2021西城區高三一模考試講評2021.4滿庭芳·夏日溧水無想山作詩歌閱讀風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新淥濺濺②。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年，如社燕③，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前④。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。【注】①此詞乃作者被外放任溧水縣令期間在無想山消夏時所作。②濺濺：流水聲。③社燕：即燕子，春社時飛來，秋社時飛走。④尊，通“樽〞，酒杯。③用古代詩文原句填空。〔4分〕上片末尾，周邦彥由自身遭遇聯想到唐代詩人白居易在?琵琶行?中所述境況。二人所處環境均為低濕之地：周邦彥是“地卑山近，衣潤費爐煙〞；白居易那么是“住近湓江地低濕，〞。二人仕途所遇也均有困頓之感：周邦彥是“憔悴江南倦客〞，被外放為官；白居易那么是“〞，被貶為江州司馬且困居九江。故周邦彥憑闌，大有二人同為苦命之人的感慨，這就應了白居易所說的“，〞。兩位詩人隔空交會，可謂宦海漂泊，古今同一。①以下對這首詞的理解，不正確的一項為哪一項〔3分〕A．“風老鶯雛〞三句，寫夏初風物，取景典型，饒有特點，給人成熟飽滿之感。B．烏鳶樂、溪水喧，作者筆下的景物蘊含活力，呈現出清新、自然、美好之態。C．“且莫思身外，長近尊前〞句有暫時拋開個人榮辱，向酒杯中找尋寄托的意味。D．“歌筵畔〞三句，寫在弦歌與美酒中意欲醉眠，表現出渴望歸隱的決絕態度。②下片引入“社燕〞，用了什么手法？這樣寫有何妙處？〔6分〕年年，如社燕③，飄流瀚海，來寄修椽。

③社燕：即燕子，春社時飛來，秋社時飛走手法：比喻〔類比〕〔或托物寄情〕。妙處：將自己比作來往無定、寄人檐下的社燕〔形象〕，傳達出長期宦海漂泊、無從把握自身命運的疲倦感〔情志〕，生動形象，又頗為含蓄。〔效果〕妙處：借社燕來往無定、寄人檐下等特點〔內容〕，寄托自己長期宦海漂泊、無從把握自身命運的疲倦感〔情感〕，形象恰切，又頗為含蓄〔效果〕夢尋梅方岳野徑深藏隱者家，岸莎分路帶溪斜。馬蹄殘雪六七里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。鏈接：野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。

詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通幽之處有一處小屋，那是隱者的居所。詩人順著野徑，騎著瘦馬，沿著沙岸，欣賞著田野的風光景色。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。詩人歷經艱辛，來到一個山嘴，突然看到了梅花。那梅花雖然只有“三四花〞，卻更顯得神清骨秀，高潔幽芳，這是梅的風骨，也是隱士的氣節。梅花是高潔的象征，把握了梅花這個意象的涵義，也就理解了這首詩的思想情感了。作者“尋梅〞，就是追尋一種高潔的、不與世同流合污的品質。1.詩中顯示“隱者家〞特征的事物和場景有“黃葉擁籬〞、_________、___________。埋藥草青燈煨芋2.圍繞“尋梅〞，頷聯前句表現了尋梅的___________，后句突出了得梅的___________。艱辛〔執著〕欣慰〔欣喜〕隱者家〞的環境是幽靜的，生活是恬淡自在的，“黃葉擁籬〞“野徑深藏〞“埋藥草〞“青燈煨芋〞“話桑麻〞等都表達了這種特征。“馬蹄殘雪六七里〞，詩人順著野徑，沿著沙岸，騎著瘦馬，歷經坎坷，一路顛簸，雖艱辛，但詩人仍然執著；“山嘴有梅三四花〞，終于找到梅花，雖只有“三四花〞，但心中的欣慰可想而知。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。雖生活在蓬茅下，晚上點著昏暗的油燈，但可以在火爐旁邊燒烤山芋，與朋友談論農作物種植的事情——拋棄了塵世的紛雜，豈不樂哉！②詩句中的閑適自足，外表上看與“梅〞沒有直接關聯，卻與梅“高潔、脫俗〞的內在精神相契合。③這種對閑適別致的生活內容的著意刻畫，也為尾聯抒發對脫俗孤傲的隱居生活的向往之情作了鋪墊。在全詩中的作用①一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。“煙雨蓬茅〞是隱者生活的象征，“金貂〞、“玉華〞那么象征功名富貴。詩人甘愿“一生煙雨蓬茅底〞，卻“不夢金貂侍玉華〞，表現了他寧愿終生隱居鄉間，與梅花為伴，不愿意追求功名利祿、榮華富貴的志趣。?詠物詩?鑒賞要點一、手法：多用托物言志。二、修辭上多用：擬人、比喻。三、意象：結合傳統意象的特點，根據文本再具體分析。四、詠物詩一般都要塑造“物〞的形象：分析形象先“貼近〞，再提煉。最好逐句用四個字來概括。五、詠物一般都要“言志〞。分析其志，一是要把握作者寫于何時，何地，給何人，為何。文下注釋特別重要。后漢書·光武十王列傳文言文閱讀……劉蒼少年時好讀經書,有才智謀略，顯宗十分喜愛和看重他。這時漢朝中興已三十多年，四方沒有憂患，劉蒼認為天下平和安定，應整治禮樂，就與公卿共同議定南北郊大祭時的冠冕、乘車、著服等制度，以及光武廟升堂奏歌、樂舞行列的數目，〔這些〕都記載在……里。佾yì，古代樂舞的行列東平憲王劉蒼，建武十五年封東平公，十七年進爵為王。蒼少好經書，有智思，顯宗甚愛重之。是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕、車服制度及光武廟登歌、八佾舞數，語在?禮樂??輿服志?。永平四年春，顯宗到京師附近游覽，欣賞城市房屋，不久聽說將要到河內打獵，劉蒼就上書勸阻道：“臣聽說〔按〕時令規定，仲春農事繁忙，不聚集眾人興建工程。不依據禮而采取的行動，不是昭示四方的做法。〞皇帝看了奏疏，立即返回了宮中。四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當遂校獵河內，蒼即上書諫曰：“臣聞時令，盛春農事，不聚眾興功。動不以禮，非所以示四方也。〞帝覽奏，即還宮。劉蒼在朝多年，多有建樹，可是〔考慮到〕自己憑借近親關系輔佐朝政，聲望一天天提高，內心總感到不安。便上疏請求辭去所擔任的職務，顯宗不聽從〔他的請求〕。后來劉蒼又屢次上書請求，言辭十分懇切。永平五年，才允許他返還封國。蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安。上疏歸職，帝不聽。其后數陳乞，辭甚懇切。五年，乃許還國。肅宗即位后，〔對劉蒼的〕敬重和禮遇超過前代，諸王沒有誰能和〔劉蒼〕相比。