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文檔簡介
Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000093692StartFragment:0000000127EndFragment:00000936742021年河北省秦皇島市統(tǒng)招專升本語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.曹操《短歌行》(對(duì)酒當(dāng)歌)中青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今是化用古人詩句,化用的詩句出自()
A.《尚書》B.《禮記》C.《論語》D.《詩經(jīng)》
2.代表了解放區(qū)文學(xué)最高成就的作家是()
A.艾青B.柳青C.趙樹理D.孫犁
3.《采葛》選自()
A.《左傳》B.《楚辭》C.《詩經(jīng)》D.《史記》
4.在敘述進(jìn)行中暫停一下,插入另外一段敘述,插敘完畢,再把原敘述進(jìn)行下去,這種敘述順序?qū)儆冢ǎ?/p>
A.順序B.平敘C.倒敘D.插敘
5.下列關(guān)于文體知識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)是()
A.《張中丞傳后敘》中的后敘相當(dāng)于跋
B.元曲分為雜劇和小令
C.通知、通告、報(bào)告屬于上行公文
D.《項(xiàng)脊軒志》和《醉翁亭記》都是游記
二、填空題(5題)6.寒衣處處催刀尺,____。《秋興八首》(其一)
7.紀(jì)伯倫,____(國籍)著名詩人、畫家,著有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等
8.高適《燕歌行》:戰(zhàn)士軍前半死生,____
9.紀(jì)念我國第一個(gè)愛國主義詩人屈原的節(jié)日是____
10.陸游《關(guān)山月》:朱門沉沉按歌舞,____
三、判斷題(5題)11.郁達(dá)夫曾與艾青、成仿吾等組織成立了創(chuàng)造社()
A.否B.是
12.《行路難》是樂府新題,寫世途艱難和離別的傷悲()
A.否B.是
13.《金鯉魚的百裥裙》的作者是林海音,原名林含英,小名英子。林海音被稱為臺(tái)灣文學(xué)祖母級(jí)的人物()
A.否B.是
14.《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三部分()
A.否B.是
15.《苦惱》揭示了舊俄社會(huì)里人情冷漠的不正常現(xiàn)象()
A.否B.是四、簡答題(2題)16.采菊東籬下,悠然見南山有何意境內(nèi)涵?
17.在《我與地壇》中,作者雖落筆地壇,卻重點(diǎn)抒發(fā)了對(duì)母親的懷念之情,這用的是什么表現(xiàn)手法?
五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的短文,然后回答問題。
三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
(節(jié)選自《詩經(jīng)·氓》)
女主人公的遭遇反映了什么社會(huì)問題?
19.從以上文字中,可以看出七斤嫂怎樣的性格特點(diǎn)?
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文,完成第27—29題。
傾聽生命行走的聲音
①秋日里,我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭,一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁,被我順手捎回,插在了院子內(nèi)的土堆上。
②之后,我很快便把它忘掉了。只有母親,偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬,它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。
③過了一段時(shí)間,我突然驚奇地發(fā)現(xiàn),這截木樁的到來,使院子里有了很大的改變。以前,院子里只有一棵小棗樹,孤零零的。風(fēng)刮來時(shí),是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音,聽了,總叫人感到沮喪。現(xiàn)在不一樣了,有天晚上,當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時(shí),我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽,才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝,總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐,把落在自己身上的風(fēng)再推給別人,結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā),沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂,靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn),一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過,又吸收著風(fēng),讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔,成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。
④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下,雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕,每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水,東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹,細(xì)心地用木棍圍住它,給它澆水,還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個(gè)新居,因怕把棗樹挪死,才終未為其遷址。
⑤大雪天,小棗樹裹著棉絮,被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的,幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的,冰雪一附上去即刻就化,從不積存。一樣的雪,一樣的嚴(yán)冬,卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為,還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因,困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測。
