傳統文化與文化傳統56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。傳統文化與文化傳統傳統文化與文化傳統56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。傳統文化與文化傳統龐樸昵圖網nipic/與時俱進y與會yu刮垢磨光gou媲美pi鉗制an攻訐le一蹴而就cu威懾she咀嚼間蛻除回學生的學習是個動態的活動過程。它必須通過教師和學生之間的信息傳遞和信息反饋，才能實現控制與調節，從而達到預期的目標。教學中的評價使師生之間的信息傳遞與信息反饋得以實現，它雖然不是教學的主要內容，但是評價對教學起著很重要的作用。小學生由于年齡特點，使得教師的話對他們來說顯得格外重要。特別是教師態度，有時會給孩子的一生都留下深刻的印象。一、小學語文課堂教學中的評價對學生諸方面的影晌（一）評價能幫助學生明確努力方向。正確的評價要有比較明確的目的性，它可以使學生了解自己對于學習目標的完成程度，喚起學生新的認知需要和成就需要，從而引導學生朝著正確的方向發展。對孩子而言，恰當的評價很重要的一點是要準確，就是要明確地告知哪個方面好，哪個方面還有欠缺。通過評價反饋，學生能夠了解自己目前的學習狀態，看到自己的成長和進步，明確自己努力的方向，還有可能得到教師和同學對改進學習所提出的建議，這些都有助于促進學生的發展。（二）評價能激勵學生產生內在的動力。法國教育家第斯多惠說過：“教學藝術的本質不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”學生需要教師的激勵。激勵性的語言猶如揚帆的勁風，是學生前進的動力。激勵能激發人的潛能，能使人心智開啟，靈感涌動。學生在寬松、和諧、民主的自由空間里與老師、同學進行心靈的碰撞、生命的融合，不斷獲得成功的體驗，并在成功中走向成功。（三）評價能使學生有意識地克服自身的不足。正確的評價要有較強的針對性，它能夠引發學生認識自身的不足，意識到自己的行為與他人的差距，進而產生完善自我的心理，去努力追求更好的發展。教師要特別注意及時評價，及時反饋，才能使學生切實了解自己的情況，發揮自身的優勢，克服不足。（四）評價能夠激發學生的潛能。心理學家加德納提出了多元智力理論，直接影響教師形成積極樂觀的“學生觀”和重新建構的“智力觀”、“教育觀”。教師應樂于從多個角度來評價、觀察、接納、賞識學生，發現并發展學生的潛能，不但關注學生的學業成績，同時關注學生的全面發展。而這正是新課程學生評價所倡導的改革方向，評價內容多元，評價標準分層，了解學生發展中的需要，幫助學生認識自我，建立自信，促進學生在原有水平上的發展，即重視評價對學生個體發展的建構作用，建立促進學生全面發展的評價體系。二、怎樣的評價才適應新課程所提出的評價要求（一）教師評價案例1：《鸕鶿》教學片段師：這輕輕“一抹”抹出了什么呢?生1：抹出了波紋和浪花。因為鸕鶿鉆進水里，湖面上蕩起了粼粼的波紋，無數浪花在夕陽的柔光中跳躍。師：你很有審美眼光。生2：還抹出了漁人的忙碌，湖面上活躍的氣氛。師：是呀!這一抹使平靜的湖面一下子變得熱鬧。讓我們走出課本想一想，還能抹出什么？生：還抹出了錢，魚兒賣掉就有錢了。師：對！這就是勤勞致富。生：還抹出了吃的、穿的、用的，如彩電、西裝、皮鞋……師：是呀，抹出了漁人一家的歡樂和幸福。上述案例充分體現了教師課堂評價的魅力，通過教師的步步引導，學生不單單獲得了知識、獲得了對文本獨特的體驗，更超越了文本，展現了靈性。教師在評價時要善于抓住學生在回答問題過程中所表現出來的思維、語言表達、合作意識和技巧等方面的優點加以表揚。通過這些評語，受表揚的學生能夠充分地感受到老師的真誠，受到鼓舞而信心百倍，更加清楚自己努力的方向，同時也為其他同學樹立了榜樣。贊賞是一種由衷的真情的表揚。在語文課堂中許多教師礙于臉面，吝惜贊揚之詞，即使學生回答得完全正確，也只是用“對”字稍作肯定。教師對待學生到位的回答、精彩的朗讀、獨到的想法，應該給予出自內心的贊賞，這可能對學生是一次終身難忘的鼓勵。教師應本著“一切為了每一個學生的發展”的理念，關注每一個學生的發展，心里想著每一個學生，把愛心、耐心、信心貫穿于每一節課。