后來肅宗想替原陵修縣邑，劉蒼聽說了，馬上上疏勸諫，皇上聽從〔勸阻〕并停止了興建縣邑。從這以后，朝廷每有疑而難決的政事，就派人前去征詢劉蒼的意見。劉蒼總是全心全意應對，他的意見也都被采納實行。肅宗即位，尊重恩禮逾于前世，諸王莫與為比。后帝欲為原陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏諫，帝從而止。自是朝廷每有疑政，輒驛使咨問。蒼悉心以對，皆見納用。劉蒼回到封國，患病了，肅宗急速派遣名醫去看病，使者的車馬在路上〔來來往往〕，絡繹不絕。第二年正月劉蒼死了。元和三年，肅宗臨幸東平宮，追憶往事，感觸思念劉蒼，對他的幾個兒子說：“思念那個人，來到他居住的地方；那個地方還在，那個人已死了。〞于是落淚，沾濕了衣襟。蒼還國，疾病，帝馳遣名醫，使者冠蓋不絕于道。明年正月薨。元和三年，幸東平宮，帝追感念蒼，謂其諸子曰：“思其人，至其鄉；其處在，其人亡。〞因泣下沾襟。建初六年冬，劉蒼上疏請求朝見。肅宗因為劉蒼一路上冒霜露艱難跋涉，派謁者賜給他貂皮大衣，又派大鴻臚竇固執節在郊外迎接。肅宗親自巡視他的府第，預先設好帷幕臥床。劉蒼認為受到的恩惠超過了儀禮，上疏辭謝說：六年冬，蒼上疏求朝。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，使大鴻臚竇固持節郊迎。帝乃親自循行邸第，豫設帷床。蒼以受恩過禮，上疏辭曰：“臣聽說卑賤者與尊貴者，按低高次序排列，上與下〔的關系〕依據倫理。陛下親自屈尊，降禮于下臣，每次宴享接見，皇后親自向臣行拜禮，〔臣所蒙受的〕禮遇都超越了常例的規定。臣惶恐發抖，確實不能心安。這不是用來昭示百姓、安撫臣子的做法。〞皇上觀察奏疏后嘆息，更加褒獎和看重劉蒼。“臣聞卑高列序，上下以理。陛下親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，中宮親拜，事過典故，臣惶怖戰栗，誠不自安。此非所以示群下、安臣子也。〞帝省奏嘆息，愈褒貴焉。起初，劉蒼返回封地，驃騎時吏丁牧、周栩因為劉蒼敬重禮遇士人，不忍離開，就擔任王府的大夫，幾十年侍奉劉蒼祖孫幾代。皇帝聽聞〔這一情況〕，〔將兩人〕都叫到皇帝面前，既憐惜他們久留〔王府〕，也打算〔通過他們〕傳播劉蒼的美好品德，都提拔他們任命官職為議郎。初，蒼歸國，驃騎時吏丁牧、周栩以蒼敬賢下士，不忍去之，遂為王家大夫，數十年事祖及孫。帝聞，皆引見于前，既愍其淹滯，且欲揚蒼德美，即皆擢拜議郎。9．以下語句中，加點詞語的解釋不正確的一項為哪一項〔3分〕A．蒼以天下化平以：認為。B．尋聞當遂校獵河內尋：不久。C．上疏歸職，帝優詔不聽聽：允許。D．帝省奏嘆息，愈褒貴焉省：反省。觀察10．以下對文中語句的理解，不符合文意的是〔3分〕A．動不以禮，非所以示四方也。——不依據禮法而采取的行動，不是用來昭示四方的做法。〕B．尊重恩禮逾于前世，諸王莫與為比。——〔肅宗〕尊奉恩禮超過前代，歷代帝王中沒有人能夠與他相比。C．自是朝廷每有疑政，輒驛使咨問。——從這以后，朝廷每有疑而難決的政事，總派人〔前往〕征求〔劉蒼的〕意見D．中宮親拜，事過典故。——皇后親自〔向臣〕行拜禮，〔臣所接受的〕禮遇超越了常例的規定肅宗即位后，對劉蒼的敬重和禮遇超過前代，諸王沒有誰能和劉蒼相比較。11．以下理解和分析，不符合文意的一項為哪一項〔3分)A．劉蒼作為皇親被封王，但其影響大、有聲望靠的是自身才智。B．劉蒼屢次向帝王提意見，非但沒有觸怒帝王，反而很受器重。C．劉蒼經歷艱辛朝見君王，肅宗到郊外迎接以示對劉蒼的尊重。D．丁、周二位輔佐劉家幾代人的事實，側面顯示出劉蒼的魅力。六年冬，蒼上疏求朝。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，使大鴻臚竇固持節郊迎。文中說：“假設東平憲王，可謂好禮者也。〞結合文意，概括東平憲王的“好禮〞表現在哪些方面，請作簡要說明。〔6分〕①修治禮樂。太平安定后，與公卿大臣擬定了南北郊祭祀和冠冕車服等禮樂制度。②以禮諫君。制止顯宗皇帝在農事繁忙時打獵，制止肅宗皇帝想替原陵建立縣邑的行為。③進退有儀。當聲望日隆時，上疏請歸；朝見君主時，對自己“受恩過禮〞表達不安。④禮遇賢者。敬重丁牧、周栩等士人。鏈接：?燕喜亭記?