追尋生命的起源學習內容分析《追尋生命的起源》是必修三專題七《近代以來科學技術的輝煌》的第二課，上承《近代物理學的奠基人和革命者》，下接《人類文明的引擎》，與前后內容之間既具有承接關系，又具有并列關系。本課教材主要從宗教神創論和科學進化論兩個角度論述生命起源的兩種截然不同的觀點。神創論、進化論的產生和流行都有其特定時代背景，對歷史都產生了巨大影響，深刻地說明了社會意識與社會存在的相互關系，同時也說明了宗教與科學之間的復雜關系。教材側重于進化論，強調對生命起源的科學解釋。本課課標要求簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源；在學習上要求學生了解達爾文、赫胥黎及進化論觀點，了解科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源，感受達爾文等科學家尊重事實、勇于探索的科學精神。本課內容涉及生物學，化學，宗教等多學科知識。在教學的實際過程中，歷史教師一方面可以與學生在初高中已經學習的相關內容進行聯系，另一方面可以與高中歷史必修I專題7《近代西方民主政治的確立和發展》、必修II專題5《走向世界的資本主義市場》一至三節內容、必修III專題6《西方人文精神的起源和發展》內容聯系，從科學性和人文性的角度提升學生對進化論的全面認識。學習者分析高中生處于青年初期，一方面充滿了對知識的渴望，另一方面對知識有一定的自主選擇能力。在生命起源上，高中生已經積累了一定的知識和人生體驗，同時希望對生命有更深刻的認識，樹立對于生命的價值觀。在高中學習中，應該在初高中學習的基礎上予以整合和深入，體現對生命認識的科學性和人文性。教學目標設定了解生命起源的各種觀點，了解拉馬克、達爾文、赫胥黎及進化論觀點；收集和查閱有關達爾文科學探究過程的資料，領略科學家的氣質，感受達爾文等科學家尊重事實、勇于探索的科學精神以及捍衛真理的勇氣；體驗生命的奧妙和艱難，培養熱愛生命和科學探究的精神，培養尊重生命、愛惜生命，樹立健康的生命觀。教學策略設計本節課的重點也是難點，在于理解進化論產生的各種社會條件，認識進化論的主要觀點，以及進化論對歷史產生的重要影響。運用多種教學方法和靈活的教學設計突破教學重點和難點，以“生命的長廊”（展廳式）作為總體教學策略，凸現生命的科學性和人文性，分為：序言（導入）“生命的感嘆”；第一廳（了解生命起源的各種觀點，重點是神創論）“生命的源頭在哪里”；第二廳（認識和了解生命科學的發展歷程，重點是進化論）“生命進化的密碼”；第三廳（設想生命未來的進化）“穿越未來”；出口（感悟生命，激勵生命）“為生命留言”。教學過程設計課前預習將學生分成四人一組，以教材為基本的學習資源，同時利用學校網絡、圖書館等收集資料回答下列問題：人類歷史上就生命的起源有哪些主要觀點，它們如何論述生命起源？長期以來，人們為什么相信是神創造了人？收集利用相關資料，請用第一人稱描述創立進化論時的達爾文。就“達爾文的進化論是否是對生命的正確解釋”做出選擇，并闡述觀點。新課導入序言——生命的感嘆教師在多媒體上打出臺灣杏林子《生之歌》：生命是一首歌，詠出諸天的奧秘/一粒貌不驚人的種子/往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲/可能蛻變為一只五色斑斕的彩蝶?！?因為，生命本身就是一樁奇跡。問1：一粒貌不驚人的種子/往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲/可能蛻變為一只五色斑斕的彩蝶。同學們是不是也像詩人那樣對生命充滿好奇，認為生命是一個奇跡呢？（學生自由回答后，教師予以總結并將問題引向“生命從哪里來”這一千年話題，順利地過渡到第一廳：生命的源頭在哪里？）。（設計思路：興趣是最好的教師。緊緊抓住學生對生命的好奇，特別是生命從何而來，進入教學，展開教學。）教學結構第一廳“生命的源頭在哪里？”問2：同學們課前通過網絡、圖書館、博物館等途徑收集有關生命起源的觀點有哪些呢？