馬克思主義組成部分馬克思主義產生背景：1，自然科學：細胞學說、能量守恒定律、達爾文進化論2，階級基礎：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義3，社會科學：英國古典經濟學、英法空想社會主義、德意志古典哲學（黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義）馬克思主義哲學（概要）馬克思主義哲學的組成部分唯物論物質：物質的根本特性是客觀實在性；運動是物質的根本屬性和存在方式，運動時絕對的（變動性、無條件性），靜止是相對的（穩定性、有條件性）；時間是物質運動過程的持續性和順序性；空間是運動的物質的廣延性和方位性；物質的運動具有一定的客觀規律。意識：意識的起源是自然界長期發展和社會勞動；意識起源的基本環節有三個：第一，由一切物質所具有的反應特性到低級生物的刺激感應性；第二，由刺激感應的反映形式到動物的感覺和心理；第三，由一般動物的感覺和心理到人的意識的產生；意識的本質是人腦的機能，是客觀存在的主觀映像；意識具有能動性，主要表現在意識反映世界是自覺的有目的反映，意識不僅僅反映事物的現象，而且反映事物的本質和規律。意識可以通過思維操作實現對客觀事物的、超前的觀念的改造，指導并通過實踐把理想變成現實；物質決定意識，意識反作用于物質；主體擁有意識必須滿足兩個條件：一是必須擁有人腦，而是必須參與到人類社會實踐中去。規律：事物的聯系和運動構成規律，規律是事物內部的本質聯系和發展的必然趨向。客觀規律是事物內部本質的、必然的、穩定的、固有的聯系。客觀規律不以人的意志為轉移，是不能被改變、創造、消除的。人只能認識規律、尊重規律、利用規律。唯物主義的三種歷史形態：一，樸素唯物主義；二，近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）；三，現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證法兩個特征：聯系觀：聯系是指一切事物之間和事物內部各要素之間相互制約、相互作用；聯系具有客觀性、普遍性、多樣性；整體與部分的關系。（即系統觀）發展觀：發展是新事物的產生和舊事物的滅亡；事物發展是前進性與曲折性的統一；事物發展的總方向、總趨勢是前進的、上升的。三個基本規律：對立統一規律（矛盾規律）：矛盾的對立性與統一性，或稱斗爭性與同一性（矛盾的基本屬性）；矛盾的對立性：是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢；矛盾的統一性：是指矛盾雙方相互依存相互貫通的性質和趨勢，它有兩個方面含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為前提，共處在一個統一體中，而是矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下相互轉化。內因是事物的內部矛盾，外因是事物的外部矛盾；矛盾的普遍性與特殊性（“兩點論”、“具體問題具體分析”）；矛盾發展的不平衡性（“重點論”）。主要矛盾與矛盾的主要方面：主要矛盾反映了復雜事物中諸多矛盾的不平衡性，矛盾的主要方面反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡性；主要矛盾要解決的是工作的重點和關鍵問題，矛盾的主要方面要解決的是事物的主流、支流和性質的問題。內外因：事物的發展是內因和外因共同作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。附言：從宇宙天體到微觀粒子，從整個社會到社會的各種組織，都是其內部對立著的各個要素按一定秩序、結構組成的集合體，矛盾無時不在、無處不有。事物內部諸要素的相互聯系、相互依賴是矛盾的同一性，它促使事物自身保持穩定性；而事物內部諸要素的相互排斥，即矛盾的斗爭性，它破壞事物內部的秩序和結構，促使舊事物向新事物的轉化，它是事物發展的根本動力。事物各個要素這種互相聯接和互相排斥相結合，推動著事物的運動和發展，表現為過程。質、量互變規律：“質”是指事物成為它自身并區別于另一事物的內在規定性；“量”是事物的規模、程度、速度以及構成要素在空間上的排列組合等可以用數量表示的規定性；“度”是指事物保持自己質的數量界限。量變是質變的前提和基礎，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變創造了條件。部分質變：是指事物發生了階段性質變或者局部性質變，事物的根本性質并未完全質變。量變到質變的主要形式：一是事物要素數量的增減，突破了“度”引起的質變，二是事物要素的空間排序和結構形式的變化引起質變。否定之否定規律：辯證的否定是通過事物內部的矛盾而進行的自我否定；否定之否定是事物的發展表現為螺旋式的上升和波浪式的前進的過程。這個規律揭示了事物發展的前進性和曲折性的統一，前進性體現在每一次否定都是質變，都把事物推到新階段；曲折性體現在回復性上，其中有暫時的停頓和倒退，但是經過曲折終將為事物的發展開辟道路。五個基本范疇：原因和結果現象和本質：現象是事物的外部聯系和表面特征，本質是事物的內部聯系和根本性質；任何現象都是本質的表現，本質都是通過現象表現出來。可能和現實現實性是包含內在根據的、合乎必然性的存在。