“看不見的手”和“看得見的手”16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧薄翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧?6、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。置身于京場經濟有形手,無形手,手拉手,向前走“看不見的手”德育工作是學校工作的主旋律，更是學校管理工作的靈魂。為扎實有效的做好德育工作，我校堅持以學生養成良好的習慣為出發點，以指導學生健康成長為目的，堅持教育與管理，自律與他律相結合的原則，不斷完善學生日常學習與生活的準則，建立富有生機和活力的教育與管理機制，以教育為先導，以制度為保證，以檢查督促為抓手，以行為訓練為基礎，以習慣的內化與養成為目標。近年來，課題組認真進行調研、探討，有針對性的組織、開展各項德育活動，取得一些微小的成效。現將我校德育課題組在德育工作方面的做法總結如下：一、加強組織領導，完善德育工作機制為保障德育工作的順利實施，成立了以校長為組長，部門負責人為成員的工作領導小組，統籌、協調和指導全面工作。中心學校率先成立了“中小學德育教育的內容及有效途徑”為德育課題的實驗組織機構，形成了一級抓一級，層層抓落實的組織運行機制，制定了《中小學德育教育的內容及有效途徑的實施方案》，健全完善中小學德育工作機制，成立了校園學生心里咨詢輔導員，家長委員會，充分發揮學校教育，家庭教育，社會教育“三結合”教育網絡的作用，積極動員全員參與學校德育管理、實踐工作，努力構建學校、家庭、社會“三位一體”的德育教育網絡。二、轉變教育觀念，發揮學校在學生道德發展中的“主渠道”作用課題研究前期準備階段，課題組對轄區內中小學德育工作現狀進行了認真的調查研究，了解到各學校都能較為全面地貫徹黨的教育方針，把德育工作放在全面提升素質教育的首位，積極開展系列德育活動，促進學生全面發展，學生熱愛祖國、積極向上、團結友愛、講文明、有禮貌，學校德育工作從整體上看做得很有成效。但是，各校重智育，輕德育，重課堂教學，輕實踐活動，“應試教育”導致的“片面追求升學率”的現象仍然存在，教師對未成年人教育的認識還存在有一定的偏差，方法陳舊，缺乏針對性和實效性。在近年來的研究中，課題組自始至終把轉變教師的教育觀念，提高教師的育人能力作為進一步加強和改進轄區內德育工作的頭等大事來抓，建立健全了學習制度，把教育理論學習納入中心學校、中心小學周工作例會的重要內容，要求中小學教師每月集中學習兩次；函授學習和個人自學相結合的辦法，積極開展教師讀書活動，促使全體教師由經驗型向學者型過渡；教導處對教師的學習筆記、學習內容、心得體會進行定期檢查、歸納整理以學校簡報的形式在教師中學習交流，取長補短。組織骨干教師去縣實驗中學參觀學習，回校后上好匯報課，撰寫好學習心得。通過學習和交流，全體教師提高了認識，轉變了教育觀念，提高了教育能力，增強了“教書”育人的自覺性和積極性。教師的觀念轉變和教師能力提高之后，學校德育工作進一步落到了實處，充分發揮了學校在學生思想道德發展中的“主渠道”作用。三、優化育人環境，拓寬了農村中小學德育工作途徑事實上，環境影響（家庭、社會）大于學校教育。逐步推動農村未成年人思想道德建設社會化進程，讓社會都來關心和支持教育，營造一個與學生成長和諧一致的外部環境，是落實學校德育工作目標，培養中小學生的思想道德的重要途徑。對此，課題組在研究過程中，作了有益的嘗試和實踐，也取得了一定的成效。1.加強聯系，勤于指導，提高農村家庭教育質量。課題組根據農村人口稀散，家長素質偏低，因外出打工所致家庭教育薄弱等實際問題，對如何提高家庭教育質量，保持學校教育與家庭教育的一致性進行認真的討論和研究，并做出一些卓有成效的工作。一是，要求每學期開學對轄區的所有學生進行全員實地走訪，把學生在校的學習生活情況反映給家長，告知學校的相關政策及學校對學生思想品德教育的具體要求，了解學生在家的生活環境，在家自覺學習的情況，在家孝敬父母及家庭老人的情況等；充分聽取家長對學校工作的意見和建議，使學校工作貼近農村實際，貼近學生實際，貼近家長實際。