這是我個人的一小步，但卻是人類的一大步！這是我個人的一小步，但卻是人類的一大步！1岳麓版高中歷史必修三第十一課《質(zhì)疑不息——希臘先哲的覺醒之路》課件2普通高中課程標準實驗教科書（岳麓版）歷史必修三質(zhì)疑不息

——希臘先哲的覺醒之路普通高中課程標準實驗教科書（岳麓版）歷史必修三質(zhì)疑不息3赫卡托姆拜昂月，正月，奉祀阿波羅和宙斯。普亞諾普西昂月，4月，以豆奉祀阿波羅。麥馬克特里昂月，5月，奉祀宙斯。波塞德昂月，6月，祭祀海神波塞冬。安特斯特里昂月，8月，祭祀狄奧尼索斯。愛拉斐波里昂月，9月，祭祀狩獵女神阿爾特密斯。薩爾格里昂月，11月，奉祀阿波羅和阿爾特密斯。斯基羅福里昂月，12月，奉祀德墨特爾和科瑞

——徐松巖《古希臘歷法簡述》人質(zhì)疑神的第一步是如何踏出的？神的世界里人是什么樣子的？阿波羅神殿遺跡神諭赫卡托姆拜昂月，正月，奉祀阿波羅和宙斯。人質(zhì)疑神的第一步4質(zhì)疑一：神創(chuàng)造了世界？水生萬物，萬物復歸于水泰勒斯——西方哲學之父樸素的唯物主義世界觀質(zhì)疑一：神創(chuàng)造了世界？水生萬物，萬物復歸于水泰勒斯——西方哲5質(zhì)疑二：神是萬物的尺度？普羅泰格拉人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

關于神，我既不知道他們的存在。也不知道他們的不存在。人的感覺是衡量一切的標準人是萬物的尺度質(zhì)疑二：神是萬物的尺度？普羅泰格拉人是萬物的尺度，是6

為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？材料二：雅典的比里尤斯港成為當時希臘世界最大的港口和交通樞紐，成為全希臘性的自由貿(mào)易港口和貿(mào)易集散地。公元前四世紀初，每年進出比里尤斯港的商船多達幾千艘，每年平均貿(mào)易額達二千塔蘭。

—摩耳根《古代社會》材料三：我們看到雅典城邦是如何運轉(zhuǎn)的，在這里，善于辭令具有根本的重要性。唯有這種能力能使一個人為人所知、在公民大會提交計劃、從事政治職業(yè)。——(法)克琳娜·庫蕾著、鄧麗丹譯《古希臘的交流》材料一：為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？材料二：雅典7

為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？商品經(jīng)濟發(fā)達認識自然、征服自然的能力提高奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰自信人的因素在政治發(fā)展中的作用加強貴族（少數(shù)）公民（多數(shù)）對公民素質(zhì)提出更高要求自由為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？商品經(jīng)濟發(fā)達8

如何評價這次質(zhì)疑？材料三：阿里斯托芬在《云》中寫道：有個農(nóng)民為債務所苦，希望將兒子送到智者學派去學習口才，長點本事，這個兒子學成之后果然有一套詭辯術，在與父親發(fā)生爭執(zhí)時將父親打了，并用自己學得的本事證明了兒子打老子是有理的，這位農(nóng)民一氣之下將智者學派的店給燒了。——孫道天《古希臘歷史遺產(chǎn)》材料一：“人是萬物的尺度”，這是一句偉大的話。——黑格爾材料二：“這句話給人類帶來了尊嚴和自信的同時，人類的敬畏也蕩然無存，人類貪婪也暴露無遺。——愛因斯坦如何評價這次質(zhì)疑？材料三：阿里斯托芬在《云》中寫道：有個9質(zhì)疑三：所有人都是萬物的尺度？人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度智者學派蘇格拉底質(zhì)疑三：所有人都是萬物的尺度？人是萬物的尺度有思想力的人是萬10（1）有思想力的人是萬物的尺度。強調(diào)了德的重要性重建道德價值觀，挽救衰退的城邦制度把城邦交給有思想力的人統(tǒng)治有知識有美德的人（1）有思想力的人是萬物的尺度。強調(diào)了德的重要性重建道德價值11（3）善是人的內(nèi)在靈魂。罪惡是無知的結(jié)果。——蘇格拉底（2）美德即知識。如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。——蘇格拉底美德是關于善的知識人之所以作惡是出于無知（4）認識你自己，教育使人認識靈魂之內(nèi)已有的美德。（3）善是人的內(nèi)在靈魂。罪惡是無知的結(jié)果。——蘇格拉底（2）12人有思想力萬物的尺度統(tǒng)治城邦有美德有知識教育認識自己（善）雙方觀點有何異同？人有思想力萬物的尺度統(tǒng)治城邦有美德有知識教育認識自己（善）雙13智者學派蘇格拉底相同點不同點都關注人，重視人的價值只關注人，沒有關注人性和道德注重人性，關注倫理道德

