且她自己也學不上來；二則是鄉里人坐月子，就講究吃，睡，沒興過這個。如今荷妹一來，不管三七二十一，就把醫院里的規矩搬過來用。譚嬸嬸心里很不自在，便過來制止。她神態嚴肅，話也很有分量，可是這三個人好象情緒一點也沒受到影響，仍做著操，荷妹還笑瞇瞇地說道：“嬸嬸，這比吃藥好，又活絡筋骨，又幫助身體恢復。”“這很好，比整天癱在床上好!”那個先進生產者阿玲也幫著說，接著另一個產婦也說做操好。譚嬸嬸看她們都說好，自己反倒沒意思起來，只得勉強笑了笑，說：“你們說好，那你們做吧!”“嬸嬸，一會兒我們來做水管吧!”荷妹一點也沒忘記土造自來水。“哎呀荷妹，你一樁一樁的來嘛!一樁沒弄好又是一樁。”譚嬸嬸說完就走了出來。一天到晚，譚嬸嬸的手腳是不肯停的，可是今天她走到中間屋里摸摸，又到廚房里走走，好象做什么都不實在。聽產婦房里又熱鬧起來，荷妹喊著“二二三四”，兩個產婦一邊做操一邊笑，三個人不斷地嘻嘻哈哈。本來安安靜靜的產院，現在好像有一股什么風闖了進來，把一切都攪亂了。譚嬸嬸想了想，就拿了一只竹籃，迅速地走出了產院的大門，她想出去，離了這里，眼不見為凈，去養雞場給產婦領雞蛋。……譚嬸嬸回到產院，還沒跨進屋子，就愣住了。這里也改了樣子。這一間那么細心收拾過的辦公室，粉刷得雪白的產房，現在卻是滿地的木屑竹片。凳子放到了，那個盛米的木桶已在靠底的地方鑿了一個洞，幾支新砍來的竹子橫在地上，門口燒了一堆火，火焰還沒熄滅。還有，還有那雪白的墻上，已打了水桶大的一個洞，荷妹在洞邊接竹管，那兩個產婦也在遞這拿那地幫忙。她們一見譚嬸嬸回來，立即歡呼起來：“譚嬸嬸快來看自來水！”“自來水？對，還有自來水……”譚嬸嬸扶起一張凳子坐下，她覺得向她涌來的東西太多，她累極了。荷妹突擊了半天，料想嬸嬸見了一定會又驚又喜。她拭著汗，等了半天，嬸嬸卻一聲不響。她迷惘了。“嬸嬸，水自己流進來不好么？”“……好！”水自己流進來怎么不好！當然好。不過譚嬸嬸不能理解，荷妹為什么要這樣著急地去弄它，好像是沒自來水就不能生活似的，便開口說道：“二丫頭，鄉里當然不像城里那么方便，我們什么都學城里，肩膀也怕碰扁擔了，這可不好。”“對！”荷妹收斂起笑容，認真地說道，“不過嬸嬸，鄉下不是永遠都是鄉下，我們現在可以做到有自來水不去做，還是肩膀碰扁擔，這可不是光榮，這是落后……”譚嬸嬸迅速地朝荷妹看了一眼，荷妹咬住嘴唇不響了。“荷妹說的倒是一句老實話，譚嬸嬸。”阿玲心直口快地說道，“能做的不做，這不是落后？這樣一來，不是又省事，又衛生，又科學，回去我也推廣去。”“是啊！”譚嬸嬸答應著，心里猛地動了一下，這些話好熟悉啊！自己曾經說過的，三年前頭，推廣新法接生的時候，自己對許多人說過“又衛生，又科學”，對婦女說，對婦女的男人說，對婆婆說，對媽媽說，其中對潘奶奶①說得最多。現在，譚嬸嬸看看剛做起來的自來水管，荷妹帶來的氧氣瓶，白色的護士帽，還有荷妹那對亮晶晶的眼睛，最后，譚嬸嬸看著那盞靜靜垂掛著的電燈……“嬸嬸，”荷妹剛才把阿玲說過的幾句話咽回去，可是，到底沒忍住，還是吐了出來，“嬸嬸你知道我們現在往前面奔，不是奔個衣暖肚飽，像從前那樣。我們現在奔的是共產主義啊！你看，我們現在有電了，我們還要想辦法來利用電，電療，電打針，早產兒用電暖箱……”仿佛有一股看不見的風暴席卷而來，仿佛滔天的巨浪向前撲來，它們氣勢磅礴，排山倒海地向前推，向前涌，譚嬸嬸忽然非常清楚地理解了三年前潘奶奶的心情，那時候為什么潘奶奶對她跳腳，又對她訴苦，為什么有時候又苦了臉，譚嬸嬸現在知道，那是她恐慌，卻又不肯承認自己落在時代的后面。“難道，我現在就像三年前的潘奶奶？……”天，驟然間陰了下來，樹枝在空中亂舞，昨晚有風圈，現在果然起大風了。她站起來，想找些事做，她習慣地拿起了水桶扁擔，但恰好這時竹管已接到井邊，荷妹歡呼起來，阿玲她們也拍起了巴掌，她又悄悄地把扁擔放下來，她不知所措了。她竭力想在這時候也找一點事來忙一忙，跑一跑，以證明自己在這里的作用，可是什么也想不起來。真奇，平常匆匆而過的時間，今天卻拉得那么長，那么長……（節選自《人民文學》一九六○年六月，有刪改）【注釋】①潘奶奶：一個舊產婆（在舊社會的農村俗稱接生婆）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．小說借發生在農村產院的小事，展現了主人公譚嬸嬸內心新舊思想的矛盾斗爭，鼓勵安于現狀的人們追求新生活。B．