祝福

《彷徨》魯迅作者作品環境描寫整體感知語言特色研究閱讀生字生詞寫作背景課文主旨祝福

《彷徨》魯迅作者作品環境描寫整體感知語言特色研1第一課時第一課時2教學目標：

1、復習小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結構安排等。

2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

課時安排：3課時教學目標：3

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《墳》《熱風》等十五部作者簡介魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人4創作背景及時代意義

《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。最初發表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號。

２０世紀２０年代，正是中國新文化運動的發展時期．新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻止中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．創作背景及時代意義《祝福》寫于1924年2月7日，是魯5小說的定義小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說三要素：人物、環境、情節小說的定義小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和6小說的情節序幕—開端---發展---高潮---結局---尾聲小說情節的作用：揭示人物性格，表現主題。小說刻畫人物的手段語言、肖像、行為、心理描寫；環境描寫；正面、側面描寫；細節描寫等。小說的環境1、自然環境：交代人物活動時間、地點、景物，起烘托氣氛，表現人物情感的作用。2、社會環境：交代時代背景。小說的情節序幕—開端---發展---高潮---結局---尾聲7寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺課文朗讀xuān8整體感知1、按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲”的順序把全文分為六部分；2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問題：整體感知1、按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—9一、情節

小說寫了“我”在年底祝福時回到魯鎮，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回魯鎮三天的事情，當中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮，與四叔話不投機。第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽死訊驚惶負疚；入夜，漸覺舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂一、情節小說寫了“我”在年底祝福時回到魯鎮，10祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮11

12一、復述故事情節，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結局開端發展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮祥林嫂再到魯鎮再寫祝福景象及我的感受倒敘手法一、復述故事情節，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結局開端發13

結構上:把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

內容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用結構上:把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念14第二課時第二課時15二、人物形象分析<一>祥林嫂二、人物形象分析<一>祥林嫂161、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次1、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次17衣著打扮臉色眼睛精神狀態初到魯鎮再到魯鎮死前相遇（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉頭發全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的衣著打扮臉色眼睛精神狀態初到再到死（2）祥林嫂18

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他19

找眼睛

論特點初到魯鎮——再到魯鎮——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝福——行乞——問有無靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望找眼睛論特點順著20（3）比較它們的異同，思考其用意

作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過肖像描寫首先顯示出21（4）總結肖像描寫的作用:表現人物的質樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程.總起來看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因為外在的客觀因素(封建專制、迷信落后的客觀環境)造成的，揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。通過前后對比，使人物形象的悲慘命運更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。（4）總結肖像描寫的作用:表現人物的質樸、善良、溫順與勤勞,222.語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話

展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅2.語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫233.細節描寫

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。3.細節描寫她一手提著竹籃，內中聚焦鏡頭，由大及小，由遠及24（4）動作描寫提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮”這部分為例說說表現祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰（4）動作描寫提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥25小結：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。小結：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國農村勞動26善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要27祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把28<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語言（六次語言描寫）行為（兩次皺眉）側面描寫（書房）（試從課本當中找出）<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語言（六次語言描寫）29語言描寫：

六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫：

兩次皺眉表現了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。間接描寫：通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。語言描寫：

六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑30魯四老爺

是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物。政治31<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽32柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的33“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現的；是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現實，但也有軟弱和無能的一面。“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的34死亡形式1、你認為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？2、如果是他殺，那么誰是兇手？死亡形式1、你認為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？35魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。

四嬸?柳媽?

祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮的那些人?

深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。他們的態度增加了她的痛苦與無助。“我”？人教版高中語文——《祝福》課件36魯鎮人為何如此對待她？

因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死了用柳媽的話說就是“落了一件大罪名”。整個魯鎮的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動上都按封建規范、信條來思考問題、處理事情。整個魯鎮都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒有同情，她就是生活在這樣一個陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會中。魯鎮人為何如此對待她？因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死374:誰應該對祥林嫂的死負責?誰是元兇?

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息.?誰是兇手魯鎮的環境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮的思想認識頑固守舊,尊崇禮教魯鎮的待人處事態度淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇4:誰應該對祥林嫂的死負責?誰是元兇?祥林嫂勤快38神權封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權族權政權神權封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權族權政權39兇手是人們頭腦中無意識的封建禮教當時的人們有意還是無意，他們的做法都是一點一點將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮的某一個人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會。許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”兇手是人們頭腦中無意識的封建禮教402關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現:逃;山中出逃,做工魯鎮——維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問:死前問我鬼神——對天經地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,2關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭41B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時做穩奴隸；她在改嫁時出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢力；她對靈魂的疑惑不過是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣42

抗爭是自發的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗爭的結果只能是逃出“苦海”,又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素.

