校園文明禮儀教育一、 當(dāng)代校園文明禮儀教育的現(xiàn)狀令人堪憂。近年來(lái)，學(xué)生中與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，小至缺乏起碼的禮儀常識(shí)，如不會(huì)問(wèn)候、不會(huì)謙讓、不會(huì)弊重師長(zhǎng)，大至行為另類，甚至觸犯法律。曾兒何時(shí)，古代人人尊敬，溫文爾雅的文人士子，變成如今的不講文明，羞于禮儀，這一令人瞠目驚心的變化，不能不引起人們的深思。冰凍三尺,非一日之寒。造成當(dāng)代學(xué)生禮儀失范的原因主要還是因?yàn)樾@文明禮儀教育的欠缺和不完善。二、 重新認(rèn)識(shí)校園文明禮儀的重要性。校園文明禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的根基，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪。中華民族能在五千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造燦爛的歷史文化，與其保持著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德密不可分。很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，至今仍然有很強(qiáng)大的生命力。程門(mén)立雪的尊師，孔融讓梨的敬長(zhǎng)，更是文明禮儀推崇的典范。如今隨著時(shí)代的發(fā)展，人類社會(huì)逐漸形成了以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的文明禮儀修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。山此可見(jiàn)，校園文明禮儀教育是學(xué)校教育中不可或缺，而且必須始終堅(jiān)持的一項(xiàng)基本教育。三、 明確新型的校園文明禮儀教育的總指導(dǎo)思想。我們?cè)趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文明禮儀進(jìn)行去蕪存菁的同時(shí)，還要結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展需要推陳出新，在這方面，國(guó)家根據(jù)新時(shí)代的需要推出的新型《公民道德建設(shè)實(shí)施 綱要》指出，“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這20個(gè)字,是“公民基本道徳規(guī)范”，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承革命傳統(tǒng)，乂總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，從而使我們的禮儀教育有了明確的指針、內(nèi)容和U標(biāo)。四、開(kāi)展新型校園文明禮儀教育應(yīng)該遵循的原則。新型校園文明禮儀教育的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)在它應(yīng)遵循的原則上。禮儀教育應(yīng)遵循的原則,主要表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：1、 “做人”原則。2、以誠(chéng)相待原則。古語(yǔ)說(shuō)：“誠(chéng)者，事之終始。”乂說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”這些話，突岀地強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)”在人際交往中的巨大作用。“誠(chéng)”，是來(lái)自人內(nèi)心的對(duì)對(duì)方真正的尊重。當(dāng)這種感情自然地灌注于施禮過(guò)程中時(shí)，對(duì)方便會(huì)產(chǎn)生如沐春風(fēng)之感。“誠(chéng)”， 是禮儀的靈魂。如果抽掉了“誠(chéng)”，那么，施禮便成了“例行公事”，甚至讓人感到做作、虛偽。如果一個(gè)社會(huì)的構(gòu)成基因中缺少了“誠(chéng)”，人與人之間便會(huì)喪失信任，這個(gè)社會(huì)就很難健康地發(fā)展。3、謙恭尊重原則。古語(yǔ)說(shuō)：“敬人者，人恒敬之。”俗話也說(shuō)：“你敬我一尺，我敬你一丈。”在如何看待謙恭尊重原則上,存在著兩種認(rèn)識(shí)上的偏差。一種偏差將它視為是弱者應(yīng)遵循的原則。產(chǎn)生這種偏差的思想根源是頭腦中尚沒(méi)有真正樹(shù)立起“平等”的觀念一一在我國(guó)，人與人之間，不管其地位、職務(wù)相差多大，都應(yīng)當(dāng)是平等的，并沒(méi)有尊卑之分。另一種偏差是將謙恭尊重理解為只是形體動(dòng)作上的畢恭畢敬。其實(shí),禮儀貴在得體、自然、適度。如果施禮過(guò)了“度”，反而會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生誤解、反感乃至猜疑。這里特別應(yīng)當(dāng)指出的是“以誠(chéng)相待”與“謙恭尊重”是密切相關(guān)的。簡(jiǎn)言之，沒(méi)有“誠(chéng)”，“敬”就顯得虛偽 ;沒(méi)有“敬”，“誠(chéng)”也無(wú)從談起。