高考作文寫作提升課堂：道理論證的方法一、范例欣賞朗讀下列片段，請劃出本段運用的事實論據(jù)，并想一想其余的部分屬于什么論據(jù)。習近平總書記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。總書記此言高屋建瓴，引人深思。當下社會輿論紛紛擾擾，不相信“可為”的后果，前有“精致的利己主義”“享樂主義”蒙蔽了無數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，假如青春沒有高遠的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒有向往的遠方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當年，華北狼煙四起，青年夢想著讀書；國力衰微之際，青年夢想著學藝；改革春潮涌動，青年夢想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無所作為”的執(zhí)念，心中有夢想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動熠熠生輝。

（2021年全國甲卷《可為與有為》）2.什么是道理論據(jù)呢？指名言、警句、哲理句、諺語、俗語、公理、定理、定律、公式、推論、科學實驗考查結(jié)論、經(jīng)典著述節(jié)選出來的經(jīng)典理論或經(jīng)驗等。3.什么是道理論證呢？道理論證又稱講道理，它和事實論證相互支撐，共同證明作者所要表述的觀點。精彩的道理論證能起到四兩撥千斤的作用，能把抽象的道理形象化、通俗化，從而讓自己的觀點站得更穩(wěn)。道理論證方法多樣，常用的有引用論證、對比論證、類比論證、比喻論證、假設(shè)論證、因果論證、辯證分析等。二、方法探尋1、分組討論下列片段，說一說各段運用了那種道理論證的方法，這種講道理的方法有什么妙處。【示例1】《管子》有言:“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說:“倉實，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

（2019年河北卷《人生在勤，不索何獲》）【示例2】林清玄最后一條微博里說:“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。”是的，我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現(xiàn)實生活之上，順應(yīng)改革開放新時代的大勢，主動融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流，方能大寫自己的人生價值。（2019浙江卷《心有篤志，與時俱進》）【示例3】成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。

(河南考生《成熟是什么》）【示例4】中華民族是一個熱愛勞動的民族，勞動精神自古以來就流淌在中國人民的血脈之中，去不掉、打不破、滅不了。“幸福是奮斗出來的”，個人追求的實現(xiàn)，離不開不懈地勞動；家國復(fù)興的使命，也只有靠勞動來成就。然而，現(xiàn)實生活中，不少同學不理解勞動，不愿意勞動，乃至不尊重勞動，對勞動者冷嘲熱諷、冷眼相待。有人將勞動視作負擔，認為勞動是在消耗時間;有人把勞動視作任務(wù)，不妨請人“代勞”……凡此種種，看似理由充分，實則正是沒有真正領(lǐng)略勞動背后的價值，沒有明白勞動的意義。

（2019年全國卷Ⅰ《以勞動書寫人生風采》）【示例5】首先，我們應(yīng)堅定理想信念。信念是帆，勞動是槳，理想信念缺失，青春就會像無舵之舟般漂泊不定，終至南轅北轍，徒勞無功。其次，要注重方式方法，切忌打“勤奮球”，踩油門掛空檔，而應(yīng)找對方法，力求事半功倍。最后，要從自身做起，從點滴小事做起，把“熱愛勞動”的響亮口號落到實處，從完成每一項任務(wù)、履行每一項職責，應(yīng)對每一次困難中見精神。（2019年全國卷Ⅰ《以勞動書寫人生風采》）【示例6】車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車里的我們要根據(jù)車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果此路不通，我們就必須繞行，就像生活中，很多時候，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個又一個彎組成了我們經(jīng)歷的路，“繞行”規(guī)避了風險，找到了捷徑。

（2017年江蘇卷《車里車外》）【示例7】琥珀正是因為其內(nèi)的昆蟲才價值連城，紅木正是因為其奇特的紋路才受人追捧，看似不完美的存在，實際上才是事物的獨特之處和閃光之點。人就是因為有缺點才親切可愛，按照完美計劃進行的人生，出現(xiàn)過黃鸝清脆的鳴叫嗎?出現(xiàn)過意外的驚喜嗎？刻意追求完美本來就是對自己的折磨，徒然成為一種負擔。

（《原諒瑕疵》）【示例8】物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一樣的，更何況是迥然不同的物性？物性如此，人性亦然。《左傳》說，人心不同，各如其面。人心何所想，當然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學會寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無法統(tǒng)一的。