記事類斷句弘中自吏部郎貶秩而來/次其道途所經/自藍田入商洛/涉淅湍/臨漢水/升峴首以望方城/出荊門/下岷江/過洞庭/上湘水/行衡山之下/由郴逾嶺。弘中由吏部員外郎貶官來到連州，路途所經過的地方依次是：從藍田進入商洛，涉過淅水、湍水，到達漢水，登上峴首山，從這里能望見方城，然后出荊門山，下長江，穿過洞庭湖，溯湘水而上，一直走到衡山腳下，再由郴州跨過騎田嶺。窮人樹散文閱讀散文閱讀要點一篇文章兩遍讀不動筆墨不讀書〔判斷性、描述性、動態性詞句；重要的關聯詞……〕大致概括段意，瞻前顧后，理清思路，把握主旨讀懂，是正確解題的關鍵；明確考點，掌握答題技巧，訓練有素，是正確解題的必要條件。18．以下對文章的理解，不正確的一項〔3分〕A．第一局部中先后用“難道，他就在這里〞和“我只能相信，就是這里了〞，說明自己由驚疑到不得不相信的心理過程。B．第三局部中寫人們對托爾斯泰出走的阻止，意在說明托爾斯泰不應該屬于自己，不應該為自己的平靜而拋棄他的人民。C．第四局部中引用茨威格和高爾基對托爾斯泰的描述，從不同側面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質的特點。D．全文通過對作者在托爾斯泰莊園所見、所思、所感的敘寫，表達了對托爾斯泰的敬慕，其中蘊含著對生命意義的思考。鏈接:21．文章最后一段，作者說“有些像，雕不出來，也許不是壞事；有些傳，寫不出來，也許也不是壞事〞。如何理解這句話的意思？〔5分〕先答復“是什么〞——表層意思〔內容〕楊振寧像沒有能夠雕出來，因為雕像這樣的造型藝術遠不能表達楊振寧給人的最深切最深厚最珍貴的感受；?楊振寧傳?沒有能夠真正寫出楊振寧的風采，因為一般學識與文字遠不能深刻呈現楊振寧個人的天賦異稟。再解釋“為什么〞——深層用意〔主旨〕雕不出來，從另一個角度說明生活中一些人事的美好與可貴。〔“一些美好的東西值得期待〞“一些復雜的東西尚存在進一步品味的空間〞等〕19．文章第五局部中說：“我為我一剎那的念頭感到慚愧。〞如何理解這句話的含意？〔6分〕先答復“是什么〞——表層意思〔內容〕我的念頭是：把托爾斯泰莊園打造成為一個旅游重鎮，帶動當地經濟；再解釋“為什么〞——深層用意〔主旨〕俄羅斯人的理念是：盡可能地保持名勝古跡的生態；我的〔開發托爾斯泰故居這樣一種庸俗功利的〕想法是對托爾斯泰的褻瀆。整合答案：……我為此而慚愧。20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊的青草〞，這有什么作用？〔6分〕①內容——②結構——③情感主旨——鏈接:20．全文來看，作者在第⑺⑻兩段記敘“我與楊教授初識的情形〞有何作用？〔5分〕①內容——寫回憶初識楊教授時對其外在內在多方面感受，意在表現楊教授年輕時外表的漂亮，以及其內在的勤奮與用功；②結構——引出下文，為?楊振寧傳?未能準確、全面地表現人物做鋪墊。承接前文相貌刻畫在藝術作品中相對易于表現的意思，說明對楊教授的藝術呈現之難。③情感主旨——說明沒有雕出來楊振寧的原因應該是最深切最深厚最珍貴的東西難于呈現。20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊的青草〞，這有什么作用？〔6分〕①內容——寫XX的…特點意在表現XX的…；第一次，寫青草的整齊，表現托爾斯泰墓地的莊嚴肅穆、簡單樸素；第二次，用青草如“列隊哨兵〞的剛毅，表現俄羅斯人對文化傳統的堅守〔保持名勝古跡生態的理念〕②結構——前后照應，結構完整③情感主旨——第一次表達了對托爾斯泰的崇敬之情。第二次表達了對俄羅斯人堅守文化傳統的理念的敬重之情。20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊的青草〞，這有什么作用？〔6分〕第一次，用列隊哨兵寫〔刻畫〕托爾斯泰墓地青草的整齊，表現托爾斯泰墓地的莊嚴肅穆、簡單樸素，表達了對托爾斯泰的崇敬之情。第二次，用列隊哨兵寫〔襯托〕托爾斯泰墓地青草的剛毅，表現俄羅斯人盡可能保持名勝古跡生態的理念，表達了對這種理念及堅守的敬重之情。21．對托爾斯泰來說，“窮人樹〞具有特殊意義。作者認為“T·尼古拉耶夫〞的含意也許就是“窮人樹〞。根據文意分條概括作者如此猜測的原因。〔6分〕