小說中作者的敘述和人物的心理活動常常膠著在一起，讓讀者既能真實地聽到作品中人物的心聲，又能直接體味到作者的意向，如小說的最后三段。C．小說所講述的故事發生在一天之內，出場的四個女性人物言談、動作、心理等方面的描寫詳略得當，而重點是對荷妹的革新行為和心理感受的描寫。D．小說取材以小見大，作者通過寫日常生活中的小事來表現普通人物思想的轉變，顯示出社會的變革與時代的進步。（2）請概括小說中譚嬸嬸的人物形象，并結合文本簡要分析。（3）小說以“靜靜的產院”為題，有何作用？請結合文本分析。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夏侯尚字伯仁，淵從子也。文帝與之親友。太祖定冀州，尚為軍司馬，將騎從征代，后為五官將文學。魏國初建，遷黃門侍郎。代都胡叛，遺鄢陵侯彰征討之，以尚參彩軍事，定代地，還。太祖崩于洛陽，尚持節，奉梓宮還鄴。并錄前功，封平陵事侯，拜散騎常侍，遷中領軍。文帝踐阼，更封平陵鄉候，遷征南將軍，領判州刺史，假節都督南方諸軍事。尚奏：“劉備別軍在上庸山道險難被不我虞若以奇兵潛行出其不意則獨克之勢也。”遂勒諸軍擊破上庸，平三郡九縣，遷征南大將軍。孫權雖稱藩，高益修攻討之條權后果有貳心。黃初三年，車駕幸苑，使高率諸軍與曹真興國江陵。權將諸葛瑾與尚軍對江，瑾渡入江中渚，而分水軍于江中。尚夜多持油船，將步騎萬余人，于下流潛渡，攻懂諸軍，夾江燒其舟船，水陸并攻，破之。城未拔，會大疫，詔敕尚引請軍還。益封六百戶。并前千九百戶，假鉞，進為牧。荊州殘荒，外接蠻夷，而與吳阻漢水為境，舊民多居江南。尚自上庸通道，西行七百余里，山民蠻夷多服從者，五六年間。降附數千家。五年，徙封昌陵鄉候。尚有愛妾嬖幸，寵奪適室；適室，曹氏女也，故文帝遺人絞殺之。尚悲感，發病恍惚可愛要本，既葬埋妾，不勝思見，復出視之。文帝聞而恚之曰：“社襲①之輕薄高，良有以也。”然以舊臣，恩寵不衰。六年，尚疾篤，還京都，帝數臨幸，執手涕泣。尚薨，說曰悼候。子玄嗣。又分尚戶三百，賜尚弟子奉爵關內候。（節選自《三國志·魏書》）（注）①杜襲：夏侯尚曾和曹丕親呢，感情非常親密，杜襲認為夏候尚不是對人有益的朋友，不值得特殊對待。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．劉備別軍在上庸/山道險難/彼不我虞/若以奇兵/潛行出其不意/則獨克之勢也B．劉備別/軍在上庸/山道險難/彼不我虞/若以奇兵潛行/出其不意則獨克之勢也C．劉備別軍在上庸/山道險難/彼不我虞/若以奇兵潛行/出其不意/則獨克之勢也D．劉備別/軍在上庸/山道險難/彼不我虞/若以奇兵/潛行出其不意/則獨克之勢也8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．踐阼，亦稱“踐胙”“踐祚”；阼，大堂前東面的臺階；踐阼就是帝王登基。B．假節，皇帝將節借給臨時執行任務的臣子使用，任務完成后，不再收回。C．車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D．臨幸是指帝王親自到某處或帝王和妃嬪同宿。帝王車駕所至曰“幸”，故稱臨幸。9．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．夏侯尚英勇善戰，戰功顯赫。他曾隨太祖平定冀州，跟隨鄢陵侯平定胡人叛亂，后擊破上庸，平定三郡九縣，打敗諸葛瑾。B．夏侯尚深沉敏捷，謀略過人。他未雨綢繆防范孫權反叛；妙用計策，攻下江陵；攻打荊州時，巧出奇兵，幾千山民蠻夷降附。C．夏侯尚縱情任性，寵妾越嫡。他寵愛妾室超過正妻，有違禮法；文帝派人殺了這個妾后，他還去墓地看她，惹得文帝很不滿。D．夏侯尚雖是異姓，深得帝寵。他在文帝即位前就和文帝親近，文帝即位后，長期擔任要職；他病重，文帝去看他時痛哭流涕。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①孫權雖稱藩，尚益修攻討之備，權后果有貳心。②文帝聞而恚之日：“杜襲之輕薄尚，良有以也。”11．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。館娃宮①懷古艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。