正確運用評價語言，就一定能夠激發學生學習的熱情，提高課堂教學效率與活力。（二）學生互評--把評價的權利交給學生。學生是學習的主人，也應該是評價的主人。課堂上教師應把評價的權利交給學生，并教會學生如何互相評價。蘇霍姆林斯基說過，在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者，而這種需要正是學生在精神上特別強烈需求的。學生在評價的過程中，傾聽別人發言，進行評價交流，深人學習，最終獲得知識。因此，開展互評是學生積極參與學習的最好表現，教師應充分給予學生自主的權利，讓他們充分開展互評。案例2：筆者在教《少年閏土》這一課，學生分別展示自己朗讀的成果時，我指導學生也像老師剛才那樣評一評同學讀書的情況。經過一番指導，學生的評價也變得具體、貼切起來。生1：XX同學，我要向你學習，我覺得你把“深藍”、“金黃”、“碧綠”等表示顏色的詞讀得特別到位。生2：我覺得XX同學這次的朗讀比以往大有進步，你改掉了以前讀書老添字的毛病。生3：XX同學，你讀得也不錯，要是能把那猹的狡猾的生性讀出來，就更棒了。學生互評在課堂教學中運用非常頻繁，學生的評價語言要適當、合理、明確、有針對性，而不要過于系統。教師要培養學生的是非判斷能力和評價水平，而不能急于求成，要求學生一步到位。還應該注意的是，學生評價時應對著被評價的同學，用第二人稱“你”，而不要用“他(她)”，因為學生彼此之間是平等的、互動的主體，而不是對著教師談自己的感受。這樣的評價才真正體現了學生是學習的主體，關注了每個孩子的個體差異，愛護了每個孩子的好奇心、求知欲，這才符合《新課標》積極提倡的評價理念。（三）學生自我評價--鼓勵學生進行自我比較。自評就是讓學生自己評自己，學生想像豐富，有很大的創意性。要讓學生會用“一分為二”的觀點看待自己的學習表現，弱化“班級參照”，強化“自我參照”。讓學生在獨立思考、判斷中，發現自己的成功之處和不足之處，鼓勵他們客觀的評價自己，有針對性地做出自我改進，進一步完善自己，養成自我檢查、自我調控的意識。因此，我們要調動學生自主參與評價的積極性，讓他們在參與評價中學會發現自我，提升自我，從而完成自我激勵與超越。文言文傳承著我國幾千年來傳統文化的精髓，語言簡約、朗朗上口，意蘊深遠。初中階段閱讀文言文不僅能夠使學生了解我國博大精深的文化，其豐富的內涵還可以充實學生的精神世界，促進傳統道德的回歸，另外對寫作水平也有所裨益。語文新課程標準對初中階段的文言文閱讀提出明確的要求，更為注重文言文的理解和積累。然而目前文言文教學的現狀不容樂觀，學生大多“談古色變”，教學效果也不理想。在以往指導學生閱讀文言文的經驗中發現，很多教師更關注文言文的識記，而忽略文言文閱讀能力的培養；教學方法陳舊，學生閱讀興趣不高；局限于教材和課堂，知識延伸不足；古今結合不夠緊密。本文針對以上問題，提出幾點意見，以期促進初中學生自主閱讀文言文，提高教學質量。1.鞏固閱讀基礎，重視閱讀能力“授人以漁”――要引導學生閱讀而不是主導，牢記“閱讀是學生的個性化行為”，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自求理解，教師的分析不能代替學生的閱讀實踐。教學中，先讓學生利用課文注釋和工具書，理解字詞含義，掌握基本的語言結構，正確斷句，簡單理解和翻譯文言文，然后針對字里行間的疑難點，聯系語言環境，由學生自行猜想和討論，以學生有組織有步驟的自主閱讀為主，體現自主、合作、探究的學習方式。教師可以對一些特殊的文言現象進行適度點撥，進行學法的指導滲透，以求學生在潛移默化中靈活掌握方法，并通過課堂訓練趁熱打鐵。文言文講究音律美，適合朗讀，教學時，應引導學生通過不斷的誦讀，感受文言文之美。可采用教師范讀、組與組賽讀、生與生比讀、前后接力讀、分角色對話讀等多種方式誦讀，同時要科學地、有針對性地進行朗讀技巧的指導。另外，要指導學生對文言作品進行適當的鑒賞評析，入景悟情明理，形成對文章內容、結構等全面深刻的認識，學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識，同時要能通過復讀揣摩作者的見解，提高自己的認識，并能夠提出更新更深的感悟。