需要指 出的是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，當(dāng)一個(gè)人地位低微時(shí) ,其待人接物往往能主動(dòng)做到謙恭厚重，并且對(duì)對(duì)方的態(tài)度也往往相當(dāng)敬感;但是，當(dāng)?shù)匚簧邥r(shí)，當(dāng)變得強(qiáng)大時(shí)，原來(lái)的“謙恭尊重”就越來(lái)越不見(jiàn)蹤影了，而代之以矜持、冷漠甚至傲慢。我們應(yīng)當(dāng)引以為戒。4、同情關(guān)懷原則。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。當(dāng)一個(gè)人遇到不如意的事情或身處逆境時(shí)，他人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)給予其真摯的同惜和及時(shí)的幫助。我們一向提倡助人為樂(lè)，譴責(zé)幸災(zāi)樂(lè)禍，見(jiàn)死不救。誠(chéng)然，從純粹的法律角度來(lái)講，并沒(méi)有條文規(guī)定一個(gè)人對(duì)有困難的公眾應(yīng)如何實(shí)施同悄關(guān)懷;但是，從道德范疇來(lái)講，從推進(jìn)全社會(huì)健康發(fā)展的 角度來(lái)講，都要求每一個(gè)人自覺(jué)遵循同情關(guān)懷原則。“讓世界充滿愛(ài)”，不應(yīng)只是一句歌詞，它應(yīng)當(dāng)落實(shí)在我們的日常行動(dòng)上，哪怕是從最小的一件事情上做起。5、細(xì)致周到原則。俗話說(shuō)：''禮多人不怪。”所謂“禮多”，不是指繁文綢節(jié)，而是指施禮的周到細(xì)致。施禮周到細(xì)致，是要求在人際交往中從始至終，在涉及各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)、 各個(gè)層次，都要充分考慮到禮貌、禮節(jié)、禮儀的實(shí)施,不能虎頭蛇尾，不能掛一漏萬(wàn),不能因"小”而不為。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生校園文明禮儀教育的案例鏡頭一:今天天氣晴朗，陽(yáng)光明媚。我一踏進(jìn)校園，一個(gè)個(gè)穿戴整齊的同學(xué)從我身邊經(jīng)過(guò)，一聲聲“老師早”“老師好”的問(wèn)候聲從我耳邊傳來(lái)，我一邊回應(yīng)著，心里涌起一種說(shuō)不出的快樂(lè)。鏡頭二：下課了，同學(xué)們一個(gè)個(gè)地走出教室,，不打不鬧不奔跑；上下樓梯靠右行,不擁不擠不跑跳，偶爾也會(huì)有聽(tīng)見(jiàn)“對(duì)不起，沒(méi)關(guān)系”的說(shuō)話聲。操場(chǎng)上歡歌笑語(yǔ),一陣風(fēng)吹過(guò)，不知道從什么地方飛來(lái)了一個(gè)塑料袋，一個(gè)小男孩看見(jiàn)了，彎腰撿起 了塑料袋,一路小跑把塑料袋放進(jìn)了垃圾筒。這是我校近段時(shí)間經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”“人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮而不淺，國(guó)無(wú)禮則不宇。”講文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中 國(guó)古代文化的精髓。近年來(lái)，在校領(lǐng)導(dǎo)和師生的共同努力下，我校的禮儀常規(guī)有了很大的改觀，這是與校領(lǐng)導(dǎo)采取的一系列的正確措施分不開(kāi)的，其具體做法如下：一、從提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和禮儀規(guī)范教育入手。如:低年級(jí)根據(jù)自己年級(jí)特點(diǎn)采取編兒歌、每日一句等形式去掌握禮儀知識(shí);中高年級(jí)營(yíng)造濃卑的禮儀氛圍（辦有關(guān)禮儀的宣傳欄,黑板報(bào)，手抄報(bào)）等不同的形式去牢固掌握禮儀知識(shí) ;。二、教會(huì)學(xué)生正確使用禮貌用語(yǔ)。讓學(xué)生在進(jìn)行言語(yǔ)交往時(shí)做到：“和氣、文雅、謙遜”。當(dāng)請(qǐng)求別人幫忙時(shí)，應(yīng)使用表示客氣的詞語(yǔ)，如“請(qǐng)”“麻煩”“勞駕”等;當(dāng)別人向你道歉時(shí),應(yīng)說(shuō)聲"沒(méi)關(guān)系”。三、培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的“禮儀”舉止。教師要求學(xué)生行為舉止符合禮儀規(guī)范,并在動(dòng)作姿勢(shì)上提出具體要求。如怎樣正確運(yùn)用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)四、建立各種禮儀監(jiān)督制度。為了規(guī)范師生的禮儀行為，課上，實(shí)行學(xué)生監(jiān)督老師制度;課間，實(shí)行老師監(jiān)督學(xué)生制度。走廊、每個(gè)樓梯口設(shè)立監(jiān)督人員，明確分工,各司其責(zé);平時(shí)兩操，集會(huì)，實(shí)行學(xué)生監(jiān)督學(xué)生制度 ,這樣不僅讓學(xué)生做到文明禮 儀，更讓老師做到以身作則，為人師表。五、建立各種評(píng)價(jià)制度。如適時(shí)釆取口頭表?yè)P(yáng)學(xué)生如“你的語(yǔ)言真美”、“你的姿勢(shì)真美”，“你真大