家訪教師根據家訪掌握的情況認真撰寫家訪手記，回學校后由班主任根據家訪教師收集的資料加以歸納和整理，形成學校掌握學生實際情況的第一手資料。二是，創建家長學校，堅持每學期舉辦一期家長會，讓家長們交流教育子女的心得與體會，幫助他們轉變觀念，提高認識，改進方法。三是，贈發《中小學家長讀本》，組織家長進行自學，幫助家長加強修養，提高自身素質，掌握正確的教子方法。四是，課題組組織留守學生在傳統節日給自己在外打工的父母打一次親情電話，每學期末寫一封在校成長匯報信，每周放假回家給自己的父母洗一次腳等系列活動。活動增加了學生、教師與家長三者之間的交流與合作，拓展了學生自我選擇，自我教育的空間。五是，學校以班級為單位編好《家長通訊錄》，校訊通網絡平臺，隨時保持與學生家長的聯系。隨著這些措施的逐步落實，家庭教育出現了新的起色，實現了家庭教育與學校教育、自我教育的高度統一。2.聯系實際、綜合開發，挖掘本土德育資源。農村是一個廣闊的天地、德育資源極其豐富。課題組著眼于農村教育在全面建設小康社會中具有的基礎性、先導性、全局性的重要地位，著力挖掘本土德育資源，培養學生熱愛農民、熱愛農村、熱愛農業勞動，即“愛三農”的高尚品質。同時，有計劃、有組織、有目的的讓學生參加一些力所能及的農業勞動和家務勞動；開展走訪老農民、給“五保”老人打柴、洗衣等活動；提倡自己的事情自己做，別人有困難的事情幫助做。探索出加強農村未成年人自我教育的基本方法，培養了學生勞動習慣、衛生習慣和學習習慣，增強了吃苦精神和團隊協作精神。四、遵循教育規律，優化了適宜于農村未成年人成長的德育途徑在歷時兩年的研究過程中，課題組注意緊扣農村中小學校和農村中小學生的特點，嚴格遵循教育規律，提出中小學生文明禮儀、中小學生行為習慣養成教育、爭做十好學生等德育途徑。下面簡單介紹其中三種途徑的實施及其產生的成效。1.中小學生文明禮儀教育為落實德育目標的一個重要環節課題組根據學校實際調整學校的作息時間，確定中小學生以《弟子規》的踐行為文明禮儀教育的內容，每天的大課間操有原來的15分鐘調整為現在的25分鐘，課題組要求所有學生有特色背誦《弟子規》，每周班級定時交流學生學習《弟子規》的體會和心得，定時、不定時對學生家長了解學生在家里踐行《弟子規》的情況，了解學生通過學習《弟子規》后的變化；課題組組織各班音樂教師教學生唱《弟子規》歌，在大課間操時由學校團支部書記組織有個性和特色的演唱，如學生獨唱、班級合唱、全校大合唱等形式；每天校園之聲廣播室定時播出學生學習和踐行《弟子規》的優秀稿件，宣傳學生的優秀事跡，并通過半期總結和學期末總結進行表彰。這樣的典型事例從學生中來，到學生中去，學生看得見，學得快，增強了德育的實效性。2.中小學生行為習慣養成教育為落實德育目標的一個主要環節課題組根據的學生的實際討論研究確定學生的行為習慣是德育工作的主渠道，是踐行德育工作的主陣地。課題組在廣泛爭取教師和家長的基礎上確定以“以三別四帶五無”做為學生行為習慣養成的主要內容。“三別”即向粗魯告別、向陋習告別、向壞事告別；“四帶”即把文明帶進校園、把微笑帶給同學、把孝敬帶給長輩、把謙讓帶向社會；“五無”即地面無痰跡、室內無紙屑、桌凳無刻畫、墻壁無腳印、出言無臟話。具體表現在：尊敬老師，見到老師要問好；講究環境衛生，在教室里、校園內、校門口看到任何廢紙雜物都有責任和義務撿起來放進垃圾箱；同學間團結友愛，不打架罵人；自覺遵守就餐紀律，不浪費；推廣禮貌用語與普通話，“對不起、您好、謝謝、沒關系、老師好、同學們好”是師生、學生之間交流的主題詞匯。通過近兩年的學習踐行讓學生在活動中學會選擇，學會判斷，學會完善，不斷發現自己，改正自己，提高自己，使中小學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。3.