可能性指包含在現實事物之中的預示著事物發展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實現的東西。必然和偶然：必然性是事物發展過程中確定不移的趨勢，是由事物的根本矛盾決定的；偶然性是事物發展過程中不確定的趨勢，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物的發展起到加速或減緩作用。必然性寓于偶然性之中，通過偶然性表現出來，偶然性為必然性開辟道路。內容與形式內容是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎。形式是內容諸要素相互結合的結構和表現方式。認識論實踐是認識的動力、來源、目的，實踐是檢驗真理的唯一標準唯物主義反映論（形而上學的直觀反映論和辯證唯物主義的能動的反映論），唯心主義先驗論。認識的發展過程滲透著理性認識和感性認識。感性認識是認識的初級階段，是關于事物外部聯系的認識，是對事物現象的認識，是感覺、知覺、表象；理性認識是認識的高級階段，是對事物本質的認識，是關于事物內部聯系的認識，是概念、判斷、推理。認識的發展過程是兩次飛躍的過程：第一次飛躍是從實踐中產生認識，主要通過掌握大量豐富的感性材料，借助抽象思維達到對事物本質的理性認識；第二次飛躍是將理性指導實踐，接受實踐檢驗的過程。實踐的標準時確定性和不確定性的統一，所以真理是相對性和絕對性的統一。實踐標準的確定性表現為實踐是檢驗真理的唯一標準，這個唯一標準是確定的；實踐標準的不確定性是指，一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性，實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的。4.唯物史觀社會存在和社會意識：社會存在[是指社會物質生活條件的總和，其本質是社會物質資料生產產式（社會發展的決定力量），還包括地理環境和人口因素（非決定力量）。]；注：社會存在最本質的方面是物質資料的生產方式。把物質資料的生產方式規定為社會存在的本質內容就已經把自然環境和人口因素部分地包含在內。社會意識[是社會存在的總體反映，它包括政治、法律、思想、哲學、藝術、宗教等意識形態和風俗、社會心理等。從意識主體角度看，社會意識分為個人意識和群體意識；從社會意識層次角度看，社會意識分為社會心理和社會意識形態。]；社會意識具有能動作用和相對獨立性；社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會基本矛盾和社會發展動力：生產力與生產關系的矛盾運動：生產力是社會改造自然、獲得生存和發展的物質資料的能力；生產關系是社會生產過程形成的人與人之間的關系；生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。生產力和生產關系的統一構成了生產方式。經濟基礎與上層建筑的矛盾運動：經濟基礎是指一定社會占統治地位的生產關系的總和；上層建筑是建立在經濟基礎上的社會意識形態以及與之相適應的政治法律制度，包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩個部分，其中國家政權是上層建筑的核心。經濟基礎與上層建筑對立統一，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。注：上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩個部分。政治上層建筑包括政治法律制度及設施和政治組織，如國家政治制度、立法司法制度、行政制度、政黨、軍隊、警察、監獄、法庭等。政治上層建筑是在一定意識形態的指導下建立起來的，政治上層建筑建立之后，形成的現實的力量又制約著觀念上層建筑，政治上冊建筑居于主導地位。經濟基礎與上層建筑的矛盾：1，新建立起來的上層建筑總有某些不完善的地方，不能完全適應經濟基礎的要求；2，上層建筑一旦形成，就成為一種相對獨立的力量，它有脫離經濟基礎的傾向；3，經濟基礎總會變化，這種變化不會立即在上層建筑中得到反映，這就造成上層建筑落后于經濟基礎的情況；4，當生產力的發展要求變革已經陳舊的經濟基礎時，仍然維護這種經濟基礎的上層建筑就成為經濟基礎和生產力發展的嚴重阻礙，它們之間的矛盾就趨于尖銳化。社會發展的根本動力是社會基本矛盾：生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾構成了社會的基本矛盾。這兩對矛盾的解決和發展互相交織、相互制約、互相促進，從而構成了社會的基本矛盾運動，推動社會不斷前進發展。階級、國家與革命階級的起源和本質所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。階級是一個歷史范疇。國家的起源、本質和職能國家是統治階級統治和壓迫其他階級的工具，是統治階級的政權機關。國家是社會分裂為階級之后階級矛盾不可調和的產物，國家有對內對外兩種職能。革命及其在社會發展中的作用社會革命的實質是革命階級推翻反對階級的統治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度，解決被束縛的生產力，促進社會的發展。革命不是主觀愿望的產物，其深刻的客觀根源在于社會基本矛盾的尖銳化。