“蘇格拉底的思想是歷史的樞紐，因為他終結(jié)了一個時代，開啟了另一個時代。”

——（法）布倫《蘇格拉底》為什么說蘇格拉底終結(jié)了一個時代，開啟了另一個時代？智者學派蘇格拉底相同點不同點都關注人，重視人的價值只關注人，14公元前399年，蘇格拉底以腐蝕雅典青年、否定傳統(tǒng)的神、宣傳新神的罪名被陪審法庭判處死刑。公元前399年，蘇格拉底以腐蝕雅典青年、否定傳統(tǒng)的神、宣傳新15質(zhì)疑四：有德的人都可以統(tǒng)治城邦嗎？柏拉圖理想國質(zhì)疑四：有德的人都可以統(tǒng)治城邦嗎？柏拉圖理想國16質(zhì)疑五：吾師就是真理？柏拉圖亞里士多德理念是世界的本原自然界是客觀的、真實的存在吾愛吾師，吾尤愛真理質(zhì)疑五：吾師就是真理？柏拉圖亞里士多德理念是世界的本原自然界17心有靈犀規(guī)則：小組派出一位同學背對白板，兩位同學用歷史語言提示，提示過程中不能出現(xiàn)有關的字，60秒內(nèi)答完。心有靈犀規(guī)則：小組派出一位同學背對白板，兩位同學用歷史語言提18心有靈犀人文精神水是萬物的本源普羅塔哥拉美德即知識心有靈犀人文精神水是萬物的本源普羅塔哥拉美德即知識19心有靈犀人是萬物的尺度認識你自己邏輯學理性心有靈犀人是萬物的尺度認識你自己邏輯學理性20人類覺醒獎人類覺醒獎21

這是我個人的一小步，但卻是人類的一大步！這是我個人的一小步，但卻是人類的一大步！22人的覺醒完成了嗎？希望你們在以后的日子里，不要放棄對生命的思索，對自我的真實！人的覺醒完成了嗎？希望你們在以后的日子里，不要放棄對生命的思23

這是我個人的一小步，但卻是人類的一大步！這是我個人的一小步，但卻是人類的一大步！24岳麓版高中歷史必修三第十一課《質(zhì)疑不息——希臘先哲的覺醒之路》課件25普通高中課程標準實驗教科書（岳麓版）歷史必修三質(zhì)疑不息

——希臘先哲的覺醒之路普通高中課程標準實驗教科書（岳麓版）歷史必修三質(zhì)疑不息26赫卡托姆拜昂月，正月，奉祀阿波羅和宙斯。普亞諾普西昂月，4月，以豆奉祀阿波羅。麥馬克特里昂月，5月，奉祀宙斯。波塞德昂月，6月，祭祀海神波塞冬。安特斯特里昂月，8月，祭祀狄奧尼索斯。愛拉斐波里昂月，9月，祭祀狩獵女神阿爾特密斯。薩爾格里昂月，11月，奉祀阿波羅和阿爾特密斯。斯基羅福里昂月，12月，奉祀德墨特爾和科瑞

——徐松巖《古希臘歷法簡述》人質(zhì)疑神的第一步是如何踏出的？神的世界里人是什么樣子的？阿波羅神殿遺跡神諭赫卡托姆拜昂月，正月，奉祀阿波羅和宙斯。人質(zhì)疑神的第一步27質(zhì)疑一：神創(chuàng)造了世界？水生萬物，萬物復歸于水泰勒斯——西方哲學之父樸素的唯物主義世界觀質(zhì)疑一：神創(chuàng)造了世界？水生萬物，萬物復歸于水泰勒斯——西方哲28質(zhì)疑二：神是萬物的尺度？普羅泰格拉人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