2.利用多種教學方法，提高閱讀興趣文言文教學的方法不是一成不變的，對于側重于寫景的文章，可以利用多媒體插入精美的圖片，配合優美的音樂進行演示和講解，讓學生不由自主地聯想，比如在《三峽》一文中，為了使學生直觀感受三峽的壯闊奇景，可以展示長江三峽的圖片、播放錄像片，將直插云霄、連綿不絕的山峰，湍流不息、勢如奔馬的江水，一瀉千里、銀銀閃亮的瀑布，矗立山巔、婀娜多姿的松柏等畫面呈現出來，從而激發學生的興趣，使其積極地表達自己的觀感，同時通過閱讀文章，體會作者所用語言的精妙之處。對于側重于敘事的文章，可以讓學生根據文章內容編寫故事，并根據情節進行文章場景再現，帶領學生進入文章設定的特殊時空。這樣既活躍了課堂的氣氛，鍛煉了學生的表演能力，還可以讓學生迅速、準確地理解課文。3.古今結合，促進閱讀理解文言文由于年代久遠，文字和說話習慣都不同于我們如今使用和接觸的語言，學生較為陌生，閱讀時對課文內容難以理解，文章大意不好把握。因此應當將文言文閱讀盡量貼近學生生活，拉近學生與文言文的距離，消除學生對文言文的陌生感，讓學生自己去閱讀、理解和感悟，既要理解文言文中的人和事，還要聯系如今的人和事，完成古人和今人對話，通過這種方式讓學生覺得文言文中的人和事并不是遙不可及的，而是與當今社會息息相關的，使文言文與時代緊密聯系，便于學生理解記憶。例如教《塞翁失馬》，可讓學生舉例談談生活中禍與福之間發生轉化的人或事，教育學生看問題要從多種角度出發，這樣就可以得到不同的結果；遇到挫折不要灰心喪氣，遇到好事不要得意忘形。4.進行知識遷移與延伸，拓展閱讀的深度與廣度在講解文言文時，首先對學生提出來的問題進行點撥、講解，指導學生進行辨析，總結規律，使學生能夠舉一反三。可以向學生交代古代的一些文化常識，如，古代地名人名、風俗習慣、典章制度、天文歷法等，為開展閱讀課外文言文提供參考。應鼓勵學生自己閱讀課外文言文，拓展閱讀的深度與廣度。比如在閱讀和教學《岳陽樓記》之后，可以引入范仲淹所作的同名答文《靈烏賦》，“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。”此文為范仲淹同歐陽修、余靖等因言事被貶謫時所作。由于范仲淹多次因諫被貶謫，當時梅堯臣以《靈烏賦》力勸范仲淹要少說話，少管閑事，自己逍遙就行，然而范仲淹強調“寧鳴而死，不默而生”，彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節。傳統文化與文化傳統56、死去何所道，托體同山阿。傳統文化與文1傳統文化與文化傳統龐樸昵圖網nipic/傳統文化與文化傳統2傳統文化與文化傳統課件3傳統文化與文化傳統課件4傳統文化與文化傳統課件5傳統文化與文化傳統課件6作者把“文化傳統”與“傳統文化”的差別,說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”,這里采用了什么手法?有何作用?該如何理解?比喻。化抽象為具體,貼切、形燊增強說理的生動性。雖然字相同但內涵不同差異很大,引出下文orYoUINaturalbeaut計1/到/叫/平//音/作者把“文化傳統”與“傳統文化”的7傳統文化傳統文化的概念:特點發展:方針態度:傳統文化8變為新的內容和形式春聯、京劇化為明日黃花線裝書、黃包車發展播遷他邦,重振雄風武術、中醫、茶道縣花一現,未老先亡一煙燈變為新的內容和形式春聯、京劇9京劇:原來的京劇,對于它的唱腔、行頭、妝容是十分講究的,而到了建國以后我們就能看到一些新的京劇,如《紅色娘子軍》、《紅燈記》等,從各個方面都是一個完全的創新。京劇:原來的京劇,對于它的唱腔、行頭、妝10春聯:秦漢,民間過年懸掛桃符,以驅鬼壓邪;五代,把聯語題于桃木板上,出現了最早的一副對聯;明代以后,用紅紙代替桃板,出現我們今天所見的對聯。