下面我們請出一組同學的代表展示他們的學習成果。教師在多媒體上打出：啊，人啊，你從哪里來？——萊辛抽取分組的一個學生代表上講臺演示并講解生命起源的各種觀點，再由其他組的學生代表口頭或多媒體課件補充和完善。即使學生沒有充足的時間進行課前學習，教材也提供相關的知識介紹，基本可以滿足學生的學習需要。學生完成這一學習環節，教師將學生的學習重點轉移到下面的問題3，不必對神造論、自生論、生生論、宇宙生命論進行詳細講解。（設計思路：生命的起源著實是一個能引起人類無盡遐想卻又難得其解的話題。教師對于每一種生命起源的解釋不能簡單地以“對”或“錯”進行判斷，應該尊重事實、尊重科學；在每一種生命起源的觀點后面，都體現了人類的探索精神，追求生命歸宿的精神信仰。）問3：為什么神創論能夠長期成為生命起源的共識，并且長期流行？同上，抽取一組學生代表進行發言，教師予以評價、總結，在多媒體上打出：生產力不發達，科學落后；統治階級壟斷教育，愚民政策和實行精神獨裁；其它原因。教師再在多媒體上打出上帝和牛頓頭像，在兩個頭像之間設置一個指向上帝的箭頭，提示學生牛頓晚年皈依宗教，并進行簡單說明：盡管牛頓致力于科學研究并取得了舉世矚目的成就，成為人類上偉大的科學家，但是牛頓畢生信奉宗教，“我根本上相信《圣經》是作為上帝的話語”（牛頓語）。教師進一步說明科學與宗教之間并不是處在完全對立的地位，宗教信仰推動科學家的科學研究，科學研究的成果并不完全否定宗教?？茖W不能完全解決宗教所涉及的所有問題，宗教也不會因為科學的迅猛發展而失去它存在的合理性。教師在總結時既要為學生留下探索的空間，啟發學生在科學與宗教的關系上進行深層思考；同時也要著重強調盡管隨著社會發展，越來越多的科學家質疑神創論并提出對生命起源的科學解釋，代表性的觀點就是達爾文的進化論。（設計思路：神創論的觀點長期存在并流行的原因非常復雜，經濟、政治是部分主要原因，還有許多深層次的原因。在解答神創論長期盛行的同時，將問題逐漸轉向：為什么會產生進化論，實現教學的順利過渡。）第二廳“生命進化的密碼”。（設計思路：進化論既是教材的重點，也是對生命演化的科學解釋。把握三點：進化論產生的社會條件；進化論的主要觀點；進化論對歷史的影響。整合多種教學方法，設置多種教學情景，讓學生對進化論有全面的認識，并體驗科學家的人生品質和求真的科學精神。）問4：哪些社會條件促成了達爾文創立進化論？多媒體課件打出：政治，經濟，思想，科學基礎，自身實踐等關鍵詞。這是個難度比較大的問題。教師應該提示學生從哪些角度思考該問題，并將這些角度打在多媒體課件上。給于學生充足的思考時間，在學生回答的過程中，教師予以不斷的引導和鼓勵。教材特別編排了進化論產生前的生命科學成果，因此學生比較容易回答出其中的一個原因：生命科學的發展，教師可以抓住這一環節設置子問題：子問題1：之所以產生進化論，主要原因之一就是生命科學已經取得了顯著的成就。在進化論產生前，生命科學取得了哪些成果呢？多媒體課間上打出如下表格具體學科主要觀點意義林耐哈維施萊登施旺巴斯德拉馬克給學生一定的時間學習教材并完成表格，抽取個別學生回答或補充，多媒體課件再打出如下完整的內容，同時打出從猿到人和長頸鹿脖子變長的兩幅圖片對拉馬克的理論進行講解，增強學生對拉馬克進化論的理解：具體學科主要觀點意義林耐生物分類學對動植物分類；物種不變。為進化論打下基礎。哈維解剖學解剖和實驗；血液循環理論。推動細胞學建立。施萊登植物學細胞是植物結構中最基本的單位；植物發育的基本過程是細胞形成過程。創立細胞學；首次科學地觸動生命運動；奠定比較解剖學，生理學，胚胎學基礎。施旺細胞學將施萊登學說擴展到動物界；生命的共性是細胞。巴斯德微生物學微生物不能自然產生；巴氏消毒法；促進細菌學和免疫學。消毒成為常用醫療手段；促進細菌學和免疫學發展。拉馬克生物學生物由低級向高級發展進化；環境對物種變化的影響。為達爾文進化論奠定基礎。（設計思路：將此問題置于“進化論產生的原因”這一大問題之中，既可以培養學生概括歸納的學習能力，同時促進學生的歷史整體思維能力，將進化論的產生放在歷史中來理解。）