爭做“十好學生”為落實德育目標的又一重要環節根據中小學生的年齡和性格特點，為使中小學生思想道德建設取得實效，課題組確定爭做“十好學生”的踐行作為德育工作的有效載體，即“一流好品德、一身好習慣、一副好口才、一手好書法、一項好才藝、一生好體魄、一方好人氣、一個好成績、一股好精神、一種好能力”。制訂了爭做“十好學生”每一項的具體要求和目標，制訂了“十好學生”以自我評價，小組互評，班級評價，學校評價為一體的評價表。同時在每晚的政訓中班主任根據“十好學生”的具體要求和目標，引導學生評價自己平時生活中的言行舉止，待人接物，為人處事和行為習慣的不足，尋找自己的閃光點，自我激勵，勇往直前；每學期期末各班進行評選，根據爭做“十好學生”達到的要求和目標，給自己打分（標準是一定的），讓學生在評價中參與，在參與中認識自我，發展自我，提高自我。學校對達到“十好學生”的進行表彰，樹立了榜樣示范作用。通過一學期的活動實踐，使學生在活動中培養能力，凈化心靈，升華認識，端正品行?？傊r村中小學德育工作任重而道遠，需要一線德育工作者不斷探索，不斷實踐，緊跟時代脈搏，充分利用鮮活而豐富的社會德育資源，使德育工作富有活力和魅力?！皯嚱逃毕蛩刭|教育的轉變是一個牽涉到轉變教育思想、調整教育結構、更新教學手段等諸多方面的系統工程,其中,更新教學手段的關鍵是課堂教學方法的改革,即把傳統課堂教學中以傳授知識為主變為以培養學生能力為主,旨在使學生從“學會”變為“會學”。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:積30年的經驗使我確信,學生的智力取決于良好的閱讀能力。我國著名的特級教師錢夢龍先生把語文教學分為三種境界:1、傳授知識;2、培養能力;3、塑造性格。中學語文教學大綱也明確指出:語文課要擔負提高學生思想道德素質和科學文化素質的任務。因此,閱讀教學在發展學生智力,培養學生良好的個性品質等諸方面都起著至關重要的作用。在語文教學中教師必須善于引導學生通過學習語文來努力提高自己的思想認識和道德修養;在領會教材思想內容的同時,加深對語言文字的領悟以培養學生的語文能力。那么,在閱讀教學中應如何培養學生的能力、提高學生的素質呢?生物學家達爾文有一句名言:最有價值的知識是關于方法的知識。對語文教學而言,它同樣具有現實意義。語文學科博大精深包羅萬象,教學時如果面面俱到既不可能、也無益于學生能力和素質的提高。其實,萬事萬物無論多么復雜都有著它自身的規律,一旦認識并掌握了事物的內在規律,那么問題就必然會如庖丁解牛一般迎刃而解了。閱讀教學也是如此。所以,在教學中教師應重視向學生講授學習方法及規律性的東西。具體來講,可從以下幾方面著手。一、舉例分析這種方法是指教師在教學過程中通過對某一具體事例的講解分析,教給學生學習方法、思路和規律。如文言文翻譯,古漢語多以單音節詞為主且用法與現代漢語不同,判斷句、倒裝句等特殊句式都給學生的翻譯帶來了一定的困難。如果學生理不清思路,把握不好規律,翻譯時就會出現用詞不準確或者語句不通順的現象。針對此種情況,如果教師只注意知識的傳授,片面地強調某個詞或某個句子的譯法,而忽略了翻譯方法的指導,學生就很難把握文言文的翻譯方法。反之,教師如能通過舉例給學生講解、分析翻譯的方法和技巧,讓學生自己去仔細理解、揣摩,久而久之學生便能靈活掌握了。如“醫之好治不病以為功”這句話翻譯時,教師首先要學生先找出這句話中有多少個實詞(用橫線劃出來)。第二步讓學生逐詞直譯,譯不出來的可引導學生查古漢語字、詞典。結果成了“醫生喜愛醫治沒有病以為是自己的功勞”。這個句子顯然是很拗口的。第三步再讓學生根據現代漢語的習慣和課文的意思把句子梳理通順,于是就譯成了“醫生喜歡給沒病的人治病(把治好病)當作自己的功勞”。這樣翻譯,意思就表達得清楚明白了。通過這個例子,學生掌握了一種譯法,以此類推學生就會在教師諸多的舉例教學中學到更多的方法。二、指導歸類即教會學生將所學知識進行歸類分析,從而得出對知識學習中一般規律的認識。例如:文言虛詞“之”的教學,文言文中之的用法有很多種,因其詞性不同或在句子中充當的成分的變化,它的用法及代表的意思就不同。