第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1

原因（背景）：14世紀(jì)中葉，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。進(jìn)程：14世紀(jì)中期，從意大利首先興起，15、16世紀(jì)，開始向西歐其它國(guó)家和地區(qū)傳播。核心思想：人文主義。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)原因（背景）：14世紀(jì)中葉，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成2中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實(shí)幸福張揚(yáng)人性追求自由人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追314—17世紀(jì)被稱為“是人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。人性，人的價(jià)值，人的作用，——文藝復(fù)興文藝復(fù)興被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。14—17世紀(jì)被稱為“是人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。人性，人的價(jià)值，人4文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？材料三

意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。于是，一些對(duì)宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識(shí)分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。他們通過(guò)欣賞、闡釋古典文化充滿了人性的美，表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希望，從而打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興不是單純的古典文化的復(fù)興。文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？材料三意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大5文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助“復(fù)興”希臘、羅馬古典文化的名義，發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

它不是古希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是以人文主義為武器，進(jìn)行反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)。

恩格斯說(shuō)，這名稱沒(méi)有“把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。”文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助“復(fù)興”希臘、羅馬6材料四

14、15世紀(jì)，意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂(lè)；他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來(lái)世的幸福。文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興不是單純的古典文化的復(fù)興。四、實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。材料四14、15世紀(jì)，意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，7資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教而發(fā)起的一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)8文藝復(fù)興有何影響？五、影響：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興是資本主義經(jīng)濟(jì)在精神文化領(lǐng)域的反映，極大地促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。文藝復(fù)興有何影響？五、影響：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放，推9材料五

作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入了地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。1.但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，意大利（國(guó)籍）人，代表作品《神曲》，分地獄、煉獄、天堂三部分，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感和理想。1265~1321代表人物及作品材料五作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊了教會(huì)10他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩(shī)人，也是西方最杰出的詩(shī)人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩(shī)人，也是西方最杰出的詩(shī)人之一，最偉1112歲訂婚，20歲結(jié)婚，他的妻子生了6個(gè)孩子，只有4個(gè)（3男1女）存活。但丁卷入了當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的教派斗爭(zhēng)。1301年黑黨控制佛羅倫斯，并宣布放逐但丁，從此但丁再也沒(méi)有能回到家鄉(xiāng)。但丁在被放逐時(shí)，以著作排遣其鄉(xiāng)愁，并將一生中的恩人仇人都寫入《神曲》中，對(duì)教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個(gè)25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

1321但丁年客死他鄉(xiāng)12歲訂婚，20歲結(jié)婚，他的妻子生了6個(gè)孩子，只有12但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)誤入一座黑暗森林（象征罪惡），在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼（象征貪欲），一只獅子（象征野心），一只豹（象征逸樂(lè)），有一種說(shuō)法是說(shuō)它們分別象征教皇、法國(guó)國(guó)王和佛羅倫薩人。他在呼救時(shí)出現(xiàn)了古羅馬詩(shī)人維吉爾的靈魂，對(duì)他說(shuō)：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑。”維吉爾帶著但丁走過(guò)了地獄，煉獄。最后由但丁單相思暗戀的情人貝緹麗彩·波爾蒂納陪他前去天堂?！渡袂啡私滩烤幇娉踔袣v史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)誤入一座黑暗森林（象征罪惡），13

但丁在旅途中遇到許多名人的靈魂并與之交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個(gè)部位，甚至他痛恨的教皇及一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細(xì)情況《圣經(jīng)》中并沒(méi)有記載，是他自己發(fā)明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對(duì)神學(xué)問(wèn)題的見(jiàn)解，系統(tǒng)地闡述了他對(duì)世界的看法。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件但丁在旅途中遇到許多名人的靈魂并與之交談，包括歷史上14人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。走自己的路，讓別人15彼特拉克(1304-1374年)意大利學(xué)者，詩(shī)人，被認(rèn)為是人文主義之父。他以其14行詩(shī)著稱于世，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。他與但丁、薄伽丘齊名，并稱為文藝復(fù)興的“文學(xué)三杰”。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件彼特拉克意大利學(xué)者，詩(shī)人，被認(rèn)為是人文主義之父。他以其1416意大利人文主義作家，代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品，批判宗教守舊思想，主張"幸福在人間"，被視為文藝復(fù)興的宣言。薄伽丘(1313--1375年)人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件意大利人文主義作家，代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)17但丁彼特拉克薄伽丘以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件但丁彼特拉克薄伽丘以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)182.達(dá)·芬奇被稱為多才多藝的文化巨人，意大利（國(guó)家）人；最大的成就是繪畫，創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)了人文主義精神，代表作是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。材料六

