太陽壯士心贊美

寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞

太陽壯士心贊美詩海探珠御街行范仲淹紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。詩海探珠【賞析】這首詞寫秋夜懷人。秋日里的落葉、銀河、月光，構(gòu)成一幅凄清、冷落、衰颯的畫面，無不引起對(duì)千里之外的人兒的思念。“年年今夜”，從現(xiàn)在出發(fā)將相思時(shí)間推向無限；“人千里”，又將空間無限拓展。在如此巨大的時(shí)空阻隔中，注定相見無日，相思永遠(yuǎn)。無論是醉中還是睡中，這種相思之情都無法擺脫?！熬莆吹健⑾瘸蓽I”，是詞人經(jīng)過多少次“酒入愁腸，化作相思淚”之后得出的銘心刻骨的經(jīng)驗(yàn)。末尾三句秉筆直書，用平易淺近的口語訴說深婉曲折的戀情相思，具體而形象。范仲淹詞對(duì)元曲創(chuàng)作也很有影響，清代陳廷焯《白雨齋詞話》卷七說：“淋漓沉著，《西廂·長(zhǎng)亭》襲之，骨力遠(yuǎn)遜，且少味外味。此北宋所以為高。小山、永叔后，此調(diào)不復(fù)彈矣。”基礎(chǔ)自主學(xué)案●詞語積累①遮掩：遮蔽；覆蓋；掩飾。②冬蟄：一些動(dòng)物在冬季時(shí)生命活動(dòng)處于極度降低的狀態(tài)，開始蟄伏地下。③塞北：指長(zhǎng)城以北。亦泛指我國(guó)北邊地區(qū)。④萬馬奔騰：成千上萬匹馬在奔跑騰躍，形容群眾性的活動(dòng)聲勢(shì)浩大或場(chǎng)面熱烈。⑤粗糙：不精細(xì)。⑥蔚藍(lán)：類似晴朗天空的顏色的一種藍(lán)色?！衩涿獜倪h(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……(艾青《太陽》)走不盡的山巒的起伏，河流和草原，/數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，/接連在原是荒涼的亞洲的土地上，/在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，/在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，/在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。(穆旦《贊美》)●文學(xué)常識(shí)走近作者艾青(1910－1996)，中國(guó)現(xiàn)代詩人。原名________，浙江金華人。1910年出生于浙江省金華縣畈田蔣村的一個(gè)封建家庭。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩《___________________》，感情誠(chéng)摯，詩風(fēng)清新，轟動(dòng)詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《北方》、《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太陽》(1947)、《黎明的通知》、《歡呼集》、《寶石的紅星》、《春天》等，筆蔣海澄大堰河——我的保姆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感。1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等二百余首詩作，出版了《艾青選集》等，另有論文集《詩論》、《論詩》、《新詩論》等著作。1985年獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。臧克家(1905－2004)，山東_______人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩人。從小喜愛古典詩詞。18歲前生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的悲慘處境有較多的了解。這段農(nóng)村生活成為他以后詩歌創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ)。1933年出版第一部詩集《______》，引起廣泛注意?？箲?zhàn)爆發(fā)前，詩人又出版了《罪惡的黑手》、《自己的寫照》等詩集，進(jìn)一步反映農(nóng)民的疾苦，揭露和鞭撻了黑暗的舊社會(huì)?？箲?zhàn)勝利后到上海，又出版了反映人民疾苦、控訴蔣家王朝罪惡的政治諷刺詩集《寶貝兒》、《生命的零度》、《冬天》等。諸城烙印穆旦(1918－1977)，原名查______，著名詩人和詩歌翻譯家。祖籍浙江海寧，17歲考入清華大學(xué)外文系。1940年畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系，留校擔(dān)任助教。1942年從軍，參加入緬抗日，歷經(jīng)艱險(xiǎn)。1943年回國(guó)后經(jīng)歷了幾年不安定的生活。1945年創(chuàng)辦沈陽《________》，任主編。1947年參加后來被稱為“九葉詩派”的創(chuàng)作活動(dòng)。1948年赴美留學(xué)，獲芝加哥大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。