觀沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。姑蘇麋鹿②真閑事，須為當時一愴懷。【注】①館娃宮：坐落于蘇州靈巖山上，為吳王寵幸西施而建。②姑蘇麋鹿：吳敗越后，相傳越王將西施獻于吳王，吳王悅，伍子胥諫吳王，吳王不聽，伍子胥乃曰：“臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。”（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．佳人已去、宮墻依舊，物是人非，引人嘆息，首聯即定下懷古傷今的基調。B．頷聯從聽覺和視覺的角度，寫出了如今館娃宮的荒涼衰敗，與往昔形成對比。C．頸聯中“空”在句中的作用與“環珮空歸夜月魂”中的“空”相似。D．詩歌前三聯側重描寫館娃宮的遺跡，最后一聯側重抒情，描寫與抒情緊密關聯。（2）詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。12．補寫出下列句子中空缺的部分。（1）莊周在《逍遙游》中，借湯與棘的對話，連用兩個比喻句來描述大鵬鳥形體龐大，這兩個比喻句是“，。”（2）古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結合在一起，如《詩經·氓》，用“，”寫出女主人公見不到心上人的愁苦。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，由寫景向寫人過渡的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用I“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”。在歲月滄桑中，成都涌現出多少位卓絕千古的風流人物，上演過多少出____________的傳奇！一代代文人學士____________地詠歌這片土地的壯麗、豐饒和繁華。成都，是一座有歷史的城市。三星堆文化的考掘、金沙遺址的橫空出世，漸次掀開了古代蜀國身上神秘面紗，那些精妙絕倫的青銅神像，太陽神鳥金箔，無一不在向世人炫耀著這片土地上____________的遠古文明，在向世人默默地訴說：中華文明的源頭____________一處，古老的蜀地也曾經是輝煌的中心。公元三世紀初，這片華夏西南的一隅，憑借其得天獨厚的山川物產，憑借其濟濟人才的智勇忠義，書寫了一段令人津津樂道的歷史。一千多年前，詩仙李白見證了成都當時獨領大唐風騷的繁華。李白是以組詩的形式塑造成都魅像的第一位唐代詩人，他在高歌“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的時候，成都已躋身“揚一益二”的殊榮。“益”是益州，就是成都。安史之亂以后，北方經濟地位下降，長江流域地位上升。揚州、成都成為全國最繁華的工商業城市。一座城市，①，就有了底蘊；②，③；④，⑤；有了靈魂，一切都變得生機盎然，欣欣向榮。成都的氣韻，從錦官城的迷蒙細雨中氤氳，從浣花溪畔的千朵萬朵中飄蕩，從寬窄巷子的舌尖溫情中洋溢，讓“詩和遠方”成了人們魂縈夢牽的向往。13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．回腸蕩氣不厭其煩詭譎不止B．回腸九轉不厭其煩詭誕不只C．回腸九轉不勝其煩詭譎不止D．回腸蕩氣不勝其煩詭誕不只14．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．李白是以組詩的形式塑造成都魅像的第一位唐代詩人，他在高歌“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的時候，成都已躋身“揚一益二”的序列。B．李白是以組詩的形式塑造成都魅像的第一位唐代詩人，在他高歌“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的時候，成都已躋身“揚一益二”的殊榮。C．李白是第一位以組詩的形式塑造成都魅像的唐代詩人，在他高歌“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的時候，成都已躋身“揚一