子問題2：除了生命科學的發展，還有哪些條件促成了達爾文進化論的產生？在整理生命科學成果的過程中，必然有其他學生思考除了生命科學的發展以外的其它原因。教師抓住學生的思維動態，在多媒體課件依次呈現資產階級革命、工業革命、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、達爾文等圖片信息，提示和引導學生思考方向和內容，再由學生進行解答。最后在多媒體課件上打出答案提示：（1）社會環境：政治上:資本主義制度的廣泛建立。經濟上:資本主義經濟的迅速發展。思想上:文藝復興,宗教改革,啟蒙運動解放了思想。（2）科學基礎：生命科學的發展和拉馬克思想的影響。（3）自身實踐：達爾文的科學探索。（設計思路：這個問題難度教大，和必修I專題7、必修II專題5、III專題6密切相關。教師指導學生從政治、經濟、思想文化、科學基礎、自身實踐等角度思考這個問題，并上升到社會存在決定社會意識的歷史唯物主義的思想高度，提高思維的深層性。）在進化論產生的各種原因中，達爾文自身的實踐和科學品質具有重要地位。從而將問題引向對達爾文及進化論的了解和認識。角色體驗根據學生課前學習，選擇一個語言表達能力較強的學生用第一人稱描述創立進化論時期的達爾文，領略科學家的人生品質和科學精神。同時教師在多媒體課件上打出：我是達爾文，我要解開生命神圣的密碼。（設計思路：通過角色扮演，讓學生進入達爾文創立進化論時期的人生歷程，體驗科學家的人生志向和勇于探索、求真的科學精神。）模擬進化理解達爾文進化論的主要觀點是本課的一個重點，教師在多媒體課件上打出：長頸鹿產生的后代超過環境承受能力；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃；它們有頸長和頸短的差異；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了。問5：從材料中我們得知達爾文進化論的主要觀點是什么？讓學生從材料中提煉出進化論的主要觀點，并由教師在黑板上板書：過度繁殖——生存斗爭——遺傳變異——適者生存，劣者淘汰。同時加以說明：什么叫“適者生存，劣者淘汰”，在多媒體課件上打出：“能夠存活下來的不是最強大的物種，也不是最聰明的物種，而是對變化做出最快響應的物種（達爾文）。”教師可以借機培養學生的人生品質，即對社會的適應性和應變性。教師可以補充講解達爾文進化論很好地解釋了生物的適應性。但限于當時的科技水平無法解釋遺傳變異的原因，而且僅限于對生物進化個體的分析，因而對于生物的多樣性尤其是高等生物和低等生物并存的現象無法作出圓滿的解釋。（設計思路：對于達爾文的進化論，教師沒有必要將問題復雜化，只要材料能說明其主要觀點，便于學生理解即可。）情景體驗“1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發行的當天就被銷售一空。書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的特創論。”——（引自《科學簡史》）問6：為什么說書中觀點“震撼”了世界？在學生討論的過程中，教師引導學生思考問題并在多媒體課件上依次打出：對宗教，對科學，對世界。學生回答之后，教師打出參考答案：對宗教：挑戰封建神學，否定神創說，促進人類認識的飛躍；對科學：把發展變化思想引入生物界，開創生物科學發展的新時代；對世界：促進資產階級革命和殖民地半殖民地國家和地區實現民族獨立，推動民族發展，實現民族復興的偉大斗爭。（設計思路：設置這個情景體驗，實際上是為了引導學生思考達爾文進化論對歷史帶來的重要影響，便于學生深入社會意識對社會存在的反作用，認識科學對社會的巨大推動）辯論風云根據課前思考：達爾文的進化論是否是對生命的正確解釋，以及學生的資料收集，選擇學生各兩人為正方和反方進行辯論（教師在課前予以指導）。辯論不等于結論。