1953年初回國(guó)，任南開大學(xué)外文系副教授，致力于俄、英詩歌翻譯。主要著作有：詩集《探險(xiǎn)隊(duì)》、《穆旦詩集》、《旗》、《穆旦詩選》等，及《歐根·奧涅金》、《唐璜》、《英國(guó)現(xiàn)代詩選》等大量譯詩。良錚新報(bào)寫作背景1．《太陽》這首詩寫于1937年春天。詩人那時(shí)剛從監(jiān)獄中出來不久，正流浪在上海灘頭?？嚯y感和光明感交織在心里，成了艾青寫這首詩的情感基調(diào)。詩歌異常典型地體現(xiàn)了那些年月熱愛祖國(guó)、投身戰(zhàn)爭(zhēng)、謀求解放的熱血青年的時(shí)代思潮。2．《壯士心》這首詩作于1934年4月，當(dāng)時(shí)正是日軍踐踏華北、窺視中原的危機(jī)關(guān)頭。也是人們期盼奮勇抗敵的民族英雄的時(shí)候。該詩正反映了這種御辱報(bào)國(guó)的渴望，詩緒中有一種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻般的豪放和壯烈。3．《贊美》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，穆旦隨清華、北大、南開三校師生從長(zhǎng)沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年留校。1942年毅然加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？箲?zhàn)以來穆旦的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，長(zhǎng)沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)歷引起詩人對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思?！顿澝馈烦錆M了對(duì)中華民族堅(jiān)韌的生存力的禮贊。

相關(guān)知識(shí)七月詩派：是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派，因胡風(fēng)主編《七月》得名。代表詩人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。他們以《七月》、《希望》、《泥土》為陣地，強(qiáng)調(diào)詩歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，歷史與個(gè)人的融合，多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》《七月文叢》等。該派在革命現(xiàn)實(shí)主義雄渾的總風(fēng)格中，又顯示出各詩人充滿個(gè)性的特色。胡風(fēng)的《為祖國(guó)而歌》、牛漢的《鄂爾多斯草原》、魯藜的《泥土》等是七月詩派的代表作。九葉詩派：(中國(guó)新詩派)是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國(guó)新詩》。它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國(guó)新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。課堂互動(dòng)探究1．如何理解《太陽》這首詩第四節(jié)所寫的內(nèi)容？細(xì)節(jié)揣摩【提示】這首詩的第四節(jié)詩人轉(zhuǎn)向了寫自己，寫自己在太陽來了之后的心情。這幾句也寫得別具一格，驚心動(dòng)魄：“于是我的心胸/被火焰之手撕開/陳腐的靈魂/擱棄在河畔/我乃有對(duì)于人類再生之確信。”太陽的到來，使詩人自己也獲得再生，由此，使詩人確信了人類之再生。這里，詩人寫“我的心胸/被火焰之手撕開”，使人看到了動(dòng)作，也仿佛聽到了聲音。這一個(gè)“撕”字，把太陽的火焰之力，把“我”的決心之大，寫得痛快淋漓。不僅和整個(gè)詩的格調(diào)協(xié)調(diào)，而且和前面那個(gè)“滾”字相呼應(yīng)，增強(qiáng)了全詩的沖擊力。2．《壯士心》的開頭“江庵的夜和著青燈殘了”這句話有何特點(diǎn)？