他是意大利最著名的畫家，除藝術(shù)外，他還廣泛涉足數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)領(lǐng)域，是世界上罕見(jiàn)的、多才多藝的文化巨人。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件2.達(dá)·芬奇被稱為多才多藝的文化巨人，意大利（國(guó)家）人；最大19歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象比較呆板，缺乏真實(shí)人性的感情。而達(dá)·芬奇從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，賦予人物真實(shí)的個(gè)性與感情，蒙娜麗莎神態(tài)自若，以和悅的眼神看待世界，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎有些哀傷，富有生命的活力，表現(xiàn)了人性的光輝。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象比較呆板20達(dá)·芬奇《最后的晚餐》米蘭圣瑪利亞大教堂壁畫取材《圣經(jīng)》中的故事，描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個(gè)門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。耶穌猶大人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件達(dá)·芬奇《最后的晚餐》米蘭圣瑪利亞大教堂壁畫取材《圣經(jīng)》中的21拉斐爾拉斐爾·圣齊奧（1483－1520年），意大利畫家、建筑師，與列奧那多·達(dá)·芬奇和米開朗琪羅合稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。拉斐爾所繪畫的畫以“秀美”著稱，畫作中的人物清秀，場(chǎng)景祥和。他為梵蒂岡教宗居室創(chuàng)作的大型壁畫《雅典學(xué)院》是經(jīng)典之作，他將柏拉圖和亞里斯多德，將基督教和異教，統(tǒng)統(tǒng)融合在一起，創(chuàng)造出和諧的場(chǎng)面。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件拉斐爾拉斐爾·圣齊奧（1483－1520年），意大利畫家、建22《雅典學(xué)院》人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件《雅典學(xué)院》人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--23米開朗琪羅米開朗基羅·博那羅蒂(1475-1564年)，又譯"米開朗琪羅"，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為文藝復(fù)興美術(shù)三杰。米開朗基羅是《大衛(wèi)》，《創(chuàng)世紀(jì)》的作者。達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件米開朗琪羅米開朗基羅·博那羅蒂(1475-1564年)，又譯24人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開25人性的呼喚中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人性的呼喚中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母人教部編版初中歷26放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)。與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人。懦夫在未死以前，已經(jīng)死過(guò)了好多次；勇士一生只死一次。對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理。對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。善良的心地，就是黃金。人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。材料七人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。材料七人教部編版初中歷史《文藝復(fù)273.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)（國(guó)籍）最著名的文學(xué)家，他的作品批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?！豆防滋亍泛汀ⅰ读_密歐與朱麗葉》是他的代表作。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件3.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)（國(guó)籍）最著名的文學(xué)家，他的作28材料八人文主義小說(shuō)《巨人傳》描寫到，1533年人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料九文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。復(fù)興還是創(chuàng)新？人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件材料八人文主義小說(shuō)《巨人傳》描寫到，1533年人們都相信29是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來(lái)創(chuàng)造和宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？當(dāng)時(shí)封建教會(huì)勢(shì)力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興30第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)31

原因（背景）：14世紀(jì)中葉，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。進(jìn)程：14世紀(jì)中期，從意大利首先興起，15、16世紀(jì)，開始向西歐其它國(guó)家和地區(qū)傳播。核心思想：人文主義。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)原因（背景）：14世紀(jì)中葉，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成32中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實(shí)幸福張揚(yáng)人性追求自由人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追3314—17世紀(jì)被稱為“是人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。人性，人的價(jià)值，人的作用，——文藝復(fù)興文藝復(fù)興被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。14—17世紀(jì)被稱為“是人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”。人性，人的價(jià)值，人34文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？材料三

意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。于是，一些對(duì)宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識(shí)分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。他們通過(guò)欣賞、闡釋古典文化充滿了人性的美，表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希望，從而打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興不是單純的古典文化的復(fù)興。文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？材料三意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大35文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助“復(fù)興”希臘、羅馬古典文化的名義，發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

它不是古希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是以人文主義為武器，進(jìn)行反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)。

恩格斯說(shuō)，這名稱沒(méi)有“把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。”文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助“復(fù)興”希臘、羅馬36材料四

14、15世紀(jì)，意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂(lè)；他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來(lái)世的幸福。文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興不是單純的古典文化的復(fù)興。四、實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。材料四14、15世紀(jì)，意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，37資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教而發(fā)起的一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)38文藝復(fù)興有何影響？五、影響：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興是資本主義經(jīng)濟(jì)在精神文化領(lǐng)域的反映，極大地促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。文藝復(fù)興有何影響？五、影響：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放，推39材料五