而在這一系列的變化中也增加了祈福、祝愿的內容春聯:秦漢,民間過年懸掛桃符,以驅鬼壓邪;11傳統文化與文化傳統課件12傳統文化與文化傳統課件13傳統文化與文化傳統課件14傳統文化與文化傳統課件15傳統文化與文化傳統課件16傳統文化與文化傳統課件17傳統文化與文化傳統課件18傳統文化與文化傳統課件19傳統文化與文化傳統課件20傳統文化與文化傳統課件21傳統文化與文化傳統課件22傳統文化與文化傳統課件23傳統文化與文化傳統課件24傳統文化與文化傳統課件25傳統文化與文化傳統課件26傳統文化與文化傳統課件27傳統文化與文化傳統課件28傳統文化與文化傳統課件29傳統文化與文化傳統課件30傳統文化與文化傳統課件31傳統文化與文化傳統課件32傳統文化與文化傳統課件33傳統文化與文化傳統課件34傳統文化與文化傳統課件35傳統文化與文化傳統課件36傳統文化與文化傳統課件37傳統文化與文化傳統課件38傳統文化與文化傳統課件39傳統文化與文化傳統課件4026、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應付逆境的態度。——盧梭

27、只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。——達·芬奇

30、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華謝謝！4126、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必傳統文化與文化傳統56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。傳統文化與文化傳統傳統文化與文化傳統56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。傳統文化與文化傳統龐樸昵圖網nipic/與時俱進y與會yu刮垢磨光gou媲美pi鉗制an攻訐le一蹴而就cu威懾she咀嚼間蛻除回學生的學習是個動態的活動過程。它必須通過教師和學生之間的信息傳遞和信息反饋，才能實現控制與調節，從而達到預期的目標。教學中的評價使師生之間的信息傳遞與信息反饋得以實現，它雖然不是教學的主要內容，但是評價對教學起著很重要的作用。小學生由于年齡特點，使得教師的話對他們來說顯得格外重要。特別是教師態度，有時會給孩子的一生都留下深刻的印象。一、小學語文課堂教學中的評價對學生諸方面的影晌（一）評價能幫助學生明確努力方向。正確的評價要有比較明確的目的性，它可以使學生了解自己對于學習目標的完成程度，喚起學生新的認知需要和成就需要，從而引導學生朝著正確的方向發展。對孩子而言，恰當的評價很重要的一點是要準確，就是要明確地告知哪個方面好，哪個方面還有欠缺。通過評價反饋，學生能夠了解自己目前的學習狀態，看到自己的成長和進步，明確自己努力的方向，還有可能得到教師和同學對改進學習所提出的建議，這些都有助于促進學生的發展。（二）評價能激勵學生產生內在的動力。法國教育家第斯多惠說過：“教學藝術的本質不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”學生需要教師的激勵。激勵性的語言猶如揚帆的勁風，是學生前進的動力。激勵能激發人的潛能，能使人心智開啟，靈感涌動。學生在寬松、和諧、民主的自由空間里與老師、同學進行心靈的碰撞、生命的融合，不斷獲得成功的體驗，并在成功中走向成功。（三）評價能使學生有意識地克服自身的不足。正確的評價要有較強的針對性，它能夠引發學生認識自身的不足，意識到自己的行為與他人的差距，進而產生完善自我的心理，去努力追求更好的發展。教師要特別注意及時評價，及時反饋，才能使學生切實了解自己的情況，發揮自身的優勢，克服不足。（四）評價能夠激發學生的潛能。心理學家加德納提出了多元智力理論，直接影響教師形成積極樂觀的“學生觀”和重新建構的“智力觀”、“教育觀”。教師應樂于從多個角度來評價、觀察、接納、賞識學生，發現并發展學生的潛能，不但關注學生的學業成績，同時關注學生的全面發展。而這正是新課程學生評價所倡導的改革方向，評價內容多元，評價標準分層，了解學生發展中的需要，幫助學生認識自我，建立自信，促進學生在原有水平上的發展，即重視評價對學生個體發展的建構作用，建立促進學生全面發展的評價體系。