【提示】這句詩出語不凡，不說“江庵中點(diǎn)著一盞青燈”——那樣只能突出“青燈”，視野顯得不夠?qū)拸V；也不說“青燈照不亮江庵的夜”——那樣雖然突出了“江庵”，卻又怠慢了“青燈”，不能提示讀者注意在“青燈”下睡著的壯士；而說“江庵的夜和著青燈殘了”，這樣才能使景觀由大到小，氣氛由淡而濃，格外具有一番神秘的意味，其中一個(gè)“和”字作動(dòng)詞解，巧妙地溝通了“江庵”和“青燈”，一個(gè)“殘”字，承擔(dān)了雙重的使命，即形容燈光將滅，也說明夜色已深，詩人錘煉詞句之苦心，于此可見一斑。3．《贊美》這首詩的最后一節(jié)是如何抒發(fā)作者思想感情的？【提示】詩歌的最后一節(jié)，是感情的再度抒發(fā)，是對(duì)一個(gè)已經(jīng)站起來的民族的更深、更廣的贊美。由第二、三節(jié)的具象描繪轉(zhuǎn)向厚重歷史的宏觀掃描，回應(yīng)第一節(jié)。傾圮的屋檐、枯槁的樹頂、荒涼的沼澤、悲鳴的烏鴉……這些涂滿感情色彩的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、凄涼的氛圍，實(shí)際上暗示著祖國(guó)的貧窮和苦難，歷史的深遠(yuǎn)和悠長(zhǎng)。而“我”——一個(gè)已然覺醒，渴盼祖國(guó)改天換地的年輕知識(shí)分子，曾經(jīng)為這祖國(guó)的改變而等待了許多年。今天，這種夢(mèng)想終于要實(shí)現(xiàn)了，于是我走過“踟躕”，猛然亢奮。民族的覺醒就是希望的火炬，“農(nóng)夫”的抗?fàn)幘鸵馕吨聲r(shí)代的到來。所以，詩人在全詩最后，連用兩個(gè)“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來”，重疊的結(jié)尾，如重擂悶鼓，雄渾中透溢著沉重的昂揚(yáng)；如清角吹寒，嘹亮中透溢著激越的奮進(jìn)！4．聞一多先生對(duì)“太陽向我滾來”提出質(zhì)疑，認(rèn)為不應(yīng)這樣寫。你有什么看法？【提示】這首詩的“太陽向我滾來”一句，曾受到聞一多先生的質(zhì)疑。聞一多先生認(rèn)為這句詩不應(yīng)這樣寫，這樣寫表現(xiàn)出了一種小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)。按照聞一多先生的意思，應(yīng)該寫“我”向太陽奔去，才合乎道理。這里，我們不說聞一多先生是太苛刻了，就是從藝術(shù)的角度講，聞一多先生的建議也不足取。因?yàn)楹苊黠@，我向太陽奔去，深度探究遠(yuǎn)不如“太陽向我滾來”有氣勢(shì)。因?yàn)椤拔摇笔呛堋靶　钡?，且沒有光彩，“太陽”是巨大的，且光芒萬丈，“太陽向我滾來”才能表現(xiàn)出一種恢宏的氣勢(shì)。而且，就詩意來講，“太陽向我滾來”，才符合詩的本意，這樣寫，“太陽”是主動(dòng)的，也就是說，歷史是主動(dòng)的，“太陽”滾到現(xiàn)在，才使“我”和萬物獲得了再生的機(jī)會(huì)……5．《贊美》中作者所寫的“農(nóng)夫”具有怎樣的象征意義？【提示】詩歌在第二節(jié)寫“農(nóng)夫”在關(guān)鍵時(shí)刻的重大抉擇。他像祖祖輩輩一樣在這塊充滿苦難滄桑的土地上生息繁衍，無言耕耘，肩掮希望和失望，承受了數(shù)不清的痛苦和災(zāi)難。當(dāng)抗日的烽火燃起的時(shí)候，年輕人的熱情感染他，救亡圖存、保家衛(wèi)國(guó)的思想激勵(lì)了他，他毅然“放下了古代的鋤頭”，堅(jiān)定地加入到抗戰(zhàn)的時(shí)代洪流中去。和人們的“演說，叫囂，歡快”不一樣，他沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)，他“相信名詞”(抗日救亡的思想)，他和耕田種地一樣無言地行動(dòng)。盡管道路無限悠長(zhǎng)，盡管前途充滿了流血犧牲，可他義無反顧，堅(jiān)強(qiáng)不屈，英勇無畏，視死如歸，流血不流淚，男兒當(dāng)自強(qiáng)！“放下古代的鋤頭”，一個(gè)極具視覺沖擊力的特寫鏡頭，蘊(yùn)含著厚重深沉的歷史情結(jié)，寫出了“農(nóng)夫”選擇的果敢堅(jiān)決和這種選擇劃時(shí)代的歷史意義，我們由此看到了中華民族千年不衰、奮勇抗?fàn)幍纳嬉庵竞腕@人偉力。而“溶進(jìn)死亡”也不流淚的硬漢形象又使我們感動(dòng)，我們震驚于一個(gè)民族崛起的力量，我們震驚于一個(gè)民族抗?fàn)幍挠乱悖?．《太陽》(1)詩歌以深沉的內(nèi)涵和博大的氣勢(shì)撼動(dòng)讀者。詩人大筆勾勒寫出“太陽向我滾來”的氣勢(shì)，給人以氣勢(shì)磅礴之感。(2)用詞準(zhǔn)確。詩中的“滾”字，是全詩的詩眼，其它的詩句緊緊圍繞著這一“滾”字展開。“太陽”是從歷史的遠(yuǎn)處滾來，不管這漫長(zhǎng)的歷史多么黑暗，又多么艱難，“太陽”以它不可阻擋的氣勢(shì)，光亮亮地滾來了。詩人在這里指明，歷史是不可阻擋的，光明的到來是必然的。寫作技法2．《壯士心》詩中的意境與古詩詞的意境相吻合。詩開篇便是江庵和青燈，青燈古佛一直是古人渲染的冷寞凄清的環(huán)境，壯士卻在夢(mèng)中，夢(mèng)到的是什么，這時(shí)并不知道。