總結:總結:43第三課時第三課時441、小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？2、小說為什么以“祝福”為題？3、本文的環境描寫有什么特點？環境描寫研究閱讀1、小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？環境描寫45“三次祝福”A“魯鎮年終的大典”序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”,這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊），通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。“三次祝福”46B魯四老爺家的祝福

“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。B魯四老爺家的祝福47C結尾的祝福景象這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預備給魯鎮的人們祝福作對比，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，結構上也做到了首尾呼應。C結尾的祝福景象48環境描寫——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動情節發展，增強人物形象的真實性和感染力；祝福3：首尾呼應，深化主題。環境描寫——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥49以“祝福”為題的深刻含義1、“祝福”是小說情節的樞紐，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關。2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了祥林嫂的悲劇命運，包含了辛辣的反諷意味。以“祝福”為題的深刻含義1、“祝福”是小說情節的樞紐，小說起50

小說的雪景描寫

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。借雪的飛舞,暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。

小說的雪景描寫

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪51一篇作品須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。——老舍語言特色一篇作品須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的52云：灰白色的沉重的晚云爆竹聲：鈍響天色：愈陰暗了大雪：夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟語言特色沉郁的色調傳達悲哀的感情云：灰白色的沉重的晚云語言特色沉郁的色調傳達悲哀的感情53《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。——許壽裳總結主題《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國54祝福

《彷徨》魯迅作者作品環境描寫整體感知語言特色研究閱讀生字生詞寫作背景課文主旨祝福

《彷徨》魯迅作者作品環境描寫整體感知語言特色研55第一課時第一課時56教學目標：

1、復習小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結構安排等。

2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

課時安排：3課時教學目標：57

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《墳》《熱風》等十五部作者簡介魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人58創作背景及時代意義

《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。最初發表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號。

２０世紀２０年代，正是中國新文化運動的發展時期．新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻止中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．創作背景及時代意義《祝福》寫于1924年2月7日，是魯59小說的定義小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說三要素：人物、環境、情節小說的定義小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和60小說的情節序幕—開端---發展---高潮---結局---尾聲小說情節的作用：揭示人物性格，表現主題。小說刻畫人物的手段語言、肖像、行為、心理描寫；環境描寫；正面、側面描寫；細節描寫等。小說的環境1、自然環境：交代人物活動時間、地點、景物，起烘托氣氛，表現人物情感的作用。2、社會環境：交代時代背景。小說的情節序幕—開端---發展---高潮---結局---尾聲61寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺課文朗讀xuān62整體感知1、按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲”的順序把全文分為六部分；2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問題：整體感知1、按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—63一、情節

小說寫了“我”在年底祝福時回到魯鎮，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回魯鎮三天的事情，當中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮，與四叔話不投機。第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽死訊驚惶負疚；入夜，漸覺舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂一、情節小說寫了“我”在年底祝福時回到魯鎮，64祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮65

66一、復述故事情節，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結局開端發展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮祥林嫂再到魯鎮再寫祝福景象及我的感受倒敘手法一、復述故事情節，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結局開端發67

結構上:把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

內容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用結構上:把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念68第二課時第二課時69二、人物形象分析<一>祥林嫂二、人物形象分析<一>祥林嫂701、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次1、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次71衣著打扮臉色眼睛精神狀態初到魯鎮再到魯鎮死前相遇（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉頭發全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的衣著打扮臉色眼睛精神狀態初到再到死（2）祥林嫂72

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他73

找眼睛

論特點初到魯鎮——再到魯鎮——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝福——行乞——問有無靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望找眼睛論特點順著74（3）比較它們的異同，思考其用意

作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過肖像描寫首先顯示出75（4）總結肖像描寫的作用:表現人物的質樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程.總起來看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因為外在的客觀因素(封建專制、迷信落后的客觀環境)造成的，揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。通過前后對比，使人物形象的悲慘命運更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。（4）總結肖像描寫的作用:表現人物的質樸、善良、溫順與勤勞,762.語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話

展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅2.語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫773.細節描寫

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。3.細節描寫她一手提著竹籃，內中聚焦鏡頭，由大及小，由遠及78（4）動作描寫提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮”這部分為例說說表現祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰（4）動作描寫提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥79小結：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。小結：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國農村勞動80善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要81祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把82<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語言（六次語言描寫）行為（兩次皺眉）側面描寫（書房）（試從課本當中找出）<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語言（六次語言描寫）83語言描寫：

六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫：

兩次皺眉表現了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。間接描寫：通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。語言描寫：

六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑84魯四老爺

是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物。政治85<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽86柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的87“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現的；是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現實，但也有軟弱和無能的一面。“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的88死亡形式1、你認為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？2、如果是他殺，那么誰是兇手？死亡形式1、你認為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？89魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。

四嬸?柳媽?

祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮的那些人?

深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。他們的態度增加了她的痛苦與無助。“我”？人教版高中語文——《祝福》課件90魯鎮人為何如此對待她？

因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死了用柳媽的話說就是“落了一件大罪名”。整個魯鎮的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動上都按封建規范、信條來思考問題、處理事情。整個魯鎮都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒有同情，她就是生活在這樣一個陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會中。魯鎮人為何如此對待她？因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死914:誰應該對祥林嫂的死負責?誰是元兇?

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息.?誰是兇手魯鎮的環境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮的思想認識頑固守舊,尊崇禮教魯鎮的待人處事態度淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇4:誰應該對祥林嫂的死負責?誰是元兇?祥林嫂勤快92神權封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權族權政權神權封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權族權政權93兇手是人們頭腦中無意識的封建禮教當時的人們有意還是無意，他們的做法都是一點一點將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮的某一個人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會。許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”兇手是人們頭腦中無意識的封建禮教942關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現:逃;山中出逃,做工魯鎮——維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問:死前問我鬼神——對天經地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,2關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭95B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時做穩奴隸；她在改嫁時出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢力；她對靈魂的疑惑不過是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣96

抗爭是自發的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗爭的結果只能是逃出“苦海”,又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素.

總結:總結:97第三課時第三課時98