關于神，我既不知道他們的存在。也不知道他們的不存在。人的感覺是衡量一切的標準人是萬物的尺度質(zhì)疑二：神是萬物的尺度？普羅泰格拉人是萬物的尺度，是29

為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？材料二：雅典的比里尤斯港成為當時希臘世界最大的港口和交通樞紐，成為全希臘性的自由貿(mào)易港口和貿(mào)易集散地。公元前四世紀初，每年進出比里尤斯港的商船多達幾千艘，每年平均貿(mào)易額達二千塔蘭。

—摩耳根《古代社會》材料三：我們看到雅典城邦是如何運轉(zhuǎn)的，在這里，善于辭令具有根本的重要性。唯有這種能力能使一個人為人所知、在公民大會提交計劃、從事政治職業(yè)。——(法)克琳娜·庫蕾著、鄧麗丹譯《古希臘的交流》材料一：為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？材料二：雅典30

為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？商品經(jīng)濟發(fā)達認識自然、征服自然的能力提高奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰自信人的因素在政治發(fā)展中的作用加強貴族（少數(shù)）公民（多數(shù)）對公民素質(zhì)提出更高要求自由為什么這次質(zhì)疑會在公元前五世紀的古希臘發(fā)生？商品經(jīng)濟發(fā)達31

如何評價這次質(zhì)疑？材料三：阿里斯托芬在《云》中寫道：有個農(nóng)民為債務所苦，希望將兒子送到智者學派去學習口才，長點本事，這個兒子學成之后果然有一套詭辯術，在與父親發(fā)生爭執(zhí)時將父親打了，并用自己學得的本事證明了兒子打老子是有理的，這位農(nóng)民一氣之下將智者學派的店給燒了。——孫道天《古希臘歷史遺產(chǎn)》材料一：“人是萬物的尺度”，這是一句偉大的話。——黑格爾材料二：“這句話給人類帶來了尊嚴和自信的同時，人類的敬畏也蕩然無存，人類貪婪也暴露無遺。——愛因斯坦如何評價這次質(zhì)疑？材料三：阿里斯托芬在《云》中寫道：有個32質(zhì)疑三：所有人都是萬物的尺度？人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度智者學派蘇格拉底質(zhì)疑三：所有人都是萬物的尺度？人是萬物的尺度有思想力的人是萬33（1）有思想力的人是萬物的尺度。強調(diào)了德的重要性重建道德價值觀，挽救衰退的城邦制度把城邦交給有思想力的人統(tǒng)治有知識有美德的人（1）有思想力的人是萬物的尺度。強調(diào)了德的重要性重建道德價值34（3）善是人的內(nèi)在靈魂。罪惡是無知的結(jié)果。——蘇格拉底（2）美德即知識。如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。——蘇格拉底美德是關于善的知識人之所以作惡是出于無知（4）認識你自己，教育使人認識靈魂之內(nèi)已有的美德。（3）善是人的內(nèi)在靈魂。罪惡是無知的結(jié)果。——蘇格拉底（2）35人有思想力萬物的尺度統(tǒng)治城邦有美德有知識教育認識自己（善）雙方觀點有何異同？人有思想力萬物的尺度統(tǒng)治城邦有美德有知識教育認識自己（善）雙36智者學派蘇格拉底相同點不同點都關注人，重視人的價值只關注人，沒有關注人性和道德注重人性，關注倫理道德

“蘇格拉底的思想是歷史的樞紐，因為他終結(jié)了一個時代，開啟了另一個時代。”

——（法）布倫《蘇格拉底》為什么說蘇格拉底終結(jié)了一個時代，開啟了另一個時代？智者學派蘇格拉底相同點不同點都關注人，重視人的價值只關注人，37公元前399年，蘇格拉底以腐蝕雅典青年、否定傳統(tǒng)的神、宣傳新神的罪名被陪審法庭判處死刑。公元前399年，蘇格拉底以腐蝕雅典青年、否定傳統(tǒng)的神、宣傳新38質(zhì)疑四：有德的人都可以統(tǒng)治城邦嗎？柏拉圖理想國質(zhì)疑四：有德的人都可以統(tǒng)治城邦嗎？柏拉圖理想國39質(zhì)疑五：吾師就是真理？柏拉圖亞里士多德理念是世界的本原自然界是客觀的、真實的存在吾愛吾師，吾尤愛真理質(zhì)疑五：吾師就是真理？柏拉圖亞里士多德理念是世界的本原自然界40心有靈犀規(guī)則：小組派出一位同學背對白板，兩位同學用歷史語言提示，提示過程中不能出現(xiàn)有關的字，60秒內(nèi)答完。心有靈犀規(guī)則：小組