Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000082035StartFragment:0000000127EndFragment:00000820172021年山東省煙臺(tái)市統(tǒng)招專升本語文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列作品集出自郭沫若的是（）

A.《紅燭》B.《繁星》C.《災(zāi)難的歲月》D.《女神》

2.年輕時(shí)就立下上馬擊狂胡壯志的宋代文人是（）

A.陸游B.岳飛C.晏殊D.范成大

3.內(nèi)容中包含對(duì)宇宙永恒和人生短暫的思索的作品是（）

A.張若虛《春江花月夜》B.陶淵明《歸園田居》（其一）C.王昌齡《出塞》D.李白《行路難》（其一）

4.在《諫逐客書》中，作者先列舉繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范雎的歷史事實(shí)，然后得出此四君者皆以客之功的結(jié)論。這里采用的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.類比法

5.在盛唐詩壇上，有七絕圣手之譽(yù)的詩人是（）

A.王昌齡B.孟浩然C.王維D.岑參二、填空題(5題)6.____，迢迢見明星?！豆棚L(fēng)》（其十九）

7.____，何處相思明月樓。（張若虛《春江花月夜》）

8.動(dòng)脈粥樣硬化的特征性細(xì)胞是____，結(jié)核病的特征性細(xì)胞是____和____。傷寒病的特征性細(xì)胞是____

9.高適《燕歌行》：少婦城南欲斷腸，____

10.我病君來高歌飲，____?！顿R新郎·同父見和再用韻答之》

三、判斷題(5題)11.李商隱《無題》（相見時(shí)難）的主要表現(xiàn)手法是白描與對(duì)比（）

A.否B.是

12.《揀麥穗》表現(xiàn)了人與人之間的純真情誼（）

A.否B.是

13.被毛澤東稱為學(xué)界泰斗，人世楷模的是胡適（）

A.否B.是

14.憑借《米龍老爹》一文一舉成名，被譽(yù)為短篇小說之王的是英國(guó)作家莫泊桑（）

A.否B.是

15.述職報(bào)告必須寫明主送機(jī)關(guān)和稱謂（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)析陶淵明詩歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)

17.分析《山居秋暝》這首詩所表現(xiàn)出來的詩中有畫的特點(diǎn)

五、閱讀理解(2題)18.文章認(rèn)為自以為是與自高自大所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)有（）

A.自然中心主義B.自我中心主義C.人類中心主義D.民族中心主義

19.莊辛論證嚴(yán)密、有氣勢(shì)。試從文章結(jié)構(gòu)方面加以分析

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

21.文章末尾寫道很多電視臺(tái)來聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？這樣寫有什么作用？

參考答案

1.DD郭沫若創(chuàng)作的詩集有《女神》《星空》《恢復(fù)》等

2.AA上馬擊狂胡一句出自南宋詩人陸游的詩作《觀大散關(guān)圖有感》。詩人借觀看大散關(guān)作戰(zhàn)地圖，寄托自己的情思，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)之情

3.AA《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜

4.AA在《諫逐客書》中，作者先列舉了一系列的歷史事件，最后得出此君者皆以客之功的結(jié)論，運(yùn)用的是歸納法

5.AA王昌齡是盛唐時(shí)期著名的邊塞詩人，與高適、王之渙等人齊名。他尤其擅長(zhǎng)七言絕句，有七絕圣手詩家夫子王江寧之譽(yù)

6.西上蓮花山

7.誰家今夜扁舟子

8.泡沫細(xì)胞

9.征人薊北空回首

10.驚散樓頭飛雪

11.N×《無題》主要運(yùn)用比興、象征等手法，以春蠶吐絲與蠟炬滴淚這兩種常見的自然現(xiàn)象或生活現(xiàn)象，象征相思的綿綿不止和對(duì)愛情的忠貞不渝，生動(dòng)貼切，含蘊(yùn)雋永，給人以興寄深微、聲情俱美的感覺，耐人尋味

12.Y《揀麥穗》講述了我童年時(shí)與賣灶糖老漢之間的純真友誼，表現(xiàn)出作者對(duì)人和人之間樸素純真的感情的向往和追求

13.N×蔡元培是近現(xiàn)代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛澤東稱為學(xué)界泰斗，人世楷模

14.N×1880年，法國(guó)作家莫泊桑因發(fā)表小說《羊脂球》而轟動(dòng)法國(guó)文壇，一舉成名

15.N述職報(bào)告是面對(duì)面的，有明確的對(duì)象，不需要寫明主送機(jī)關(guān)，應(yīng)根據(jù)對(duì)象的不同采用不同的稱呼，如各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們

16.（1）陶淵明詩歌的語言平淡，精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚，開千古平淡之宗。（2）陶淵明善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。（3）陶淵明詩文重在抒情和言志。平淡與醇美的統(tǒng)一，情、景、理的統(tǒng)一，具有一種韻味極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡之美

17.《山居秋暝》是王維山水詩的代表作，也鮮明地體現(xiàn)了詩中有畫的特點(diǎn)。在這首詩中，詩人以畫家的眼光來觀察景物，并在詩中成功地描繪出了完整的畫面。開頭兩句就給這幅畫定下了暗淡而清新的色調(diào)：秋天的傍晚，剛剛下過雨。三、四句寫景，月光從松樹的縫隙照到地上，清泉從石上流過。五、六句寫景和人，竹林中的女子，蓮花中的漁船，詩中既有總體的色調(diào)渲染，又有具體的景物刻畫，山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁舟，構(gòu)成了一幅完整的畫面

18.BCDBCD文章認(rèn)為，自以為是和自高自大是形成人類懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)的主要原因。由于自高自大，將個(gè)人或群體的立場(chǎng)介入對(duì)事理的判斷，便陷于自我中心主義、性別中心主義、民族中心主義乃至人類中心主義等認(rèn)識(shí)誤區(qū)，帶著傲慢與偏見去認(rèn)識(shí)自身與客觀世界，就難免產(chǎn)生愚蠢的見解

19.莊辛先寫蜻蜓、黃雀、天鵝，再寫蔡靈侯，直到勸諫楚襄王，論述由小到大，由遠(yuǎn)及近，由物到人，層層推進(jìn)?？梢哉f，前面各層是在大量鋪墊，最后一擊擊中要害，達(dá)到了告誡楚襄王不要被幸臣所惑，關(guān)注國(guó)事的目的

20.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從