（2019江蘇卷《蘿卜燒蘿卜，還是蘿卜燒肉？》【示例9】如果每個人都遵奉“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的自私自利的信條，那么人與人之間將遍布荊棘、沙漠，這個世界必將了無生機。猶記法國著名思想家伏爾泰的箴言:“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”世界與每一個你都有關(guān)，怎么可以袖手旁觀作局外人?面對黑暗，你首先要自省自律，不可以同流合污，沆瀣一氣;你還要自立自強，以己之光，去燭照世界。

（《以己之光，照亮世界》）【示例10】一個集體，能否建立一支有凝聚力的團隊，在于其目標的確定。如果只講團結(jié)，而忽略其目標，就會導(dǎo)致團隊松散，而失去戰(zhàn)斗力。反之，如果不顧現(xiàn)實，過高的講究目標，過分強調(diào)其執(zhí)行力，那么這個團隊就會缺乏生機，陽奉陰違，同樣也沒有戰(zhàn)斗力。

（2017年北京卷《紐帶作用，在于運用》）【示例11】不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一，中華民族何以屹立不倒綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路;因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之路。

（2019年河北滿分作文《人生在勤，不索何獲》）【示例12】塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標志著一個人、一個民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個民族的民族精神得以發(fā)揚光大，使民族高度團結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。

（《重視塑造形象》）【示例13】其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測出未來可能會發(fā)生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預(yù)測并不是現(xiàn)實，所以也不可全部依賴預(yù)測。畢竟，有些預(yù)測也許不會成真。

（2017上海卷《預(yù)測，不一定成真》）【示例14】示弱是一種靈性的覺醒，是一種智慧的顯現(xiàn)。示弱不是妥協(xié)，而是一種理智的忍讓。示弱不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。人生是一次艱難的旅行，絕不會風平浪靜，既要拿得起，也得放得下，才能走得遠。所以，做人處事如果適時示弱，有時也能成為贏家。

（《示弱也是一種智慧》）2、學生交流，老師小結(jié)（一）引用論證法（示例1、2）引用論證法是引用名言、警句等來說明道理的論證方法。要求：1.要恰切。2.要簡潔。3.要準確。除了內(nèi)容準確，還要注意直接引用和間接引用時標點符號的區(qū)別。4.要分析。引用論證的關(guān)鍵就在于“引文＋分析，分析＋論點”，不能只“引”不“證”。（二）對比論證法（示例3、4）對比論證法，是從正反兩個方面進行對比分析從而突出中心論點的論證方法。要求：1.有可比性。2.有側(cè)重點。（三）比喻論證法（示例5、6）比喻論證法，就是運用打比方的方法把抽象的道理形象化、通俗化的論證方法。要求：1.喻體新穎貼切。2.本喻體要相似。3.表述生動簡明。（四）類比論證法

（示例7、8）類比論證法，是一種通過已知事物或事例與跟它有某些相同特點的事物或事例進行比較類推從而證明論點的論證方法。要求：1.客體主體要有相同點。2.要有比較類推的過程。（五）假設(shè)論證法（示例9、10）假設(shè)論證法，指從反面進行假設(shè)，進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，從而有力地證明中心論點的論證方法。要求：1、針對正面觀點，從反面假設(shè)。2、針對反面觀點，從正面假設(shè)。（六）因果論證法（示例11、12）因果論證法，是指通過對事理的原因和結(jié)果周密分析，找出事物產(chǎn)生和發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律，由結(jié)果找出原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果的論證方法。要求：1.因果關(guān)系要成立。2.要指向論點探因析果。3.要多角度分析。分析導(dǎo)致一個結(jié)果的不同原因或同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。（七）辯證分析法（示例13、14）辯證分析法，指用一分為二的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光去深入論證分析的方法。辯證思維可以避免認識上的片面、孤立和絕對化。要求：1.要全面。2.要客觀。三、模擬演練1.

以“生命”為話題，運用比喻論證的方法寫一個片段。學生示例：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見淺吟低唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。生命是山，我們無法預(yù)估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天初升的太陽。2.以“友誼”為話題，從下列提供的名言警句中任選一到兩句，運用引用論證的方法寫一個片段。（1）智慧，友愛，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮。——羅曼·羅蘭（2）人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之——魯迅（3）愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久——周國平（4）到月亮上去不算太遠。我們要走的最大距離還是在我們之間——戴高樂學生示例：人貴在相知。羅曼·羅蘭說過：“智慧，友愛，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮。”友情在我們生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的“黑夜”格外珍貴——它讓我們看到了希望，看到了光明。四、個性創(chuàng)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，媒體發(fā)起調(diào)查：“雙減”后第一