二、怎樣的評價才適應新課程所提出的評價要求（一）教師評價案例1：《鸕鶿》教學片段師：這輕輕“一抹”抹出了什么呢?生1：抹出了波紋和浪花。因為鸕鶿鉆進水里，湖面上蕩起了粼粼的波紋，無數浪花在夕陽的柔光中跳躍。師：你很有審美眼光。生2：還抹出了漁人的忙碌，湖面上活躍的氣氛。師：是呀!這一抹使平靜的湖面一下子變得熱鬧。讓我們走出課本想一想，還能抹出什么？生：還抹出了錢，魚兒賣掉就有錢了。師：對！這就是勤勞致富。生：還抹出了吃的、穿的、用的，如彩電、西裝、皮鞋……師：是呀，抹出了漁人一家的歡樂和幸福。上述案例充分體現了教師課堂評價的魅力，通過教師的步步引導，學生不單單獲得了知識、獲得了對文本獨特的體驗，更超越了文本，展現了靈性。教師在評價時要善于抓住學生在回答問題過程中所表現出來的思維、語言表達、合作意識和技巧等方面的優點加以表揚。通過這些評語，受表揚的學生能夠充分地感受到老師的真誠，受到鼓舞而信心百倍，更加清楚自己努力的方向，同時也為其他同學樹立了榜樣。贊賞是一種由衷的真情的表揚。在語文課堂中許多教師礙于臉面，吝惜贊揚之詞，即使學生回答得完全正確，也只是用“對”字稍作肯定。教師對待學生到位的回答、精彩的朗讀、獨到的想法，應該給予出自內心的贊賞，這可能對學生是一次終身難忘的鼓勵。教師應本著“一切為了每一個學生的發展”的理念，關注每一個學生的發展，心里想著每一個學生，把愛心、耐心、信心貫穿于每一節課。正確運用評價語言，就一定能夠激發學生學習的熱情，提高課堂教學效率與活力。（二）學生互評--把評價的權利交給學生。學生是學習的主人，也應該是評價的主人。課堂上教師應把評價的權利交給學生，并教會學生如何互相評價。蘇霍姆林斯基說過，在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者，而這種需要正是學生在精神上特別強烈需求的。學生在評價的過程中，傾聽別人發言，進行評價交流，深人學習，最終獲得知識。因此，開展互評是學生積極參與學習的最好表現，教師應充分給予學生自主的權利，讓他們充分開展互評。案例2：筆者在教《少年閏土》這一課，學生分別展示自己朗讀的成果時，我指導學生也像老師剛才那樣評一評同學讀書的情況。經過一番指導，學生的評價也變得具體、貼切起來。生1：XX同學，我要向你學習，我覺得你把“深藍”、“金黃”、“碧綠”等表示顏色的詞讀得特別到位。生2：我覺得XX同學這次的朗讀比以往大有進步，你改掉了以前讀書老添字的毛病。生3：XX同學，你讀得也不錯，要是能把那猹的狡猾的生性讀出來，就更棒了。學生互評在課堂教學中運用非常頻繁，學生的評價語言要適當、合理、明確、有針對性，而不要過于系統。教師要培養學生的是非判斷能力和評價水平，而不能急于求成，要求學生一步到位。還應該注意的是，學生評價時應對著被評價的同學，用第二人稱“你”，而不要用“他(她)”，因為學生彼此之間是平等的、互動的主體，而不是對著教師談自己的感受。這樣的評價才真正體現了學生是學習的主體，關注了每個孩子的個體差異，愛護了每個孩子的好奇心、求知欲，這才符合《新課標》積極提倡的評價理念。（三）學生自我評價--鼓勵學生進行自我比較。自評就是讓學生自己評自己，學生想像豐富，有很大的創意性。要讓學生會用“一分為二”的觀點看待自己的學習表現，弱化“班級參照”，強化“自我參照”。讓學生在獨立思考、判斷中，發現自己的成功之處和不足之處，鼓勵他們客觀的評價自己，有針對性地做出自我改進，進一步完善自己，養成自我檢查、自我調控的意識。因此，我們要調動學生自主參與評價的積極性，讓他們在參與評價中學會發現自我，提升自我，從而完成自我激勵與超越。文言文傳承著我國幾千年來傳統文化的精髓，語言簡約、朗朗上口，意蘊深遠。初中階段閱讀文言文不僅能夠使學生了解我國博大精深的文化，其豐富的內涵還可以充實學生的精神世界，促進傳統道德的回歸，另外對寫作水平也有所裨益。語文新課程標準對初中階段的文言文閱讀提出明確的要求，更為注重文言文的理解和積累。然而目前文言文教學的現狀不容樂觀，學生大多“談古色變”，教學效果也不理想。在以往指導學生閱讀文言文的經驗中發現，很多教師更關注文言文的識記，而忽略文言文閱讀能力的培養；教學方法陳舊，學生閱讀興趣不高；局限于教材和課堂，知識延伸不足；古今結合不夠緊密。