——從文本找相關信息東翼樓的門前，有一棵小樹……所以，這棵樹被人命名為“窮人樹〞;晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽和財富，曾經稱自己為T·尼古拉耶夫……此時，我突發奇想，也許，這個名字的含意就是“窮人樹〞。在逃亡途中他……這棵蒼老的“窮人樹〞又一次振作起來并呻吟道：“農民，農民究竟怎樣生活？〞托爾斯泰下葬那天……以東翼樓門口的“窮人樹〞為起點，托爾斯泰的遺體由幾千人接力傳遞，送到了墓地。21．對托爾斯泰來說，“窮人樹〞具有特殊意義。作者認為“T·尼古拉耶夫〞的含意也許就是“窮人樹〞。根據文意分條概括作者如此猜測的原因。〔6分〕①“窮人樹〞得名是因為當年來尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚集；②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹〞是人們用手托舉著為他送葬的起點；③“窮人樹〞后來被當作托爾斯泰的代稱，用以表現他對農民生活命運的關注。②追求“平民化〞的托爾斯泰，為了擺脫榮譽和財富，在孤獨和平靜中度過他的有生之日而選擇了逃亡，離開世俗的生活。③彌留之際，托爾斯泰還在關注農民的生活和命運。“窮人樹〞是托爾斯泰的代稱。微寫作閱讀下面文字，從后面三個題目中任選一題按要求作答，不超過150字。漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統同時也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會各方面的關注。①一位初學漢語的外國朋友有興趣了解漢字，請寫一段文字向他介紹漢字的特點。〔要求：內容明確具體，語言簡潔。〕②校學生會建議設立本校“漢字書寫日〞，請寫一段文字闡述提交這一建議的原因。〔要求：理由充分合理，有感召力。〕③很多人在漢字書寫中都有自己的獨特體驗，請寫一段文字來抒發自己對漢字的情感。〔要求：情感健康真摯，富有文采。〕①答案例如：★8分〔3＋3＋2〕漢字由象形文字演變而來。孤兒每一個筆畫都有它的獨特個性與意義。如“竹〞讓我們看到細長帶葉的竹子，“羊〞上的“犄角〞還可依稀分辨。每一個漢字的書寫，在潛意識里都是對景物的再次臨摹。一筆一劃都帶有毛茸茸的質感，讓你感到與世界的相關。漢字是有溫度的文字，訴說著千百年前那些最原始的景物，這也正是它得以最燦爛動人的特點。★10分〔3＋4＋3〕漢字是源遠流長、博大精深的中華文化的標志。學習漢字，你能一窺中華文化的高妙。漢字講求方正卻又不失圓融，這恰如中國君子的個性，耿直而含蓄。古老的漢字是源遠流長的中華文化的見證。從甲骨文緣起，漢字經金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書的演進，折射出歷史的變遷對中華文化的塑造，最終從表情達意的載體生化為絕世的藝術。愿你享受漢字的精深。漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統同時也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會各方面的關注。②校學生會建議設立本校“漢字書寫日〞，請寫一段文字闡述提交這一建議的原因。〔要求：理由充分合理，有感召力。〕建議書：先提出建議〔建議設立本校“漢字書寫日〞〕；再闡釋理由；說理要有針對性，注意邏輯清晰有層次；最后下結論，盡量做到結構完整。②答案例如：★10分〔3+4+3〕在漢字書寫日漸式微的現代，還有多少人能靜心體會那筆尖與紙接觸時的美妙？漢字作為流傳已久的文字，需要我們用書寫傳承下去。設立本校“漢字書寫日〞，可以提升同學們對漢字書寫的認識，更是讓同學們愛上漢字書寫的一個開始。以“漢字書寫日〞為起點，在漢字書寫中體會漢字中芳香高貴的成分，讓漢字書寫在校園中蔚然成風。★10分〔3＋4＋3〕我們提議設立“漢字書寫日〞，原因有三：第一，作為炎黃子孫的我們，不該忘本。自商周時我們的祖先就在竹上一筆筆地刻字，我們應將這門技藝延續下去。第二，漢字書法的研習有助于我們自身的文化修養，字正那么心正意誠，我們應通過漢字的書寫去認識中華文化、去傳承中華文化。第三，漢字可以使我們的內心得以凈化，通過漢字的書寫使我更為謙虛。綜上，我們提議設此節日。②答案例如：★8分〔3+3+2〕尊敬的校領導：我謹代表校學生會發出設立本校“漢字書寫日〞的建議。如今中學生的漢字書寫狀況令人擔憂。“漢字書寫日〞的設立不僅有利于喚起學生對漢字書寫標準的關注，更有助于學生領會文化傳統中的詩意，感受漢字的形象美，樹立文化自信。相信這一活動的開展能夠有效解決學生漢字書寫中的問題，提升人文素養，使他們終生受益。真誠希望學校領導采納這一建議。★7分〔2+3+2〕我校學生會建議設立本校“漢字書寫日〞。漢字作為中華文化中重要的組成局部，承載著幾千年的歷史也蘊含著自古以來人們對文深厚的情感。書寫漢字是一種傳承中華傳統文化的重要方式，既能讓人們更好地了解、理解漢字的結構，又能使人們用心感受漢字中芳香高貴的成分，體會文字背后的美好情感。設立“漢字書寫日〞，讓同學們重視漢字，用心書寫一筆一劃，傳承傳統文化人人有責。漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統同時也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會各方面的關注。③很多人在漢字書寫中都有自己的獨特體驗，請寫一段文字來抒發自己對漢字的情感。〔要求：情感健康真摯，富有文采。〕③答案例如：★8分〔5＋3〕個子剛高處書寫臺一頭時，我就開始練習書法了，端正好坐姿，舉起一只小手平穩地握住毛桿，在宣紙上寫下一個個漢字。我喜歡那飽滿的墨汁裹挾的筆頭落到白紙的瞬間，仿佛可以看到漢字的誕生。在手腕的收放中筆下一條墨色長龍盤旋而出，噴吐著自遠古而來的中華長弘〔虹〕之氣。我熱愛漢字因為這豆〔逗〕點橫豎之間好似能回溯到遠古時期，體味中華文化歷史長卷中那抹深深的印記。★10分〔6+4〕在我成人那天，因了一張小時候寫給媽媽的賀卡而眼眶濕潤，上面有著我稚嫩的筆跡，歪歪扭扭卻飽含了最深切的愛與祝福。忘不了小時候媽媽把著我的手一筆一劃地教我寫字，傳遞了從筆尖到心尖的愛。是漢字見證了我的成長，在一次次的書寫中每個漢字由稚嫩變得規矩，再由標準變得飄逸瀟灑，開始有了自己的神韻。而又是在書寫中我完成了與內心的對話，蛻變成今天的我。作文作文〔50分〕紛繁的生活中，很多事物需要我們真誠面對并深入思考。請在“自由〞“英雄〞“經典〞和“青春〞中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面兩處橫線中任意一處并以其為題，寫一篇不少于700字的文章，自定文體〔詩歌除外〕。①真正的②之窘解題：(1)自由——在法律規定的范圍內隨自己意志活動的權利；哲學上把人認識事物開展的規律性自覺地運用到實踐中去；不受拘束，不受限制；——共性：隨性隨意。可以由實到虛，從有形到無形。(2)英雄——本領高強，永無過人的人；不怕困難、不顧自己、為人民利益而英勇奮斗、令人欽佩的人；——共性：某點或某種優秀品質過人之處或奉獻或有意義的影響。可以由實到虛，由個人成就到歷史社會影響。(3)經典——傳統的具有權威性的著作，宗教意義上的根本性著作。(4)青春——青年人的年齡、青年時期；從生理年齡說到心理年齡；(5)真正——實質與名義完全相符，即由表及里、由通俗普世的認識到個人獨到的思考。(6)窘——窮困、困境、為難、無奈，即一種狀態、處境及其成因解題：(1)限制性：所選詞語與定語相符，兩者之間有內在必然的邏輯聯系，能自圓其說〔例如“真正的技術〞兩者之間就是強加邏輯。〕(2)開放性：寫出“真正〞和“窘〞的內涵，真正——表及里的思考過程，即由他說到我說的見解；窘——思辨，即現象、本質、成因、態度等；兩者的思維都應是縱向的深入，要有一定的思維力度。參考立意：對XX的思考、認識、感悟談對XX概念存在的認識誤區，指出真正的XX是什么對某一人或者某一類現象進行思考和評價，指出錯誤的XX觀可能導致的危害。由個人到社會、國家、民族——樹立正確的XX觀在當下的價值和意義。一類卷