通過歸類分析,學生認識到“之”在文言文中可作代詞、動詞、結構助詞、語氣助詞等,并掌握了“之”隨詞性變化后詞意的變化規律,同時,用同樣的方法,教師可指導學生自己歸納其它文言虛詞的用法,進而把握其變化的規律。再如現代文的教學,教材中所選的文章因體裁不同,構成要素及表達方法甚至語言特色都會有差異。但同一體裁的文章,其構成要素及表達方法包括語言特點一般大致相同。教學中教師可引導學生去按體裁分別歸類,以幫助學生認識各類體裁文章的不同要素、不同表達方式及不同的語言特色,把握各類文章的內在結構規律,增強學生的閱讀能力。三、引導聯系是在閱讀教學中,當學生分析問題不夠全面時,教師應設法引導學生深入吃透教材,由此及彼地進行聯系,以提高其全面分析問題、認識問題的能力。如《葫蘆僧錯判葫蘆案》一課的教學,分析課文時教師應抓住護官符這一具體事物引導學生進行多方面的聯系:1、聯系文章結構使學生認識到護官符是全文的線索,貫穿全文始終并推動情節的發展;2、聯系當時的時代背景,認識護官符的作用在于揭示官場的腐敗現象;3、聯系案件中人物的作為及遭遇,護官符成了賈雨村徇私枉法之本,馮淵、英蓮喪命受屈之因,門子敢于獻策之依據,聯系葫蘆案本身護官符又成了該案無人受理的根本緣由。這樣聯系,不僅引導學生全面系統地分析了護官符的作用,加深了對文章主題的深刻理解,而且有力地促進了學生思維能力及分析能力的提高和發展。四、由表及里即是引導學生透過現象去挖掘教材中本質性的東西,使學生更深入地理解教材的內涵,更好地把握文章的主旨。例《二六七號牢房》一文中有這樣一句話:“在這里我們更加倍地需要歌唱,因為陽光照不到我們身上。”此時,教師就應該及時引導學生透過表面現象更深入地思考:陽光代表什么?陽光照不到身上說明什么?通過引導分析,學生就會認識到作者寫的陽光從現象看是太陽光,從表達意思上分析其實質是象征光明、自由和幸福。這樣分析,學生對文章表達的內容理解起來也就深刻多了。這樣的例子還很多:《揮手之間》一文中機場送別場面的描寫,表面上看是寫送別的情景,實質上體現的是人民群眾關心國家的前途命運、向往勝利和自由,以及對毛主席的依依難舍之情等。如果在閱讀教學中我們教會學生掌握了這種由表及里的分析方法,那么學生便容易領會文章的主旨,進而真正提高閱讀能力。“看不見的手”和“看得見的手”16、云無心以出岫，鳥倦飛而知1置身于京場經濟置身于京場經濟2“看不見的手”和“看得見的手”課件3“看不見的手”和“看得見的手”課件4“看不見的手”和“看得見的手”課件5“看不見的手”和“看得見的手”課件6在市場經濟中,市場是怎樣調節人力、物力、財力等經濟資源的?在市場經濟中,市場是怎7老楊種菜記鏡頭一HOYO.eM農民老楊偶然發現芹菜營養價值好,本地種植的人也不多,于是率先開始栽種,收成后芹菜的價格一路上漲,老楊一下子成了村里人人羨慕的致富能手。老楊為什么能夠富裕起來?有利可圖、供不應求老楊種菜記8鏡頭三同村村民們發現老楊種芹菜生意這么好,很羨慕,紛紛種起了芹菜,盼望著豐收了也富裕起來。到了年底,菜農們果然是豐產又豐收,嘗到甜頭的菜農們種芹菜的勁頭更足了為什么這么多人加入了種菜的隊伍呢?有利可圖鏡頭三9鏡頭彐第二年,周邊地區的菜農也紛紛開始大面積種芹菜。到了收獲的季節,菜農們是豐收了,可并沒有如他們所愿發家致富。芹菜的價格一降再降,從9月中下旬的1公斤1.1元左右,到10月20日以后,竟然出現了1公斤0.16元。菜農只得賠本銷售,很多菜農紛紛自毀菜地,改種其它的東西了。老楊呢把以前賺的錢賠了進去,還虧損了一筆錢為什么老楊及其他菜農最后會虧損呢?供過于求,價格下跌鏡頭彐第二年,周邊地區的菜農也紛紛開10不見的我市場)是如何配置資源、調節生產的?供過于求」[價格下跌今獲利少資源流出生產擴大市場經濟規律生產縮小資源流入獲利增.