實際工作中,如何堅持兩點論和重點論相統一實際工作中,如何堅持兩點論和重點論相統一實際工作中,如何堅持兩點論和重點論相統一xxx公司實際工作中,如何堅持兩點論和重點論相統一文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度實際工作中，如何堅持兩點論和重點論相統一兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。而一點論與此相反，在觀察和處理問題時，只看到一種矛盾情況或一個矛盾方面，而忽視甚至抹煞另一種矛盾情況或另一個矛盾方面。這種觀點從根本上否認了矛盾的存在。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。指在研究復雜事物的發展進程時，要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何一種具體的矛盾時，要著重把握它的主要方面。反對把各種矛盾情況或各種矛盾方面平均看待或在實踐中平均使用力量，而陷入均衡論的錯誤，使問題得不到解決。兩點論和重點論是辯證統一的。兩點論和重點論是密切聯系，不可分割的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點都是錯誤的。看問題、辦事情，既要全面，統籌兼顧，又要善于抓住重點和主流。既要反對離開重點談兩點的均衡論，又要反對離開兩點談重點的一點論。重點論與兩點論相統一。就是在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關系時，特別要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統一。在堅持兩點論的前提下，堅持重點論。這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個基本的理論陣地。哲學基本問題的第二方面的內容是思維與存在有無同一性的問題，也就是思維能不能反映存在，二者能不能取得一致，或者簡略地說，世界是不是能夠被認識的問題。在這個問題上，有可知論和不可知論的對立。絕大多數哲學家認為，人的思維能夠反映存在，世界是可認識的，思維與存在、精神和物質世界能夠達到一致，這就是可知論的觀點。但也有少數哲學家否認思維能夠反映存在，認為世界在原則上是不可認識的，或至少是不可徹底認識的，把思維和存在絕對對立起來，否認它們之間具有同一性，這就是不可知論的觀點。堅持兩點論和重點論相統一當然是方法論了.其原理是矛盾普遍性與特殊性的統一兩點論和重點論的關系是緊密相聯的，兩點是重點中的兩點，決不是均衡論；重點是兩點中的重點，決不是一點論。因此離開兩點談重點是一點論，離開重點談兩點是均衡論，這都是錯誤的，我們要把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。鄧小平黨建理論中貫穿了唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”。在黨的領導問題上，小平同志提出“為了堅持黨的領導，必須努力改善黨的領導”的思想；提出要堅持‘‘兩手抓，兩手都要硬”的領導方法和工作方針；提出必須認真貫徹“集體領導和個人分工負責相結合”的制度。在黨的思想建設問題上，強調堅持解放思想和實事求是的統一，強調反傾向斗爭要從實際出發，有“左”防“左”，有右反右。在黨的政治建設問題上，強調要正確處理“一個中心”和“兩個基本點”的辯證關系。在黨的組織建設和干部隊伍建設問題上，強調堅持和健全民主集中制必須深刻理解和正確處理黨內的民主與集中的辯證關系。在黨的思想政治工作問題上，提出要堅持革命精神_與物質利益相結合的原則。在黨的作風建設問題上，提出黨風廉政建設，“一靠教育，二靠法制”的治本之策，等等思想，都是鄧小平同志在黨的建設中堅持運用和發展唯物辯證法的“兩點論”的光輝典型。鄧小平黨建理論還貫穿著唯物辯證法的“重點論”。比如，在黨的領導問題上，強調改善黨的領導最主要的是加強思想政治工作；在黨的思想建設問題上，提出“學馬列要精，要管用”的原則，反傾向斗爭中特別強調“中國要警惕右，但主要是防止‘左”’的思想；在黨的組織建設和干部隊伍建設問題上，強調堅持“四個服從”原則最主要的是全黨服從中央，維護中央的權威。等等，都體現出小平同志運用辯證法的“重點論”來解決黨建問題的鮮明特色，堅持了“兩點論”和“重點論”的有機統一。方法論要求：我們應該在認識和解決問題時要做到兩點論和重點論相統一。看問題既要全面，又要善于抓住重點和主流。既要反對一點論，也不搞均衡論。在實際工作中，堅持兩點論與重點論相統一，應該認清幾個誤區：【誤區一】：亟需解決的矛盾一定是主要矛盾工作中包含多種矛盾，而主、次矛盾的區別在于雙方性質、地位、作用上的差異，不在于解決順序的先后。由于主要矛盾起領導、決定作用，所以一般情況下，總是著重解決好主要矛盾，但在特殊情況下，還要先解決好次要矛盾，才能最終解決好主要矛盾。（例如領導交辦的一些事情，不一定就是我們工作的中心，但是如果處理不好，對中心工作有一定影響）因而，解決“亟需解決的事”不完全等同于抓中心、抓關鍵。不能一概而論，要作具體的分析。【誤區二】堅持兩點論就是抓全面，堅持重點論就是抓重點兩點論是指在認識復雜事物發展過程時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾。在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。重點論是指在認識復雜事物發展過程時，要著重把握它的主要矛盾即抓重點、抓關鍵。在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面即抓本質、抓主流。因此，認為堅持重點論就是抓重點是片面的，我們應該把兩點論與重點論統一起來，看問題辦事情既要全面，又要善于抓重點和主流。【誤區三】主次矛盾關系原理和矛盾的主次方面關系原理是一樣的主次矛盾關系的原理要求我們辦事情既要善于抓重點、抓關鍵，又要學會統籌兼顧。一般材料中有“中心”、“關鍵”、“重點”“重中之重”等字眼或意思都是講要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的關系原理來分析，側重于辦事情、解決問題。例如，“牽牛要牽牛鼻子”，“射人先射馬，擒賊先擒王”。而矛盾的主次方面關系的原理要求我們看問題要全面，抓住事物的本質和主流。一般材料中有“抓本質”、“判性質”、“抓主流”、“認形勢”、“識大局”、