但他的夢(mèng)是熱烈的。從夢(mèng)境到?jīng)_向戰(zhàn)場(chǎng)，他執(zhí)著地為著理想而戰(zhàn)，沒有彷徨，沒有憂傷，只有一種對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的熱烈向往。在那個(gè)陰霾的時(shí)代，作者以此來歌頌?zāi)切楦锩I(xiàn)身的勇士，歌頌驚天地、泣鬼神的愛國(guó)主義精神！3．《贊美》(1)不斷變換的敘述視角。這首詩不斷變換的敘述視角使情感富于變化，“我”作為祖國(guó)的代言人痛苦而自豪，“他”這樣的農(nóng)夫?yàn)閲?guó)為民族獻(xiàn)身的壯烈令人欽佩。(2)廣大的包容性。小詩力圖對(duì)所見所聞所感作整體把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。重要處不惜筆墨，鋪排開去。(3)民族生存的謳歌。全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛，作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時(shí)代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國(guó)、義無反顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時(shí)代的召喚，踏上了一條征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一大群的代表，象征著我們整個(gè)中華民族。全詩表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的堅(jiān)定信念。結(jié)構(gòu)圖解●素材開發(fā)“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……”這是詩人艾青《太陽》里面的著名詩句。詩人以謳歌太陽，使人們感到一個(gè)新的時(shí)代如噴薄欲出的朝陽就要到來。寫作素材積累這讓我們想起他的偉大詩篇《大堰河——我的保姆》，作者通過對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。大愛，大恨，這就是詩人艾青的情懷。今天，當(dāng)我們重新走近艾青時(shí)，心內(nèi)依然激蕩……●精彩運(yùn)用詩人艾青的胸懷有位世界高人說過：世界上什么最大？陸地。什么比陸地大？海洋。什么比海洋大？天空。什么比天空大？是詩人的胸懷。說這話的肯定是位大師。詩人的寬廣的胸懷，不僅能容納花鳥魚蟲、七情六欲，而且，能容納百川和茫茫蒼穹。詩人的胸懷不僅寬廣而且透明。有位詩人自豪地說：“世上的萬物都有陰影，只有詩人的心里沒有一絲陰影?！逼鋵?shí)，詩人在今天的社會(huì)是極普通的人，也是極脆弱的人，但他們又是最普通最善良，而且最有同情心的人。詩人也許就是世界上最后一批擁有童心的人了。他們用詩篇給大人們講童話，用詩歌引領(lǐng)人們?nèi)ふ以缫咽涞木窦覉@，皈依人類最初的本質(zhì)和純真。俄羅斯著名女詩人阿赫瑪托娃就是一個(gè)善良而擁有童心的人，當(dāng)布羅茨基被政府驅(qū)逐國(guó)內(nèi)的時(shí)候，阿赫瑪托娃用她的人品和善良之心給美國(guó)作協(xié)寫信請(qǐng)求幫助。美國(guó)作協(xié)對(duì)布羅茨基不僅給予了生活上的幫助，而且，在精神上也給予極大的安慰。1987年布羅茨基獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。布羅茨基說：“寫詩的人寫詩，并不是因?yàn)樗竿篮蟮臉s光，雖然他也時(shí)常希冀一首詩比他活得更長(zhǎng)，哪怕稍長(zhǎng)一些?！敝袊?guó)著名詩人艾青是一位平易近人的老人，在他晚年疾病纏身的時(shí)候，還熱情地為開灤煤礦的文學(xué)刊物題字，開灤一位老礦工到北京請(qǐng)他給煤礦的文學(xué)刊物題詞，詩人艾青托著病體，非常熱情地為這個(gè)煤礦的文學(xué)刊物題寫了“芳草”二字。如今大師去世多年后，這個(gè)煤礦的礦工和文學(xué)愛好者，仍然自豪地手捧著大師題寫的《芳草》雜志，感到大師的親切和溫暖。同時(shí)，也深深地懷念著艾青大師。詩人說過：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。作為一個(gè)真正的詩人，在他活著的時(shí)候，并不希望活得多么風(fēng)光瀟灑。他希望自己的作品比他的生命活得更長(zhǎng)。而一些年輕的詩人，始終靜不下心來，仔細(xì)讀一讀大師們的作品，而是把全部精力沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中。精神的浮躁，知識(shí)的貧乏，導(dǎo)致情緒的亢奮，他們陶醉在網(wǎng)上，在自我欣賞的同時(shí)，瞪著那雙布滿血絲的眼睛，在網(wǎng)上尋找焦點(diǎn)。