（42～50分）

緊扣題意、中心突出

內容充實、感情真摯

語言流暢、表達得體

結構嚴謹、層次分明

以42分為基準分，向上浮動。

符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的文章可得46分以上。

二類卷

（33～41）符合題意、中心明確；內容較充實、感情真實；

語言通順、表達大致得體

；結構完整、條理清楚

以33分為基準分，向上浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的文章可得37分以上。

三類卷

（25～32）

基本符合題意、中心基本明確；內容較充實、感情真實；

語言基本通順、有少量語病；

結構基本完整、條理基本清楚以25分為基準分，向上浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的文章可得29分以上。四類卷

（24～0分）偏離題意、立意不當

中心不明確、內容空洞

語言不通順、語病多

結構不完整、條理混亂。以24分為基準分，向下浮動。評分標準：①真正的.一類文，闡釋“真正〞的內涵，有思辨性，比方真假、表里之辨；二類文，只闡釋所填入的詞語而忽略對“真正〞的闡釋；三類文，對所填入詞語和“真正〞都缺乏合理闡釋，實際批閱中一般給三類上的分數；三類中下，套作的文章。四類文，不完整的文章或字數過少的文章，主題不健康不正確。一類上49分真正的自由自由，是一個令所有人心向往之的詞匯。無數仁人志士倒在了追求自由的路上，無數哲人因無法獲得自由而痛苦不已。而他們之中，大局部的人應該都思考過一個問題：什么是真正的自由？小說?1984?中有這樣一句話：“所謂的自由就是說2加2等于4的自由。〞它的原意當然是用來說集權社會中毫無自由可言的，但這真的就不算一種“自由〞嗎？誠然，能說這話要比不能說話自由多了，但有的人仍然認為這并不自由。如果說自由就是干自己想干的事，能表達自己的意見的話，上個世紀北愛爾蘭曾經發生過絕食以謀求獨立的事件，而撒切爾夫人說：“他們有不吃飯的自由。〞北愛爾蘭自由的斗士們，聽了他們擁有的這種自由后，卻紛紛棄之不顧，繳械投降，唯恐避之不及。如果僅僅從這個角度去想的話，即使是監獄中的囚犯，也有在牢內行動的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼吸與不呼吸，活著或者選擇死亡的自由。相對的，走在街上的自由民，他們中最目無法律，自我中心的人，也無法突破身體的限制，追求諸如“長生不老〞“不借助飛行器而飛在天上〞等事的自由，更不用說其他受困于規那么與人際的人了。我認為，自由是一個無法被保障的、無法直接獲得的概念。因此，只要思想上自由，便獲得了真正的自由。同樣的時間，同樣的事件，同樣的遭遇，用不同的思考方式去看待，問題便是天差地別。這是因為“真正的〞自由是無處不在的。自由與否是相對的。我們相對囚犯可能在更多方面擁有可以自行發揮的可能，我們就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于無視后果，他同樣可以獲得與我們一樣的自由，只不過是做某些事失敗的可能性更大。因此，所謂制度是無法保證“自由〞的，它不過是使某些事失敗的概率產生變化，而做那些事的自由一直存在，既不由制度賦予，也不因制度而消滅。這樣，當一個人認為自己是自由的的時候，他看什么都會覺得自己是自由的，但不一定因為有自由就必須去做這些事——他同樣有不做的自由。自古以來為自由而奮斗的人們，他們同樣有他們所為之奮斗的那些自由，即便他們認為自己沒有。這只是因為這些事失敗的可能過大使人們都不去做，久而久之便以為自己沒有這種自由。而當他們奮斗成功，認為自己終于“自由〞了的時候，也只是做這些失敗的概率變小，人們權衡利弊后認為自己可以承受后果，因此開始進行行動。因此，我認為只要自己認為自己是自由的，便是自由的，這也便是思想上的自由，觀念上的自由。