注：人民群眾是是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，是社會財富和精神財富的創造者。普通個人與歷史人物：普通個人屬于人民群眾范疇，他們對社會發展都有或大或小的貢獻，其總和構成了人民群眾創造歷史的活動。（人民群眾從質上說是指一切對社會歷史起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數，人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其積極分子。）歷史人物是指在社會發展過程中起過重大作用的人物，在歷史人物中，對那些反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對社會發展起顯著促進作用的代表人物，稱之為杰出人物。歷史人物，特別是杰出人物在社會發展過程中起著特殊作用，主要表現在：歷史人物是歷史事件的發起者、當事者，是實現一定歷史任務的組織者、領導者，是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決。因此，歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結局發生決定性的影響，但不能決定歷史發展的基本趨勢。補充：1，意識與認識的關系：概念都是一樣的，兩者都是“人腦對客觀世界的反映”“意識”對應的“物質”，它是唯物論的范疇；“認識”對應的是“實踐”，它是認識論的范疇。兩者的意思是一樣的。2，古希臘赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流。政治經濟學科學社會主義附錄資料：不需要的可以自行刪除記敘文基礎知識（一）記敘文的特點1、概念：以記敘、描寫為主要表達方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內容的文章。2、分類：A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問記、民間故事。B、記敘內容分：寫人、敘事、寫景、狀物。（二）記敘的要素和人稱記敘的要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果。A、時間：一般用時間詞表示；也有的間接表示事件的發生時間。B、地點：單一地點，事件在一處發生；還有的事件隨情節發展而轉換。C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節，并對主要人物起襯托作用。D、起因：指引發事件的原因，一般在開頭，也有在后頭（倒敘）E、經過：指事件發展的過程，復雜事件的經過往往包含若干階段，可先概括再綜合。F、結果：指事件的結尾，一般也用記敘描寫的表達方式，它是事件的一部分。如以抒情議論結尾的不能當作結果。記敘的人稱：A、第一人稱：以“我”、“我們”的身份敘述。“我”是其中的一個人物，文章記敘的人和事都是“我”的所見、所聞、所想，容易使讀者產生真實而親切的感覺。文中如有心理活動描寫必定是“我”的，其他人物的心理活動只能是“我”猜測的，不可直接描寫他人的心理活動。B、第二人稱：出現在用第一人稱或第三人稱的敘述中，出于直接抒情的需要。但記敘文通篇一般不采用第二人稱。C、第三人稱：指作者站在“第三者”的立場上把人物的經歷和事件的經過告訴讀者。文中每人物都有自己的名字或稱謂，沒有“我”這個代詞。其好處在于人物事件的展開不受時間和空間的限制，有比較廣闊的活動范圍，便于塑造人物形象和表現文章主題，文中每個人物的心理活動都可描寫。（三）記敘的順序記敘的順序指記敘文材料安排方式，一般可分為順敘、倒敘、插敘。1、順敘：記敘的材料按時間推移、地點轉移和事件發展的先后順序來敘述的方法。用順敘寫的文章、層次、段落和事件發展的過程基本一致，可從時間推移、程序推進、空間轉換等標志著手，理清思路。2、倒敘：先把事件的結果寫出，或先把后發生的事（或是某個突出的片斷或結局）敘述，然后再按事情的發生發展記敘，最后落到結果，使首尾呼應。其注意點：①開頭一般先寫結果，或是由眼前的事物引起回憶；②開始追述時，文章一般要用一兩句話表明以下要追述以往的事；③追述部分仍按時間順序寫。3、插敘：在順敘過程中插入與中心思想有關的事件。分析插敘要把握兩點：一是轉入插敘的過渡句。二是由插敘轉到順敘的過渡句，它們銜接要自然、完美。閱讀時要注意插敘前后的過渡性文字。插敘的作用是對主要情節或人物描寫起補充、襯托的作用。（四）記敘的中心與材料1、記敘的中心：就是作者憑借記人寫景，給景狀物告訴讀者，自己對生活的看法。2、中心的把握：（1）、內容：一是文章所表現的主要內容，二是作者的感受、文章的意義。（2）、方法：抓具體材料:寫人為主的，通過人物的語言、行動，從把握人物的性格特征和思想意義入手；敘事為主的，通過事件的起因、經過與結果進行歸納，從把握文章通過敘寫的事件所要說明的道理入手；寫景狀物為主的，要根據所描寫景物的特征，把握文章通過寫景狀物抒發的感情進行分析歸納。抓文章題目抓開頭結尾抓議論抒情語句記敘的材料(內容)：就是根據需要圍繞中心在寫人記事寫景狀物所敘述的生活內容。材料必須為中心服務。抓記敘的要素：如：寫人為主的材料主要有：①人物的外貌、語言行動、心理描寫②人物在社會生活中的