本文針對以上問題，提出幾點意見，以期促進初中學生自主閱讀文言文，提高教學質量。1.鞏固閱讀基礎，重視閱讀能力“授人以漁”――要引導學生閱讀而不是主導，牢記“閱讀是學生的個性化行為”，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自求理解，教師的分析不能代替學生的閱讀實踐。教學中，先讓學生利用課文注釋和工具書，理解字詞含義，掌握基本的語言結構，正確斷句，簡單理解和翻譯文言文，然后針對字里行間的疑難點，聯系語言環境，由學生自行猜想和討論，以學生有組織有步驟的自主閱讀為主，體現自主、合作、探究的學習方式。教師可以對一些特殊的文言現象進行適度點撥，進行學法的指導滲透，以求學生在潛移默化中靈活掌握方法，并通過課堂訓練趁熱打鐵。文言文講究音律美，適合朗讀，教學時，應引導學生通過不斷的誦讀，感受文言文之美。可采用教師范讀、組與組賽讀、生與生比讀、前后接力讀、分角色對話讀等多種方式誦讀，同時要科學地、有針對性地進行朗讀技巧的指導。另外，要指導學生對文言作品進行適當的鑒賞評析，入景悟情明理，形成對文章內容、結構等全面深刻的認識，學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識，同時要能通過復讀揣摩作者的見解，提高自己的認識，并能夠提出更新更深的感悟。2.利用多種教學方法，提高閱讀興趣文言文教學的方法不是一成不變的，對于側重于寫景的文章，可以利用多媒體插入精美的圖片，配合優美的音樂進行演示和講解，讓學生不由自主地聯想，比如在《三峽》一文中，為了使學生直觀感受三峽的壯闊奇景，可以展示長江三峽的圖片、播放錄像片，將直插云霄、連綿不絕的山峰，湍流不息、勢如奔馬的江水，一瀉千里、銀銀閃亮的瀑布，矗立山巔、婀娜多姿的松柏等畫面呈現出來，從而激發學生的興趣，使其積極地表達自己的觀感，同時通過閱讀文章，體會作者所用語言的精妙之處。對于側重于敘事的文章，可以讓學生根據文章內容編寫故事，并根據情節進行文章場景再現，帶領學生進入文章設定的特殊時空。這樣既活躍了課堂的氣氛，鍛煉了學生的表演能力，還可以讓學生迅速、準確地理解課文。3.古今結合，促進閱讀理解文言文由于年代久遠，文字和說話習慣都不同于我們如今使用和接觸的語言，學生較為陌生，閱讀時對課文內容難以理解，文章大意不好把握。因此應當將文言文閱讀盡量貼近學生生活，拉近學生與文言文的距離，消除學生對文言文的陌生感，讓學生自己去閱讀、理解和感悟，既要理解文言文中的人和事，還要聯系如今的人和事，完成古人和今人對話，通過這種方式讓學生覺得文言文中的人和事并不是遙不可及的，而是與當今社會息息相關的，使文言文與時代緊密聯系，便于學生理解記憶。例如教《塞翁失馬》，可讓學生舉例談談生活中禍與福之間發生轉化的人或事，教育學生看問題要從多種角度出發，這樣就可以得到不同的結果；遇到挫折不要灰心喪氣，遇到好事不要得意忘形。4.進行知識遷移與延伸，拓展閱讀的深度與廣度在講解文言文時，首先對學生提出來的問題進行點撥、講解，指導學生進行辨析，總結規律，使學生能夠舉一反三。可以向學生交代古代的一些文化常識，如，古代地名人名、風俗習慣、典章制度、天文歷法等，為開展閱讀課外文言文提供參考。應鼓勵學生自己閱讀課外文言文，拓展閱讀的深度與廣度。比如在閱讀和教學《岳陽樓記》之后，可以引入范仲淹所作的同名答文《靈烏賦》，“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。”此文為范仲淹同歐陽修、余靖等因言事被貶謫時所作。由于范仲淹多次因諫被貶謫，當時梅堯臣以《靈烏賦》力勸范仲淹要少說話，少管閑事，自己逍遙就行，然而范仲淹強調“寧鳴而死，不默而生”，彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節。傳統文化與文化傳統56、死去何所道，托體同山阿。傳統文化與文42傳統文化與文化傳統龐樸昵圖網nipic/傳統文化與文化傳統43傳統文化與文化傳統課件44傳統文化與文化傳統課件45傳統文化