價格上漲供不應求不見的我市場)是如何配置資源、調節生產的?11“看不見的手”和“看得見的手”課件12“看不見的手”和“看得見的手”課件13“看不見的手”和“看得見的手”課件14“看不見的手”和“看得見的手”課件15“看不見的手”和“看得見的手”課件16“看不見的手”和“看得見的手”課件17“看不見的手”和“看得見的手”課件18“看不見的手”和“看得見的手”課件19“看不見的手”和“看得見的手”課件20“看不見的手”和“看得見的手”課件21“看不見的手”和“看得見的手”課件22“看不見的手”和“看得見的手”課件23“看不見的手”和“看得見的手”課件24“看不見的手”和“看得見的手”課件25“看不見的手”和“看得見的手”課件26“看不見的手”和“看得見的手”課件27“看不見的手”和“看得見的手”課件28“看不見的手”和“看得見的手”課件29“看不見的手”和“看得見的手”課件30“看不見的手”和“看得見的手”課件31“看不見的手”和“看得見的手”課件32“看不見的手”和“看得見的手”課件33“看不見的手”和“看得見的手”課件34“看不見的手”和“看得見的手”課件35“看不見的手”和“看得見的手”課件36“看不見的手”和“看得見的手”課件37“看不見的手”和“看得見的手”課件38“看不見的手”和“看得見的手”課件39“看不見的手”和“看得見的手”課件40“看不見的手”和“看得見的手”課件41“看不見的手”和“看得見的手”課件4256、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知?！芽▋?/p>

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。—43“看不見的手”和“看得見的手”16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧薄翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧?6、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。置身于京場經濟有形手,無形手,手拉手,向前走“看不見的手”德育工作是學校工作的主旋律，更是學校管理工作的靈魂。為扎實有效的做好德育工作，我校堅持以學生養成良好的習慣為出發點，以指導學生健康成長為目的，堅持教育與管理，自律與他律相結合的原則，不斷完善學生日常學習與生活的準則，建立富有生機和活力的教育與管理機制，以教育為先導，以制度為保證，以檢查督促為抓手，以行為訓練為基礎，以習慣的內化與養成為目標。近年來，課題組認真進行調研、探討，有針對性的組織、開展各項德育活動，取得一些微小的成效。現將我校德育課題組在德育工作方面的做法總結如下：一、加強組織領導，完善德育工作機制為保障德育工作的順利實施，成立了以校長為組長，部門負責人為成員的工作領導小組，統籌、協調和指導全面工作。中心學校率先成立了“中小學德育教育的內容及有效途徑”為德育課題的實驗組織機構，形成了一級抓一級，層層抓落實的組織運行機制，制定了《中小學德育教育的內容及有效途徑的實施方案》，健全完善中小學德育工作機制，成立了校園學生心里咨詢輔導員，家長委員會，充分發揮學校教育，家庭教育，社會教育“三結合”教育網絡的作用，積極動員全員參與學校德育管理、實踐工作，努力構建學校、家庭、社會“三位一體”的德育教育網絡。二、轉變教育觀念，發揮學校在學生道德發展中的“主渠道”作用課題研究前期準備階段，課題組對轄區內中小學德育工作現狀進行了認真的調查研究，了解到各學校都能較為全面地貫徹黨的教育方針，把德育工作放在全面提升素質教育的首位，積極開展系列德育活動，促進學生全面發展，學生熱愛祖國、積極向上、團結友愛、講文明、有禮貌，學校德育工作從整體上看做得很有成效。但是，各校重智育，輕德育，重課堂教學，輕實踐活動，“應試教育”導致的“片面追求升學率”的現象仍然存在，教師對未成年人教育的認識還存在有一定的偏差，方法陳舊，缺乏針對性和實效性。