從學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)辯，演變成人身的攻擊。將純潔而神圣的論壇攪得烏煙瘴氣。大量齷齪詞匯和不堪入耳的臟話，從這些所謂的“詩人”嘴里噴發(fā)出來，不僅沒有弄臟對(duì)方一絲一毫，反而齷齪了自己的舌頭嘴唇和面孔。當(dāng)一方不再爭(zhēng)論時(shí)，另一方擺出一副勝利的姿態(tài)，重新變回所謂“詩人”的嘴臉。對(duì)于他們這種道貌岸然的行徑，只能說他們的修養(yǎng)太差，沒有受過很好的教養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)使得一些人急功近利，熱衷于炒作。其實(shí)他們的行為和語言的表達(dá)更低下。網(wǎng)絡(luò)不但沒有使他們變得有教養(yǎng)能包容。反而，使他們變得更狹隘，更圈子化。他們不知道該怎樣好好寫詩，怎樣好好說話，怎樣老老實(shí)實(shí)做人。每天鳧游于網(wǎng)上，出賣自己的德性和良心。他們讀不進(jìn)書，對(duì)待別人的作品，過多的是敷衍或是出售廉價(jià)的形容詞當(dāng)作上帝的施舍。當(dāng)別人對(duì)他們的作品提出質(zhì)疑時(shí)，那種本性的暴露、劣根性的面目又一次赤裸裸地再現(xiàn)出來，他們聽不進(jìn)批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)不僅為文學(xué)愛好者提供了快捷方便的傳媒工具，而且為一些年輕人提供了展示才華的平臺(tái)。許多詩人從網(wǎng)刊登上了紙刊，成為國(guó)內(nèi)小有名氣的詩人。年輕的詩歌寫者和沒有出名的小詩人，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己年輕頭腦靈活的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)冷靜下來時(shí)，將心態(tài)放平，向大師們學(xué)習(xí)。學(xué)學(xué)大師們的胸懷，苦苦修煉自己，將躁動(dòng)不安的火苗熄滅。露出一張?zhí)煺骒`氣討人喜歡的笑容，該多好。知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞偉大與渺小

臧克家我們有太多的偉人。寫在歷史上的被渲染過的，不必說他們了；和我們同時(shí)代，向我們顯示偉大的，已經(jīng)夠數(shù)了。這些人，憑了個(gè)人的陰謀機(jī)詐、憑了陰險(xiǎn)與殘酷，只要抓住一個(gè)機(jī)會(huì)使自己向高處爬一級(jí)，他是決不放棄這個(gè)機(jī)會(huì)的，至于犧牲個(gè)人的天良與別人的利害甚至生命，他毫不顧惜。這些偉人的偉大，是用個(gè)人的人性去換來的，是踏在人民大眾的骨骸上升高起來的。當(dāng)他站得高、顯得偉大的時(shí)候，一般有肉沒有骨頭，有驅(qū)殼沒靈魂的人中狗，便成群的蜷伏在他腳下，仰起頭來望望他，便“偉大呵，偉大呵”的亂叫一陣子，當(dāng)別人靠近他的時(shí)候，它們便狺狺狂吠起來，在壯主子的聲威之余，自己仿佛也有威可畏了。這些偉人與臣侯是相依為命，狼狽為奸的。主子為了獲取權(quán)勢(shì)的兔，是不能沒有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也許并非那樣莊嚴(yán)，然而在他們口里又是另一回事了。為了一塊骨頭，它們出賣了自己?！巴鹾顚⑾唷钡姆N子，已不能在新時(shí)代的氣流中生長(zhǎng)了，當(dāng)大勢(shì)已去，偉人不得不從半空里扔在實(shí)地上、民眾前的時(shí)候，難怪希特勒自殺，而且自殺前還有瘋狂的傳說。被別人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他這才明白了，可是已經(jīng)晚了。個(gè)人英雄也就是悲劇英雄。希特勒、墨索里尼已成過去了，他們的死法是多么有力的標(biāo)語，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄們，讀一讀它吧！和偉大相反，我喜歡渺小，我想提倡一種渺小主義。我說的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所說的那樣的偉大的。一顆星星，它沒有名字卻有光，有溫暖，一顆又一顆，整個(gè)夜空都為之燦爛了。誰也不掩蓋誰，誰也不妨礙別人的存在，相反的，彼此互相輝映，每一個(gè)是集體中的一分子。滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，不要向人民夸示你們的淵博吧，在這一方面你不是能手，因你有福、有閑、有錢，你對(duì)于鋤頭拿得動(dòng)、使得熟嗎？在別人的本領(lǐng)之前，你顯示自己的渺小吧。用你的精神的