因為“真正的自由〞，早已在各處等著你。一類中45分真正的進步當今社會日新月異，技術開展從未停歇。常言道“商場如戰場〞，技術力的較量也如戰場般慘烈，昨天在中塞入了四核，今天便被八核高性能貶為電子垃圾。可是，用戶體驗卻并無提升，充其量是將兩瓦暖手寶換為三瓦電熱爐，用戶不禁困惑，這是進步嗎？我不禁想起前段時間轟動全球的takeel〔鈦客〕，這款不同于低劣、縮料、不穩定的傳統國產機，它是由國人研發的全息，而具有該技術的另一家是三星。我們可以想象：當面前飛出一個滾圓的西瓜，我們閃電般凌空一劃，西瓜變為兩半，果汁似乎濺在眼前。鈦客將為我們實現這一想象，這將導致行業大洗牌，中國再也不是低端的代名詞，這無疑是技術的領先，真正的進步，全息不是夢想，愛國不再空談。進步不僅存在于技術方面，一個公司的目標適時而變也會促成進步。IBM是世界計算機領域巨頭，“藍色巨人〞的威名被用戶銘記：她制定了個人電腦的標準，是全球個人電腦的霸主。但在十年前，IBM卻毅然賣掉了這個業務。巨人并未因此衰落，而是重新振作起來。IBM員工中流傳著一句話：“全球95%大型機市場被IBM控制，剩下的5%被二手IBM大型機占領〞這雖有夸張，但絕非大話。因為IBM的專利數量是惠普、東芝、日本電氣等六家排在IBM之后的公司的專利總和的兩倍。如此強大的研發能力在甩掉個人電腦后，可以聚焦于大型計算機與專業效勞。創造出“沃森〞，十二核心九十六線程的處理器等成果。IBM在目標轉變，調整戰略后，真正的進步便水到渠成。有些成果雖名噪一時，但并非真正的進步，諸如3dfx“單雙掃面線交替渲染技術〞，曾是全球玩家為之瘋狂，但這項技術使3dfx在研發上日漸落后，最終被低價收購。可見靠投機取巧缺乏以長久。而小米的“饑餓營銷〞一度使其身價倍增，如今卻鮮有人問津。這種商業的“歪門邪道〞終究導致市場的反感。繁榮是虛假的，悲劇是真實的。如今我國正處在大開展，大變革之中，尤應注意提升實力，選擇正確的道路，取得這真正的進步，避開虛浮，腳踏實地，實事求是，贏得又一個戰略勝利。二類中37真正的青春如果問一名高三同學：“你的青春是什么樣的？〞他可能會說：“除了吃飯，睡覺，就是終日地埋頭于書本之中苦學。何談青春？〞我只想說，我們每個人，只要不是整日躺在床上無所事事，都有屬于自己的青春。那些總是抱怨青春全部消耗在一遍又一遍做題的同學，他們其實只是沒有找到自己真正的青春。學習之余，你是否有漫步于晨光青煙，綠蔭鳥鳴之間？舒展筋骨，深嗅清新的空氣，眺望遠方，將視線彌散在無盡的蔚藍。遠離勞累，放松自我，這不僅是舒緩學習的壓力，草地，樹木帶給我們全身的感受，更是我們與大自然親近的青春。同學之間，你是否有與對面其他人不同的感受？校園之中，遇到困難，有人予你幫助；遭受挫折，有人為你鼓勁；臨行要事，有人給你忠告。同學，或是朋友，我們之間的一點一滴，不也是青春長河中的一朵朵浪花？不管同學之間的喜怒哀樂，都是我們不容忘卻的青春回憶。就算是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。你是否曾因為由努力換取的勝利果實而欣喜？又是否曾因為回憶自己所學所積累的知識而自豪？不斷拼搏，換取的獎賞，不也是我們青春我們每個人都有屬于自己的，真正的青春。他可能十分平凡，可能十分坎坷，也可能跌宕起伏。時過境遷，當你再回憶起它的時候，幾個小小的青春的片段，都會回味無窮。如果你還認為你的青春浪費在了無盡的用功之上。回憶一下吧！那些你腦海匯中的朦朧的一點一滴，那些才是你真正的青春。三類上32分真正的英雄“英雄是強大的，無人能敵的。雖然可能在前進的路上受到重重阻礙，但最終一定會以一己之力戰勝邪惡拯救世界。〞幼年的我曾這樣認為。隨著年級的增長，于我心中，英雄的概念也在不斷地改變著。英雄有時并不需要那樣無敵，那樣孤獨地以一敵百，而“平凡〞一詞也漸漸地不那么與英雄相疏遠了。何謂英雄？以天下為己任者，是然！嘉靖年間，曾有過一段民不聊生，黑暗無邊的時期。奸臣嚴嵩專權，貪污受賄，無所不為。皇帝本人也成為了他利用的工具。