在近年來的研究中，課題組自始至終把轉變教師的教育觀念，提高教師的育人能力作為進一步加強和改進轄區內德育工作的頭等大事來抓，建立健全了學習制度，把教育理論學習納入中心學校、中心小學周工作例會的重要內容，要求中小學教師每月集中學習兩次；函授學習和個人自學相結合的辦法，積極開展教師讀書活動，促使全體教師由經驗型向學者型過渡；教導處對教師的學習筆記、學習內容、心得體會進行定期檢查、歸納整理以學校簡報的形式在教師中學習交流，取長補短。組織骨干教師去縣實驗中學參觀學習，回校后上好匯報課，撰寫好學習心得。通過學習和交流，全體教師提高了認識，轉變了教育觀念，提高了教育能力，增強了“教書”育人的自覺性和積極性。教師的觀念轉變和教師能力提高之后，學校德育工作進一步落到了實處，充分發揮了學校在學生思想道德發展中的“主渠道”作用。三、優化育人環境，拓寬了農村中小學德育工作途徑事實上，環境影響（家庭、社會）大于學校教育。逐步推動農村未成年人思想道德建設社會化進程，讓社會都來關心和支持教育，營造一個與學生成長和諧一致的外部環境，是落實學校德育工作目標，培養中小學生的思想道德的重要途徑。對此，課題組在研究過程中，作了有益的嘗試和實踐，也取得了一定的成效。1.加強聯系，勤于指導，提高農村家庭教育質量。課題組根據農村人口稀散，家長素質偏低，因外出打工所致家庭教育薄弱等實際問題，對如何提高家庭教育質量，保持學校教育與家庭教育的一致性進行認真的討論和研究，并做出一些卓有成效的工作。一是，要求每學期開學對轄區的所有學生進行全員實地走訪，把學生在校的學習生活情況反映給家長，告知學校的相關政策及學校對學生思想品德教育的具體要求，了解學生在家的生活環境，在家自覺學習的情況，在家孝敬父母及家庭老人的情況等；充分聽取家長對學校工作的意見和建議，使學校工作貼近農村實際，貼近學生實際，貼近家長實際。家訪教師根據家訪掌握的情況認真撰寫家訪手記，回學校后由班主任根據家訪教師收集的資料加以歸納和整理，形成學校掌握學生實際情況的第一手資料。二是，創建家長學校，堅持每學期舉辦一期家長會，讓家長們交流教育子女的心得與體會，幫助他們轉變觀念，提高認識，改進方法。三是，贈發《中小學家長讀本》，組織家長進行自學，幫助家長加強修養，提高自身素質，掌握正確的教子方法。四是，課題組組織留守學生在傳統節日給自己在外打工的父母打一次親情電話，每學期末寫一封在校成長匯報信，每周放假回家給自己的父母洗一次腳等系列活動。活動增加了學生、教師與家長三者之間的交流與合作，拓展了學生自我選擇，自我教育的空間。五是，學校以班級為單位編好《家長通訊錄》，校訊通網絡平臺，隨時保持與學生家長的聯系。隨著這些措施的逐步落實，家庭教育出現了新的起色，實現了家庭教育與學校教育、自我教育的高度統一。2.聯系實際、綜合開發，挖掘本土德育資源。農村是一個廣闊的天地、德育資源極其豐富。課題組著眼于農村教育在全面建設小康社會中具有的基礎性、先導性、全局性的重要地位，著力挖掘本土德育資源，培養學生熱愛農民、熱愛農村、熱愛農業勞動，即“愛三農”的高尚品質。同時，有計劃、有組織、有目的的讓學生參加一些力所能及的農業勞動和家務勞動；開展走訪老農民、給“五保”老人打柴、洗衣等活動；提倡自己的事情自己做，別人有困難的事情幫助做。探索出加強農村未成年人自我教育的基本方法，培養了學生勞動習慣、衛生習慣和學習習慣，增強了吃苦精神和團隊協作精神。四、遵循教育規律，優化了適宜于農村未成年人成長的德育途徑在歷時兩年的研究過程中，課題組注意緊扣農村中小學校和農村中小學生的特點，嚴格遵循教育規律，提出中小學生文明禮儀、中小學生行為習慣養成教育、爭做十好學生等德育途徑。下面簡單介紹其中三種途徑的實施及其產生的成效。1.中小學生文明禮儀教育為落實德育目標的一個重要環節課題組根據學校實際調整學校的作息時間，確定中小學生以《弟子規》的踐行為文明禮儀教育的內容，每天的大課間操有原來的15分鐘調整為現在的25分鐘，課題組要求所有學生有特色背誦《弟子規》，每周班級定時交流學生學習《弟子規》的體會和心得，定時、不定時對學生家長了解學生在家里踐行《弟子規》的情況，了解學生通過學習《弟子規》后的變化；課題組組織各班音樂教師教學生唱《弟子規》歌，在大課間操時由學校團支部書記組織有個性和特色的演唱，如學生獨唱、班級合唱、全校大合唱等形式；每天校園之聲廣播室定時播出學生學習和踐行《弟子規》的優秀稿件，宣傳學生的優秀事跡，并通過半期總結和學期末總結進行表彰。