本文格式為Word版，下載可任意編輯——荀子勸學讀后感荀子·勸學讀后感

當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是我收集整理的荀子·勸學讀后感，歡迎閱讀與珍藏。

荀子·勸學讀后感1

學習的意義何在？

“學習學習再學習〞、“活到老，學到老〞，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學習擅長思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有好多。然而對于大多數平凡的人來說，學習的意義何在呢？

學者們總是簡單走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠摯甚至帶點天真地向人民群眾發出號召：學習吧！并且專斷地把“學習〞和“書本〞劃等號。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩里起來趕到批發市場進貨的經歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊〞的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒有。假如真正地感受到了民眾的那種艱苦困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學習是不現實的民眾起早貪黑地勞作，掙一點血汗錢，養家糊口。他們已經習慣于這樣艱苦的生活，縱然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：“學習吧！知識就是力量，它會帶給你資產和地位。〞他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學習〞，學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧，這與“君子〞所提倡的學習差遠了。

“學習不止〞對青年學生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。

荀子·勸學讀后感2

君子曰：學不可以乎。

的確，學習是不可以中止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進步。

學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度后，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅強的信念，并努力把它實現。

堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬騰躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。

知道“灑〞與“酒〞的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創意，認字“灑〞與“酒〞的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而開啟酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要開啟，但他還是忍住了。最終他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只由于他多堅持一刻而已。此后就有了“灑〞與“酒〞的那看似十分普通而簡單的一橫。

學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。

這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得難得的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？

荀子·勸學讀后感3

《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，十分符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已〞開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應當“始乎為士，終乎為圣人〞，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。〞

《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自滿，圣心備焉。〞有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。由于眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛楚。

只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同縱然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是十分短淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的'。當然，在一切出世法中，佛教是最為高明圓滿的。

“積善成德，而神明自滿〞這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的起因。由于修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自滿，非從外來。“圣心備焉〞，圣心即是真心，“備〞者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有區別〞。

荀子·勸學讀后感4

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰國時期優良思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，擅長學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調〞博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感《《荀子勸學篇》讀后感500字》。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的聰慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤〞。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領會到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽略了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神〞。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲

荀子·勸學讀后感5

《勸學》是戰國時期優良思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即勉勵學習。

讀了這篇文章后，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可并不是所有的學子都認識到了這一點。實在是惋惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

假若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用一心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，生怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽略。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。

人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是繁忙的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。

荀子·勸學讀后感6

戰國末期我國有名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。〞這句話的意思是假如鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學習和生活中，好多失敗并非必然，而是由于過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機遇，雖然堅持畢竟未必一定能成功，但半途而廢，則確定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研畢竟,結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時十三年終究寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！

對于一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。可能，一次又一次的