不管辯論的結果如何，目標在于引發學生對生命的深刻認識，尊重生命，愛護生命，并且不斷探尋生命的奧秘。教師在多媒體課件上打出辯論話題和宗教界有關達爾文人面猴身的漫畫。（設計思路：讓學生就“進化論是否是對生命的正確解釋”進行辯論，一方面激發學生持續學習的動力，另一方面提高學生對宗教和科學關系的認識。）第三廳：穿越未來：未來的“人”。讓學生結合科學有關知識，展開豐富的聯想，自由討論，設想未來的人類。教師引導學生回答，關鍵在于提問學生設想的科學依據。教師可以展示科學家設想的未來人類的圖片資料，如智能機器人、克隆基因人、宇宙太空人等等。（設計思路：生命不息，進化不止！生物進化論得到了廣泛和深入的認可，即使以往堅決反對進化論的宗教學者也紛紛表示支持進化論。隨著人類社會的不斷進化，設想一下未來的“人”會是什么樣子？引導學生進行科學探索，培養學生思維和想像力，啟發學生的科學熱情。）出口：為生命留言。多媒體上打出席慕容的散文詩：而每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔的生命。我們又何嘗不一樣？我們只能來一次，只能有一個名字。

而你，你要怎樣地過你這一生呢？你要怎樣地來寫你這個名字呢？讓學生在空白紙上寫一句自己的人生格言，教師引導學生朗讀自己的格言與全班同學分享，促進學生樹立人生的目標和加深生命的理解。（設計思路：引用席慕容的散文詩，通過這個環節，讓學生為自己寫一句“人生格言”，激勵學生探索生命、熱愛生命、樹立生命的目標、追求生命的價值，培養學生健康的生命觀。）形成性練習設計思路：練習是對學生課堂學習的檢驗和反饋。練習的設計精干，突出本節內容的基礎性、主體性和知識掌握的靈活性。1．在有關生命起源問題仍處于不斷探索的過程中，人們逐漸形成兩種認識①生命起源于其他星體②生命起源于地球自身的演化過程③生命起源于神創造的④生命起源于上帝創造的A.①② B.①③ C.③④ D.①④2．以下說法中，不正確的是A.林耐著重研究群體，主要運用觀察和分類的方法將動物、植物分類的通用層次確定為綱、目、屬、種四級，認為物種是變化的B.哈維著重研究個體，運用解剖和實驗的方法，建立了血液循環理論C.施萊登提出細胞是一切植物結構中最基本的單位D.施旺指出生命的共性是細胞3．據你猜測牛奶等食物能夠保存一個月以上，最有可能與下列哪一成果有關？A．細胞學說B．巴氏消毒法C．進化論D．動植物分類法4．“自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發展的”觀點出自于A．《自然系統》B．《物種起源》C．《人類在自然界中的位置》D．《自然哲學的數學原理》5．達爾文被當時的人們稱為“生物學領域的牛頓”，主在是因為（）A．達爾文和牛頓都在生物學和物理學領域取得了重大成就B．達爾文和牛頓對科學發展的貢獻是巨大的C．達爾文和牛頓的學說都否定了基督教神學的權威D．達爾文和牛頓的學說是一脈相承的6．“Struggleforsurvival．Naturalselection．Survivalofthefittest．”這是誰的觀點A．達爾文B.施旺C.拉馬克 D.施萊登7．閱讀下列材料：1860年的英國牛津，達爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學術界內部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：“我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，與猴子發生關系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現在再說一次，一個人沒有理由因為猴子做他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自已活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的