在上，朝廷勾心斗角，不務正業，在下軍紀松散，蠻夷燒殺搶掠生靈涂炭。這時，一位當時還名不見經傳的五品兵部小官挺身而出，以身家性命死劾嚴嵩。“臣孤直罪臣楊繼盛，請以嵩十大罪為陛下陳之〞他明白自己的弱小與下場，位高權重的夏言因他而被殺，善于權謀的徐階也堪堪保住性命而被迫歸隱，自己這封上書必定會招來殺身之禍。程序化的流程他已熟悉得不能再熟悉了。詔獄的關押，錦衣衛的拷打，受盡苦難后秋后問斬。即便如此，他還毅然上書，因為他為朝政不忿，為時局不忿，為死在蒙古刀下的人民不忿！最終，他還是為嚴嵩所害，但此時的他卻成為了一名英雄，為天下而不惜身家性命者是為英雄！近日，一場拳賽吸引了眾多國人的眼球，其內容是東北虎王冠與一名日本選手的對決。僅僅二十三秒，日本選手便被打翻在地，這本是一場精彩的決斗，但國人的評論卻讓人大跌眼鏡“就應該打死他！〞“再狠點，讓你還敢來中國〞一類話語頻頻出現，而一句“歷史已經過去我們難道不該忘記仇恨么？〞卻招致一片謾罵，然而，在我看來這里的英雄并非王冠，也不是那些罵人的，看起來愛國之心滿滿的狂熱愛國者們。恰恰相反，我心中的英雄是那位要我們忘記仇恨的網友。正如數次新聞發布會外長王毅和兩會時中國代表所強調的一樣，我們要做的是“銘記歷史，而不是單方面仇視〞。如此仇視之行徑，假設真引發戰爭，人民受苦，即便是我們贏了，奪回主權與我們現在渴望的，絕非是件好事。這也絕非是“以天下為己任〞，而只是單純的火氣上頭，恣意妄為而已。英雄，并不是能以一當十，鱷魚是武二十無人能敵者，而是能把眾多民眾放在心間，為他們的利益而行動的人。而這些人，或許以世俗的標準看多是平凡之人，但他們卻注定是偉大的！評分標準：②之窘一類文，對“窘〞理解正確且闡釋透徹，比方理解為“困境、為難、處境〞；二類文，對“窘〞理解欠準確，比方理解為“缺乏、弊端、問題〞；三類文，對“窘〞缺少理解，而是生拉硬扯，連“缺乏、問題〞這種理解都沒有；三類中下，套作的文章。四類文，不完整的文章或字數過少的文章，主題不健康不正確。一類文，對“窘〞理解正確且闡釋透徹，比方理解為“困境、為難、處境〞；u二類文，對“窘〞理解欠準確，比方理解為“缺乏、弊端、問題〞；u三類文，對“窘〞缺少理解，而是生拉硬扯，連“缺乏、問題〞這種理解都沒有；u三類中下，套作的文章。u四類文，不完整的文章或字數過少的文章，主題不健康不正確。一類上48分成長之窘紛繁生活里，總有喜怒哀樂接踵而來，世事無常瞬息萬變。面對紛擾復雜的世界，人們向往桃花源，卻終不得路，那么，人們想，至少為自己的孩子建起桃花源。人們想到赤子之心澄澈無瑕，不可教外界煙塵污染；人們想到赤子之心猶如璞玉，不管什么信息都能坦然受之。所以家長們開始修建一面高高的墻，墻外一世界，墻內一桃源。墻外有大千世界瑰妙紛繁，墻內只有這大千世界中的真善美，只有稚子的單純笑臉，只有恬靜和漫天桃花。墻內的孩子免去了外界骯臟、暴力、色情信息的影響，他們無憂無慮地生活，以為世間永遠光明美好，可是隨著成長他們可能永居桃源，不復出焉？也許是家人飯桌上偶然提及的裙帶關系，也許是偶然發現親人辦了假證，孩子們，包括我，面前那堵隔絕外界的墻訇然倒塌，站在桃源的廢墟之上，回味過往那干凈純澈不似真實的世界，看向有好有壞，有凈有污的世界，我陷入成長的抉擇分界線。這是成長之窘，當天真澄澈的思想撞向外界復雜的人際關系，丑惡的暴力事件等一系列真實的污濁實事，是構筑多年的高墻一朝崩塌、片片塊塊壓在人身上令人壓抑得喘不過氣。這是成長路上必然面對的成長之窘，世界終不是由理想構成，空想想不出一片人間樂土，桃源終究只是存在陶潛的筆下。于是長吸一口氣，跨過曾經的高墻，不再回頭望向虛妄的桃源。隨著成長，我看到恐怖主義仍在，貪腐事件頻發，圖書館里那本?性愛與文明?靜靜教會我以前從未觸及的知識，可我能接受并且不再逃避地面對這些未必美好的真實，我感謝那籬墻，給我少年時筑起最美好真純的夢想，而我也明白，這世上總有一些事需要我們真誠面對不逃避，需要我們勇敢越過成長之窘。仍有無數家長建桃源，仍有無數少年跨窘境，然而愿你真