6.2實(shí)踐中追和發(fā)展真一、選擇題1國(guó)人培根說過理是時(shí)間的女兒權(quán)威的女兒他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想這表明)A．真理與權(quán)威是相互排斥的B．真理要靠科學(xué)理論來檢驗(yàn)C．只有服從真理，才能具有權(quán)D．真理面前人人平等2求理比占有真理更寶貴詩萊辛的這一著名詩句包含的哲理()A．認(rèn)識(shí)的動(dòng)力來自實(shí)踐B．認(rèn)識(shí)的目的在于追求真理C．認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)D．改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要3．中國(guó)古代天文觀測(cè)是發(fā)達(dá)的我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)經(jīng)對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒有人問“光的本質(zhì)是什么？”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”管用就好了止步于應(yīng)用沒有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考，理論的思維，往往停留在感性的階段。這啟示我()A．應(yīng)在探索真理的過程中正確待錯(cuò)誤B．應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C．應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和理的能力D．應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本和規(guī)的認(rèn)識(shí)4．馬克思主義認(rèn)為：真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，這表明真理最基本的屬性是()A．物質(zhì)性B．能動(dòng)性C．客觀性D．主觀性8．真理與謬誤的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)的，因此真(A．永遠(yuǎn)不可能變?yōu)橹囌`1/3

B．在一定條件下可以變?yōu)橹囌`C．是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)D．和謬誤之間不存在嚴(yán)格的界9．地球外存在著智慧生命是人很早就提出的一個(gè)假說，可至今也沒有得到證實(shí)。美國(guó)科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船有一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊據(jù)專家們估計(jì)船飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時(shí)間。這說()A．科學(xué)有時(shí)能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的理性的標(biāo)準(zhǔn)B．由于實(shí)踐的局限性，人類不有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力C．在特定的歷史條件下，人類認(rèn)識(shí)具有有限性D．有些認(rèn)識(shí)不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)只能依靠邏輯推導(dǎo)證實(shí)10.新中國(guó)成立60多來黨終高度重視公平問題導(dǎo)建設(shè)和改革的實(shí)踐中，經(jīng)歷了從否定按勞分配面調(diào)公平克平均主義兼顧效率與公平效優(yōu)先、兼顧公平，再到把提高效率同更加注重社會(huì)公平結(jié)合起來的嬗變過程。這表明（）A.真理和謬誤往往是相伴而行的B.真理都是理論與實(shí)踐具體的歷的統(tǒng)一C.真理與謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的D.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)的反映二、非選擇題11．料一

城市是政治、經(jīng)濟(jì)、化、科和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單。但隨著工業(yè)文明的興起片強(qiáng)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能城市變成了工業(yè)城市“發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵環(huán)污染、資源短缺貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)們現(xiàn)城遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段何新理念應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。材料二2010年4月30日第4l屆世博覽會(huì)在上海開幕。全球80個(gè)市圍繞城市多元文化的融合、經(jīng)濟(jì)的繁榮技創(chuàng)新社區(qū)的重塑及城市和鄉(xiāng)村的互動(dòng)，在城市最佳實(shí)踐區(qū)同臺(tái)演繹和展示自己的城市發(fā)展理念低碳、綠色諧的共同追求，詮釋著“城市，讓生活更美好”這一世博歷史上首個(gè)城市主題，在跨越歷史未的巨大時(shí)空坐標(biāo)上審城市發(fā)展功能，把握城市發(fā)展規(guī)律，升華城市發(fā)展理念，促進(jìn)城市科學(xué)發(fā)展。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。6.2實(shí)踐中追和發(fā)展真一、選擇題1、解析：本題考查真理的客觀。真理是客觀的，盡管人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，不管人們的地位如何，真理面前人人平等，所項(xiàng)確，應(yīng)選。A、B、三觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：2、解析：、兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)B項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐。真理是具體的、有條件的，必須達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2/3

答案：的限制，人類的認(rèn)識(shí)在特定條件下是有限的C正。答案：10、答案：D二、非選擇題11、解析：解題時(shí)，要緊扣材料人類不同文明發(fā)展階段城市發(fā)展理念的變遷的信息，調(diào)動(dòng)如何追求和發(fā)展真理的知識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行無止境的探索等幾個(gè)層次進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。答案：①追求和發(fā)展真理要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。人每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的只能在城市發(fā)的實(shí)踐中獲得們要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理②追求和發(fā)展真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)拓創(chuàng)新針對(duì)伴隨工業(yè)文明而來的“城市病”海世博會(huì)在城市最佳實(shí)踐區(qū)演繹“城市生活更美好”主題審視城市發(fā)展功能把握城市發(fā)展規(guī)律華市發(fā)展理念城市科學(xué)發(fā)展明以深化和發(fā)展的實(shí)踐為基礎(chǔ)和動(dòng)力，個(gè)斷深化、檢驗(yàn)和發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)。③追求和發(fā)展真理要以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行無止境的探索。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明再生文明