⑥無風(fēng)無雨的天氣,我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰,細(xì)微而執(zhí)著,愈來愈深,就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山,一會(huì)兒蹚河,一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑,一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時(shí)候,我懷疑是自己的耳朵在作怪,產(chǎn)生了誤聽。后來,無意中,當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽,那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí),我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來的根須,我還有什么不明白的呢?由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹,這之間,是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它,但如果它自己就此停止生命的腳步,樹便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。
⑦小棗樹依舊灰黑著,山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落,我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí),它還在沉睡,在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來,看不出它對(duì)未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇,是它們共同的生命方式,似乎也不應(yīng)苛責(zé),畢竟,成長太慘烈,抗?fàn)幪D難了。
⑧無喜無憂的楊木樁,靜靜地指向天空,指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它,如同在撫摸一個(gè)冬天的童話
作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題?請結(jié)合文章簡要作答
21.作者為什么說有輸有贏,才是多彩的人生啊!結(jié)合文章,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解
參考答案
1.DD青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今化用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的青青子衿,悠悠我心
2.C識(shí)記類試題,屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考察。20世紀(jì)40年代,處在戰(zhàn)爭中的中國分裂為三個(gè)地區(qū),小說也因社會(huì)背景的影響,形成了國統(tǒng)區(qū)小說、淪陷區(qū)小說和解放區(qū)小說,三者呈各具特色而又互相滲透的局面。代表解放區(qū)小說最高成就的是趙樹理。他是一個(gè)有農(nóng)民氣質(zhì)的作家,也是繼魯迅之后最了解農(nóng)民的作家,但不同于魯迅的主要揭露農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷,趙樹理著重表現(xiàn)的是農(nóng)民思想改造的艱難歷程。他在小說的民族化與大眾化方面進(jìn)行了探索,寫出了像《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等真實(shí)反映農(nóng)民的思想、情感、愿望,符合農(nóng)民的審美要求,真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說。趙樹理的小說實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性比較完美的結(jié)合,因此被認(rèn)為是新型文學(xué)發(fā)展的方向——趙樹理方向
3.CC
《采葛》選自《詩經(jīng)·王風(fēng)》。抒寫熱戀中的男子度日如年,渴望與戀人相見的強(qiáng)烈感。詩中的一日不見,如三秋兮成為傳世名句
4.DD插敘是在敘述進(jìn)行中暫停一下,插入另外一段敘述,插敘完畢,再把原敘述進(jìn)行下去,可以分為追敘、補(bǔ)敘、逆敘
5.AA【精析】后敘相當(dāng)于跋,文體的一種,寫在書籍,文章或書畫作品的后面;元曲是盛行于元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲;上行文是下級(jí)機(jī)關(guān)向其所屬的上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的帶有匯報(bào)情況、提出問題、請求解決的公文,如報(bào)告、請示等;志即記,是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體,《項(xiàng)脊軒志》不屬于游記,是一篇借記物以敘事、抒情的散文;故選A
6.白帝城高急暮砧
7.黎巴嫩
8.美人帳下猶歌舞
9.端午節(jié)
10.廄馬肥死弓斷弦
11.N郁達(dá)夫曾與郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社
12.N×《行路難》是樂府舊題。該題多寫世途艱難和離別的傷悲
13.Y
14.Y
15.Y
16.采菊東籬下,悠然見南山二句蘊(yùn)含著豐富的意境內(nèi)涵:遠(yuǎn)離紛爭、喧囂、危險(xiǎn)的官場,過著輕松自在的生活,采菊做酒,悠然遠(yuǎn)望,何等愜意。表現(xiàn)出一種靜穆淡遠(yuǎn),與自然和諧相處的哲學(xué)思想
17.象征性的類比手法,或象征手法和類比手法
18.女主人公的遭遇深刻反映了春秋時(shí)期男尊女卑、夫妻地位不平等的社會(huì)現(xiàn)象,表現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的婚姻制度下廣大婦女受欺凌的悲慘命運(yùn)
19.七斤
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