作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入了地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。1.但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，意大利（國(guó)籍）人，代表作品《神曲》，分地獄、煉獄、天堂三部分，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感和理想。1265~1321代表人物及作品材料五作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊了教會(huì)40他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩(shī)人，也是西方最杰出的詩(shī)人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩(shī)人，也是西方最杰出的詩(shī)人之一，最偉4112歲訂婚，20歲結(jié)婚，他的妻子生了6個(gè)孩子，只有4個(gè)（3男1女）存活。但丁卷入了當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的教派斗爭(zhēng)。1301年黑黨控制佛羅倫斯，并宣布放逐但丁，從此但丁再也沒(méi)有能回到家鄉(xiāng)。但丁在被放逐時(shí)，以著作排遣其鄉(xiāng)愁，并將一生中的恩人仇人都寫入《神曲》中，對(duì)教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個(gè)25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

1321但丁年客死他鄉(xiāng)12歲訂婚，20歲結(jié)婚，他的妻子生了6個(gè)孩子，只有42但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)誤入一座黑暗森林（象征罪惡），在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼（象征貪欲），一只獅子（象征野心），一只豹（象征逸樂(lè)），有一種說(shuō)法是說(shuō)它們分別象征教皇、法國(guó)國(guó)王和佛羅倫薩人。他在呼救時(shí)出現(xiàn)了古羅馬詩(shī)人維吉爾的靈魂，對(duì)他說(shuō)：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑。”維吉爾帶著但丁走過(guò)了地獄，煉獄。最后由但丁單相思暗戀的情人貝緹麗彩·波爾蒂納陪他前去天堂。《神曲》人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)誤入一座黑暗森林（象征罪惡），43

但丁在旅途中遇到許多名人的靈魂并與之交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個(gè)部位，甚至他痛恨的教皇及一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細(xì)情況《圣經(jīng)》中并沒(méi)有記載，是他自己發(fā)明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對(duì)神學(xué)問(wèn)題的見(jiàn)解，系統(tǒng)地闡述了他對(duì)世界的看法。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件但丁在旅途中遇到許多名人的靈魂并與之交談，包括歷史上44人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。走自己的路，讓別人45彼特拉克(1304-1374年)意大利學(xué)者，詩(shī)人，被認(rèn)為是人文主義之父。他以其14行詩(shī)著稱于世，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。他與但丁、薄伽丘齊名，并稱為文藝復(fù)興的“文學(xué)三杰”。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件彼特拉克意大利學(xué)者，詩(shī)人，被認(rèn)為是人文主義之父。他以其1446意大利人文主義作家，代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品，批判宗教守舊思想，主張"幸福在人間"，被視為文藝復(fù)興的宣言。薄伽丘(1313--1375年)人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件意大利人文主義作家，代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)47但丁彼特拉克薄伽丘以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件但丁彼特拉克薄伽丘以人為中心，批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)482.達(dá)·芬奇被稱為多才多藝的文化巨人，意大利（國(guó)家）人；最大的成就是繪畫，創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)了人文主義精神，代表作是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。材料六

他是意大利最著名的畫家，除藝術(shù)外，他還廣泛涉足數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)領(lǐng)域，是世界上罕見(jiàn)的、多才多藝的文化巨人。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件2.達(dá)·芬奇被稱為多才多藝的文化巨人，意大利（國(guó)家）人；最大49歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象比較呆板，缺乏真實(shí)人性的感情。而達(dá)·芬奇從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，賦予人物真實(shí)的個(gè)性與感情，蒙娜麗莎神態(tài)自若，以和悅的眼神看待世界，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎有些哀傷，富有生命的活力，表現(xiàn)了人性的光輝。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象比較呆板50達(dá)·芬奇《最后的晚餐》米蘭圣瑪利亞大教堂壁畫取材《圣經(jīng)》中的故事，描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個(gè)門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。耶穌猶大人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件達(dá)·芬奇《最后的晚餐》米蘭圣瑪利亞大教堂壁畫取材《圣經(jīng)》中的51拉斐爾拉斐爾·圣齊奧（1483－1520年），意大利畫家、建筑師，與列奧那多·達(dá)·芬奇和米開朗琪羅合稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。拉斐爾所繪畫的畫以“秀美”著稱，畫作中的人物清秀，場(chǎng)景祥和。他為梵蒂岡教宗居室創(chuàng)作的大型壁畫《雅典學(xué)院》是經(jīng)典之作，他將柏拉圖和亞里斯多德，將基督教和異教，統(tǒng)統(tǒng)融合在一起，創(chuàng)造出和諧的場(chǎng)面。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件拉斐爾拉斐爾·圣齊奧（1483－1520年），意大利畫家、建52《雅典學(xué)院》人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件《雅典學(xué)院》人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--53米開朗琪羅米開朗基羅·博那羅蒂(1475-1564年)，又譯"米開朗琪羅"，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為文藝復(fù)興美術(shù)三杰。米開朗基羅是《大衛(wèi)》，《創(chuàng)世紀(jì)》的作者。達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件米開朗琪羅米開朗基羅·博那羅蒂(1475-1564年)，又譯54人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)秀課件公開課課件配套課件人教部編版初中歷史《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》精品課件2--優(yōu)