這樣的典型事例從學生中來，到學生中去，學生看得見，學得快，增強了德育的實效性。2.中小學生行為習慣養成教育為落實德育目標的一個主要環節課題組根據的學生的實際討論研究確定學生的行為習慣是德育工作的主渠道，是踐行德育工作的主陣地。課題組在廣泛爭取教師和家長的基礎上確定以“以三別四帶五無”做為學生行為習慣養成的主要內容?！叭齽e”即向粗魯告別、向陋習告別、向壞事告別；“四帶”即把文明帶進校園、把微笑帶給同學、把孝敬帶給長輩、把謙讓帶向社會；“五無”即地面無痰跡、室內無紙屑、桌凳無刻畫、墻壁無腳印、出言無臟話。具體表現在：尊敬老師，見到老師要問好；講究環境衛生，在教室里、校園內、校門口看到任何廢紙雜物都有責任和義務撿起來放進垃圾箱；同學間團結友愛，不打架罵人；自覺遵守就餐紀律，不浪費；推廣禮貌用語與普通話，“對不起、您好、謝謝、沒關系、老師好、同學們好”是師生、學生之間交流的主題詞匯。通過近兩年的學習踐行讓學生在活動中學會選擇，學會判斷，學會完善，不斷發現自己，改正自己，提高自己，使中小學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。3.爭做“十好學生”為落實德育目標的又一重要環節根據中小學生的年齡和性格特點，為使中小學生思想道德建設取得實效，課題組確定爭做“十好學生”的踐行作為德育工作的有效載體，即“一流好品德、一身好習慣、一副好口才、一手好書法、一項好才藝、一生好體魄、一方好人氣、一個好成績、一股好精神、一種好能力”。制訂了爭做“十好學生”每一項的具體要求和目標，制訂了“十好學生”以自我評價，小組互評，班級評價，學校評價為一體的評價表。同時在每晚的政訓中班主任根據“十好學生”的具體要求和目標，引導學生評價自己平時生活中的言行舉止，待人接物，為人處事和行為習慣的不足，尋找自己的閃光點，自我激勵，勇往直前；每學期期末各班進行評選，根據爭做“十好學生”達到的要求和目標，給自己打分（標準是一定的），讓學生在評價中參與，在參與中認識自我，發展自我，提高自我。學校對達到“十好學生”的進行表彰，樹立了榜樣示范作用。通過一學期的活動實踐，使學生在活動中培養能力，凈化心靈，升華認識，端正品行?？傊r村中小學德育工作任重而道遠，需要一線德育工作者不斷探索，不斷實踐，緊跟時代脈搏，充分利用鮮活而豐富的社會德育資源，使德育工作富有活力和魅力?！皯嚱逃毕蛩刭|教育的轉變是一個牽涉到轉變教育思想、調整教育結構、更新教學手段等諸多方面的系統工程,其中,更新教學手段的關鍵是課堂教學方法的改革,即把傳統課堂教學中以傳授知識為主變為以培養學生能力為主,旨在使學生從“學會”變為“會學”。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:積30年的經驗使我確信,學生的智力取決于良好的閱讀能力。我國著名的特級教師錢夢龍先生把語文教學分為三種境界:1、傳授知識;2、培養能力;3、塑造性格。中學語文教學大綱也明確指出:語文課要擔負提高學生思想道德素質和科學文化素質的任務。因此,閱讀教學在發展學生智力,培養學生良好的個性品質等諸方面都起著至關重要的作用。在語文教學中教師必須善于引導學生通過學習語文來努力提高自己的思想認識和道德修養;在領會教材思想內容的同時,加深對語言文字的領悟以培養學生的語文能力。那么,在閱讀教學中應如何培養學生的能力、提高學生的素質呢?生物學家達爾文有一句名言:最有價值的知識是關于方法的知識。對語文教學而言,它同樣具有現實意義。語文學科博大精深包羅萬象,教學時如果面面俱到既不可能、也無益于學生能力和素質的提高。其實,萬事萬物無論多么復雜都有著它自身的規律,一旦認識并掌握了事物的內在規律,那么問題就必然會如庖丁解牛一般迎刃而解了。閱讀教學也是如此。所以,在教學中教師應重視向學生講授學習方法及規律性的東西。具體來講,可從以下幾方面著手。一、舉例分析這種方法是指教師在教學過程中通過對某一具體事例的講解分析,教給學生學習方法、思路和規律。如文言文翻譯,古漢語多以單音節詞為主且用法與現代漢語不同,判斷句、倒裝句等特殊句式都給學生的翻譯帶來了一定的困難。如果學生理不清思路,把握不好規律,翻譯時就會出現用詞不準確或者語句不通順的現象。針對此種情況,如果教師只注意知識的傳授,片面地強調某個詞或某個句子的譯法,而忽略了翻譯方法的指導,學生就很難把握文言文的翻譯方法。反之,教師如能通過舉例給學生講解、分析翻譯的方法和技巧,讓學生自己去仔細理解、揣摩,久而久之學生便能靈活掌握了。如“醫之好治不病以為功”這句話翻譯時,教師首先要學生先找出這句話中有多少個實詞(用橫線劃出來)。第二步讓學生逐詞直譯,譯不出來的可引導學生查古漢語字、詞典。結果成了“醫生喜愛醫治沒有病以為是自己的功勞”。這個句子顯然是很拗口的。第三步再讓學生根據現代漢語的習慣和課文的意思把句子梳理通順,于是就譯成了“醫生喜歡給沒病的人治病(把治好病)當作自己的功勞”。這樣翻譯,意思就表達得清楚明白了。通過這個例子,學生掌握了一種譯法,以此類推學生就會在教師諸多的舉例教學中學到更多的方法。二、指導歸類即教會學生將所學知識進行歸類分析,從而得出對知識學習中一般規律的認識。例如:文言虛詞“之”的教學,文言文中之的用法有很多種,因其詞性不同或在句子中充當的成分的變化,它的用法及代表的意思就不同。通過歸類分析,學生認識到“之”在文言文中可作代詞、動詞、結構助詞、語氣助詞等,并掌握了“之”隨詞性變化后詞意的變化規律,同時,用同樣的方法,教師可指導學生自己歸納其它文言虛詞的用法,進而把握其變化的規律。再如現代文的教學,教材中所選的文章因體裁不同,構成要素及表達方法甚至語言特色都會有差異。但同一體裁的文章,其構成要素及表達方法包括語言特點一般大致相同。教學中教師可引導學生去按體裁分別歸類,以幫助學生認識各類體裁文章的不同要素、不同表達方式及不同的語言特色,把握各類文章的內在結構規律,增強學生的閱讀能力。三、引導聯系是在閱讀教學中,當學生分析問題不夠全面時,教師應設法引導學生深入吃透教材,由此及彼地進行聯系,以提高其全面分析問題、認識問題的能力。如《葫蘆僧錯判葫蘆案》一課的教學,分析課文時教師應抓住護官符這一具體事物引導學生進行多方面的聯系:1、聯系文章結構使學生認識到護官符是全文的線索,貫穿全文始終并推動情節的發展;2、聯系當時的時代背景,認識護官符的作用在于揭示官場的腐敗現象;3、聯系案件中人物的作為及遭遇,護官符成了賈雨村徇私枉法之本,馮淵、英蓮喪命受屈之因,門子敢于獻策之依據,聯系葫蘆案本身護官符又成了該案無人受理的根本緣由。這樣聯系,不僅引導學生全面系統地分析了護官符的作用,加深了對文章主題的深刻理解,而且有力地促進了學生思維能力及分析能力的提高和發展。四、由表及里即是引導學生透過現象去挖掘教材中本質性的東西,使學生更深入地理解教材的內涵,更好地把握文章的主旨。例《二六七號牢房》一文中有這樣一句話:“在這里我們更加倍地需要歌唱,因為陽光照不到我們身上?！贝藭r,教師就應該及時引導學生透過表面現象更深入地思考:陽光代表什么?陽光照不到身上說明什么?通過引導分析,學生就會認識到作者寫的陽光從現象看是太陽光,從表達意思上分析其實質是象征光明、自由和幸福。這樣分析,學生對文章表達的內容理解起來也就深刻多了。這樣的例子還很多:《揮手之間》一文中機場送別場面的描寫,表面上看是寫送別的情景,實質上體現的是人民群眾關心國家的前途命運、向往勝利和自由,以及對毛主席的依依難舍之情等。如果在閱讀教學中我們教會學生掌握了這種由表及里的分析方法,那么學生便容易領會文章的主旨,進而真正提高閱讀能力?！翱床灰姷氖帧焙汀翱吹靡姷氖帧?6、云無心以出岫，鳥倦飛而知44置身于京場經濟置身于京場經濟45“看不見的手”和“